إعـــــــلان

**سنى يحب أهل البيت** · 14-09-2007, 11:18 PM

بارك الله فيك اخى مسافر وجزاك الله الخير الكثير

والذى نفسى بيده كلامك مقنع 100% وكل اخ رد عليك تشعر بالتحطم فى كلامة وبعدم القدرة على الإقناع لأنه هو نفسه غير مقتنع بما يقول وتلك هى المصيبة الكبرى

وهنيئا لنا جميعا بأخ مثلك

**المعتمد في التاريخ** · 16-09-2007, 12:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سنى يحب أهل البيت

بارك الله فيك اخى مسافر وجزاك الله الخير الكثير

والذى نفسى بيده كلامك مقنع 100% وكل اخ رد عليك تشعر بالتحطم فى كلامة وبعدم القدرة على الإقناع لأنه هو نفسه غير مقتنع بما يقول وتلك هى المصيبة الكبرى

وهنيئا لنا جميعا بأخ مثلك

أنا أقسم بالله العلي العظيم إنك كاذب

**desertfox1** · 16-09-2007, 07:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سنى يحب أهل البيت

بارك الله فيك اخى مسافر وجزاك الله الخير الكثير

والذى نفسى بيده كلامك مقنع 100% وكل اخ رد عليك تشعر بالتحطم فى كلامة وبعدم القدرة على الإقناع لأنه هو نفسه غير مقتنع بما يقول وتلك هى المصيبة الكبرى

وهنيئا لنا جميعا بأخ مثلك

طيب وهل انت قرات الموضوع لكي تتكلم بهذا الكلام الفراغ

**ابرااهيم** · 16-09-2007, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفر الحر

مسافر

أي فضيلة تتكلم عنها لابي بكر ؟ فأنا قرأت الآية عدة مرات و لكن لم أرى اي شارة لأي فضيلة لابي بكر، بل كلها مدائح و مناقب لرسول الله.

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

دقق في الكلمات:

نصره (النصرة من الله كانت لرسول الله وحده و لا يوجد اي نصرة لصاحب رسول الله الذي كان معه في الغار و الذي كان حزينا كما يتبين من سياق الآية الكريمة)

أنزل سكينته عليه و أيده (فالسكينة و التأييد نزلت على رسول الله وحده و ليست عليهما معا فأي فضيلة لابي بكر تتحدث عنها ؟!)

.

معية الله لهما ( إن الله معنا ) .. هل نسيتها أم تناسيتها ؟؟؟ .. يبدوا أن الثانية أقرب والله أعلم .
وهل الرسول إختار أبي بكر أم أنها صدفة ؟؟؟ .

أجب بتجرّد وإنصاف .. وإن كنت لا تريد .. فيغلب على ظنـّي أنك مقتنع أنها فضيلة بلا شكّ .

أسأل الله سبحانه أن يطهّر قلوبكم من الحقد على صاحبيّ المصطفى وضجيعاه .. حتى تروا بحور حسناتهما أمام النزر اليسير من زلاتهما .. فالإعتدال في المحبة والكـُـرْه يـُـصوّر لك الشخصية من جميع جوانبها بحيادية تامة .

هدانا الله وإياكم لما فيه سعادة الدارين .

**مسلم حق** · 16-09-2007, 03:48 PM

كان يمكن لرسول الله ان يقول :

لا تحزن ان الله معى

معى

الله معى وناصرى

ان الله معى ومؤيدى

ولكن ان يقول :

ان الله معنا

ان الله ناصرنا

ان الله مؤيدنا

هذا هو الفرق

**المعتمد في التاريخ** · 16-09-2007, 05:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

كان يمكن لرسول الله ان يقول :

لا تحزن ان الله معى

معى

الله معى وناصرى

ان الله معى ومؤيدى

ولكن ان يقول :

ان الله معنا

ان الله ناصرنا

ان الله مؤيدنا

هذا هو الفرق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

هل معنا تفيد شخصان أو أكثر؟

هذا أولا

ثانيا: يا عزيزي ابو بكر شاهد النبوة ومعجزاتها فكيف غاب عنه إن الله معنا.

ثالثا: لماذا يقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم إن الله معه فقط. أليس هذا مخالفا لقول لاله عز وجل وهو معكم أينما كنتم؟

رابعا: هل يعني قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أن الله كان معهما فقط ولم يكن مع غيرهما في ذلك الوقت؟

يعني بصراحة يا مسلم حق تفسيرك بسيط وسطحي جدا وهذا ناتج من عدم فهمك للقرآن الكريم وعدم تقصيك للسيرة النبوية الشريفة.

خامسا: الموضوع مبني على أن الرسول صلى الله عليه و اله وسلم ذهب إلى بيت أبي بكر وطلب الأخير منه الهجرة معه. ولم يشأ الأخ مسافر أن يناقش في حيثيات الهجرة واسبابها وكيفيتها بل ناقش في أية الغار ومنها أنطلق.

**سنى يحب أهل البيت** · 17-09-2007, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

أنا أقسم بالله العلي العظيم إنك كاذب

طالما اقسمت فتحمل نتائج هذا القسم يوم القيامة

**سنى يحب أهل البيت** · 17-09-2007, 05:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

طيب وهل انت قرات الموضوع لكي تتكلم بهذا الكلام الفراغ

نعم قرأت حتى كدت اصاب بالعمى من كثرة الكلام

وما هو الفارغ فى كلامى ؟؟؟

**سنى يحب أهل البيت** · 17-09-2007, 05:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

هل معنا تفيد شخصان أو أكثر؟

هذا أولا

ثانيا: يا عزيزي ابو بكر شاهد النبوة ومعجزاتها فكيف غاب عنه إن الله معنا.

ثالثا: لماذا يقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم إن الله معه فقط. أليس هذا مخالفا لقول لاله عز وجل وهو معكم أينما كنتم؟

رابعا: هل يعني قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أن الله كان معهما فقط ولم يكن مع غيرهما في ذلك الوقت؟

يعني بصراحة يا مسلم حق تفسيرك بسيط وسطحي جدا وهذا ناتج من عدم فهمك للقرآن الكريم وعدم تقصيك للسيرة النبوية الشريفة.

خامسا: الموضوع مبني على أن الرسول صلى الله عليه و اله وسلم ذهب إلى بيت أبي بكر وطلب الأخير منه الهجرة معه. ولم يشأ الأخ مسافر أن يناقش في حيثيات الهجرة واسبابها وكيفيتها بل ناقش في أية الغار ومنها أنطلق.

اخى المعتمد والذى لا اعرف من اعتمده ولكن يبدوا انك الذى اعتمدت نفسك ولا يهم

اقول لك ان نقاطك التى افردتها باهتة جدا ومردود عليها بمنتهى السهولة وابسط شئ هو قول موسى لربه عندما امره بالذهاب الى فرعون وقال له انى اخاف ان يقتلون أهناك شئ بعد هذا ان يكون رب السموات والأرض ورب كل شئ هو الذى يكلمك ويقول لك إذهب وانت نبى ورسول وتقول له أنى اخاف

أليس هذا الامر هو فضل ومنقبة لأبى بكر الذى ثبت مع الرسول فى الغار وكان حزنه هو ان يصاب النبى بالأذى من المشركين ولم يخف مثل موسى عليه السلام رغم انه ليس بنبى او رسول ولم يكلمه الله بدون حجاب أتستكثر عليه بعد كل هذا الموقف العصيب ان يصيبه الحزن وعلى النبى كمان وليس على نفسه

أتقى الله يا اخى

فمن اذا صاحب الرد البسيط والسطحى

سيظل ابا بكر الصديق رضى الله عنه وارضاه هو الصديق والصاحب لخير الانبياء والرسل محمدا وصحبه واجمعين وسلم حتى فى قبره الى يوم الدين رغم انف الحاقدين

**المعتمد في التاريخ** · 18-09-2007, 12:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سنى يحب أهل البيت

اخى المعتمد والذى لا اعرف من اعتمده ولكن يبدوا انك الذى اعتمدت نفسك ولا يهم

اقول لك ان نقاطك التى افردتها باهتة جدا ومردود عليها بمنتهى السهولة وابسط شئ هو قول موسى لربه عندما امره بالذهاب الى فرعون وقال له انى اخاف ان يقتلون أهناك شئ بعد هذا ان يكون رب السموات والأرض ورب كل شئ هو الذى يكلمك ويقول لك إذهب وانت نبى ورسول وتقول له أنى اخاف

أليس هذا الامر هو فضل ومنقبة لأبى بكر الذى ثبت مع الرسول فى الغار وكان حزنه هو ان يصاب النبى بالأذى من المشركين ولم يخف مثل موسى عليه السلام رغم انه ليس بنبى او رسول ولم يكلمه الله بدون حجاب أتستكثر عليه بعد كل هذا الموقف العصيب ان يصيبه الحزن وعلى النبى كمان وليس على نفسه

أتقى الله يا اخى

فمن اذا صاحب الرد البسيط والسطحى

سيظل ابا بكر الصديق رضى الله عنه وارضاه هو الصديق والصاحب لخير الانبياء والرسل محمدا وصحبه واجمعين وسلم حتى فى قبره الى يوم الدين رغم انف الحاقدين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أما بعد

لقد إدعيت كذبا وزوا أننا
وهذا هو قسمك

بارك الله فيك اخى مسافر وجزاك الله الخير الكثير

والذى نفسى بيده كلامك مقنع 100% وكل اخ رد عليك تشعر بالتحطم فى كلامة وبعدم القدرة على الإقناع لأنه هو نفسه غير مقتنع بما يقول وتلك هى المصيبة الكبرى

وهنيئا لنا جميعا بأخ مثلك

لقد إدعيت علم الغيب يا هذا ولا يعلم الغيب إلا الله عز وجل.

ولو كانا خائفين من الأخ مسافر لما ناقشناه

ويبدو أنك لا تعلم شيئا عنا بعد
ضع إسمي في محركات البحث في الشبكة لترى الموضوع الذي فتحته بشأن هجرة أبو بكر بن أبي قحافة.

أنت لا تستطيع أن تثبت تسيمة أبو بكر ب "الصديق"
فماذا أتوقع من أمثالك؟

أما في تحليلك لشق الأول من الإقتباس فيبدو أنك بليد الفهم
ولم تفهم القصد من ردي.

أما المعتمد في التاريخ فهو لقد كلقبك وإدعاؤك بأنك سني تحب أهل البيت فلا الله عز وجل شهد لك بأنك سني ولا أهل البيت شهدوا لك بمحبتك لهم.

ولست على مستوى كي نناقشك.

على كل
هذه وصلتنا الأولى عن أبو بكر وعمر وعثمان
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=46717

والثانية بشأن هجرة أبو بكر
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=48339

شرف وفند إن استطعت واجلب من شئت.

وإليك هذا الحديث الشريف يا صاحبي
البخاري ج3 صفحة 1427

3707 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن ثابت عن أنس عن أبي بكر رضي الله عنه قال:

كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فرفعت رأسي فإذا أنا بأقدام القوم فقلت يا نبي الله لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا قال ( اسكت يا أبا بكر اثنان الله ثالثهما )
[ ر 3453 ]
[ ش ( طأطأ بصره ) أماله إلى تحت ]

**مسافر** · 22-09-2007, 10:19 PM

السلام عليكم ورحمة الله
تقبل الله طاعاتكم .. وكل عام وأنتم بخير

أخي ( سني يحب آل البيت ) شكرا لك

صديقي المعتمد في التاريخ
في اللغة العربية يوجد شيء اسمه ( المانع ) وشيء اسمه ( المقتضي )
هذان المعنيان يتلوان الأمر والنهي
يعني
عندما نقول لأحدهم
مارس الرياضة فانها مفيدة اللصحة
فكون الرياضة مفيدة للصحة هو ما يقتضي ممارستها ( المقتضي )
وعندما نقول لأحدهم
لا تشرب الكولا انها ضارة بالصحة
فكون الكولا ضارة هو ما يمنع من شربها ( المانع )
يعني
الجملة التي تلي جملة الأمر أو النهي هي مبرر الأمر أو النهي , ما من يمنع المنهي عنه ويقتضي المأمور به
( لا تحزن ) جملة نهي
( ان الله معنا ) المانع من المنهي عنه وهو الحزن
يعني لا يجب أن تحزن لأن الله معنا
لو كانت هذه معية عامة كمعية الله لكل البشر ( يعني معية مراقبة )
لما كانت مانعة من الحزن
ولكنها معية نصرة وتأييد لذلك فهي مانعة من الحزن

تقول أخي المعتمد
هل معنا تفيد شخصين أم أكثر
في أحكام الظروف في لغتنا الجميلة لا يوجد تثنية , اما جمع أو افراد
يعني
لو كنا أنا وأنت وحدنا في شقة في عمارة في الدور الأرضي
فاننا نقول فوقنا شقق أخرى
انتبه .. فوقنا وهذا جمع رغم أننا اثنان
ولا يوجد في اللغة العربية أبدا ما يعبر عن تثنية ظرف ضمير المتكلم
الله معنا يعني مع الرسول وأبي بكر
فوقنا يعني فوقنا أنا وأنت
وكل عام وأنتم بخير

**يابن طه و المحكمات** · 23-09-2007, 05:58 AM

اللهم صلي على محمد و آل محمد خزَّان علمك و حججك على خلقك الذين اخترتهم لحمل كتابك بقولك لا يمسه إلا المطهرون و فرضت طاعتهم على عبادك و المقتَّلين ظلماً جل حلمك يا عزيز يا جبار

اللهم العن من أسس لظلمهم وقتلهم و من رضي بظلمهم وقتلهم صلواتك عليهم

قال تعالى

و يوم يعَضُّ ( الظالم ) على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا 27 يا ويلَتىَ ليتني لم اتخذ ( فلاناً ) خليلاً 28 لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جائني و كان الشيطان للإنسان خذولاً 29 و قال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً 30 و كذلك جعلنا لكل نبي عدواً من المجرمين و كفى بربك هادياً و نصيراً 31 الفرقان

نعم عدوا من المجرمين و من أشد عداوة له صلى الله عليه و آله من الظالم و صاحبه فلان و من معهما الذين أحسن إليهم رسول الله صلى الله عليه و آله ثم جازوه على إحسانه بالهجوم على بيت ابنته و بضعته و مهجته و قتلها بعد تهديدهم بإحراق من فيه إن لم يبايعهم على كرسي الملك

و بيوم التنادِ فهو المنادي * ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً

**المعتمد في التاريخ** · 23-09-2007, 10:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسافر

السلام عليكم ورحمة الله
تقبل الله طاعاتكم .. وكل عام وأنتم بخير

أخي ( سني يحب آل البيت ) شكرا لك

صديقي المعتمد في التاريخ
في اللغة العربية يوجد شيء اسمه ( المانع ) وشيء اسمه ( المقتضي )
هذان المعنيان يتلوان الأمر والنهي
يعني
عندما نقول لأحدهم
مارس الرياضة فانها مفيدة اللصحة
فكون الرياضة مفيدة للصحة هو ما يقتضي ممارستها ( المقتضي )
وعندما نقول لأحدهم
لا تشرب الكولا انها ضارة بالصحة
فكون الكولا ضارة هو ما يمنع من شربها ( المانع )
يعني
الجملة التي تلي جملة الأمر أو النهي هي مبرر الأمر أو النهي , ما من يمنع المنهي عنه ويقتضي المأمور به
( لا تحزن ) جملة نهي
( ان الله معنا ) المانع من المنهي عنه وهو الحزن
يعني لا يجب أن تحزن لأن الله معنا
لو كانت هذه معية عامة كمعية الله لكل البشر ( يعني معية مراقبة )
لما كانت مانعة من الحزن
ولكنها معية نصرة وتأييد لذلك فهي مانعة من الحزن

تقول أخي المعتمد
هل معنا تفيد شخصين أم أكثر
في أحكام الظروف في لغتنا الجميلة لا يوجد تثنية , اما جمع أو افراد
يعني
لو كنا أنا وأنت وحدنا في شقة في عمارة في الدور الأرضي
فاننا نقول فوقنا شقق أخرى
انتبه .. فوقنا وهذا جمع رغم أننا اثنان
ولا يوجد في اللغة العربية أبدا ما يعبر عن تثنية ظرف ضمير المتكلم
الله معنا يعني مع الرسول وأبي بكر
فوقنا يعني فوقنا أنا وأنت
وكل عام وأنتم بخير

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أخي الفاضل مسافر السلام عليكم
وتقبل الله عز وجل أعمالنا واعمالكم في هذا الشهر الفضيل شهر الرحمة والمغفره.

يقول عز وجل ألا إن اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم
وأذكروا الله ذكرا كثيرا.

أنت تعلق على الأية من باب وانا اعلق عليها من باب أخر
أنا اقول أن حزن أبا بكر كان نتيجة الخوف من إفتضاح أمرهم حيث يقول لو أن أحدهم نظر أسفل قدميه لرآنا.

فكيف غاب عن أبا بكر أن الله مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟

الإنسان يعلم أن الله عز وجل مراقبه والإنسان المؤمن لا يرى شيئا إلا ويرى الله معه وفيه وقبله وخلفه.
فهو يشعر بوجود الله عز وجل معه في كل لحظة.
فأين كان شعور أبا بكر كي يحتاج إلامر إلى أن يقول رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم لا تحزن إن الله معنا؟؟؟؟؟؟؟؟
معقول؟!!!!
الدعوة كانت إلى الله عز وجل فكيف غاب الله عز وجل عن أبو بكر.

وكلامك أخي الفاضل فيه عدة مشاكل منها:
ان الله عز وجل كان مع نبيه وأبو بكر وووووو يوم أحد ولكن المسلمون انهزموا مع ان الله معهم.

أما قولك:

الله معنا يعني مع الرسول وأبي بكر
فوقنا يعني فوقنا أنا وأنت

أنا في الواقع عندي مشكلة في تحليلك هذا
لانه حسب قولك فإن الله عز وجل لم يكن مع أي بشر عندما تكلم أبو بكر؟
فهل هذا صحيح؟
وما هو تفسيرك لقوله عز وجل وهو معكم أينما كنتم.؟
وما هو تفسيرك ونحن أقرب إليه من حبل الوريد؟

أضف إلى ذلك
فأنا لم أر منك جوابا على كذب مسلم حق حين أقسم وسني يحب أهل البيت؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**مبين الحقيقة** · 23-08-2009, 03:31 AM

يرفع للشيعة هداهم الله.

**الموده فى القربى** · 23-08-2009, 06:48 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أخي الفاضل مسافر السلام عليكم
وتقبل الله عز وجل أعمالنا واعمالكم في هذا الشهر الفضيل شهر الرحمة والمغفره.

يقول عز وجل ألا إن اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم
وأذكروا الله ذكرا كثيرا.

أنت تعلق على الأية من باب وانا اعلق عليها من باب أخر
أنا اقول أن حزن أبا بكر كان نتيجة الخوف من إفتضاح أمرهم حيث يقول لو أن أحدهم نظر أسفل قدميه لرآنا.

فكيف غاب عن أبا بكر أن الله مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟

الإنسان يعلم أن الله عز وجل مراقبه والإنسان المؤمن لا يرى شيئا إلا ويرى الله معه وفيه وقبله وخلفه.
فهو يشعر بوجود الله عز وجل معه في كل لحظة.
فأين كان شعور أبا بكر كي يحتاج إلامر إلى أن يقول رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم لا تحزن إن الله معنا؟؟؟؟؟؟؟؟
معقول؟!!!!

الدعوة كانت إلى الله عز وجل فكيف غاب الله عز وجل عن أبو بكر.

اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (43) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (44) فَقُولا لَهُ قَوْلا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (45) قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى (46) قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى

أما قولك:

إقتباس:

الله معنا يعني مع الرسول وأبي بكر
فوقنا يعني فوقنا أنا وأنت

أنا في الواقع عندي مشكلة في تحليلك هذا
لانه حسب قولك فإن الله عز وجل لم يكن مع أي بشر عندما تكلم أبو بكر؟
فهل هذا صحيح؟
وما هو تفسيرك لقوله عز وجل وهو معكم أينما كنتم.؟
وما هو تفسيرك ونحن أقرب إليه من حبل الوريد؟

راجع المعيه وانواعها

فهى معية احاطه وتشمل الكل

ومعية نصره وهى خاصه

فمثلا موسي عندما قال قومه انا لمدركون ماذا قال

قال تعالى
(فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (62) قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ )

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

آية الغار أثبتت للصديق فضيلة أبدية وألصقت به شرفا لا يزول حتى تزول الدنيا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين