إعـــــــلان

**كربلائية حسينية** · 08-11-2007, 12:16 AM

و لم تقول نصا ما طلبه منها ( منه )الأخ الكريم احمد البكري

.. و لا تنسوا أن القسم عندهم مثل شرب الماء

يقسمون على الكذب ...و ليس بعيدا عليهم أن يجعلوها تدخل لتقسم و تخرج ليعود المهرج تامر فهي لعبة بيد تامر

و لكن ...

إنتظروا قريــــبـــا ....

و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون و العاقبة للمتقين ...

**مجنون الحسين1** · 08-11-2007, 12:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

فعلاً احمد تامر ارسل لى الرابط على الخاص
بس طلب منى بالقسم عدم أظهاره لاحد وتم حذفه كمان

يعنى أنا شفت الرابط بعيني

مولاي احمد البكري لي عتب عليك هنا000 هل تصدق كوثر الشيطان بعد هذا الزور والبهتان!!

الناصبيه حلفت في مشاركه سابقه بأنها لم ترى الرابط ولا تملكه 00 والآن تقول (بس)!! يعني مستعده تحلف
الف مره وترجع تقول (بس) و(بس)!!!

مولاي ( كصاحب موضوع) ارجو منك فضلاً لا امراً عدم الرد عليها الا في حالة أن تتقيد بالشروط00 رغما عن انفها
انا من وضع الموضوع00 فإما تطبيق الشروط أو تطبيق ما طبقناه على المدلسين السابقين0

بالمناسبه : هي لها ابوين(بإعترافها)00 تارةً اسمها ايمان عبدالفتاح00 وتارةً ايمان نور!!
يبدو انها صادقه في هذه فقط0

**كوثر الايمان** · 08-11-2007, 12:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

و لم تقول نصا ما طلبه منها ( منه )الأخ الكريم احمد البكري

.. و لا تنسوا أن القسم عندهم مثل شرب الماء

يقسمون على الكذب ...و ليس بعيدا عليهم أن يجعلوها تدخل لتقسم و تخرج ليعود المهرج تامر فهي لعبة بيد تامر

و لكن ...

إنتظروا قريــــبـــا ....

و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون و العاقبة للمتقين ...

يعنى لا كدة عاجب ولا كدة عاجب؟
احط كاميرات وانا فى المنتدى ؟ لو يبنفع قولولى
ده دليل عجز ضد ما وضعته فتاة مصرية امامكم؟؟؟؟
الله أكبر
الله أكبر

فى أنتظار توصيل الكاميرات

خخخخخخخخخخخخخخ

**كوثر الايمان** · 08-11-2007, 12:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مجنون الحسين1

مولاي احمد البكري لي عتب عليك هنا000 هل تصدق كوثر الشيطان بعد هذا الزور والبهتان!!

الناصبيه حلفت في مشاركه سابقه بأنها لم ترى الرابط ولا تملكه 00 والآن تقول (بس)!! يعني مستعده تحلف
الف مره وترجع تقول (بس) و(بس)!!!

مولاي ( كصاحب موضوع) ارجو منك فضلاً لا امراً عدم الرد عليها الا في حالة أن تتقيد بالشروط00 رغما عن انفها
انا من وضع الموضوع00 فإما تطبيق الشروط أو تطبيق ما طبقناه على المدلسين السابقين0

بالمناسبه : هي لها ابوين(بإعترافها)00 تارةً اسمها ايمان عبدالفتاح00 وتارةً ايمان نور!!
يبدو انها صادقه في هذه فقط0

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

أنت ليك عين ترد بعد الفضيحة التقيلة

روح ربنا يهديك

يعنى انت اسمك مجنون الحسين
والبنت اسمها كربلائية ؟؟ واحمد البكرى اسمه بحروف انجليزى؟؟
سيبنا الموضوع الاساسى والرود وهنتكلم فى الاسماء والباسورد والتوقيع ولون الشعر والكاميرات؟
ردوا بقى على الروايات

أنا اسمى ايمان عبد الفتاح وقلتها كذا مرة

وماتنساش انا داخلة ايمان نور فى كل منتديات السنة استبشارا ببنت اخت فى الله

اكتب ايمان نور على محرك البحث تجد المواقع السنية اللى بكتب فيها وفى كتير منها اخر المقال بكتب ايمان عبد الفتاح

ردك مخزى جداً

حاول تصرف اللألأ 500 قرش فى مكان بعيد عن هنا

**مجنون الحسين1** · 08-11-2007, 12:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

اذا كانت الناصبيه تريد ان تثبت لنا بان الصحابه كلهم يحبون بعضهم ويجب ان نقتدي بهم جميعا

ارجوا انم لا تكون تحتج علينه بحديث اصحابي كالنجوم

ما رائيك في هذا الحديث يا ناصبيه ؟؟؟؟

اخواني السنه الباحثين عن مذهب اهل البيت عليهم السلام

هنا سؤال طرحه مولاي الحسيني لبنت (عبدالفتاح +نور) ولم تجيب عليه!

**الحــســـيـــنـــي** · 08-11-2007, 12:40 AM

اخواني سواء كانت ايمان او كان تامر لا يهمنا فنحن عباد الدليل اينما مال نميل

ننتظر الورايات

عدنا للموضوع

أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم بن هشام [عن أبيه] عن الحسن ابن أبي الحسين الفارسي، عن عبدالرحمن بن زيد، عن ابي عبدالله عليه السلام : نهى أمير المؤمنين عليه السلام عمر بالخروج للقتال وأخبره بعدم وجوب الخروج خوفا بأن يقتل و لن يكون هناك للمسلمين مرجع يرجعون اليه . فسأل عمار بن ياسر أمير المؤمنين علي عليه السلام عن سبب قوله : وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ، فأجاب أمير المؤمنين :حتى يطمئن قلبه و هو يعلم بأني أحق بالخروج و نصرة المسلمين

الكافي ( الاصول جزء 4 )
وسائل الشيعه الجزء الثاني صفحة 272
بحار الانوار الجزء الخامس صفحة 182

ان الله و ان اليه راجعون

و الله لو كنا نناقش اليهود لما كانوا يعاندون مثلما الناصبي تعاند

يا اخوان تمعنوا في الروايه : ما كان يعنيه الامام

لماذا يطمئن قلب عمر الم يكن خليفه و باجماع المسلمين كما يزعمون

فلماذا يطمئن قلبه ؟؟؟؟؟؟

الى الان يا اخوان العقلاء لم نجد اي رد علمي من الناصبيه و لا رد علمي

ملخص ما يحدث هنا مع الناصبيه ايمان نور :
1- تاتي بالايات و تاتي بتفسيرها من عندها و لا تاتي بالتفسير من كتب اهل السنة او الشيعه كما حصل في الاية الاستخلاف و هذا طبعا لا يقبله اهل العلم و لا يقبله كل انسان شريف و لا اي انسان محاور و يناقش

2- تاتي بالخطب و تاتي بالتفاسير من عندها من دون اللجوء الى شرح علمائنا و هي حجة علينا ... عندما ناتي بالشرح من كتب علمائنا تتجاهلها و تقول ان الكلام خطأ ... اذا يا عقلاء من اهل السنة الشرفاء هل يقبل العقل ان ناخذ بكلام الناصبيه و لا ناخذ بكلام علمائنا

هل كلام و شرح الناصبيه حجة علينا ؟

3- تقول الاية و اضحة و الخطبه و اضحة انتم تعلمون يا اخواني من اهل السنة العقلاء بان هناك احاديث تحتاج الى تفسير من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا نرجع الى شرح العلماء و تفسيرهم .. اذا ما بالكم بالقران و ما بالكم اذا كان الكلام في الخطبه بليغ الا يحتاج الى شرح و تفسير ؟؟؟؟

4- كل ما حصلنا عليه من الناصبيه هو استهزاء و الضحك و الكلام الانشائي و الخروج عن الموضوع و لم تناقشنا نقاش علمي بل اكتفت بالقص و اللصق و شرحها فقط

5- كان لدينا محاور معنا هنا ابراهيم و قد اخطات بحقه و انا اعترف لانه كان محاور جيد و خسرناه

6- كلما نرد على روايه لا يدخل علقلها النجس تقول لم تجيبوني و قد اثبتنا لكم

7- انا لن احترم اي ناصبي ينصب العداء لاهل البيت و الامام علي عليه السلام و يدعي انه يحبه و اقد اثبتنا النصب

8- التجات الى التزوير و عدم وضع الروابط و هذا دليل ظعفها و تقسم كذبا

9- بعد التدقيق في مشاركات الناصبيه نشك الان بانها هي من تحارونا فقط بل يدور الشك بان هناك شخصين يحاورنا باسم و احد و هذا بالاختلاف و التناقض بالكلام

10 - في كتب الاحتجاج يذكر الا و قد وقعت في عنقه بعية لطاغيه سؤالي هنا هل الائمة يبايعون بالرضا طاغوت ؟؟؟

هل لو كان هناك طاغوت في زمانك ان تابيعه و انت راض عنه

والاخت تحرف و قال في مشاركة رقم 699 تؤكد ذلك ( لم تقع بيعة لطاغية) و هناك فرق بين ان و قد وقعت عليه بيعة لطاغيه .. و لم تقع بيعة لطاغيه

عجيب اذا هل نلجا للاحتجاج او للناصبيه

و اخير اقول الحمدالله رب العالمين و السلام على سيدنا محمد و اله الطيبين الطاهرين و لعنة الله على من ظلمهم من الاولين و الاخرين

**كربلائية حسينية** · 08-11-2007, 12:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

يعنى لا كدة عاجب ولا كدة عاجب؟
احط كاميرات وانا فى المنتدى ؟ لو يبنفع قولولى
ده دليل عجز ضد ما وضعته فتاة مصرية امامكم؟؟؟؟
الله أكبر
الله أكبر

فى أنتظار توصيل الكاميرات

خخخخخخخخخخخخخخ

إنتظروا إن غدا لناظره لقريب ...

و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون و العاقبة للمتقين ..

**كربلائية حسينية** · 08-11-2007, 12:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

بدأت تفقد إتزانها تامر إيمان عبد الفتاح ...و تتخبط ..

أولا يا كذابة من نقل الرسالة هو أحمد البكري من كثرة كذبك و تدليسك أصبحت لا تعرفين ماذا كذبت ..

هنا مشاركة رقم 599
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...D5%CD%C7%C8%E5

ثانيا إلى الآن لم تأتي بأي إسم ممن عناهم الإمام (ع) و هذا أكبر دليل على جهلك و إفلاسك ..و تهربت من الرد على العديد من الأمور ...

و أتحـــــداك ان تثبتي أنهم المعنيين بالخطبة ..

و أنت من القى الحجة و أنت مطالبة بإثباتها و ليس نحن .. ( فعلا إفلاس و تخبط )

ثالثا: إقرأوا معي يا إخوان النص الذي لم و لن تتجرأ على وضعه المبغضة للإمام علي

[ 56 ]
ومن كلام له (عليه السلام) لاصحابه
أما إنِّهُ سِيَظْهَرُ عَلَيْكُمْ(1) بَعْدِي رَجُلٌ رَحْبُ الْبُلْعُومِ(2)، مُنْدَحِقُ الْبَطْنِ(3)، يَأْكُلُ مَا يَجِدُ، وَيَطْلُبُ مَا لاَ يَجِدُ، فَاقْتُلُوهُ، وَلَنْ تَقْتُلُوهُ! أَلاَ وَإِنَّهُ سَيَأْمُرُكُمْ بِسَبِّي وَالْبَرَاءَةِ مِنِّي; فَأَمَّا السَّبُّ فَسُبُّونِي، فَإِنَّهُ لي زَكَاةٌ،وَلَكُمْ نَجَاةٌ; وَأَمَّا الْبَرَاءَةُ فَلاَ تَتَبَرَّأُوا مِنِّي، فَإِنِّي وَلِدْتُ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَسَبَقْتُ إِلَى الاِْيمَانِ وَالْهِجْرَةِ.

الرابط : http://www.aqaed.com/shialib/books/07/nahj/nahj-05.html#ind55

في هذا النص يبين الإمام حال معاوية و أنه يأتي من بعده و يأمر بسب الإمام علي (ع) ..

أين من تقول أن الإمام علي (ع) كان يشمل جميع الصحابة بالكلام اللأول ..

كيف يقوم الإمام علي (ع) بشمل معاوية

( على حسب تفسير إيمان عبد الفتاح )

كيف يشمله بالكلام الأول المادح ثم يذمه في الكلام الثاني ..

فبهت الذي كفر و إنفضح ولازال هاربا

**كوثر الايمان** · 08-11-2007, 01:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

اخواني سواء كانت ايمان او كان تامر لا يهمنا فنحن عباد الدليل اينما مال نميل

فليشهد الجميع على هذا القول

ننتظر الورايات

عدنا للموضوع

أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم بن هشام [عن أبيه] عن الحسن ابن أبي الحسين الفارسي، عن عبدالرحمن بن زيد، عن ابي عبدالله عليه السلام : نهى أمير المؤمنين عليه السلام عمر بالخروج للقتال وأخبره بعدم وجوب الخروج خوفا بأن يقتل و لن يكون هناك للمسلمين مرجع يرجعون اليه . فسأل عمار بن ياسر أمير المؤمنين علي عليه السلام عن سبب قوله : وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ، فأجاب أمير المؤمنين :حتى يطمئن قلبه و هو يعلم بأني أحق بالخروج و نصرة المسلمين

الكافي ( الاصول جزء 4 )
وسائل الشيعه الجزء الثاني صفحة 272
بحار الانوار الجزء الخامس صفحة 182

ان الله و ان اليه راجعون

و الله لو كنا نناقش اليهود لما كانوا يعاندون مثلما الناصبي تعاند

يا اخوان تمعنوا في الروايه : ما كان يعنيه الامام

لماذا يطمئن قلب عمر الم يكن خليفه و باجماع المسلمين كما يزعمون

فلماذا يطمئن قلبه ؟؟؟؟؟؟

الى الان يا اخوان العقلاء لم نجد اي رد علمي من الناصبيه و لا رد علمي

ملخص ما يحدث هنا مع الناصبيه ايمان نور :
1- تاتي بالايات و تاتي بتفسيرها من عندها و لا تاتي بالتفسير من كتب اهل السنة او الشيعه كما حصل في الاية الاستخلاف و هذا طبعا لا يقبله اهل العلم و لا يقبله كل انسان شريف و لا اي انسان محاور و يناقش

2- تاتي بالخطب و تاتي بالتفاسير من عندها من دون اللجوء الى شرح علمائنا و هي حجة علينا ... عندما ناتي بالشرح من كتب علمائنا تتجاهلها و تقول ان الكلام خطأ ... اذا يا عقلاء من اهل السنة الشرفاء هل يقبل العقل ان ناخذ بكلام الناصبيه و لا ناخذ بكلام علمائنا

هل كلام و شرح الناصبيه حجة علينا ؟

3- تقول الاية و اضحة و الخطبه و اضحة انتم تعلمون يا اخواني من اهل السنة العقلاء بان هناك احاديث تحتاج الى تفسير من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا نرجع الى شرح العلماء و تفسيرهم .. اذا ما بالكم بالقران و ما بالكم اذا كان الكلام في الخطبه بليغ الا يحتاج الى شرح و تفسير ؟؟؟؟

4- كل ما حصلنا عليه من الناصبيه هو استهزاء و الضحك و الكلام الانشائي و الخروج عن الموضوع و لم تناقشنا نقاش علمي بل اكتفت بالقص و اللصق و شرحها فقط

5- كان لدينا محاور معنا هنا ابراهيم و قد اخطات بحقه و انا اعترف لانه كان محاور جيد و خسرناه

6- كلما نرد على روايه لا يدخل علقلها النجس تقول لم تجيبوني و قد اثبتنا لكم

7- انا لن احترم اي ناصبي ينصب العداء لاهل البيت و الامام علي عليه السلام و يدعي انه يحبه و اقد اثبتنا النصب

8- التجات الى التزوير و عدم وضع الروابط و هذا دليل ظعفها و تقسم كذبا

9- بعد التدقيق في مشاركات الناصبيه نشك الان بانها هي من تحارونا فقط بل يدور الشك بان هناك شخصين يحاورنا باسم و احد و هذا بالاختلاف و التناقض بالكلام

10 - في كتب الاحتجاج يذكر الا و قد وقعت في عنقه بعية لطاغيه سؤالي هنا هل الائمة يبايعون بالرضا طاغوت ؟؟؟

هل لو كان هناك طاغوت في زمانك ان تابيعه و انت راض عنه

والاخت تحرف و قال في مشاركة رقم 699 تؤكد ذلك ( لم تقع بيعة لطاغية) و هناك فرق بين ان و قد وقعت عليه بيعة لطاغيه .. و لم تقع بيعة لطاغيه

عجيب اذا هل نلجا للاحتجاج او للناصبيه

و اخير اقول الحمدالله رب العالمين و السلام على سيدنا محمد و اله الطيبين الطاهرين و لعنة الله على من ظلمهم من الاولين و الاخرين

خخخخخخخخخخخ

مش مكسوف من نفسك وأنت عمال تكرر الرد ده

خذ هذا ردى القديم عليك وعلى كلامك

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي
أخبرنامحمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم بن هشام [عن أبيه] عن الحسن ابن أبيالحسين الفارسي، عن عبدالرحمن بن زيد، عن ابي عبدالله عليه السلام : نهىأمير المؤمنين عليه السلام عمر بالخروج للقتال وأخبره بعدم وجوب الخروجخوفا بأن يقتل و لن يكون هناك للمسلمين مرجع يرجعون اليه . فسأل عمار بنياسر أمير المؤمنين علي عليه السلام عن سبب قوله : وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ،فأجاب أمير المؤمنين :حتى يطمئن قلبهو هو يعلم بأني أحق بالخروج و نصرة المسلمينالكافي ( الاصول جزء 4 )
وسائل الشيعه الجزء الثاني صفحة 272
بحار الانوار الجزء الخامس صفحة 182

إقتباس:
ان الله و ان اليه راجعون

و الله لو كنا نناقش اليهود لما كانوا يعاندون مثلما الناصبي تعاند

يا اخوان تمعنوا في الروايه : ما كان يعنيه الامام

لماذا يطمئن قلب عمر الم يكن خليفه و باجماع المسلمين كما يزعمون
وقعت ياالحسينى فى خطأوهو الصحيح عندنا وعكسه فى كتبكم
حل اللغز[i]

إقتباس:
فلماذا يطمئن قلبه ؟؟؟؟؟؟
ولماذا يهتم سيدنا على بذلك ؟؟؟
أسئل نفسك
واحد كما تزعمون كسر ضلع زوجته واسقط الجنين لها واخذه من رقبه سحباً لكى يبايع ( جمع كل دول ورد على السؤال )

إقتباس:
الى الان يا اخوان العقلاء لم نجد اي رد علمي من الناصبيه و لا رد علمي
الخطب واضحة تماما
وانت الذى ليس عندك رد علمى
جئت براويةسوف اعدها عليك من جملة روايات العجز
هل سيدنا علىاخطأ ؟؟؟؟
حد يرد
ملخص ما يحدث هنا مع الناصبيه ايمان نور :
إقتباس:
1- تاتي بالايات و تاتي بتفسيرها من عندها و لا تاتي بالتفسير من كتب اهلالسنة او الشيعه كما حصل في الاية الاستخلاف و هذا طبعا لا يقبله اهلالعلم و لا يقبله كل انسان شريف و لا اي انسان محاور و يناقش
الحمد لله الردود موجودة
والكل بيحاول المشاركة لمجرد المشاركة وخلاص
بس أنا متابعة كل الردود
إقتباس:
2- تاتي بالخطب و تاتي بالتفاسير من عندها من دون اللجوء الى شرح علمائنا وهي حجة علينا ... عندما ناتي بالشرح من كتب علمائنا تتجاهلها و تقول انالكلام خطأ ... اذا يا عقلاء من اهل السنة الشرفاء هل يقبل العقل ان ناخذبكلام الناصبيه و لا ناخذ بكلام علمائنا
الكلام فى الخطب فى منتهى الوضوح وأنت أتيت برواية تؤكد الخطب]
إقتباس:
هل كلام و شرح الناصبيه حجة علينا ؟
بل كلام سيدنا على فى نهج البلاغة والآيات الواضحة فى القرآن ستكون هى الحجة بعد كل هذا العناد
إقتباس:
3- تقول الاية و اضحة و الخطبه و اضحة انتم تعلمون يا اخواني من اهل السنةالعقلاء بان هناك احاديث تحتاج الى تفسير من كلام رسول الله صلى الله عليهو سلم و هذا نرجع الى شرح العلماء و تفسيرهم .. اذا ما بالكم بالقران و مابالكم اذا كان الكلام في الخطبه بليغ الا يحتاج الى شرح و تفسير ؟؟؟؟
إلا تعلم أن هناكآيات محكمات]
يعنى لا تحتاج إلى تفسير
وكذلك أحاديث أو خطب
حتى معانى الكلام فى الخطبة موجود عايز أيه تانى
إقتباس:
4- كلما حصلنا عليه من الناصبيه هو استهزاء و الضحك و الكلام الانشائي و الخروجعن الموضوع و لم تناقشنا نقاش علمي بل اكتفت بالقص و اللصق و شرحها فقط
القص واللصق[]
روح شوف ردودك
أنت اصلاً بتنقل من الأعضاء ولو نقلت من نفسك تقع فى أخطاءتنهى الموضوع
إقتباس:
5- كان لدينا محاور معنا هنا ابراهيم و قد اخطات بحقه و انا اعترف لانه كان محاور جيد و خسرناه

فعلاًكل واحد دخل فى الحوار سببتوه وشتمتوه حتى أناطعنت فى عرضى والله سوف يقتص منك هنا أو يوم القيامة
إقتباس:

6- كلما نرد على روايه لا يدخل علقلها النجس تقول لم تجيبوني و قد اثبتنا لكم

سلاح الضعيف ، الله يسمحك
ليس كل الكلام بل هناك كلام أنت تقوله يؤكد الخطبةأو الرواية
إقتباس:
7- انا لن احترم اي ناصبي ينصب العداء لاهل البيت و الامام علي عليه السلام و يدعي انه يحبه و اقد اثبتنا النصب

والله الأولى لا تحترم نفسك بسبك لأم المؤمنين وزوج الرسول
سبك لها كسب الرسول[]وحذرتك كتير وانت مفيش فايدة فيك
إقتباس:
8- التجات الى التزويرو عدم وضع الروابط و هذا دليل ظعفها و تقسم كذبا
هههههههههه
وضعنا الرابط يا عم وقلنا قبل كده فى الردود
أنت اللى مش عايز تتعب فى البحث والرابط موجود فى نفس الموضوع
روح شوف أنت تركت رواياتأثبات وقوع زوج سيدنا عمر من بنت سيدنا على
إقتباس:
9- بعد التدقيق في مشاركات الناصبيه نشك الان بانها هي من تحارونا فقط بليدور الشك بان هناك شخصين يحاورنا باسم و احد و هذا بالاختلاف و التناقضبالكلام

أنا مرعبة[]
يا جبل ما يهزك ريح
إقتباس:
10 - في كتب الاحتجاجيذكر الا و قد وقعت في عنقه بعية لطاغيهسؤالي هنا هل الائمة يبايعون بالرضا طاغوت ؟؟؟

هل لو كان هناك طاغوت في زمانكان تابيعه و انت راض عنه

والاخت تحرف و قالفي مشاركة رقم 699تؤكد ذلك ( لم تقع بيعة لطاغية) و هناك فرق بينان و قد وقعت عليه بيعة لطاغيه .. و لم تقع بيعة لطاغيه

عجيب اذا هل نلجا للاحتجاج او للناصبيه
والله العجب فى عقولكم أنتم
آيات من القرآن وخطب من نهج البلاغة وروايات
وكل ده مش كافى ليكم
طب أنا أعمل أيه تانىو اخير اقول الحمدالله رب العالمين و السلام على سيدنا محمد و اله الطيبين الطاهرين و لعنة الله على من ظلمهم من الاولين و الاخرين

فى أنتظارالردود على خطب نهج البلاغة

ودى لسه شيفاها

الصفحة 561

[ 227 ]
ومن كلام له (عليه السلام)
[يريد به بعض أصحابه]
لله بلادُ(1) فُلاَن، فَلَقَدْ قَوَّمَ(2) الاَْوَدَ، وَدَاوَى الْعَمَدَ(3)، وَأَقَامَ السُّنَّةَ، وَخَلَّفَ الْفِتْنَةَ(4)! ذَهَبَ نَقِيَّ الثَّوْبِ، قَلِيلَ الْعَيْبِ، أَصَابَ خَيْرَهَا،وَسَبَقَ شَرَّهَا، أَدَّى إِلَى اللهِ طَاعَتَهُ، وَاتَّقَاهُ بِحَقِّهِ،رَحَلَ وَتَرَكَهُمْ فِي طُرُق مَتَشَعِّبَة(5)، لاَ يَهْتَدِي بِهَا الضَّالُّ، وَلاَ يَسْتَيْقِنُ الْمُهْتَدِ

____________
1. كذا في المخطوطتين، وفي النسخ المطبوعة: بلاء.
وأصل هذا الكلام حكاه الامام علي(عليه السلام) عنالنادبة أو الباكية لهذا البعض من الاصحاب، كما نقله ابن عساكر في تاريخمدينة دمشق، المجلد 52 و 53، الصفحة 392-393، وفي آخره جاء: فقال علي: والله ما قالت ولكنها قوّلت! [المصحّح].
2. قَوّمَ الاوَدَ: عَدّلَ الاعوجاج.
3. العَمَد ـ بالتحريك ـ: العلة.
4. خَلّفَ الفتنة: تركها خلفاً، لاهو أدركها ولا هي أدركته.
5. متشعّبة: متباينة مختلفة.

الصفحة 562

http://www.aqaed.com/shialib/books/07/nahj/nahj-20.html

[ 6 ]
ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى معاوية
إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَابَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْيَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ،وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُواعَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَعَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَمنه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِالْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.
وَلَعَمْرِي، يَا مُعَاوِيَةُ، لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِمِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَلَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَة عَنْهُ، إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى(5) ; فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ! وَالسَّلاَمُ.
____________
1. الطُعمة ـ بضم الطاء ـ: المأكلة.
2. تَفْتَات: أي تستبد، وهو افتعال من الفَوْت كأنه يفوت آمره فيسبقه إلى الفعل قبل أن يأمره.
3. خُزّان ـ بضم فتشديد ـ: جمع خازن، والمراد الحافظ.
4. الوُلاة ـ جمع وال ـ: من ولي عليه.
5. تجنّى ـ كتولّى ـ: ادعى الجناية على من لم يفعلها.

الصفحة 588

**كربلائية حسينية** · 08-11-2007, 01:13 AM

بسمه تعالى

توضيح عام لجميع المتابعين من أهل السنة

حول نهج البلاغة كله ...

و من يدعي أننا نصحح كل ما فيه فهذا

كذب لأننا لا ندعي صحة أي كتاب متدوال

اليوم غير القرآن الكريم فقط لا غير و كل

الكتب هي خاضعة للبحث و التدقيق عن

الصحة ..

فإن ما ينقله الشريف الرضي (لا ما

رواه) يحتاج إلى اثبات سندي ولا يسلم به

في كل كلمة كلمة فقد تكون الخطبة كلها

صحيحة إلا أنه قد وقع دس في بعض كلماتها

أو جملها أو قد تم تغيير بعض ألفاظها ،

فلعل ( أي جملة أو كلمة ) مدسوسة في أول

الخطبة مثلا وهذا الاحتمال لا يمكن تجاوزه

إلا بالتدقيق في مصدر هذه الخطبة

والشريف الرضي لم يقتصر في جمع خطب أمير

المؤمنين علي على كتب الشيعة بل كان

يأخذها من كتب العامة أيضا فعلى هذا لا

يمكن القول إن كتاب نهج البلاغة كتاب

شيعي في كل خطبة بل إن بعضها سنية

المصدر وهذا ما يدعونا للبحث في أية

كلمة منسوبة للإمام عليه السلام في هذا

الكتاب ( نهج البلاغة )...

**كوثر الايمان** · 08-11-2007, 01:14 AM

أنا تعبت قوى فى البحث
هذا الجزء من الموجود فى الصورة

الصفحة 561

[ 227 ]
ومن كلام له (عليه السلام)
[يريد به بعض أصحابه]
لله بلادُ(1) فُلاَن، فَلَقَدْ قَوَّمَ(2) الاَْوَدَ، وَدَاوَى الْعَمَدَ(3)، وَأَقَامَ السُّنَّةَ، وَخَلَّفَ الْفِتْنَةَ(4)! ذَهَبَ نَقِيَّ الثَّوْبِ، قَلِيلَ الْعَيْبِ، أَصَابَ خَيْرَهَا،وَسَبَقَ شَرَّهَا، أَدَّى إِلَى اللهِ طَاعَتَهُ، وَاتَّقَاهُ بِحَقِّهِ،رَحَلَ وَتَرَكَهُمْ فِي طُرُق مَتَشَعِّبَة(5)، لاَ يَهْتَدِي بِهَا الضَّالُّ، وَلاَ يَسْتَيْقِنُ الْمُهْتَدِ

____________
1. كذا في المخطوطتين، وفي النسخ المطبوعة: بلاء.
وأصل هذا الكلام حكاه الامام علي(عليه السلام) عنالنادبة أو الباكية لهذا البعض من الاصحاب، كما نقله ابن عساكر في تاريخمدينة دمشق، المجلد 52 و 53، الصفحة 392-393، وفي آخره جاء: فقال علي: والله ما قالت ولكنها قوّلت! [المصحّح].
2. قَوّمَ الاوَدَ: عَدّلَ الاعوجاج.
3. العَمَد ـ بالتحريك ـ: العلة.
4. خَلّفَ الفتنة: تركها خلفاً، لاهو أدركها ولا هي أدركته.
5. متشعّبة: متباينة مختلفة.

الصفحة 562

http://www.aqaed.com/shialib/books/07/nahj/nahj-20.html

[ 6 ]
ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى معاوية
إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَابَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْيَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ،وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُواعَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَعَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَمنه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِالْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.
وَلَعَمْرِي، يَا مُعَاوِيَةُ، لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِمِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَلَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَة عَنْهُ، إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى(5) ; فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ! وَالسَّلاَمُ.
____________
1. الطُعمة ـ بضم الطاء ـ: المأكلة.
2. تَفْتَات: أي تستبد، وهو افتعال من الفَوْت كأنه يفوت آمره فيسبقه إلى الفعل قبل أن يأمره.
3. خُزّان ـ بضم فتشديد ـ: جمع خازن، والمراد الحافظ.
4. الوُلاة ـ جمع وال ـ: من ولي عليه.
5. تجنّى ـ كتولّى ـ: ادعى الجناية على من لم يفعلها.

الصفحة 588

**ahmedalbkre** · 08-11-2007, 01:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مجنون الحسين1

مولاي احمد البكري لي عتب عليك هنا000

مولاي واني خادمك
كلشي ولا العتب
اني بخدمتك انته وكل الاخوه الموالين واهلنا السنه
اخوكم احمد البكري

**كوثر الايمان** · 08-11-2007, 01:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

توضيح عام لجميع المتابعين من أهل السنة

حول نهج البلاغة كله ...

و من يدعي أننا نصحح كل ما فيه فهذا

كذب لأننا لا ندعي صحة أي كتاب متدوال

اليوم غير القرآن الكريم فقط لا غير و كل

الكتب هي خاضعة للبحث و التدقيق عن

الصحة ..

فإن ما ينقله الشريف الرضي (لا ما

رواه) يحتاج إلى اثبات سندي ولا يسلم به

في كل كلمة كلمة فقد تكون الخطبة كلها

صحيحة إلا أنه قد وقع دس في بعض كلماتها

أو جملها أو قد تم تغيير بعض ألفاظها ،

فلعل ( أي جملة أو كلمة ) مدسوسة في أول

الخطبة مثلا وهذا الاحتمال لا يمكن تجاوزه

إلا بالتدقيق في مصدر هذه الخطبة

والشريف الرضي لم يقتصر في جمع خطب أمير

المؤمنين علي على كتب الشيعة بل كان

يأخذها من كتب العامة أيضا فعلى هذا لا

يمكن القول إن كتاب نهج البلاغة كتاب

شيعي في كل خطبة بل إن بعضها سنية

المصدر وهذا ما يدعونا للبحث في أية

كلمة منسوبة للإمام عليه السلام في هذا

الكتاب ( نهج البلاغة )...

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

الروابط معكم

والكتاب كله معكم

هناك حل واحد فقط قاله الحسينى عن تفسير القمى

قال ( تفسير القمى من الجلدة إلى الجلدة غير موثوق به )

قولوا أنتوا بقى بدل تفسير القمى نهج البلاغة

هروب واضح بجد

طب ليه

ربنا يهديكم

**الحــســـيـــنـــي** · 08-11-2007, 01:19 AM

يا ناصبيه

قلت لك و للمره الاخيره

انت لم تردي على الروايه بشكل علمي فقط كلام انشائي لا يستند اليه احد

و ثانيا نكرر للمره الاخيره

نهج البلاغه لا يحتج علينه لانه ليس به اسناد حديث و لا متن و لا رجال حديث

اي يقال انها من خطب امير المؤمنين اي بعض الخطب التي به صحيحه البعض و القليل منها لانها اثبتت بالورايات

اما نا تاتين به ليس به اي اثبات علمي او في شروط الحديث او الروايه

لو راجعتي اقوال علمائنا بان كتاب نهج البلاغه ليس كله صحيح

و ثانيا لو كنت تعرفين لغة الناقش و المناظره يجب ان تعلمي بان هذا الكتاب لا يحتج به على الشيعه

فنحن نطلب روايات و احاديث

و انت تاتين بالخطب

اذا كان الموضوع عن نهج البلاغه فهذا يختلف

ارجوا ان تناقشي بموضوعيه و بطريقه عقلانيه و الحجج بالورايات و الاحاديث

و نرجوا عدم الاستهبال في الموضوع و الالتزام بالقوانين

قلنا لن نرد على اي خطبه لانها ليست روايه اي لم تبثت بان الامام هو من قالها لانه ليس بها رجال حديث

**الحــســـيـــنـــي** · 08-11-2007, 01:24 AM

قال ( تفسير القمى من الجلدة إلى الجلدة غير موثوق به )

اولا كي ابين للجميع بانك لا تركزي في الكلام و لا تعرفين اصول المناظره

هذا الكلام هو كلام علمائنا و ليس الحسيني و قد وضعت المصدر لك من كلام علمائنا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مسابقه ب500 دينار كويتي سهله جدا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين