إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل عبادة الشيعه هي نفس عبادة النبي --احكموا بأنفسكم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اولا / نعم ساجمع لك باذن الله تعالى سيادة مولاي الحسين على حمزة
    حمزة سيد الشهداء.... اولا هات مصدر هذا الحديث من كتبك المعتبرة وسندة
    وعلى فرض اننا حصلنا على صحة الحديث. فان حمزة هو سيد الشهداء.. واهل الجنة فيهم الشهداء لقوله تعالى(( مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا)) والحسين مولاي مع اخوة مولاي الامام الحسن سيدا شباب اهل الجنة .. اي انهما اسياد على (( الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين)) بنص هذا الحديث الصحيح
    http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
    ((الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة))
    وبهذا فان مولاي الحسين سيد على حمزة

    ثانيا/ تذكر يا اخي ان كلام النبي مولاي لا يصدر عن عاطفة ولا عن انفعال.. انه ذات مربوطة بالله ولا تتصرف ولا تقول الا بامر الله وباذنه وبرضاه.. فكل كلمة يقولها مولاي محمد فهي تاخذ بعنقك وعنقي كدليل الاسلامي.. وكل احاديث النبي تقول فيها بانها علاقة عاطفة عائلية بين اب وابنته .. ترى هل تعتقد بان نصوص النبي في اهل بيته كانت عبثا وعاطفة؟؟؟ انه كلام النبي يا رجل... وليس ككلامك وككلامي.. (( ان هو الا وحي يوحى)) وفي كل الاحاديث التي اتيت انا بها اثبت بان النبي يقول لاهله ((فاطمة وبعلها وبنيها) بانه منهم وهم منه... ورسول الله هو خير الرسل .. فان فضلت احدا من الانبياء على اهل بيت النبي فانك بذلك تفضل الاديان السابقة على الاسلام.. فكيف يكون الاسلام خير الاديان اذا كانت الاديان السابقة وحملتها مفضلين على النبي واهل بيته الذين هم منه وهو منهم؟؟؟
    احذر من الاجابة هنا فان اجبت بالنفي واعتقدت بان كلام النبي لاهل بيته ككلامك لاهلك فقد طعنت بالاسلام وبقول الله تعالى لرسوله(( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)) وان اجبت بالايجاب فقد كنت على ما كنا عليه

    ثالثا / ثم لم يجبنا لمنننننننننننن بيعتك؟؟ نريد اجابة صريحة منك
    ثم كيف تبايع وتطيع اهل المعاصي؟؟ انت تقول(( أما البيعه

    فالبيعة تكون لاي امام مسلم ولو كان به معاصي ))
    الله اكبر
    تبايع العاصي لله؟؟ باي دليل استندت على بيعتك للعاصي؟؟؟ ان تبايع وتطيع العاصي لله ولو كان مسلما فقد عصيت الله ((
    ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين ))
    كيف تطيع وتبايع العاصي وقد امرك الله بالتالي
    وذلك لقوله تعالى: «فلا تطع الكافرين», «ولا تطيعوا أمر المسرفين», «فلا تطع المكذبين», «ولا تطع الكافرين والمنافقين», «ولا تطع منهم أثما أو كفورا», «ولا تطع كل حلاف مهين». أذن فلا بد أن يكون الأمام المتبع الذي تبايعه و الواجبة طاعته ليس من الكافرين ولا من المنافقين ولا من المكذبين ولا من الآثمين ولا من المسرفين ولا حلاف مهين. أذن فهو أمام مسلم معصوم من الخطأ والزلل. وليس كما تدعي انت بالباطل بانه يمكنك ان تبايع مسلما عاصيا لله
    الست تاخذ دينك بالاهواء؟؟؟
    لا تعرف من امام زمانك.. وليست لك بيعة لاحد.. والله يقول(( يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ))
    وقول النبي(( من ما ولم يبايع مات ميتة جاااااااااااااااااااااهلية))



    وانا بيعتي لسيدي ومولاي المهدي الامام الثاني عشر المنزه من المعاصي ...لقول النبي كما جاء في صحيح مسلم(( ‏لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش ))
    http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB

    تعليق


    • انت تقول(( أما البيعه
      فالبيعة تكون لاي امام مسلم ولو كان به معاصي ))

      هات دليلا صريحا من القران او السنة النبوية الشريفة تبيح لك ان تبايع المسلم العاصي لله ... والا فستحكم على نفسك بانك تاخذ دينك بالقياس الباطل وبالاهواء دون القران والسنة.... والله سيرتد السهم على الرامي انشاء الله تعالى

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة بالعقل تفهم الحقيق
        بسم الله وبه وحده استعين

        سأرد عليك فقرة فقرة وركز معي لاني لا اعرف ان اقتبس

        هناك خلاف كبير من العملماء فيمن تكون هي افضل نساء العالمين واعتقد ان الجمهور على تفضيل السيده فاطمة

        بنت محمد ( وانا اميل لهذا القول)
        انت تميل الى القول بان مولاتي فاطمة بضعة رسول الله هي افضل نساء العالمين وهي سيدة نساء اهل الجنة كما ورد في صحيح احاديثكم
        وتقر بان الجمهور ايضا على تفضيل مولاتي فاطمة على كل النساء
        بذلك انت تقر ايضا بان مولاتي فاطمة هي خير من ازواج مولاي النبي بما فيهن عائشة وحفصة
        عذرا انت لا تستطيع الان العودة عن كلامك الاول فقد الزمت نفسك الحجة... وحجتك في تفضيل مولاتي الزهراء لا بد ان تعمم على كل النساء بما فيهن نساء النبي .. والا سينتقض دينك وفكرك كله

        تعليق


        • لماذا لا تجيب يا اخي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          تعليق


          • بسم الله وبه وحده استعين

            اخي هادي

            انا لا المع صورة هل السنة لاننا اهل دليل ولكن الباقي عليكم انتم ترونا ادلتكم الصريحه وليست القياس

            وانا اتحدى ان ترد على موضوعي الرئيسي كله في اختلافاتكم عن النبي في العباده

            مثلا الحسينيه او التربيه او غيرها -- هل كانت على عهد النبي --- اعطني النص ( الصريح ) او اعترف انكم اهل قياس


            اخي اهل البيت

            ياخي انت مثل البيت الذي يقول -- وفسر الماء بعد الجهد بالماء

            بالله انا ماذا افهم من ردك هذا الذي ذكرت

            اخي ركز معي

            حمزه سيد الشهداء والحسين (((( شهييييييييييييييييد))) اذا حمزه سيده

            الحسين سيد شباب هل الجنه وحمزه من اهل الجنة اذا الحسين سيد حمزه

            المسألة اخي مثل من الاول الدجاجه ام البيضه

            فاما ان ترد رد واضج او اعترف بالعجز لارد انا بالرد الذي يريحك ان شاء الله ، ولاتظل تدور في حلقة مفرغة

            اما تعبير النبي

            فان النبي انسان يحب ويكره ويجوع ويشبع ويتزوج ويطلق هو انسااااااان كأي انسان في حياته ولكن

            في التشريع فقط هو لاينطق عن الهواااااااا فهو لما يمدح ابنائه يكون كأي اب يحب اولاده بما انه لم يخبرنا

            نصااااااااااااااااااااااا وافهمها هذه الله يخليك --- بماانه لم يخبرنا نصصصصصصصااااااا ان ابنائه خير من المرسلين

            يبقى الحال ان المرسلين هم افضل الخلق كلهم وذلك بتشريفهم بالرسالة والاصطفاء

            اما البيعه

            فتجوز بيعة اهل المعاصي مالم نرى منهم كفرا بواحا ( حديث النبي )

            وانت تقول ان بيعتك للمهدي

            اخي

            اين هو المهدي

            هل تبايع امام ليس له اي فعل او رد فعل ولا له امر ولا نهي ولا نصيحه

            تبايع ( وعد ) تبايع انسان لاندري ربما يخرج غدا وربما يخرج بعد ان تموت انت بالف سنه هل هذا كلام

            يقول فيه انسان عاقل

            اما بالنسبة لفاطمة وعائشه

            فانا اقول قطعا فاطمة افضل من السيدة عائشة امك وام كل من ينتسب لللاسلام

            تعليق


            • اولا من ناحية البيعة
              لم تاتني بدليل شرعي من القران والسنة المطهرة على جواز مبايعة اهل المعاصي
              هل قال الله بانك تستطيع مبايعة العاصي لله؟؟ هل امرك الله بان تطيع العاصي له ولرسوله؟؟؟ اي دين تدين
              هذا هو الافلاس والله
              الله يقول عن العاصين(( ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ))
              وانت توالي العاصييييييييييييين الضالين فانت اذن ضال ومن اهل النار

              انظر
              ((ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ))
              انت توالي الخالدين في جهنم؟؟ وانت على ملة من تتولى.. فستكون في جهنم
              افلست... فلا تتلاعب بالالفاظ ...حافظ على ما تبقى من ماء وجهك

              تعليق


              • ثانيا/ انت لم تاتي بحديث نبوي يقول ((بان حمزة هو سيد الشهداء)) هات مصدر الحديث وسنده من كتبكم
                ثالثا/ انت تقول بان الحسين مولاي شهيد... وهذا اعتراف منك بان قاتليه هم من اهل الضلالة... والشهيد هو من قتل بايدي الكفار اليس كذلك؟؟ انت اذن حكمت بكفر يزيد وقاتلي مولاي الحسين وحكمت عليهم بالخلود في النار
                رابعا\\\\\ الحسين مولاي هو سيد شباب اهل الجنة
                اذن فهو سيد على ((الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين))
                اليس الشهداء من اهل الجنة ؟؟؟ اذن فالحسين سيد على جميع اهل الجنة بما فيهم الشهداء

                والا .هل لديك دليل من القران والسنة يعارض ذلك؟؟؟ لا تنس بان الحديث الصحييييييييييح يقول ((الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة)) فلا ترفضه فتكفر
                هات دليلا من القران والسنة ولا تاتي برايك رجاءا,,, لسنا بحاجة الى رايك
                والبقية تاتي انشاء الله
                التعديل الأخير تم بواسطة ahlulbait; الساعة 05-04-2007, 04:42 PM.

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة بالعقل تفهم الحقيق
                  بسم الله وبه وحده استعين

                  اخي هادي

                  انا لا المع صورة هل السنة لاننا اهل دليل ولكن الباقي عليكم انتم ترونا ادلتكم الصريحه وليست القياس

                  وانا اتحدى ان ترد على موضوعي الرئيسي كله في اختلافاتكم عن النبي في العباده

                  مثلا الحسينيه او التربيه او غيرها -- هل كانت على عهد النبي --- اعطني النص ( الصريح ) او اعترف انكم اهل قياس

                  بسم الله الرحمن الرحيم...
                  عزيزي الكريم...
                  بالنسبة لموضوعك من أساسه حين تطرقنا لجزئية من جزئياته ورددنا عليكم فيها ظهر جهلكم بأبسط حقائق الدين وليست ردودكم المضحكة على الموضوع إلا خير دليل على ما نقول, لقد سألناكم عددا من الأسئلة بخصوص حديثكم عن القياس ولم تردوا عليها فهل نفهم منها عجزكم أم ماذا؟ ومن الذي كان يقيس ويعمل برأيه ويخترع الحجج والتأويلات هل نحن من يتبع النصوص النبوية بحرفيتها أم أنتم الذين ترفضونها لو تعارضت مع سنن أشياخكم؟؟


                  باختصار:
                  السجود على التربة كان على عهد النبي ولا دليل من سنة النبي ص على جواز سجودكم على البسط وغيرها, والشيعة لا يوجبون السجود على التربة فحسب ، بل يوجبون السجود على الأرض ـ التي منها التربة ـ أو ما أنبتته الأرض إلاّ ما أكل أو لبس ، فلا يجوز السجود عليه، ويستدلّون على ذلك بـجملة أحاديث صحيحة لا تقبل النقاش وسنورد بعض الأدلة من كتب أهل السنة من باب الإحتجاج:

                  روى البخاري (ج1/ 128, 168) ومسلم (ج1/ 270,271) قول النبي(ص): (جعلت لي الارض مسجداً وطهوراً فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل ِّ, وفي لفظ آخر: فعنده مسجده وطهوره).
                  فذكر السجود مع التطهر بلأرض يدل على الوجوب في الإثنين.
                  وذكر البخاري في صحيحه باباً (ج1/ 160) (باب حك المخاط بالحصى من المسجد).
                  وذكر مسلم (ج1/ 408) حديثاً وفيه: (عن علي بن عبد الرحمن المعاوي أنه قال رآني عبد الله بن عمر وأنا أعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني....).
                  وهاتان الروايتان تدلان على السجود على الحصى وعدم فرش المساجد بالفراش.
                  وكان المسجد النبوي مفروشاً بالحصى باجماع المسلمين مع وجود الفرش عندهم سواء في زمن رسول الله(ص) أو بعده!!
                  وقد ذكر البخاري (ج1/ 99) ومسلم (ج1/ 168) حديث الخمرة الذي يدل على مطلوبنا لان البيت يكون عادة مفروشاً فطلب(ص) من إحدى نسائه أن تأتيه بالخمرة من المسجد فهي تنتقل معه حيث يصلي وهذا دليل ظاهر على الوجوب وعدم جواز الصلاة على الفراش لأن عائشة كانت حائضا ً وأمرها النبي(ص) أن تدخل المسجد النبوي الشريف والحرم المطهر وتأتيه بالخمرة وهي حائض ليبين لنا (ص) أهمية ذلك ووجوبه بحيث جاز للحائض دخول المسجد لاجل ذلك لعدم جواز دخول غير الطاهر للمسجد دون ضرورة إتفاقاً وقد روي هذا الحديث عن عدة من أزواج النبي(ص) فلا يقال بأن ذلك كان صدفة!! ونص الحديث كما في البخاري ومسلم عن عائشة قالت: (أمرني رسول الله(ص) أن أناوله الخمرة من المسجد فقلت إني حائض فقال تناوليها فان الحيضة ليست في يدك).
                  وعقد البخاري باباً لذلك وقال: (باب الصلاة على الخمرة).
                  وذكر البخاري السجود على غير الارض وما أنبتت فقال: (باب السجود على الثوب في شدة الحر) وظاهر قوله هذا بأنه لا يجيز ذلك إلا للضرورة من حر وغيره. ونحن أيضاً نقول بذلك.
                  وأنصح بمراجعة كتاب صفة صلاة النبي(ص) فهو لشيخ الوهابية والسلفية الألباني وقد ذكر السجود فقال (السجود على الارض والحصير) وقال: وكان يسجد على الارض كثيراً (يعني رسول الله(ص)), وقال في الهامش: لأن مسجده عليه السلام لم يكن مفروشاً بالحصير ونحوه ويدل لهذا أحاديث كثيرة جداً, منها الحديث الذي يعقب هذا, وحديث أبي سعيد الآتي. ا هـ .
                  ولوجوب السجود على الارض وما أنبتت غير المأكول ولا الملبوس شواهد كثيرة في غير البخاري ومسلم فلتراجع في محلها.



                  أما الحسينية فإقامتها لا يحتاج إلى دليل شرعي, فهي ليست أكثر من ناد ثقافي يلتقي فيه الناس لتدارس أمور دينهم ودنياهم وإلا فهل لديك دليل أن أحدا في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أقام مؤسسة إسلامية دعوية؟؟


                  تحية...

                  تعليق


                  • مقطع من رد سابق يبدو الجواب عليه قد سقط سهوا من ردكم الأخير "وقد جل من لا يسهو":


                    أما بالنسبة لزعمكم أننا نبني مذهبنا على القياس فهو قول مضحك حقيقة كونها تخالف البديهي من أن الشيعة لا تعمل بالقياس في احكامها الشرعية ، وذلك لوجود النهي عنه في النصوص الشرعية، ولبطلانه عقلاً ، ولوجود قواعد كلية وادلة تامة تغنينا عن اعمال القياس, ويبدو أن الأخ ينسى بأن من جعل القياس من مصادر التشريع عنده هي طائفته نفسها, ولا بأس أن يتفضل الأخ ليوضح لنا كيفية استعمالنا للقياس في استدلالاتنا؟؟

                    تعليق


                    • انت تقول(((((((((((((( فان النبي انسان يحب ويكره ويجوع ويشبع ويتزوج ويطلق هو انسااااااان كأي انسان في حياته ولكن

                      في التشريع فقط هو لاينطق عن الهواااااااا فهو لما يمدح ابنائه يكون كأي اب يحب اولاده بما انه لم يخبرنا

                      نصااااااااااااااااااااااا وافهمها هذه الله يخليك --- بماانه لم يخبرنا نصصصصصصصااااااا ان ابنائه خير من المرسلين

                      يبقى الحال ان المرسلين هم افضل الخلق كلهم وذلك بتشريفهم بالرسالة والاصطفاء ))))))))))))))))))

                      انت دعلت النبي مولاي كحالك او كحال البسطاء من الناس؟؟؟؟ انه ذات قدسية نورانية عظيمة للأسف انت تعديت عليه وتجاوزت حدودك بان جعلته كباقي الناس .. وسيجمع الله بك وبه وستحاج وتخاصم في ذلك.. فما اخجلك من قولك البهتان على النبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
                      ثم انت تقول بانه معصوم بالتشريع فقط؟؟؟ من اين لك هذا الكلام؟؟؟ اين دليلك على هذا القول؟؟ هل هناك اية او حديث للنبي يقول بان رسول الله الاعظم لا ينطق عن الهوى فقط في التشريع؟؟؟؟؟ انت تدعي فعليك البينة
                      ان الاية الكريمة تقول(( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)) هذا الاية عامة لكل اقوال وافعال النبي وتعتبر ذلك بانه وحي يوحى... الاية لم تخصص موضوعا معينا فيه عصمة النبي.. بل عصمته عامة في كل اقواله وافعاله
                      ثم ايها الذكي كيف استطعت ان تحذف احاديث مدح النبي لاهل بيته من التشريع؟؟؟ هل لديك دليل بان النبي قال في اهل بيته احاديث خارجة عن التشريع؟؟؟ على العكس فقد اكد النبي مرارا وتكرارا بمدح اهل بيته الكرام بل وجعلهم اساس من اساسات التشريع الاسلامي بعده واعتبرهم اهل القران ولن يفترقون عن القران حتى يوم القيامة لقول النبي كما جاء في صحيح مسلم
                      (( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي ابدا وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)))
                      اي ان اهل البيت هم اساس من اساسات التشريع بعد القران والسنة النبوية المطهرة
                      فمدح النبي اياهم هو من اساسات التشريع
                      وارجو ان تاتني ولو لمرة واحدة دليلا من القران والسنة على صحة كلامك.... انت شاطر فقط في الادعاء والكلام العاري عن الادلة.. ولكن ترتب الكلام على ما تهوى... واحذرك الله (((
                      فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ))

                      تعليق


                      • انظر مكانه ال محمد
                        في سورة الصافات يسلم الله على انبيائة بقوله
                        ((
                        سلام على نوح في العالمين )) و((
                        سلام على ابراهيم )) و((
                        سلام على موسى وهارون )) ثم يسلمعلى ال محمد فيقول((
                        سلام على ال ياسين ))
                        وانت تعلم بان ياسين هم اسم من اسماء النبي لقوله تعالى(( يس والقران الحكيم)) الله يسلم عليهم كما يسلم على انبياءه اولي العزم وانت تقول بان النبي يتكلم فيهم بالعاطفة؟؟؟؟
                        هذا هو الافلاس
                        وتذكر اكبر الادلة الذي عجزت عنه
                        عند ظهور المهدي مولاي وظهور عيسى عليه السلام في اخر الزمان سيكون الدين الاسلامي هو الدين الرسمي لكل الارض لان النبي يقول عن عهد المهدي(( لاتذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما ))
                        انظر صحيح الالباني
                        http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=805
                        فمعنى ذلك بان الاسلام سيعم كل بقاع الارض لقوله تعالى(( هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون))
                        وقوله تعالى((

                        هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا )) اي ان دين الاسلام سينتشر في كل الارض وسيدين به كل البشر بما فيهم المسيح عيسى الذي سيعلن اسلامة (( لانه سيصلي كصلاة المسلمين خلف امام المسلمين المهدي))
                        فيقول النبي (( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول : لا ، إن بعضكم على بعض أمراء ، تكرمة الله هذه الأمة )) فاذا عيسى الذي اصبح مسلما يقر بان المهدي اميره وافضل منه وقد كرمه الله عليه...
                        الحديث الاخير من صحيح الالباني وانظر اسنادة هنا
                        http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=12592

                        انظر نحن لدينا في كل معتقد من معتقداتنا دليلا من القران وسنة النبي مولاي بينما انتم جعلتم دينكم كما تشتهي انفسكم بالاهواء والاباطيل وتعتبروها حقائق ثابتة..
                        بل عندكم القران والسنة لا تدخل في التشريع ولا بعشر المعشار
                        اي القران والسنة لا يدخل في تشريعكم ولا بنسبة 1%
                        ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                        دينكم دين الاهواء ..
                        قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين

                        تعليق


                        • بسم الله وبه وحده استعين

                          اهل البيت
                          وفي السنن عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا فقال "أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي أو سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والأحاديث في هذا المعنى كثيرة

                          هل تكلم وهابيا عن الدليل اخي الوهابي لايقول شي من غير دليل وصريييييييييح وليس مثلكم

                          خذ الدليل


                          والشاهد في هذا الحديث هو ( وعليكم بالسمع والطاعه ولو تأمر عليكم عبد

                          والدليل الاخر النهي عن الخروج على الائمة حتى نرا منهم كفرا بواحا

                          ولكن انت لم تجبني عن اسئلتي عن ان امام الامام المهدي --- ارجع لسؤالي واحب



                          وهذا الدليل الثاني على ان حمزه سيد الشهداء من موقع شبكة كربلاء الشيعي حتى تقتنع

                          http://www.holykarbala.net/books/tarikh/abbas/04.html


                          اما مساله السياده لمن حمزه او الحسين فلن اعلق لاني تعبت معاااااك موراضي تستوعب

                          اما ان النبي بشر ربما فعل شي كان الاولى ان يفعل غيره فاليك الدلل

                          قال الله تعالى

                          يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواج

                          هذه الاية توجه النبي الي الشي الاولى له فعله -- هل اقتنعت الان ان النبي بشر في حياته ولكنه معصوم فقط

                          في التشريع لان التشريع ليس منه بل من الله والعصمة اتت من هنا

                          هل رأيت ان دليل الوهابي صريح وليس قياس مثلكم

                          هادي

                          تقول بعدم جواز السجود على غير الارض واتيت بدليل ( يعني تقلد الوهابين بالادلة ) والدليل كان في واد واستدلالك

                          في وادي اخر وسأرد على اقوى ادلتك وهو الدليل الذي تتناقله الشيعة كلها وهو قول النبي ان الارض جعلت

                          لي مسجدا وطهورا --- بالله لحظة تأمل معي

                          يقول جعلت لي الارض مسجد يعني لك ان تصلي في ارض شئت وفي اي مكان شئت فكلها مسااااااااجد تصلح للصلاة

                          ثم اكمل في نفس السياق ليفهم ( امثالك ) الذين ( يقتطعون على كيفهم فقال وطهوووورا يعني ايضا كلها

                          تصلح لان تتطهر بها وتتيمم

                          هل رأيت انك تستشهد في جهة والحديث في جهة اخرى

                          ويبقى الاصل ان الارض مسجد وكل ماعلى الارض مسج الا مانص عليه الدليل بالحرمه ثم ان هذه الفرش التي لاتصلي

                          عليها انت اصلا تلبسها وتصلي -- هل تصلي بها ولاتصلي عليها ماهذا الذكاء والاستنباط ياحجة الاسلام -- الا ان

                          تكون عندك فتوى جديده الا تصلي الا وانت عريان على اعتبار ان الاصباغ نجس ؟؟

                          ثم اصلا انا سؤالي ليس هذا

                          أنا سألتك عن التربة ((((((( الحسينية )))))) وما الدليل من كتاب الله او قول نبيه على النص ان التربه الحسينه هي

                          سنة او مسحب او عليها --اريد دليلا نصيا لا قياااااااااس الله يخليك ثم اجبني هل صلى رسول الله على تربه حسينيه

                          اما الحسينية

                          فهل هي نادي فعلا ؟؟؟ تذكر ماشكل بالنبة لكم

                          اليست هي مكان (((مخصووووص ))) لممارسة (( شعيرة البكاء )) على الحسين

                          اذا هي الحقت بالدين --- وما الحق بالدين نطالبكم بالدليل

                          ثم هل لايكفيكم المسجد ليكون مجلسا لكم ؟؟؟؟

                          اما كان المسجد كافيا لرسول الله ---فهل ما وسعه لا يسعكم ؟؟؟

                          الم يكن المسجد في عهد النبي دارا للعمل والدعوه والاجتماع والدروس وحتى التخطيط للمعارك ؟؟

                          اما السؤال الذي احرجتني فيه وانا اتهرب

                          فاليك الاجابه والشاهد الحق

                          هناك موضوع في هذا المنتدى سأحولك الي الرابط يبن لك بالدليل القاطع كيف نأتيكم بالادلة من كتاب الله

                          وتأتون بالقياس

                          واذ1ا لم تقتنع ( كما هو متوقع ) فلي عوده معاك

                          في النهاية اهدكم يا هادي انت والاخ اهل البيت هذه الايه

                          لتدلكم من الافضل الرسل ام الائمة ؟؟

                          يقول الله قي اخر سورة البقرة

                          آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون _ كل آمن بالله وملائكته كتبه ورسله _

                          اليست هذه هي مراتب الايمان

                          بدأها الله بذاته المقدسة وختم بالرسل

                          فأين الائمة

                          وهذه الايه ذكرت ارفع الاشياء واقدسها بالترتيت من الذات اللالهيه الي الرسل

                          هل تتكرمون لي بدليل صريح مماثل وتتكون القياس الذي نشأتم عليه

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة بالعقل تفهم الحقيق
                            بسم الله وبه وحده استعين

                            اهل البيت
                            وفي السنن عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا فقال "أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي أو سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والأحاديث في هذا المعنى كثيرة

                            هل تكلم وهابيا عن الدليل اخي الوهابي لايقول شي من غير دليل وصريييييييييح وليس مثلكم

                            خذ الدليل


                            والشاهد في هذا الحديث هو ( وعليكم بالسمع والطاعه ولو تأمر عليكم عبد

                            والدليل الاخر النهي عن الخروج على الائمة حتى نرا منهم كفرا بواحا

                            ولكن انت لم تجبني عن اسئلتي عن ان امام الامام المهدي --- ارجع لسؤالي واحب



                            وهذا الدليل الثاني على ان حمزه سيد الشهداء من موقع شبكة كربلاء الشيعي حتى تقتنع

                            http://www.holykarbala.net/books/tarikh/abbas/04.html


                            اما مساله السياده لمن حمزه او الحسين فلن اعلق لاني تعبت معاااااك موراضي تستوعب

                            اما ان النبي بشر ربما فعل شي كان الاولى ان يفعل غيره فاليك الدلل

                            قال الله تعالى

                            يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواج

                            هذه الاية توجه النبي الي الشي الاولى له فعله -- هل اقتنعت الان ان النبي بشر في حياته ولكنه معصوم فقط

                            في التشريع لان التشريع ليس منه بل من الله والعصمة اتت من هنا

                            هل رأيت ان دليل الوهابي صريح وليس قياس مثلكم

                            هادي

                            تقول بعدم جواز السجود على غير الارض واتيت بدليل ( يعني تقلد الوهابين بالادلة ) والدليل كان في واد واستدلالك

                            في وادي اخر وسأرد على اقوى ادلتك وهو الدليل الذي تتناقله الشيعة كلها وهو قول النبي ان الارض جعلت

                            لي مسجدا وطهورا --- بالله لحظة تأمل معي

                            يقول جعلت لي الارض مسجد يعني لك ان تصلي في ارض شئت وفي اي مكان شئت فكلها مسااااااااجد تصلح للصلاة

                            ثم اكمل في نفس السياق ليفهم ( امثالك ) الذين ( يقتطعون على كيفهم فقال وطهوووورا يعني ايضا كلها

                            تصلح لان تتطهر بها وتتيمم

                            هل رأيت انك تستشهد في جهة والحديث في جهة اخرى

                            ويبقى الاصل ان الارض مسجد وكل ماعلى الارض مسج الا مانص عليه الدليل بالحرمه ثم ان هذه الفرش التي لاتصلي

                            عليها انت اصلا تلبسها وتصلي -- هل تصلي بها ولاتصلي عليها ماهذا الذكاء والاستنباط ياحجة الاسلام -- الا ان

                            تكون عندك فتوى جديده الا تصلي الا وانت عريان على اعتبار ان الاصباغ نجس ؟؟

                            ثم اصلا انا سؤالي ليس هذا

                            أنا سألتك عن التربة ((((((( الحسينية )))))) وما الدليل من كتاب الله او قول نبيه على النص ان التربه الحسينه هي

                            سنة او مسحب او عليها --اريد دليلا نصيا لا قياااااااااس الله يخليك ثم اجبني هل صلى رسول الله على تربه حسينيه

                            اما الحسينية

                            فهل هي نادي فعلا ؟؟؟ تذكر ماشكل بالنبة لكم

                            اليست هي مكان (((مخصووووص ))) لممارسة (( شعيرة البكاء )) على الحسين

                            اذا هي الحقت بالدين --- وما الحق بالدين نطالبكم بالدليل

                            ثم هل لايكفيكم المسجد ليكون مجلسا لكم ؟؟؟؟

                            اما كان المسجد كافيا لرسول الله ---فهل ما وسعه لا يسعكم ؟؟؟

                            الم يكن المسجد في عهد النبي دارا للعمل والدعوه والاجتماع والدروس وحتى التخطيط للمعارك ؟؟

                            اما السؤال الذي احرجتني فيه وانا اتهرب

                            فاليك الاجابه والشاهد الحق

                            هناك موضوع في هذا المنتدى سأحولك الي الرابط يبن لك بالدليل القاطع كيف نأتيكم بالادلة من كتاب الله

                            وتأتون بالقياس

                            واذ1ا لم تقتنع ( كما هو متوقع ) فلي عوده معاك

                            في النهاية اهدكم يا هادي انت والاخ اهل البيت هذه الايه

                            لتدلكم من الافضل الرسل ام الائمة ؟؟

                            يقول الله قي اخر سورة البقرة

                            آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون _ كل آمن بالله وملائكته كتبه ورسله _

                            اليست هذه هي مراتب الايمان

                            بدأها الله بذاته المقدسة وختم بالرسل

                            فأين الائمة

                            وهذه الايه ذكرت ارفع الاشياء واقدسها بالترتيت من الذات اللالهيه الي الرسل

                            هل تتكرمون لي بدليل صريح مماثل وتتكون القياس الذي نشأتم عليه
                            بسم الله الرحمن الرحيم...
                            عزيزي بالعقل تفهم الحقيقة, اسمح لي أولا أن أقول إن الوهابي لا يتقن الإتيان بالأدلة بل يتقن تسطيح قضايا الدين ومط النص القرآني بما يتلائم مع عقليته البدوية المتخلفة العاجزة عن استيعاب حقائق الدين...


                            أولا: المشكلة أنك حاولت صرف معنى الحديث عن مقصوده ثم ضربت استدلالك في اللحظة الأخيرة وهذا أمر طريف جدا فقد هدمت استدلالك بنفسك, يقول رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم:"جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا" فالمقصود هنا بالمسجد ما يسجد عليه تحديدا وليس مطلقية كون الأرض مكانا للسجود بدليل ,يا أبو دليل , قوله "جعلت لي الأرض طهورا" وكما وضح جنابكم أنه يقصد ما يتيمم به أيضا وهو مطلق الأرض أي التربة كما نفهمها نحن إلا إذا كنتم تتيممون بالسجد والبسط والموكيت؟؟ وبالتالي فالمقصود بالحديث النبوي المذكور هو ما يسجد عليه وهو التربة كما يثبتها النص...

                            ثانيا: لم ترنا ردودك على بقية النصوص والأدلة وتفضل آخر من تحت الحساب: من صحيح مسلم ج1/371 عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال ((كنت أصلي مع النبي (ص) الظهر فآخذ قبضة من الحصى فأجعلها في كفي ثم أحولها إلى الكف الآخرى حتى تبرد ثم أضعها لجبيني حتى اسجد من شدة الحر)).
                            ونقل البيهقي في سننه ج2/433ـ 325 عن أنس قال: ((كنا مع رسول الله (ص) في شدة الحر فيأخذ أحدنا الحصباء في يده، فإذا برد وضعه وسجد عليه)) قال البيهقي بعد نقله حديث أنس: ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذلك اسهل من تبريد الحصى في الكف ووضعها للسجود وبالله التوفيق. وهذا عين ما يفعله الشيعة اليوم من التزامهم بفعل النبي والسجود على التربة والحصى....

                            أما سؤالك عن قضية التربة الحسينية تحديدا, فلاحظ أنه إذا ثبت وقد ثبت فعلا جواز بل وجوب السجود على خصوص الأرض وبالأخص التربة فلا إشكال في السجود على أي تربة طاهرة كانت سواءا تربة كربلاء أو تربة هضبة التبت أو تربة صحراء كالاهاري....


                            ثالثا: قولك أن ما يجوز الصلاة به يجوز السجود عليه هو استدلال سخيف ويلزمه دليل, وإلا فقد أثبتنا حصر السجود بمصاديق الأرض وأبرزها التربة.




                            أما سؤالك عن الحسينيات فهو سخيف جدا ولا دليل على حرمة انشاء المؤسسات لتبليغ الدين ولا تقل لي أنكم ليس لكم مؤسسات ثقافية ونواد ودور ثقافة...لا تخيب ظني في فهمك.

                            تعليق


                            • اللهم صلِ على محمد وال محمد
                              المشاركة الأصلية بواسطة هادي الحسيني
                              بسم الله الرحمن الرحيم...
                              عزيزي بالعقل تفهم الحقيقة, اسمح لي أولا أن أقول إن الوهابي لا يتقن الإتيان بالأدلة بل يتقن تسطيح قضايا الدين ومط النص القرآني بما يتلائم مع عقليته البدوية المتخلفة العاجزة عن استيعاب حقائق الدين..


                              تعليق


                              • بسم الله وبه وحده أستعين

                                ومازلت يا هادي تثبت لي انكم اصحاب قياس لا دليل

                                جعلت لي الارض مسجدا وطهورا انا افهمها على اطلاقها ( مالم يأتي نص صريح بالتقييد )

                                الارض كلها تصلح ان تكون مسج والارض كلها تصلح للطهور ---هكذا يفهم المعنى

                                واذا ( استنبطت ) معنى المنع عن الصلاة الا على الارض اطابك بنص صريح

                                كأن يرد __ نهى رسول الله عن السجود على غير الارض ( هل عندك دليل صريح بهذا المعنى)

                                هكذا تكون الادلة صريحه ياهادي

                                ولي رجاء

                                الادلة التي تاتي بها من كتب هل السنه اتمنى عليك ان تذكر لي الرابط

                                أما الملابس فانتم تقولون لانسجد على الاصباغ لانها نجسة ( هذا كلامكم ) فكيف تلبسون نجس وتصلون فيه ولاكن

                                لاتصلون عليه لاتتهرب اريد منك مخرجا لهذا

                                اما سؤالي السخيف الثاني والذي ايضا تهربت منه

                                فهو واعييييييييييد ماقلته لك

                                اليست هي مكان (((مخصووووص ))) لممارسة (( شعيرة البكاء )) على الحسين

                                اذا قلت لي ان البكاء على الحسين ليست شعيره دينيه سأصدقك انها ليست دار عبادة --اجبني البكاء على الحسين شيره ام لا

                                واذا كان جوابكم ان البكاء على الحسين شعيره وقربه الى الله اقول اذا اصبحت الحسينيه دار عباده واطالبك بالدليل على مشروعيتها ولاتتهرب

                                من الاجابه الصريحه رحمك الله

                                اما آخر ( هروبك ) فهو انك لم تجبني عن الايه هذه

                                آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون _ كل آمن بالله وملائكته كتبه ورسله

                                كيف تقولون بأن الامام افضل من الرسول بوجود هذه الايه

                                تحياااااتي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X