إعـــــــلان

**solaf** · 15-06-2007, 09:07 AM

ليلة امس اجاب المهاجر على شكوك صاحب الموضوع واتمنى انه كان متابع للمحاضره

**محطم الاصنام** · 15-06-2007, 04:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة altooby

استاذ لم ينكر احد فضائلها عليها السلام

تجاوزها على الصراط او الي الجنة لا يعني دخولها قبل النبي ص

اخي altooby ان ما نقلته يتحدث عن انها سلام الله عليها اول من يدخل الجنة و من كتب اهل العامة !!

وفي سبل الهدى والرشاد :11/50:
(روى تمام في الفوائد والحاكم والطبراني عن علي ، وأبو بكر الشافعي عن أبي هريرة ، وتمام عن أبي أيوب أبو الحسين بن بشران ، والخطيب عن عائشة والأزدي عن أبي سعيد بأسانيد ضعيفة ، إذا ضم بعضها إلى بعض أفاد القبول ، أن رسول الله (ص) قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش أيها الناس ، وفي لفظ:يا أهل الجمع غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة بنت محمد إلى الجنة. وفي لفظ: حتى تمر على الصراط ، فتمر وعليها ريطتان خضراوان ). انتهى.
وتدل بعض الأحاديث على أن هذا المشهد قبل أن يفرغ أهل المحشر من الحساب، ولذا تكون فاطمة أول شخص تدخل الجنة مقدمة لرسول الله صلى الله عليه وآله .
ففي كنز العمال:12/110:
(أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد، ومثلها في هذه الأمة مثل مريم في بني إسرائيل). (أبو الحسن أحمد بن ميمون في كتاب فضائل علي، والرافعي عن بدل بن المحبر عن عبد السلام بن عجلان عن أبي يزيد المدني).

وفي ميزان الإعتدال للذهبي:2/618:
(عن عبد السلام بن عجلان عن أبي يزيد المدني، عن أبي هريرة قال رسول الله: أول شخص يدخل الجنة فاطمة. أخرجه أبو صالح المؤذن في مناقب فاطمة). انتهى. (اللمعة البيضاءص55: عن مقتل الحسين للخوارزمي:56، والفردوس:1/38ح81 ، ونظم درر السمطين:ص180 ، والخصائص الكبرى للسيوطي:2/225 ، ومسند فاطمة الزهراء: ص52 ح114 ، ومناقب ابن شهر آشوب

**شيعة للأبد** · 27-08-2008, 05:34 AM

موضوع قديم لكن لابأس برفعه

قال غلو قال
غلو في عقلك ياهذا
تباً لك ولتفكيرك

**نصير اية المباهلة** · 27-08-2008, 04:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم .السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .الاخ كاتب الموضوع واقع في شبهة تكاد توقعه في هاوية والعياذ بالله .فمن المعلوم قطعيا لنا نحن الشيعة الامامية الاثنى عشرية ان اهل البيت هم افضل الخلق وان افضل اهل البيت هم اصحاب الكساء -عليهم السلام- وان افضل اهل الكساء هو رسولنا الاكرم محمد -صلى الله عليه واله وسلم- وهكذا نزولا. والحديث وبغض النظر عن مناقشة صحته من عدمها انما ينطوي على خصوصية لمولاتنا الزهراء -عليها السلام-والخصوصية لاتعني مطلقا الافضلية .كما في حادثة تفاخر الامام الحسين مع الامام علي -عليهما السلام- حين قال الحسين لامير المؤمنين عليهما السلام انا افاخرك فجدي رسول الله-صلى الله عليه واله - خير من جدك وابي امير المؤمنين -عليه السلام- خير من ابيك وامي الزهراء -عليها السلام -خير من امك واخي الحسن عليه السلام خير من اخيك فذلك لايعني ادعاء امامنا الحسين -عليه السلام- الافضلية والعياذ بالله بل هي الخصوصية.وكذلك خصوصية مولانا الحسين-عليه السلام من ان الائمة من ذريته والشفاء في تربته لايعني اطلاقا افضليته على امامنا الحسن -عليه السلام-فاتق الله ولاترمي الشيخ المهاجر بهذا الكلام البشع عن الغلو .