ممتاز
اولا انت اتيت بحديث يجيز لكم ان تبايعو ولو عبد...............
اين سند الحديث؟؟؟؟
ثم كيف تفسر هذا الحديث مع حديث النبي (( قال رسول الله ‏ ‏يكون من بعدي اثنا عشر أميرا قال ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي ‏ ‏يليني فقال كلهم من ‏ ‏ قريش ))
سنن الترمذي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
وصحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
انظر صحيح مسلم ماذا يقول
‏لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة ‏‏ ‏ كلهم من ‏ ‏ قريش
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
الخلفاء الشرعيون بعد النبي 12 فقط ومن قريش لا من غيرهم... اذن لا يمكن ان يكون الخليفة من العبيد
وانت تقول الخليفة يمكن ان يكون عبدا او من اهل المعاصي؟؟؟ الا تتعارض روايتك من هذا الحديث الصحيح؟؟ اي دين تتبع
دينك على كيفك
وانظر في كل العقائد لن تجد 12 خليفة بعد النبي الا عند الشيعة الامامية
الذين يسيرون على نهج النبي
اما انت تتبع اهوائك
ثانيا تقول انك وهابي.... اي من اتباع محمد عبد الوهاب
اي تابع لمحمد عبد الوهاب ولست تابعا لمحمد رسول الله
بينما نحن شيعة محمد وال محمد
انت نقضت دينك بنفسك
وتبرات من النبي واتبعت محمد عبد الوهاب... واعلنت انك وهابي
فابشر بنار حامية
وستاتيكم البقية انشاء الله

ملاحظة..........من هم 12 خليفة عندكم... ام هذا الحديث ايضا اسقطتة من التشريع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اوضح دليل على افضلية محمد وال محمد على جميع الخلق بما فيهم الانبياء اولي العزم
عند ظهور المهدي مولاي وظهور عيسى عليه السلام في اخر الزمان سيكون الدين الاسلامي هو الدين الرسمي لكل الارض لان النبي يقول عن عهد المهدي(( لاتذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما ))
انظر صحيح الالباني
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=805
فمعنى ذلك بان الاسلام سيعم كل بقاع الارض لقوله تعالى(( هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون))
وقوله تعالى((

هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا )) اي ان دين الاسلام سينتشر في كل الارض وسيدين به كل البشر بما فيهم المسيح عيسى الذي سيعلن اسلامة (( لانه سيصلي كصلاة المسلمين خلف امام المسلمين المهدي))
فيقول النبي (( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول : لا ، إن بعضكم على بعض أمراء ، تكرمة الله هذه الأمة )) فاذا عيسى الذي اصبح مسلما يقر بان المهدي اميره وافضل منه وقد كرمه الله عليه...
الحديث الاخير من صحيح الالباني وانظر اسنادة هنا
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=12592

عيسى المسلم سيصلي خلف المهدي
ويقول للمهدي انت اميري قد كرمك الله على هذه الامة
فالمهدي افضل من عيسى
واذا رفضت ذلك فانت تنكر صحاحكم.. واذا نكرت الصحاح ضاع دينك يا ...............وهابي
والبقية تاتيك انشاء الله تعالى

لا نرى في كلامك هنا أي جواب على كلامي السابق وصراحة أرى أن مشكلتك هي مع اللغة العربية أولا وليست مع فهم بعض الحقائق الدينية وغيرها, أتصور أنني أناقش فارسيا وهابيا!!!

إن لكلمة الأرض معان ومصاديق متعددة وتخصيص معناه بأحد هذه المصاديق يحتاج إلى قرينة تجر أعناقنا جرا إلى اعتماد هذا المصداق دون غيره, فقد يكون المراد بالأرض الكرة الأرضية بكاملها وقد يراد منها جزء من سطح الأرض كما قد يراد منه خصوص التربة أو ما عليها وغيره من معان...

إن اعتبارنا للتربة كمصداق للأرض في الحديث النبوي تفرضه القرينة من الحديث نفسه حيث يقول رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا" من الواضح أن المقصود من كون الأرض جعلت طهورا هو عملية التيمم ومن الواضح أن المسلمين فيما نعرف يتيممون بظاهر الأرض من تربة أو رمل أو حصى طاهر, ولكن بالمقابل يبدو أن أخانا يتيمم أيضا بالموكيت والجينز!!!

وبالتالي فما دام الحديث يدور حول التربة و متعلقاتها على اعتبار ذكر كونها جعلت طهورا في إشارة للتيمم فالحديث في كونها جعلت مسجدا أي مكانا للسجود وموضعا له يتعلق بنفس ما تعلق به ذكر الطهارة فيكون الحديث دالا على كون التربة ومتعلقاتها جعلت مسجدا أي موضعا للسجود...

طبعا هذا كاف لكي يفهم القضية كل منصف أما المعاند فلينطح رأسه بأقرب حائط له, حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم واضح وكلام وسنته أوضح ولكن البعض يريد تحكيم فهمه المغلوط في أمور الدين وسحق سنة النبي وإحياء سنن الجاهلية....


طبعا حتى الآن لم يجب الأخ على ما ذكرناه سابقا وسنعيده للتذكير:


لم ترنا ردودك على بقية النصوص والأدلة وتفضل آخر من تحت الحساب: من صحيح مسلم ج1/371 عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال ((كنت أصلي مع النبي (ص) الظهر فآخذ قبضة من الحصى فأجعلها في كفي ثم أحولها إلى الكف الآخرى حتى تبرد ثم أضعها لجبيني حتى اسجد من شدة الحر)).
ونقل البيهقي في سننه ج2/433ـ 325 عن أنس قال: ((كنا مع رسول الله (ص) في شدة الحر فيأخذ أحدنا الحصباء في يده، فإذا برد وضعه وسجد عليه)) قال البيهقي بعد نقله حديث أنس: ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذلك اسهل من تبريد الحصى في الكف ووضعها للسجود وبالله التوفيق.
وصدق البيهقي في استنتاجه هذا وإلا فلماذا يضيع النبي ص وقته في تبريد الحصى ما دام السجود على الثوب والبساط أسهل؟؟ أين أهل السنة من عمل النبي هذا وهم من يدعي الحرص على سنته؟؟
أليس هذا هو عين ما يفعله الشيعة اليوم من التزامهم بفعل النبي والسجود على التربة والحصى....

أما سؤالك عن قضية التربة الحسينية تحديدا, فلاحظ أنه إذا ثبت وقد ثبت فعلا جواز بل وجوب السجود على خصوص الأرض وبالأخص التربة فلا إشكال في السجود على أي تربة طاهرة كانت سواءا تربة كربلاء أو تربة هضبة التبت أو تربة صحراء كالاهاري....


ثالثا: قولك أن ما يجوز الصلاة به يجوز السجود عليه هو استدلال سخيف ويلزمه دليل, وإلا فقد أثبتنا حصر السجود بمصاديق الأرض وأبرزها التربة.

بسم الله وبه وحده استعين

اهل البيت

قال النبي 12 من (((((((( قريش)))))))

لماذا لم يقل من ال بيتي كما قال عن المدي عليه السلام ؟؟

سؤال سأتركك معه اسبوع حتى تفكر بالاجابه

لانك الي الان لم تجمع لي من سيد من حمزه ام الحسين

وايضا لم تجبني عن البيعه للمهدي وهو غير موجود كيف تكون

لاني انا ايضا والله ابايع المهدي لو كان موجودا فدلني عليه ارتمي تحت قدميه ، ولكن اين هو كيف ابايعه

وهو غير موجود ،،، حلها

اما افضلية ال النبي على الانبياء فأنا ارجوووووووووووووك فقط فسرلي الاية هذه ما معناها وانا سأعترف

لك بكل ماتريد ،، مالكم انت وهادي تتجاهلونها

آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون _ كل آمن بالله وملائكته كتبه ورسله

هذه الاية جمع الله بها مراتب الايمان والافضلية

فأين الايمان بالائمة وأين افضليتهم ؟؟؟؟؟

اما اني وهابي فاللهم نعم اذا كان الشيخ قد علم الدنيا الا اقول في مسأله الا بنص من كتاب الله او سنة نبيه ولم يعلمني ( التقليد ) مثل بعض

الناس

وهادي يقول اني فارسي وهابي حلوه

ياهااادي الحديث سياقة الاخبار وليس النهي --- اقول لك للمره الالف ، النهي يحتاج لدليل نهي ،

اما ادلتك الاخرى فقد اخبرتك اني لا ارد على دليل من غير رابط له

اما التربة الحسينيه فانا سؤالي مشرعيه تخصيصها --- اين دليلكم على تخصيص تربة الحسين بالاجر الاكبر

اريد الدليل من غير لف ودوران او قل ماعندي

يبقى الملابس انا لم اقل شي انا اسألك ---اذا انتم حرمت الصلاة عليها لانها نجسة فكيف تبيحون لبسها والصلاة فيها

وايضا رد بشكل مباشر

وسؤال الحسينيات اراك تجاهلته ---عسا المانع خير

بسم الله الرحمن الرحيم...
اللهم صل على محمد و آل محمد...
سلام دوست وهابي عزيز ...

لو تأملت, مع أن خاصية التأمل غير موجودة عند الإخوة الوهابية, في الأحاديث التي أوردناها لوجدنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نفسه كان يصر إصرارا لا مثيل له على حصر سجوده بما ذكرناه ومما يدل على ذلك ما ورد في سنن البيهقي عند ذكر حديث جابر بقوله (كنت أصلي مع رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) صلاة الظهر فأخذت قبضة من الحصى في كفي حتى تبرد وأضعها بجبهتي إذا سجدت من شدة الحر), فقال البيهقي (قال الشيخ رحمه الله, ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذلك أسهل من تبريد الحصى في الكف, ووضعها للسجود عليها). أنظر السنن الكبرى للبيهقي ج 2 ص 105, وكذا يؤيد المطلب ماروي عن رسول الله (ص) ( أنه رآى رجلا ً يسجد على كور عمامته فاومأ بيده : ارفع عمامتك واومأ إلى الجبهة ) انظر السنن الكبرى للبيهقي ج 2 ص 105 . ومن الواضح أنه لو جاز السجود على الثوب وغيره لجاز من باب أولى السجود بجبهة مغطاة بكور العمامة وهذا ما يفهمه كل ذي عقل...


إن أهل السنة أنفسهم رووا حرص رسول الله (ص)على الصلاة على الأرض حتى حينما تمطر فيلتصق الطين في جبهته الشريفة وهذا يدل على عدم تواني رسول الله (ص) أو تساهله في هذا الأمر وحرصه الشديد على بيان وجوب السجود على الأرض وأفضليته مهما كانت الضروف كالمطر والحر الشديد.
وكذلك رووا في صحاحهم بأن رسول الله (ص) كانت له خمرة يصلي عليها وكان إذا ذهب إلى البيت أرسل إحدى أزواجه لتأتيه بالخمرة من المسجد ليصلي عليها في البيت لأن البيت يكون مفروشاً عادة والخمرة مقدار ما يغطي الوجه مصنوعة من سعف النخيل وخوصه وكذلك كان (ص) يصلي على الحصير وكان مسجده (ص) مغطى بالحصا ولم يفرش بالفراش أبداً.
فكل هذه الأدلة وغيرها توجب على كل مسلم أن يحتاط لدينه ولعمود دينه وأعظم أركانه وهي الصلاة وأن يؤديها بصورة صحيحة وقد ورد عندهم عن الصحابة أنهم كانوا يضعون أكمامهم على الأرض للسجود عليها في بعض أوقات الحر الشديد جداً للضرورة فأين الدليل على جواز الصلاة على غير الأرض وما أنبتت في حال الاختيار!؟
واقعا نحن من يجب أن يشكل على من يصلي على الفراش والسجاد ونقول له: هل صلى رسول الله (ص) على السجاد أو الفراش!! وأنتم المطالبون بالدليل على صحة الأمر من أصله...

أما في مصادرنا فالقضية واضحة وضوح الشمس ولنا الكثير من النصوص عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم وعن حملة علومه من أهل بيته عليهم السلام تبين حصر صحة السجود على بعض مصاديق الأرض كما توضحه الرواية الآتية قال هاشم بن الحكم لأبي عبد الله ( عليه السلام): أخبرني عما يجوز السجود عليه وعما لا يجوز؟ قال: السجود لا يجوز إلا على الأرض أو على ما أنبتت الأرض إلا ما أكل أو لبس, فقال له: جعلت فداك ما العلة في ذلك؟ قال: لأن السجود خضوع لله عز وجل فلا ينبغي أن يكون على ما يؤكل أو يلبس؛ لأن أبناء الدنيا عبيد ما يأكلون ويلبسون والساجد في سجوده في عبادة الله عز وجل, فلا ينبغي أن يضع جبهته في سجوده على معبود أبناء الدنيا الذين اغتروا بغرورها, والسجود على الأرض أفضل؛ لأنه أبلغ في التواضع والخضوع لله عز وجل.

طبعا الرواية الأخير هي من باب الإضافة ليستفيد الإخوة وهي قطعا لا تلزمك بشيء ما يلزمك هي نصوص كتبك والأحاديث التي رواها بنو جلدتك والتي تصرخ بصحة ما نقوم به من سجود على التربة وتصر أنت على مخالفة أحاديث النبي ص الصحيحة وابتداع أمور ما انزل الله بها من سلطان...


نعيد ونكرر ولآخر مرة: أما سؤالك عن قضية التربة الحسينية تحديدا, فلاحظ أنه إذا ثبت وقد ثبت فعلا جواز بل وجوب السجود على خصوص الأرض وبالأخص التربة فلا إشكال في السجود على أي تربة طاهرة كانت سواءا تربة كربلاء أو تربة هضبة التبت أو تربة صحراء كالاهاري....شو المشكلة؟

اولا... انا لدي دليل بسيادة مولاي الحسين على الحمزة
مولاي الحسين سيد شباب اهل الجنة.. والحمزة هو من اهل الجنة
هذا في الحديث الصحيح
اذا كنت تؤمن بعكس هذا فقد ضربت الصحاح عندك
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
ثانيا: الائمة ال12 هم اهل بيت النبي
انظر صحيح البخاري
‏عن ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏قال ‏
‏بايعنا رسول الله ‏ ‏ ‏على السمع والطاعة في المنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر أهله وأن نقوم أو نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم ‏


هل عرفت ؟؟؟ لا ننازع اهله...اي ان الخلافة الحقيقة في اهل النبي الذين هم من قريش
وليس لاهل المعاصي ولغيرهم
والبقية تاتي انشاء الله

انت تقول ( آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون _ كل آمن بالله وملائكته كتبه ورسله

هذه الاية جمع الله بها مراتب الايمان والافضلية

فأين الايمان بالائمة وأين افضليتهم ؟؟؟؟؟))))\
الاية التي اتيت بها((

امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ))

اين مراتب الايمان هنا؟؟؟ ان الاية تقول بان النبي امن بما انزل الله اليه وكل المؤمنين (( طبعا المؤمن الحقيقي عند الله)) من امن بالله وملائكته والرسل دون تفريق .. وهؤلاء المؤمنون يسمعون اوامر الله ويطيعونها ويطلبون الغفران من الله تعالى
فاين هي مراتب الايمان؟؟ نحن لا نقول بان الائمة ال 12 هم اصحاب رسالات ... انهم ليسوا انبياء ..بل ان كبيرهم وخير الخلق رسول الله هو خاتم الرسل.. وائمتنا هم حفظة دين رسول الله بامر من الله ورسوله.... والا كيف يتركنا رسول الله ويذهب الى ربه دون ان يترك علينا من يحفظ دين الله ودين النبي من بعده والنبي يقول(( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)) والنبي راعي الامة الاسلامية.. فكيف يتركها دون حفيظ من بعده؟؟؟
بل قد ترك النبي حفظة على الاسلام والمسلمين من بعده .. هم الائمة حيث قال النبي
(((لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريش))). حديث صحيح من صحيح مسلم
http://www.islamweb.net/ver2/archive...DD%C9&BkNo=000
اي ان الخلفاء الشرعيون12 فقط ومن قريش فقط وليسوا من غيرهم... وقال في ذلك ايضا النبي(( لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان)) صحيح البخاري
http://www.islamweb.net/ver2/archive...C7%E4&BkNo=000
وفي صحيح مسلم ((لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان))
وحذر النبي من ان ينازع احد الائمة القريشيين في حكمهم حين قال (( إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله في النار على وجهه))
انظر صحيح البخاري وغيره
http://www.islamweb.net/ver2/archive...5%E3+&BkNo=000

وقد بايع المسلمون رسول الله على عدم اخراج الحكم عن اهل بيت النبي... انظر صحيح البخاري ومسلم
‏عن ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏قال ‏
‏بايعنا رسول الله ‏ ‏ ‏على السمع والطاعة في المنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر أهله وأن نقوم أو نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم ‏ ...
http://www.islamweb.net/ver2/archive...E1%E5&BkNo=000

وقال النبي ايضا (( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي ابدا وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)))
من مستدرك الحاكم النيسابوري ومسند احمد ومسند البزار
http://www.islamweb.net/ver2/archive...1%E5+&BkNo=000
ويعلق الحاكم على سند الحديث بقوله
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين (( اي البخاري ومسلم )) و لم يخرجاه
النبي يقول لنا ولكم .. تمسكوا من بعدي بالقران كدستور... وباهل بيتي ائمة وحكام وولاة امر.... وان فعلتم ذلك فلن تضلوا بعدي.. والقران واهل بيتي لنننننننننننننننن يفترقوا ابدا... على طول الازمان .. اذا كان القران موجود فاهل بيت النبي القريشيين من الائمة موجودون...لان القران والائمة ساداتي مقترنان ولن يفترقا بهذا الحديث ... والذي يتعدى على امر النبي وعلى الائمة في حقهم فسيكبه الله على مخريه في جهنم
...الله يقول في القران الكريم((
يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ))
يوم القيامة يدعى كل قوم باسم امامهم... ومن كان امامه امام حق وهدى ومتبع لامر الله ورسوله فسيدخل الجنة وغيرهم الى جهنم..
وانت تتولى اهل المعاصي والله يقول عن العاصين(( ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ))
وانت توالي العاصييييييييييييين الضالين فانت اذن ضال ومن اهل النار
انظر
((ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ))
.. ائمتك اهل المعاصي والضلالة
امامك امام ضلالة ...فستدخل جهنم باذن الله لو اتبعت غيرما امرك رسول الله..
نحن نتبع ائمتنا ال 12 الذين حددهم رسول الله .. وامامنا هم مولاي المهدي .. وبيعتي له وحبي ومودتي له ...انا اؤمن به ...
ألم يؤمن اهل الكتاب برسولنا محمد حتى قبل مجيئه وقبل بعثته .. وبايعوه واحبوه وانتظروه واعتبرهم القران من المؤمنين لقوله تعالى(( الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به ))
(( وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون ))

ان هذا العالم لا يدور الا بوجود حجة الله على عباده.. فاقرا سورة القدر وسترى بان الامام المهدي موجود فعلا ولكن ظهوره بامر الله .. قال الله تعالى((

بسم الله الرحمن الرحيم[*]

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

[*]

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ

[*]

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ

[*]

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ

[*]

سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ )))) الملائكة تتنزل والروح وجبريل وقبلها القران اواللوح المحفوظ في ليلة القدر على رسول الله في حياته(( انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا)) ... والان كل عام هنا ليلة قدر... فعلى من تتزل الملائكة تتنزل والروح وجبريل وقبلها القران اواللوح المحفوظ؟؟؟؟؟ هل تتنزل عليك؟؟؟ ام علي ؟؟ ام على من؟؟؟ انها تتنزل على بقية رسول الله وخليفته .. على الامام ال 12 الامام المهدي الذي هو الامير و خليفة النبي الشرعي.. والبقية تاتي انشاء الله

السلام عليكم
اخي العزيز اليك الجواب
1. لا يوجد فرق فيمن يعرض القران ابناء العامة او الشيعة المهم هو قران الاسلام .
2. نعم يوجد من يحفظ القران من الشيعة وهذا جوابك لانك ما قلن لا قلت اترك الجواب لكم وهذا الجواب وعليك احترامه وتصديقه ان اردت .
3. يوجد عند الشيعة من يقرا القران يفسرة ايضا وباستطاعتك البحث ان اردت فالمواقع الشيعية موجودة وبكثر يحتاج فقط ان تتجرا وتقرا .
4. البكاء من خشية القران لايتم الا عن طريق البث الحي والمباشر ؟؟؟؟؟؟؟ اترك الجواب لك .
5.فيما يخص البكاء على الشعر المكتوب اخي العزيز الم تسمع في الرواية التي تقول ( ان رسول الله صلى الله عليه واله مر ذات يوم بالقرب من بيت فاطمة عليها السلام وسمع الحسين يبكي وقال بنيّ فاطمة الا تعلمين ان بكاء الحسين يؤذيني ) والراوية الاخرى يوم مولد الحسين عليه السلام عندما قبل الامام الحسن في فمه وقبل الامام الحسين في نحره فسالته فاطمة عليها السلام لماذا قبلت الحسن في فمه والحسين في نحره فقال صلى الله عليه واله ان الحسن سوف يقتل مسموما والحسين مذبوحا من نحرة ) والرواية الاخرى ( عندما نظرة الرسول صلى الله عليه واله الى الحسين عليه السلام فجرت عيناه بالدموع وقال مالي ومال ابن معاوية ) .
6. فيما يخص المساجد والحسينيات ان الحسينية اخي العزيز انما جعلت لاحياء المناسبات الدينية جميعا من ولادات و وفيات للمعصومين عليهم السلام وبالخصوص للحسين عليه السلام لان ذكره يتجدد على مر العصور.
7. فيما يخص الصلاة اخي العزيز القران شرع الصلاة بثلاث اوقات كما في الاية الشريفة ( بسم الله الرحمن الرحيم اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر وان قران الفجر كان مشهودا ) نرى ثلاث اوقات للصلاة وليس خمس اوقات والاية الاخرى ( اقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ) ايضا ثلاث اوقات وليس خمس . وطبعا من خلال هذين الايتين يجوز جمع الصلاة ولا اشكال في ذلك .
8. وما هي التربة في رايك الا يجوز السجود على التراب الرسول لم يكن يسجد على التراب . اخيه ووصيه ولحمه ودمه الامام علي ابن ابي طالب لماذا سمي بابي تراب الم يكن يسجد على التراب . اذا ما هو الاشكال في السجود على التربة .
9. لو كان الامام علي والحسين عليه السلام قبل الرسول لفعل ذلك . ولكن الرسول الم يذهب لزيارة قبور شهداء احد و قبر عمه الحمزة بن عبد المطلب عليه السلام .
10. نحن ندعوا الى الله ونتقرب الى الله عن طريق المعصومين وليس التوسل الى المعصومين وهذا فكر مشوش ومغلوط لان الله امرنا بذلك . هل سمعت بحديث الكساء ؟؟؟ واية التطهير فيمن نزلت ؟؟؟ ان يقل الله عز وجل ( يا سكان سماواتي يا حملة عرشي اعلموا اني ما خلقت سماءا مبنية وارض مدحية ولا قمر منير ولا شمس مضيئة الا على حب هؤلاء الذين هم تحت الكساء فقالوا ومن هو قال عز وجل هم فاطمة وابوها وبعلها وبنوها ) . فافهم
11. هل سمعت بثورة زيد ابن علي في عصر الامام الصادق عليه السلام ؟؟؟؟ رجل شيعي جاهد ال امية في نهاية حكمهم ففعل به مثل ما فعل بالحسين عليه السلام . هل عرفت كيف استشهد سعيد ابن جبير او رشيد الهجري او ميثم التمار هؤلاء كلهم شيعة ........
والسلام عليكم وهداكم وايانا الى الصراط القويم

بسم الله وبه وحده استعين

ياهادي

أولا انا اخبرتك اني لن ارد على اي دليل من اهل السنه من غير رابط له وكررت ذلك لك مرارا وتكررارا

ثانيا اراى انك تتجاهل اسئلتي وسأعيدها للمرة الاخيره

آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون _ كل آمن بالله وملائكته كتبه ورسله

هذه الاية جمع الله بها مراتب الايمان والافضلية

فأين الايمان بالائمة وأين افضليتهم ؟؟؟؟؟


اما التربة الحسينيه فانا سؤالي مشرعيه تخصيصها --- اين دليلكم على تخصيص تربة الحسين بالاجر الاكبر

اريد الدليل من غير لف ودوران او قل ماعندي

وسؤال الحسينيات اراك تجاهلته ---عسا المانع خير

الرجاء اخي العزيز الرد بشكل موضوعي على اسئلتي هذه اما تهربك منها فذلك لايدل سوى على ضعف حجتك ومع ذلك انت تصر على ظلالك

اهل البيت

اما كلامك عن الحسين والحمزه ايهما سيد الاخر فاني اتوقف عنه لانه لاحجه لديك وقد اعطيتك عشرين فرصة لترد دون فائدة وان ارد مني

ان واوضح لك انا حاضر

اما الائثني عشر امام قد جاء بالحديث انهم من قريش فلا تغير نص الحديث وتأتي بأحاديث لا رابط بينها وبين الموضوع من اجل ان تمارس

هواية ( القياس ) مع الادلة -- هل رأيت ياهادي كل ادلتكم لابد فيها من القياس ---

اخي الحديث صرييييييييييييييييح يقول لك من قريش ولا اراد النبي ان يبقول من اهل بيتي لقال !!!!!!! ماسبب قوله قريش ولم يقل ال بيتي

حاول ان تستوعب ياسيدي وليس هناك داعي للبحث عن ادلة ليس لها علاقه بالموضوع الني قال قرييييييييييييييش ورجاء رتجعل هذه

المسألة مثل مسألة الحسين والحمزه --يا اخي هذه مسائل واضحه

اما تفسيرك للاية فحسنا

الاية اخي تتكلم عن مراتب الايمان وانواعه -- ايمان بالله ثم ايمان بملائكته ثم ايمان بكتبه ثم ايمان برسله هذه هي بالترتيب طبقات

الايمان __ وقلت لك ان من عقيدتكم الايمان بالائمة فأين هذا الايمان من الايه الكريمه ولو كانوا افضل من الرسل لماذا لم يذكرهم الله

هناك قبل الرسل بل انه لم يذكرهم اصلا ؟؟ من غير تعصب وحاول ان تراجع نفسك وافتح عينيك على الحق واذا ماتبادر الى ذهنك

شبه عن اهل السنه فاسئلني وانا اجييب ان شاء الله

اخي امجد

انا اقترح ان تختار اي مسألة من هذه المسائل للنناقشها على حده حتى تتم الفائده بطرييقة منظمة اكثر اختار مسألة ثم سأرد عليك ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم...
أولا: لقد تجاهلت سؤالك أعلاه لكوني غير معني به فموضوعنا حاليا هو عن السجود على التربة, وأنا أرفض تشعب المواضيع لأنه يسهل على البعض الفرار أكثر فأكثر...
ثانيا:قولك بأننا نخصص السجود على تربة الحسين عليه السلام يحتاج إلى دليل لأن الأصل عندنا هو السجود على الأرض أي التربة وما أنبتت من غير المأكول والملبوس, ولما كان السجود على التربة كان السجود على تربة كربلاء أو تربة هضبة الجولان أو صحراء تيكساس texas لا يغير من المسألة شيئا, نعم كثير من الشيعة يهتمون بحمل أقراص تربة كربلاء للسجود عليه لتذكر مصاب ذلك الإمام العظيم عليه السلام ولكن هذا لا يعني اختصاص السجود بها لا بغيرها فتأمل....
ثالثا: أنا غير ملزم بإعطائك أي رابط, واشتراطك الحصول على روابط مقابل مناقشة الأدلة هو تهرب فاضح منك, من يدخل نقاشا أو حوارا ينبغي أن يتحمل تبعاته بما فيها التحقق مما يطرح الخصم من أدلة وإلا شو رأيك أن تشترط أن أحاور نفسي أيضا نيابة عنك؟؟

اولا انت ضربت دينك.. اذا كان لديك دين اصلا........... لانك ضربت الاحاديث الصحيحة بعقليه فاسدة... وانت منكر للحديث الصحيح .. معناه انت منكر لسنة رسول الله
انت تسير على القياس الباطل وتتهمنا بالقياس
يا هذا اقسم بالله ان الكلام معك عبث
اتيك بدليل وترفضة
ماذا افعل لك اذا لم يكن لك دين اصلا
ما ذا افعل لعقلك ان رفضت احاديثك الصحيحة
افهمنا مسألة الحسين وحمزة بمفهومك ..... لنرى قياسك الباطل امام النص الجلي الواضح.. ومعنى ذلك انت ترفض حديث سيادة الحسن والحسين على اهل الجنة........................ انكرت السنة................ ومنكر السنة كافر بالاجماع
ولماذا انت تتجاهل وتتعامى عن مسألة امامة المهدي للصلاة بالمسيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هزمت يا هذا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله ذكرتني بقول مولاي علي
(( ما حاججت عاقلا الا وغلبته وما حاججت جاهلا الا وغلبني))
نريد منك اجابات عن دينك...
انت لماذا توالي اهل المعاصي؟؟؟ لماذا توالي من هم في النار؟؟ نريد دليلا ...
لماذا تتكتف في الصلاة؟؟؟ رسول الله لم يكن يتكتف في الصلاة
لماذا لا تصلي على التراب؟؟ لماذا تصلي على السجاد العادي؟؟ رسول الله لم يصلي على السجاد... عملك مخالف لعمل النبي..
من هم الائمة ال 12 من قريش؟؟؟
من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهليه؟؟ لمن بيعتك؟؟؟ ام انك من اهل النار؟؟
لماذا يصلي المسيح خلف المهدي؟؟ لماذا لم يكن العكس؟؟ نريد دليلا .. ولدي اسألة كثيرة .. ولكن اجبني على هذه اولا
اريد دليلا من القران والسنة.. ولا اريد ان اسمع شرحك وتفسيرك
مع التحية

انظر الى مراتب الايمان يا هذا
انظر الى امر الله لنا بولاة الله ورسولة والائمة
((إِنَّمَا وَلِيُّكُمُاللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ))
الولاية لله و للنبي وللمؤمنين.. وهم ائمتنا

بسم الله وبه وحده اسعين