اولا/ انا لم اقل هذا الكلام كلة............. بل جاء في كتبكم انتم
انه في كتاب الامامة والسياسة للدينوري
هذا احد كبار علمائكم
اقرا نفس الكلام السابق في قضية اخذ البيعة بالقوة في الكتاب المزبور في الصفحة 30 من الرابط الاتي
http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/28/no2859.html
وسترى بان كل ما كتبته انا لك لم يكن ولا حرف منه كلامي ... بل كلام علمائك
ثانيا انت لم ترى دليلا على الخلافة في حديث (( من كنت مولاه فعلي مولاه ))
ممتاز
اذن لماذا بايعه عمر في يومها؟؟انسيت؟؟
هاك انظر عمر ابن الخطاب يباع عليا بالخلافة عندما قال النبي (( من كنت مولاه فهذا علي مولاة))
فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=561&page=4
انظر الغزالي عالمكم ماذا يقول في بيعة عمر لعلي مولاي(( فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا. ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل وفاته ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر واذكر لكم من المستحق لها بعدي.
قال عمر رضي الله عنه دعوا الرجل فإنه ليهجر وقيل يهدر فإذا بطل تعلقكم بتأويل النصوص فعدتم إلى الإجماع..))
الكلام لعالمكم الغزالي تجده هنا في الصفحة رقم 8
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ostafa.com.pdf

هاك عمر يرفض امر النبي في تعيين الوصي بالكتابة ويقول عن النبي انه يهجر(( اي يهذي)) والعياذ بالله
اعتقد بان مصدر ذلك ليس منا بل هو منكم
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=561&page=4
عمر يقول عن علي مولاي((هذا مولاي ومولى كل مؤمن ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن))
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=368&page=251
فلماذا نكثوا البيعة؟؟؟
ثم هاك ادلة اخرى على خلافة علي مولاي بعد النبي
قال رسول الله الأعظم صلى الله عليه وعلى أله وسلم:« من يريد أن يحيى حياتي و يموت موتي و يسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى و لن يدخلكم في ضلالة ». أخرجه الحاكم النيسابوري وقال فيه:«هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ». كما أخرجه أبن حجر في لسان الميزان وفي تاريخ أبن عساكر وفي كنز العمال للمتقي الهندي والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة . وهذا الحديث وصية كبرى من النبي صلى الله عليه وعلى أله وسلم بولاية علي عليه السلام فقط من بعده.
http://www.islamweb.net/ver2/archive...E6%E1&BkNo=000
....
هذا دليل اخر على ولاية علي بعد النبي
فما هو مصدر شرعية خلافة ابو بكر؟؟؟
هات دليلا على صحة خلافته؟؟؟

انت تقول ((أما هارون

فالفارق بعيييييييد بين الحالتين

هارون يكلم اخوه ويقول له ان القوم استضعفوني ( ولكنه لم يقل انا ضعيف ) فهو يخبر موسى بالخبر

ان قومه استضعفوه وكادوا يقتلونه لانهم كثير فأين الذل في هذه الروايه ))
لماذا الفارق كبير بين الحالتين؟؟
ان سكوت مولاي علي لم يكن ذلة ابدا... بل ان سكوته مثل سكوت هارون .. بل انت تريد ان تلصق صفة الذل بمولاي علي.. قاتلك الله
والا فسكوت هارون هو نفس سكوت مولاي علي.. سكتوا حتى لا تراق الدماء لاجل المناصب
وهارون ارادوا قتله عندما خالف بني اسرائيل على عبادة العجل... وكذلك علي اراد عمر وابي بكر قتله عندما خالف بيعتهم.. لم يكن سكوت مولاي علي ذلة... لا والله انه سيد الشجعان .. ولكن سكت عنهم كما سكت رسول الله عن المنافقين.. هل قاتل النبي المنافقين؟؟


وعله سكوت الإمام أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب عليه السلام عن حقه أنما كانت لحفظ بيضة الإسلام, ولمنع قيام حرب داخلية بين الأمام ومناصريه القلائل وبين مسلمي السقيفة, وتلك الحرب لو كانت قائمة لأنتصر أمير المؤمنين علي عليه السلام حتما, وبالنتيجة يقتل جمع كبير من المسلمين, ويرتد الباقون يهودا ونصارى لما يرون من الإقتتال, لأن الناس بطبيعتها تحب السلام وتكره الحرب والقتل, فيلجأ حينها ضعاف الإيمان والمؤلفة قلوبهم ألى ترك الأسلام بحثا عن دين ومذهب أخر, وفي ذلك نهاية الإسلام الحتمية . حتى أن أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب عليه السلام قال أمام الملاء في ذلك:« بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق به منه , فسمعتُ وأطعتُ مخافة أن يرجع الناس كفاراً يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف , ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى منه وأحق به منه , فسمعتُ وأطعتُ مخافة أن يرجع الناس كفاراً يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ».كنز العمال للمتقي الهندي ولسان الميزان لأبن حجر وتاريخ دمشق لأبن عساكر.

أن مولانا أمير المؤمنين في موقفه وفي صبره على غصب الخلافة تأسى بموقف هارون عليه السلام عندما خلفه نبي الله موسى الكليم عليه السلام في اليهود حين ذهابه لميقات ربه, فعبد بني أسرائيل العجل الذهبي بعد أن أضلهم السامري. حينها دعا هارون عليه السلام قومه إلى الله الواحد ونبذ عبادة العجل. فلم يطيعوه, بل وحاولوا قتله. فسكت حقنا لدمه ولدماء المؤمنين القلائل من بني إسرائيل, وخوف حصول الفرقة بينهم. وهذا عين ما قام به مولانا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام. فهل من أحد يرى بأن هارون عليه السلام قد فرط في دين الله وفي حقه؟ ولو كان هارون مفرطا أو مخطئا في ذلك الموقف لماذا لم يوبخه موسى عليه السلام و القرآن الكريم؟. بل هل إن رفض بني إسرائيل لخلافة هارون عليه السلام أسقط عنه منصبه الرباني وأعطى شرعية دينية للسامري وعجله؟ كلا وألف كلا. ولكن كان عذر هارون عليه السلام كما قال القرآن العظيم :«اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي»وبخاصة بعد أن دعاهم هارون ألى نبذ العجل:«ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري».فما كان ردهم عليه إلا أن رفضوا مقالته وحاولوا قتله أن لم يلتزم الصمت, حتى قال بعد ذلك لأخيه موسى:«ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي ».وهو نفس الموقف الذي تعرض له أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب عليه السلام عندما رفض بيعة السقيفة حيث:«قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: يا أبت يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من بن الخطاب وابن أبي قحافة، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها، انصرفوا باكين، وكادت قلوبهم تنصدع، وأكبادهم تنفطر، وبقي عمر ومعه قوم، فأخرجوا علياً، فمضوا به إلى أبي بكر، فقالوا له: بايع، فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟ قالوا: إذاً والله الذي لا الله إلا هو نضرب عنقك، فقال: إذاً تقتلون عبد الله وأخا رسوله، قال عمر: أما عبد الله فنعم، وأما أخو رسوله فلا، وأبو بكر ساكت لا يتكلم، فقال له عمر: ألا تأمر فيه بأمرك؟ فقال: لا أكرهه على شيء ما كانت فاطمة إلى جنبه، فلحق علي بقبر رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم يصيح ويبكي، وينادي: يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني»,الإمامة والسياسة لأبن قتيبة الدينوري.
ثم لا تنسى ان ما جئت انا به هو من كتبك انت وليس من كتبنا
فان اعترضت فاعترض على كتبك وعلمائك لا علينا

انت تقول بان مولاي علي ذليل.. او انا صورته على انه ذليل
انا ابرئ الى الله منك ومن دعواك الباطلة
وهل البكاء عند رسول الله ذلة؟؟
انظر ماذا فعل مولاي علي ورفضه للبيعة في كتاب ا لامامة والسياسة(( ثم إن علياً كرم الله وجهه أتي به إلى أبي بكر وهو يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله، فقيل له بايع أبا بكر، فقال: أنا أحق بهذا الأمر منكم، لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي، أخذتم هذا الأمر من الأنصار، واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي صلى الله عليه وسلم، وتأخذونه منا أهل البيت غصباً؟ ألستم زعمتم للأنصار أنكم أولى بهذا الأمر منهم لما كان محمد منكم، فأعطوكم المقادة، وسلموا إليكم الإمارة، وأنا أحتج عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار نحن أولى برسول الله حياً وميتاً فأنصفونا إن كنتم تؤمنون وإلا فبوءوا بالظلم وأنتم تعلمون. فقال له عمر: إنك لست متروكاً حتى تبايِع، فقال له علي: احلب حلباً لك شطره، واشدد له اليوم أمره يردده عليك غداً. ثم قال: والله يا عمر لا أقبل قولك ولا أبايعه. فقال له أبو بكر: فإن لم تبايع فلا أكرهك، فقال أبو عبيدة بن الجراح لعلي كرم الله وجهه: يا بن عم إنك حديث السن وهؤلاء مشيخة قومك، ليس لك مثل تجربتهم، ومعرفتهم بالأمور، ولا أرى أبا بكر إلا أقوى على هذا الأمر منك، وأشد احتمالاً واضطلاعاً به، فسلم لأبي بكر هذا الأمر، فإنك إن تعش ويطل بك بقاء، فأنت لهذا الأمر خليق وبه حقيق، في فضلك ودينك، وعلمك وفهمك، وسابقتك ونسبك وصهرك. فقال علي كرم الله وجهه: الله الله يا معشر المهاجرين، لا تخرجوا سلطان محمد في العرب عن داره وقعر بيته، إلى دوركم وقعور بيوتكم، ولا تدفعوا أهله عن مقامه في الناس وحقه، فوالله يا معشر المهاجرين، لنحن أحق الناس به. لأنا أهل البيت، ونحن أحق بهذا الأمر منكم ما كان فينا القارئ لكتاب الله، الفقيه في دين الله، العالم بسنن رسول الله، المضطلع بأمر الرعية، المدافع عنهم الأمور السيئة، القاسم بينهم بالسوية، والله إنه لفينا، فلا تتبعوا الهوى فتضلوا عن سبيل الله، فتزدادوا من الحق بعداً. فقال بشير بن سعد الأنصاري: لوكان هذا الكلام سمعته الأنصار منك يا علي قبل بيعتها لأبي بكر، ما اختلف عليك اثنان. قال: وخرج علي كرم الله وجهه يحمل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم على دابة ليلاً في مجالس الأنصار تسألهم النصرة، فكانوا يقولون: يا بنت رسول الله، قد مضت بيعتنا لهذا الرجل، ولو أن زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عملنا به، فيقول علي كرم الله وجهه: أفكنت أدع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته لم أدفنه، وأخرج أنازع الناس سلطانه؟ فقالت فاطمة: ما صنع أبو الحسن إلا ما كان ينبغي له، ولقد صنعوا ما الله حسيبهم وطالبهم.))
اقرا متن الكتاب من نهاية صفحة 28
http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/28/no2859.html
سؤال مهم
الامام علي هنا يقول بان ابو بكر وعمر لا يستحقان الخلافة.. وان الخلافة من حقة ..وهو اولى بالبيعة منهم
ترى هل تعتبر ان الحق هنا في قول علي مولاي.. ام ترفض كلامه؟؟
احذر.. ان ترفض احقيه علي بالخلافة على ابو بكر وعمر فقد اتهمت مولاي عليا بالكذب... لانه قال بانه اولى بالبيعة منهما
وان تقبل كلامه فانت قد حكمت ببطلان خلافة ابي بكر وعمر
فما رايك الان؟؟

بسم الله وبه وحده استعين

الان بعد ان احرجتك تقول ان هذا الكلام كلام السنه

اذا كان كلامك السنة فيجب ان تنقله وتبين انك ضد هذا الكلام ولاتنقله وانت تستشهد به

ثم اني انصحك واتمنى منك أن لا تستشهد كثيرا باستشهادات ضعيفه وروايات ركيكه وهي لاتنفع فقط تطيل

الردود من غير فائدة لاننا لن نقتنع بأدلة بعض واجعل الادلة كتاب الله

ثم رجاااااااااااء اختصر بالرد

اخي أحاديث المولاة لعلي لاتعني الوصية له بالخلافة لان الولاية اتت بالقران بهذا النص:

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أوليات بعض

فهل بناء على فهمت للولاية يكون المئمنون والمؤمنات خلفاء واوصياء على بعض ؟؟؟؟؟؟

يا أهل البيت

اسمعني جيدا

على طاعته للنبي حرفية يعني اذا جاء أمر للنبي فهو لايحكم عقله فيه بل ينفذه ولو قتل دون ذلك الف مره

وسينفذه أمر النبي ولو قتل جميع من على الارض ، هل يعقل ان عليا يسمع امر من النبي ثم لاينفذه لان فيه

مفسدة للاامه اعوووووذ بالله من كلامك

كلام النبي وحي من الله والصالح فيما قاله الله وقاله النبي وعلي يعرف ذلك فلا تأتيني بأدلة سقيمة محاولاا

اقناعي ان النبي امر وعلي ما نفث الوصية اتق الله

يا اخي اي جب هذا لعلي منك

في الاول جعلته يبكي كالارملة والذلية

والان جعلته يعصي امر النبي

قسما بالله هذا تلبس الشيطان عليك


في ردك الثاني

تقول ان سكوت هارون مثل سكوت علي

هارون لم يأتي انه بكا عند موسى هارون اشتكى وبرر معنى سكوته لانسان حي حتى يقتنع

على (((بكااااااااا)))) وذهب يشتكي لانسان ميت فهل ذهب للقبر لكي يبرر ام لكي يفرغ الحزن ( استغفر الله )

اذا لم تقتنع الان بهذا ( فمافيك طب والله )


ملاحظه اخيره

اختصر بالرد

واستخدم المنطق والعقل في ردودك

واترك سياسة جلب الادلة من منسيات الكتب التي لايعتد بها

بيني وبينك كتاب الله فقط

لان كتبكم لا اعترف بها وكتبنا لاتعترف بها

اولا/ ومن قال لك اني محرج ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والله عجيب
ولكني اريد ان اقول لك ليس فقط هذا الراي عندنا .. ولكن كل رواتكم تروي ذلك وتقر به
ولكنك رفضت الكلام ورفضت رواتك.. رفضت ما روي عندك في كتبك
ولست محرج من اي شي
فليس لدي دين هش كغيري حتى اغير موقفي بدون دليل من القران والسنة
فديني كما رايت انت .. اثبته من كتبكم قبل كتبنا
ارجو ان تعقل ما تقرا

ثانيا: انت تقول ((الردود من غير فائدة لاننا لن نقتنع بأدلة بعض واجعل الادلة كتاب الله ))
افهم من ذلك انك لا تريد كلام النبي؟؟ انت ترفض سنة النبي؟؟؟
ليس غريبا عليك
اليس اسيادكم رفضوا كلام ووصية النبي وفالوا ان النبي يهجر(( وحسبنا كتاب الله)
http://www.islamweb.net/ver2/archive...E1%E5&BkNo=000

اذن انت ترفض السنة النبوية.. فمن اين دينك اذن؟؟؟

وانت تعلم ان من يرفض السنة النبوية ما حكمه
ولكن لا بأس فان القران والسنة عندكم لا يسدان 1% من الاحكام عندكم

ثالثا/ انت تقول(( اخي أحاديث المولاة لعلي لاتعني الوصية له بالخلافة لان الولاية اتت بالقران بهذا النص:

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أوليات بعض

فهل بناء على فهمت للولاية يكون المئمنون والمؤمنات خلفاء واوصياء على بعض ؟؟؟؟؟؟ ))
لو كانت الولاية ليست الخلافة كما تقول .. فلماذا بايع عمر عليا مولاي ؟؟
الم يقل عمر(( عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=561&page=4
ثم ما معنى(( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا)
كيف ستفسر ذلك حسب منطوقك؟؟
ثم انظر
النبي يقول للناس(( من كنت مولاه فعلي مولاه)) والنبي كان حاكما على المسلمين
فالذي يرضى بالنبي حاكما يرضى بعلي حاكما...
ثم هاك الكثير من الروايات التي يقول فيها النبي(( من يريد أن يحيى حياتي و يموت موتي و يسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى و لن يدخلكم في ضلالة ». أخرجه الحاكم النيسابوري وقال فيه:«هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ». كما أخرجه أبن حجر في لسان الميزان وفي تاريخ أبن عساكر وفي كنز العمال للمتقي الهندي والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة . وهذا الحديث وصية كبرى من النبي صلى الله عليه وعلى أله وسلم بولاية علي عليه السلام فقط من بعده.
http://www.islamweb.net/ver2/archive...E6%E1&BkNo=000

رابعا/ انت تقول(( على طاعته للنبي حرفية يعني اذا جاء أمر للنبي فهو لايحكم عقله فيه بل ينفذه ولو قتل دون ذلك الف مره

وسينفذه أمر النبي ولو قتل جميع من على الارض ، هل يعقل ان عليا يسمع امر من النبي ثم لاينفذه لان فيه

مفسدة للاامه اعوووووذ بالله من كلامك )) ومن قال بان عليا خالف النبي والعياذ بالله
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
امرك عجيب
ان النبي اخبر عليا بان اقوام سيغدرون به من بعد النبي وامره بالصبر على غدرهم

فمتى خالف عليا مولاي امر النبي؟؟ ومتى قلت انا ذلك؟؟؟
لا تلجا للكذب من اجل ان تثبت رايك... نلف وتدور وتتلاعب بالالفاظ ولو بالباطل من اجل ان تثبت دينك.. فاي دين تروج انت اليه؟؟؟؟ دين الاكاذيب. والله انك لبئس السفير لمذهبك...تفتري على الناس كلاما لم يقولوه ابدا
انت لا تخاف الله

خامسا/ ومن قال ان من يبكي يكون ذليلا؟؟
اليس رسول الله كان اهل مكة يؤذونه ويبكي من اذاهم في اول بعثته؟؟
فهل هذا ذل؟
سادسا / انت تقول ((على (((بكااااااااا)))) وذهب يشتكي لانسان ميت فهل ذهب للقبر لكي يبرر ام لكي يفرغ الحزن ( استغفر الله )

اذا لم تقتنع الان بهذا ( فمافيك طب والله ))
..............
تعتبر النبي انسان ميت لا فائدة منه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تجعل النبي كحالك انت وكحال امثالك
وتعتبر كتب الحديث من (( منسيات الكتب))
ضربت دينك عرض الجدار
احسنت
اذن من اين اخذت دينك واحكام الصلاة والزكاة والحج وعدد الطواف وعدد الركع و... و ,,,, و.........؟؟
اكيد من القياس لان القران والسنة كما يقول امام الحرمين عندكم لا تسد ولا 1% من احكامكم
واذا رايت الحديث معي غير مجدي
فلماذا تتحدث معنا؟؟
لماذا تدخل مواقعنا؟؟

ثم لماذا تتجاهل اسئلتي؟؟؟
لماذا لا ترد؟؟
هل دينك فيه خطأ او غلط؟؟دافع عن مذهبك
لو كان هناك احد يريد التعرف عن مذهبك ويسألك مثل اسالتي.. هل تتهرب كما تهربت.. ثم تتهم الناس بالكفر لانهم لم يرضوا بقولك؟؟
لو عندك دعوة وتريد ترويجها فاجب عن اسالة الناس حولها

بسمه تعالى

أكلمك عن عائلتي و أقربائي كلنا نفرح عند قراءة القرآن و نبتهج فقرآننا يبشرنا بالجنة و يحرسنا من شر الوهابية نحمل آياته حرزاً لصد إرهابكم عنا، أما بكاءكم فهو تمثيل و خشية من حرمانكم من الفردوس و الحور العين!!!! أما نحن فنبكي خشوعاً لله نذرفها دموعاً صادقة تمتزج فيها البهجة و الخشوع!

و من ناحية حفظ القرآن لدينا في العائلة من طرف والدي 298 فرد ما زالوا أحياء يحفظون القرآن عن ظهر قلب، و سأتبعهم قريباً عند موافقة سعادة الوزير على منحي إجازة طويلة نوعاً لأتعمق في دراسة القرآن حفظاً و تفسيراً في حوزة المعصومين!! و قد قال لي سعادته و هو سني غير وهابي طبعاً :" ما شاء الله عليكم يالشيعة تضحون بمثل هذه الإجازة في سبيل القرآن"

أما باقي أسئلتك جوابها سهل رغم تفاهة تلك الأسئلة، لكني مستعجلة سأترك الكمبيوتر الآن لأسارع للذهاب للحوزة لدراسة علم القرآن!

باي باي وهابي

انت تقول(( اخي أحاديث المولاة لعلي لاتعني الوصية له بالخلافة ))
اذن انت ضد خلافة مولاي علي بعد النبي
انت تسقط حق علي بالحكم بعد رسول الله
معنى هذا انت مع حكم ابي بكر وعمر.. وبيعة العصابات التي فرضت نفسها بالقوة


ولو كانت خلافته واجبة وترك بيعتة ضلالة وحكمه شرعي .. فلماذا لم تبايعه مولاتي فاطمة الزهراء سيدة نساءالعالمين وسيدة نساء اهل الجنة؟؟؟
هل كانت ميتة فاطمة الزهراء ميتة جاهلية؟؟ كلا فانت اعترفت بانها سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين.. واعترفت بانها افضل حتى من مريم وعائشة وحفصة
وان التاريخ اثبت انها لم تبايع ابا بكر
فلمن بيعتها اذن؟؟
بيعتها لعلي مولاي امير المؤمنين الخليفة الشرعي بعد النبي لقول النبي (( من كنت مولاة فهذا علي مولاة))
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2095
ثم ان مولاتي الزهراء غضبت على ابي بكر وعمر غضبا عظيما
انظر صحيح مسلم والبخاري
((فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ............))
http://www.islamweb.net/ver2/archive...E6%E1&BkNo=000
وغضب فاطمة يعني غضب الله ورسوله (((فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني).
صحيح البخاري
http://www.islamweb.net/ver2/archive...E5%C7&BkNo=000
رسول الله غصب عليهما
فاي خلافة تتبعون ورسول الله غاضب على اصخابها؟؟

بسم الله وبه وحده استعين

أهل البيت

المفروض اني اكلم رجل مثقب يفهم كلامي ولست مضطرا على اني اعلمه الف باء حتى اتناقش معه

انا قلت لاتذكر ادلة نبويه وذكرت لك السبب لاننا وانتم لانعترف بأدلة بعض

والقرآن هو الشي الوحيد المتفق على صحته بيننا

وافضل النقاش ما تم على المتفق عليه

اما ردي

فلن ارد على شي لانني سأكرر ماقلته لك انفا وانت لن تقتنع

لذلك اتمنى منك ان تجبني على سؤال واحد فقط

النبي هل وصى بالخلافه لعلي وعلي سمع هذا الكلام او لا ؟ فقط هذا السؤال


اختي فايزه

هل دخلتي في قلوب الناس حتى عرفتي انهم يبكون نفاقا وليس خوفا من الله

حضري جوابا لهذا السؤال حين يسأله الله لك

اولا / اشكرك لانك تجاهلتني على جواب اسئلتي
واريد ان اعرف ما سبب تجاهلك فقط؟؟؟ هذا دليل احترامك المفرط لي

ثانيا/ انت تقول((انا قلت لاتذكر ادلة نبويه وذكرت لك السبب لاننا وانتم لانعترف بأدلة بعض ))
ومن قال لك انا لا أؤمن بما اقدمه لك من ادلة؟؟؟؟
ولو كانت من كتبك
ان الحديث الصحيح الذي لا يتعارض مع كتاب الله والعقل اقبله خاضعا طاعة لله ورسوله ولاهل البيت
سواء كان هذا الحديث عندنا ام عندك .. لافرق في ذلك..
فمثلا حديث(( من كنت مولاة فهذا علي مولاة))
وحديث (((فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني).
وكثير كثير من الاحاديث غيرها عندكم وفي كتبكم... نحن نعترف بها ونقرها ونسير عليها
وهي منهجنا قبل ان تكون منهجكم
بينما انتم لا تعترفون بكتبنا وما فيها.. ترفضونها جملة وتفصيلا
وكل حديث احتججت به عليك هو عين ما أؤمن انا به
والا فكيف احاججك بما لا اؤمن انا وانت به على حد سواء؟؟؟

ثالثا/ انت تقول(( النبي هل وصى بالخلافه لعلي وعلي سمع هذا الكلام او لا ؟ فقط هذا السؤال ))
نعم اوصى له واتيتك باحاديث طائلة من كتبكم تقر بذلك وان تحب اذكر لك كل الادلة من جديد.. وعلي هو صاحب الحق بالخلافة لا غيره..

بسم الله وبه وحده استعين

اهل البيت

انا لا اتجاهل اسئلتك ولكن لا اريد ان يتشعب الموضوع بطريقة تصعب معها الامور بالنسبة للقراء والمتابعين

وان اردت ساجيبك على اسئلتك وان اردت سأرد على شبه وصاية النبي لعلي وهو مطب وقعت فيه

فاختار كيف تريد النقاش وانا حاضر

اولا اكمل قضية ولاية امير المؤمنين مولاي علي ثم اجب عن اسلتي بعدها
وارجو ان لا تتلاعب بالالفاظ... فانت اعلم من هو قد وقع في المطب

كن صادقا مع نفسك قبل ان تكون صادقا معي

بسم الله وبه وحده استعين


سأحاول ان يكون النقاش مختصرا ومركزا واتمنى منك ذلك


انت اثبت ان الامام سمع من النبي الوصية بالخلافه

اذا كان هذا الكلام صحيح

فهو يحمل

أما ان الامام سمع ولم يطبق ( وبهذا يكون عصى النبي )

أما انه سمع الوصية ثم سمع من النبي النهي ( فهذا يعتبر عبث لانه كيف يوصي النبي بشي ثم يوصي بعكسه اضافه

الي ان الوصية اذا جاءت من النبي فهي تكون من الله فلايحق حتى للنبي ان يغير امر الله )

واما انه سمع ( وخاف ) أن يطبق وهذا مستحيل لك من يعرف سيرة الامام وشجاعته

والاخير انه لم يسمع شي من النبي لم يوصي له وهذا هو الاقرب لحفظ شجاعه الامام وطاعته للنبي

مولاي علي امير المؤمنين سمع الوصية له بالخلافة من النبي وكل المسلمين سمعوا بذلك
وقد بايعة المسلمون كما ذكرت لك سابقا .. وكان من المبايعين عمر نفسه كما ذكرت لك سابقا
وانا جاهز اذا اردت ان اتيك بالادلة من كتبك على ان عمر بايع مولاي علي .. وذكرت انا هذا سابقا
ولكن عندما ينقلب الناس على امر الله ورسوله ويكون الدين ومستقبله في خطر فما العمل؟؟
اتيك بمثال
الصوم في شهر رمضان واجب على كل مسلم ومسلمة . وهو من اساسيات الدين . ومن تخلف عن الصيام عمدا فهو فاعل للكبائر من الذنوب.. اليس كذلك؟؟ وان لم يتب ويكفر عما كان منه دخل النار..
ولكن اذا كان الانسان مريضا هل تترتب عليه الاحكام السابقة؟؟
هل يجب الصوم على المريض الذي يكون الصوم خطرا على حياته؟؟
كلا .. بل ان الله سبحانه يجيز للأنسان المريض الذي لا يطيق الصوم بان يترك الصوم ((فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ))
حكم الصيام لم يسقط .. ولكن اذا تعارض الصوم مع حياة المسلم فلا بد من تقديم الاهم على المهم.. فهل يجوز لنا ان نقول بان المريض التارك للصيام بانه لا يعترف بالصيام؟؟؟ او بان الصيام سقط اصلا جملة وتفصيلا؟؟؟ كلا
/////////////////
والخلافة نفس الحكم السابق... الخلافة واجبة لمولاي امير المؤمنين بادلة كثيرة . بامر من الله ورسوله.. وهي حق لعلي مولاي دون غيره.. وان اردت ان اسرد لك ادلتنا في ولايته فانا بالخدمة
ولكن اذا كان الحكم والخلافة لعلي مولاي سيدعو الى حصول فتنه بين المسلمين وسيؤدي الى رفع السيوف بين اهل الدين الواحد ... فلو طالب مولاي علي بحقه بالسيف ..فسيرفعه على من؟؟؟ على المسلمين
فحياة المسلمين اهم عند الله ورسوله وعند مولاي علي من الحكم ومناصب الدنيا... فهل ان سكوت مولاي عن المطالبة بحقه في الخلافة الشرعية هل سقط بذلك حقه عند الله وعند المسلمين المؤمنين ؟؟؟ كلا والف كلا... فانبياء الله عندما كذبوهم اقوامهم وعزلوهم هل سقطت بذلك منزلتهم عند الله وعند المؤمنين؟؟هل سقطت نبوتهم لتكذيب الناس لهم؟

فاراد ابا بكر وعمر الخلافة.. فاخذوها غصبا وحصلوا على منصب الدنيا الفانية... ولكن الحق كل الحق لمولاي علي.. ومولاي علي قدم الاهم على المهم .. حتى لا يموت الاسلام والمسلمون وهو في ايامه الاولى...

أعيد كتابة ما ذكرته لك يا مستر وهابي:" أما بكاءكم فهو تمثيل و خشية من حرمانكم من الفردوس و الحور العين!!!! أما نحن فنبكي خشوعاً لله نذرفها دموعاً صادقة تمتزج فيها البهجة و الخشوع!"
لا أحتاج أن أدخل في قلوب الوهابية حتى أعرف نوعية بكائهم!! إنهم مكشوفون ببغضهم لآل البيت (عليهم السلام) و لمن يوالي آل البيت بل حسبما ذكر البريطاني الذي شارك في تأسيس مذهبكم مع عبد الوهاب و قد اطلعت على كتابه الذي يذكر فيه بأن المذهب الوهابي أسس لمحاربة الإسلام بإسم الإسلام!! أنظر لما عمله مولاكم أسامة بن لادن (لع) من تأليب العالم ضد الإسلام بقتله الأبرياء !!! لماذا لم يوجه سلاحه لمحاربة دويلة إسرائيل، كما فعل أبطال جنوب لبنان بقيادة بطلنا الحسيني (السيد حسن نصر الله حفظه الله) و لماذا حزب القاعدة في العراق يرهب الأبرياء بإرهابه؟؟؟؟؟

و لدي جيران وهابية منهم من تهتز عند قراءة القرآن و تبطن بل و تظهر الحقد شاهر ظاهر لآل البيت عليهم أفضل الصلاة و السلام!!!!!!!!! و قد سبق أن قصصت حكاية نورة النجدية التي ولدت طفلاً و اشترت حملاً (خروف صغير) تعلق به طفلها و كبرا معاً و في ذات يوم إختفى الخروف فبكى الطفل متألماً لفراقه و فسرت إختفاء الخروف بأن علي بن أبي طالب هو الذي سرق خروفه !!! أي أن نورة الوهابية النجدية ربت طفلها على حقد علي !!!!!
و لدي حادثة حدثت لأحد أقربائي عندما كان يدرس بالسعودية و قد دعاه زميله السعودي لتناول الغذاء مع عائلته و بينما هم جالسين حول السفرة تحدثوا عن الشيعة في بلدنا و أخذ الأب يسأل حتى صرخ قريبي " و أنا شيعي أيضاً" فضرب الأب السعودي الوهابي على يده و أسقط لقمته منها و فر قريبي عندما ظهر الشرر في عين الوهابي حافياً (بلا حذائه) و الأب الوهابي وراءه في شوارع البلدة!!!!! هل يحتاج أن أدش داخل قلوبهم النجسة حتى أعرف نوع دموعهم!!! لا والله هي معروفة و هيهات منا الذلة.
على فكرة هل أزاحوا عنك التجميد؟ ألم تكن مجمداً هذا الصباح؟؟؟

بسم الله وبه وحده استعين

اولا اريد ان تخبرني من من المسلين سمع الوصية وبلها بعد موت النبي اخبرني بالاسماء او بالاعداد يعني كم ؟؟

ثانيا تقول ان الامام خاف على المسلين من الحرب _ هذا الخوف اجتهاد من الامام ام هي وصية رسول الله ؟؟

الاخت فايزه

انا اعتذر عن الرد على مثل هذه الخزعبلات