تويت
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
رجعي ردي عليك اعلاااااااه
-
لا يا امة الله مش صعب
رجعي ردي عليك اعلاااااااه -
عزيزي
ماهو دور زوجتك في عملية تكوين فعل طبخ الكيكة؟تعليق
-
افعالنا خلقها الله ...والانسان مسؤول عن فعلواذا قلنا بان الانسان خلق فعله فمعنى ذلك اننا جعلنا مع الله خالقا واترك لكي تصنيف هذا الفعل او القول
ما عرفنا يا اخي هل انت من اهل الجبر ام التفويض حدد ..
تعليق
-
عزيزي القادسية
هل كان لإرادتي دور في خلق فعل الكسر؟
اذا كان لها دور فهي شريكة في خلق الفعل
وان لم يكن لها دور فمن كسر اذن الكاس؟تعليق
-
اخي الموالي صندوق العمل ... لا بد ان يحدد هل هو من اهل الجبر ام التفويض ... قبل الحديث معه ... لانه ان كان من اهل الجبر فكلامه لا معنى له ... لانه هذا صحيح انه ينسب خلق الافعال الى الله من اجل ان لا يجعل له شريك في الخلق ... ولكنه سوف يمس عدالة الله ... وهذه هي نقطة ضعفهم ... اما اذا كان من اهل التفويض فكلامه ايضا لا معنى لانهم صحيح لا يمسون عدالة الله ... ولكنهم يقعون في شئ اخر وهو انهم يمسون وحدانية الله ... وهذه نقطة ضعفهم ...
اخينا القادسية اجب هل انت من اهل الجبر ام التفويض ... لكي يكون النقاش ضمن نقاط محددة
تعليق
-
دورها انها اختارت ان تفعل ذلك ..بمعنىالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
هي من حركت الاعضاء اللازم تحريكها لعمل الكيكة وتلك الاعضاء هي الاجزاء المكونة لفعل طبخ الكيكة
باختصار
لولا وجود الاعضاء لما تم طبخ الكيكة ..
تماااما كما لو ان العضو ((س)) غير موجود لما تم فعل الفاحشة
تمااااااااما كما لو انه لا توجد سليكا لما كان هناك زجاجا
تماما كما انه لولم يكن هناك صوديوم لما كان هناك كلوريد الصوديوم او ملح
Na+Cl2= NaCl
احتراماتي مولايتعليق
-
بينهما ..........بين الجبر والتفويضالمشاركة الأصلية بواسطة راهبة الديرتعليق
-
لها دور طبعا لكنها ليست حاكمة ؟؟؟!!!!!!!المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
اقصد بان الفعل قد يتم ويكتمل بدونها
يعني ........قد يتم الفعل لا اراديا
قد تكسر الكاس وانت نائم قد تتحرك في نومك وترمي بالكاس دون ان تشعر ودون ان تختار ((لكنك كسرت الكأس))
وقد تكسر الكاس وانت تحت تأثير التنويم المغناطيسي ((لكنك كسرت الكأس))
وقد يكسر احدهم الكاس وهو مخمور لا يدرك ماذا يفعل او تحت تاثير مخدر ((لكنه لا يعفيه من كونه كسر الكأس))
ولذلك ...الله سبحانه وتعالى لا يحاسبنها على الخطأ وما نفعله دون ارادتنا
واوضح مثال لذلك القتل
قد تمسك برشاش وتحشوه بالرصاص وترفعه وتعشق المزلاج وتضغط على الزناد فتنطلق رصاصة فاذا بها تستقر في قلب مخلوق لم تكن تريد قتله ....هنا نقول فعل القتل تم لكن لا اراديا
وقد تكون اردت قتله لكن ذلك لم يغير شيئا في الفعل فالفعل تم ....سواء اردت ام لم ترد
تقبل تحياتي مولايتعليق
-
لها دور طبعا لكنها ليست حاكمة ؟؟؟!!!!!!!
اقصد بان الفعل قد يتم ويكتمل بدونها
يعني ........قد يتم الفعل لا اراديا
بل الاغلب انها حاكمة
لان معظم الافعال هي ارادية
ولولا تحكمنا بها لما كان هناك شيء اسمه حساب ونار
اذن وصلنا في النهاية انه لولا ارادتنا فان الفعل لن يخلق
اذن نحن شركاء (حسب مبدأكم) مع الله في خلق الافعال
وعندها لن يبق لوصف الشيعة بأنهم يشركون بالله في قضية خلق الافعال اي معنى
بعد ان تبين حسب فهمكم انهم هم انفسهم الشركاء في خلق تلك الافعال
وان الله سبحانه وتعالى لم يتفرد لوحده بهذا الخلق
من هذه وتلك نستنتج ان وصف الشيعة لخلق الافعال على انها خلق تقدير لاخلق تكوين هو ادق من وصف السنة له الذي اعتبر خلق المادة المطلوبة لوقوع الفعل عليها هي احد اجزاء الفعل ولم يستطع ان ينكر في النهائية ارادة الانسان في خلق الفعل فوصل بالنهاية انه خلق مشترك مابين الله والعبد وبهذا لم يستطع اثبات مااراد انكاره على الشيعة وهو ان كل شيء من خلق الله سبحانه وتعالى ومن ضمنها الافعال حيث اشرك لانسان في عملية الخلق تلك.
شكرا لاخونا القادسية على هذا الحوار الممتع
تعليق
-
طيب سؤال: كيف يخلق الله أفعالنا ثم يثيبنا عليها أو يعاقبنا عليها ؟؟
ثم إن كان الخالق لأفعال العباد هو الله جبرا أفلا تتحول الأوامر و النواهي في القرآن الكريم إلى عبث و العياذ بالله ؟؟
أنا أفهم الموضوع بأن الله سبحانه قد شاء أن نشاء...فأعطانا الآله (الجسم) و ترك لنا الصنعه (الفعل)...
أما أن الله يخلق لنا أفعالنا...ثم يأتي بزيد فيرميه بالنار و يأتي بعمرو فيدخله بالجنه فهذا ما أنزه الخالق عنه عز و جل..تعليق
-
حياك الله مالك حياك الله لا تعرف مدى اشتياقي لوجودك
افتقدتك كثيرا
عودة حميدةتعليق
-
استاذي الفاضلالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
يجب ان تعلم يا رعاك الله ان اي فعل لا يتم الا بالقدرة والقدرة خلقها الله حتى مع وجود الارادة هذا اذا تجاوزنا عن كون الارادة مخلوقة ايظا
وقولك
لولا ارادتنا فان الفعل لن يخلق
خطأ لان الفعل قد يحصل دون ارادة ووجود الارادة ليس شرطا لحدوث الفعل
تعليق
-
بحول الله ساجيبك لاحقاالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
الان انا ساخرجتعليق
-
حياك الله أخي الغالي أدام الله عليك لباس الصحة و العافيه...الدنيا مشاغلها كثيرة و الوقت فيها قصير (يوما و عمرا)...المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
حشرنا الله مع موالينا أهل البيت و جمعنا و إياكم في مجلس رسول الله
...
الأستاذ القادسية....خذ وقتك فلا عجلتعليق
-
مادمت انا المتحكم بإذن الله بالقدرة اذن انا من سيقرر خلق الفعل وبهذا يكون خلق الافعال خلق تقدير ، أي اودع الله سبحانه وتعالى فيّ القدرة على خلق الفعلالمشاركة الأصلية بواسطة القادسية
بل صح في كل فعل يقع عليه حساب يريده العبد وهو محور عنوان موضوعك.وقولك
لولا ارادتنا فان الفعل لن يخلق
خطأ لان الفعل قد يحصل دون ارادة ووجود الارادة ليس شرطا لحدوث الفعل
فلايمكن خلق فعل يقع عليه الحساب دون ارادة الانسان
ولن تختلف المسألة كون الارادة هي ايضا مخلوقة من خلق الله فأنا المتحكم فيها لتخلق الفعل الذي اريد (بإذن الله)
شكرا لاهتمامك بالرد اخي العزيزتعليق
تعليق