تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
انت رائع
-
أخي الكريم مختصر مفيد
انت رائع -
السلام عليكم
اولا اشكرك على موضوعك الجميل .......ولو انه كان سبب في سهري ولخبطة نومي ......ولكن كان ايضا سببا في أداء صلاة الفجر جماعة
ولكن حبذا لو تجاوبني على سؤال طفولي بعضا ما .....الى اي المذاهب السنيه تنتمي انت ؟
اذا كنت لا تريد الاجابه فهذا لايهمتعليق
-
انا بالعربي ودي اعرف هل انت سلفي ام صوفي ام اشعري
مغزاي من السؤال ماذاتقول في ابن تيميهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسافرلى تعقيب على كلام الزميل المحترم مسافر
الامر ليس مقارنة بين معركتين بل بين موقفين موقف التخاذل البشرى وموقف النصر الإلهى الذى اذا اراد شيئا فانه يقول له كن فيكون ويسبب اسباب النصر ويوجد العوامل التى تاتى بالنصر المؤزر ولو بعد حين .
صحيح ان بعض المسلمين تثاقلوا عن الاستعداد لمعركة مقبلة والمعركة لم تقع وحتى لم تسمى باسمها المعروف الآن
ويو م هجرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من مكة الى المدينة هذه الهجرة والهرب من الاعداء لاتسمى معركة وكلمة معركة بالمعنى الصحيح هى المواجهة والاشتباك مع العدو ثم الهزيمة والهرب وهذا لم يحدث ولو ان هناك مواجهات بين المسلمين والكفار عبارة عن مسيرات سلمية اعلنوا فيها عن اسلامهم الا انهم لم يقوموا بقتالهم بل عذبوا ونكل بهم مما
دعا الرسول الى اعلان الهجرة وبخفاء وتكتم .
اذاً الله تعالى يريد ان يخبرهم ان النصر بيده هو ينصر من يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء .المشاركة الأصلية بواسطة مسافرقلت لك ايها المحترم المقارنة بين معركة تبوك وبين هجرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على انها معركةهذا غير صحيح كل هذا تريد لانك تريد ان تفهمنا ان ابو بكر نصف الجيش وعلى النصف الآخر وكلام يمين شمال ومقارنة طويلة والامر كله ان الله يريد ان يفهم العقول المتثاقلة ان النصر ليس بيدهم ان لم يقا تلوا وان قاتلوا انتصروا لا ليس هذا هو المقصود انما القصد هو ان النصر بيده هو .المشاركة الأصلية بواسطة مسافرالله تعالى يقارن بين موقفين موقف التخاذل والتثاقل وموقف الرسول ولا ناصر له الا الله وصاحبه ومع ذلك استطاع ان يفشل كيد الكفار وينتصر عليهم بفضل الله تعالى ويصل الى هدفه وهى المدينة سالما غنما فكما حفظه الله من كيد الاعداء وهذا الحفظ هو نصرا من الله تعالى يعنى ياناس يا متثاقلين لاتمنوا على اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للاسلام فاذا تخاذلتم وتباطأتم وتكاسلتم فان النصر بيد الله هو من سينصر رسوله .
موقف :
عندما ذهب الصحابة الى بيت احد اليهود وكان الرسول جالسا يالقرب من الجدار وحاولوا ان يلقوا عليه صخرة لقتله فانباه الله وقام سريها وهذا نصر ايضا فهل نعد ذلك معركة ونقارن بينهال وبين معركة اخرى .المشاركة الأصلية بواسطة مسافرنعم الموقف صعب على الاثنين لانه موقف حياة او موت وموقف استمرار الاسلام او انقطاعه وتوقفه لكن ان نشبهه بالمعركة وبان ابو بكر نصف الجيش وعلى النصف الآخر ففيه مبالغة .
ايها الزميل الله تعالى يريد ان يفهم المتثاقلين والنس كلهم ان هو الحافظ والنصر والمسيطر على الامور .
المشاركة الأصلية بواسطة مسافريقول تعالى :
" ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم "
رغم الكثرة فقد هزموا لانهم اعتمدوا على كثرتهم وقالوا لن نهزم ونسوا الله وان النصر بيده ويجب الاتكال عليه بعد التوكل والاستعداد فالنصر بيده سبحانه .
قولكم ان يوم الهجرة هو معركة هذا تصور من تصوراتكم وانتم وشانكم
وايضا مقارنته بمعركة لم تقع ايضا هذا شانكم
اذا ما الداعى الى تذكير المتثاقلين بيوم الهجرة ؟
الله تعالى يريد ان يقول ان النصر بيده وهو من يصنعه
هذا كل مافى الامر
المشاركة الأصلية بواسطة مسافراذا كان يوم الخندق والجيش مكتمل العدة والعتاد والافراد
ومع ذلك لم يخرج احد لقتال عمر بن ود
وخرج الإمام لقتاله
فهل نقول ان على هو كل الجيش
نعم موقف ابو بكر والرسول صلى الله وآله وسلم موقف الصراع من اجل البقاء واتباع الظروف المتاحة والله موجود يحفظ وينصر و ما على الانسان سوى العمل والاصرار والايمان بان الله هو الناصر لعباده المؤمنين .المشاركة الأصلية بواسطة مسافرانا اطلق على يوم الهجرة بانه معركة البقاء والحياة والاستمرار والاعتماد على الله واليمان به والتوكل عليه بعد بذل الجهد وبذل كل الامكانيات .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسافريقول الزميل المحترم :
ما ورد في كتاب الله من ذكر لفضيلة تخص أحدا ممن كان حول الرسول والقرآن ينزل
مثل آية الغار التي نحن بصددها فانها تخص بالتشريف أبا بكر رضي الله تعالى عنه وأرضاه
ومثل قوله تعالى
( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون )
وهذه نزلت تشريفا وتفضيلا لعلي عليه السلام ومثل هذا معروف في كتاب الله
لو سمح الزميل توضيح مايقصد او مايفهم او ماعلم او ماهى معلوماته عن آية :
( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون )تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسافرآية الغار شملت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وشملت من يصاحبه حيث ذكرت الاحداث التى مروا بها من اخطار واهوال وصعاب وهذا يحسب لصالح الاثنين والآية فى مجال الفخر والإعتزاز لمن صحب الرسول الكريم اما الزيادات التى قالها الزميل وتسلسل بإيرادها فهى تعبر عما يلوج فى صدره من حب للرسول الكريم وصاحبه ابو بكر .
يقول الزميل ان الآية شرف مابعده شرف لمن صحب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهذا لاننكره ويدعونى للتساؤل
هل هذا الشرف الذى اعطى لابو بكر ممكن اعتباره دليل على ان ابو بكر قد حظى بمنزلة الحصانة والعصمة؟
يقول تعالى :
" ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه "
انا اعتبر هذه الآية هى الشرف العظيم الذى يحظى به كل من بايع وثبت على بيعته للله ولرسوله
الآن انت قلت ان آية الولاية شرف مابعده شرف قد اعطى للإمام علي بن ابى طالب .
وقال الرسول الكريم فى الغدير " من كنت مولاه فهذا علي مولاه "
اسالك ماهو الشرف الذى اعطى للإمام فى آية الولاية ؟
وما هو قصد الرسول الكريم من قولته للإمام علي فى الغدير ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسافرالله تعالى يقول :
" واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين "سورة البقرة آية 124
وانت تقول :
أن أبا بكر ( رض ) كان من طبقة خاصة جدا من البشر من طبقة تأخذ خصوصيتها من كونها الطبقة التي تلي طبقة الأنبياء والمرسلين فمن كان من محبي هذا الرجل المقرين بفضله ومكانه من دين الاسلام العظيم .
والشرك بالله من الظلم الذى لاشك فيه
وفى الزمان ماقبل البعثة كان ابو بكر مشركا بالله
بمعنى ان الإمامة التى يعنيها الله تعالى لا يمكن ان ينالها ولن ينالها ابو بكر
ولو وصفته باوصاف كالجبال .المشاركة الأصلية بواسطة مسافراقول لو ان الرسول بعث عمر او بعث اى صحابى فإنه سيقوم بما قام به ابو بكر يعنى الامر عادى الرسول الكريم وصحابته بينه يقول لاى واحد منهم يافلان انا وكلتك ان تقوم ومعك مجموعة من المسلمين ان تذهبوا الى مكة واعلمة بما يفعل سواء كانوا حجوا ام ماذا فعلوا المهم انها مهمة ممكن ان يقوم بها اى صحابى والسلام .
فلا تضخم الامور وتعطيها ابعادا ودلالات ومعان وتهويلات لكى توهم القارى بحقيقة ما تقول وياريت انك تاتى وتتكلم بهذا العمق وهذا التحليل عن يوم الغدير وعن الاحداث التى جرت به وعن المكانة التى تبواها الإمام علي عليه السلام حتى تكون منصفا مع نفسك لدرجة حتى انك اعطيت ابو بكر قدرا كقدر اوصياء الرسل المقربين وجعلته الطبقة التى تلى الانبياء لا واى طبقة انها طبقة خاصة ولم تدع لعترة اهل البيت اى مكان لهم بعد الرسل والانبياء .المشاركة الأصلية بواسطة مسافرعندما تولى ابو بكر سدة الخلافة و الحكم اصبح وليا للمسلمين مكان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان قائدا ومشرعا وعالما لدين الله وحافظا له ولاركانه
فهل كان ابو بكر فى هذه الدرجة التى كان بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
طبعا لا
عندما قال الرسول" تركت فيكم كتاب الله وعترتى ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدى ابدا "
وهذا يدل على ان من ينوب عن الرسول ويكون مكانه يجب ان يكون عالما وفى اعلى درجات التمكن منه واعتقد من يقرنهم الرسول الكريم بالقرآن يصبحون هم الاكفأ والاولى بتبوأ مكان الرسول الكريم
وانت تعلم ان ابو بكر قال لعمر امدد يدك ابايعك فقال عمر انت اولى بها
ماهذا ؟ واحد يعزم على الآخر
ثم اختير ابو بكر للخلافة وبويع وزف الى المسجد وبو يع
ثم فى اليوم التالى ايضا اتى الناس ليبايعوه والبيعة كما ترى انها الفرحة
فكيف يفرح قلب ابو بكر والرسول ميتا ؟
وكان ابو بكر قبلها حزينا على الرسول
وعندما تولى الحكم فرح به اليس هذا تناقض ؟المشاركة الأصلية بواسطة مسافرالآن جئت تسال عن علي بعد ان رفعت ابو بكر الى عنان السماء
ومع ذلك سياتيك الرد فتابع القراءة .
المشاركة الأصلية بواسطة مسافرالإمام على هو اول من بدا خطوة الجهاد والهجرة قبل ابو بكر فهو افضل منه لان الرسول هاجر بدون ابو بكر ولحق به ابو بكر وللحق وحتى لاابخس دور ابو بكر فهو المؤنس للرسول ورفيق الدرب لكن لايصل لمستوى اهل بيت النبى الذين طهرهم الله تطهيرا وهم العترة وهو الإمام وولى المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .المشاركة الأصلية بواسطة مسافرمن افضل الصبى الطاهر الذى لم يسجد لصنم ام من كان مشركا واسلم
انا ارى ان الإمام افضل من ابو بكر اسلاما ومكانة من رسول الله وقربا من ولحمة وانه سيد العترة .المشاركة الأصلية بواسطة مسافرانا استنتج ان موقف الإمام هنا اقوى من موقف ابو بكر وافضل منه لانه المبلغ عن رسول الله النائب عنه ولايحق لغيره ان يبلغ عنه .المشاركة الأصلية بواسطة مسافرافهم من هذا الكلام واستنتج استنتاجا يقينيا ان الإمام علي فى هذا الموقف افضل من ابو بكر لانه الاقرب من رسول الله حيا وميتا وهو لاموره مبلغ .
ان الرسول خلف عبئان :
1- عبء تكريم الجسد الطاهر بما يليق بمقامه السامي من هذا الكون صلوات ربي وسلامه عليه وهذا للإمام علي عليه السلام . وهذا قد تم ولا خلاف عليه اما
2- وعبء قيادة الأمة وهى لابو بكر .
فهذا احدث قلاقل وخلافات والدليل ان الإماملم يبايع الا بعد ستة اشهر .تعليق
-
الشكر لك أخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة KHLOOFY
وأنا سعيد بأن يتسبب الموضوع بأدائك لصلاة الفجر جماعة
اذا داومت عليها ستعرف أسرارا لم تخطر لك على بال ولا تعرف الا في ذلك الوقت . فقط داوم عليها وأنا أعدك أنك ستعود الى منزلك من صلاة الفجر يوما ورجلاك بالكاد تلامسان الأرض ( يعني شبه طائر )
سأجيبك على سؤالك ان شاء الله تعالى ولكن ليس الآن
دمت بخير
أخوك مسافرتعليق
-
الزميل المحترم عبد المؤمن
يعني أنا أشكرك على تعقيبك وقد قرأته
ولكن أرجو منك بعد أن تنتهي
أن تلخص لي بنقاط محددة ما تريدني أن أرد عليهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسافراهلا بالزميل المحترم مسافروبشوق واهتمام
مايهمنى فى الموضوع هو:
الشرف الذى اعطاه الله جل وعلا للإمام علي بن ابى طالب عليه السلام
وذلك فى قوله تعالى :
" انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
تفضل ايها الزميل المحترم
انا بانتظاركتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
يرفع بانتظار
الزميل المسافر
مسافرتعليق
-
أخي عبد المؤمن
متعب روحك ليش
الموضوع قرينا عليه الفاتحه منذ زمن
هناك مواضيع أهم نحتاجك فيها فشمر عن ساعديك رحم الله والديكتعليق
-
الزميل المحترم عبد المؤمنالمشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
هذا سؤال ماكر جدا وكبير جدا
وأنا أعدك أن أجيب عليه
ولكن في موضوع جديد سيكون آخر ما أكتب هنا
فهذا الموضوع عن فضل الصديق رضي الله عنه
وموضوع واحد لا أعتقد أبدا أنه يحتمل أن يكتب فيه
فضل أبي بكر رضي الله عنه وفضل أبي الحسن عليه السلام .تعليق
-
الزميل المحترم مسافر
قال وليته لم يقل
فلقد ادان نفسه بنفسه
قال :
فرددنا عليه يالسؤال التالى :المشاركة الأصلية بواسطة مسافر
المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
فكان رده التالى
المشاركة الأصلية بواسطة مسافر
و اقول للزميل المحترم
لن تستطيع ان تجيب على السؤال
وان اجبت بالحق
فإنك تهدم مذهب اهل السنة والجماعةتعليق
-
قال الزميل مسافر
ومثل قوله تعالى
( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون )
وهذه نزلت
تشريفا
وتفضيلا
لعلي عليه السلامسالناه ماذا تقصد من كلامك هذا ؟فقال :
الزميل المحترم عبد المؤمن
هذا سؤال ماكر جدا وكبير جدا
وأنا أعدك أن أجيب عليه
ولكن في موضوع جديد سيكون آخر ما أكتب هنالاجديد ولا يحزنون
انت قلت هذا سؤال كبير فيه مكر
لا ولن تستطيع الإجابة
ونتحداكتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق