تويت
الاستاذ عبد رب الرضا
اسف للتاخير ...........كتبت ردا وعندما ضغطت على زر الارسال كان التصال مقطوعا .. فلما تراجعت وجدت الرد اختفى
لابأس ..سوف اختصر في هذا الرد على شكل نقاط
1- ليس شرطا ان يكون المعنى الاصطلاحي معنا لم يكن دارجا ...فالسحر والربا والنكاح ونكاح الشغار كانت مصطلحات مستخدمة قبل الاسلام واستخدمت بعده بنفس المعنى
2- البحث الذي نقلت منه .. ليس فيه اتفاق بل فيه خلاف ففريق يقول ان الشارع جرد المعاني من معانيها وفريق عاكسهم وفريق توسط
وانا من اهل الوسط
3- تقول
انا لم اتي بشيئ من عندي بل هو ظاهر الاية
قال الله تعالى
((((وما كانت صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية))
قال الشيخ الطوسي
ومعنى الآية الاخبار من الله تعالى أنه لم تكن صلاة هؤلاء الكفار الصادين عن المسجد الحرام " إلا مكاء " لئلا يظن ظان ان مع كونهم مصلين ومستغفرين لا يعذبهم الله ، كما قال في الآية الأولى ، فبين ان صلاتهم كانت مكاء وتصدية .
دع عنك الاركان
4- الدارج في لغة العرب انه اذا اطلق لفظ الال فانه لا يشمل الزوجة اذا كانت ((ال )) النسبية وعليه اقول
أ- تبين ان الال في الاية ليست ال التبعية
ب- الال المذكورين في الاية هم خاصة لوط واهل بيته
ثم ان لفظة الال هنا اطلقت ولم تقيد بقرينة ولم يستثن من الال الا زوجته اقصد لم يستثن احد من عصبته الذين هم اله في اللغة ... دل ذلك ان للال هنا معنى خاص غير الذي درج العرب على استعماله..وعليه فالزوجة تدخل في المعنى الخاص للال
اسف للتاخير ...........كتبت ردا وعندما ضغطت على زر الارسال كان التصال مقطوعا .. فلما تراجعت وجدت الرد اختفى
لابأس ..سوف اختصر في هذا الرد على شكل نقاط
1- ليس شرطا ان يكون المعنى الاصطلاحي معنا لم يكن دارجا ...فالسحر والربا والنكاح ونكاح الشغار كانت مصطلحات مستخدمة قبل الاسلام واستخدمت بعده بنفس المعنى
2- البحث الذي نقلت منه .. ليس فيه اتفاق بل فيه خلاف ففريق يقول ان الشارع جرد المعاني من معانيها وفريق عاكسهم وفريق توسط
وانا من اهل الوسط
3- تقول
..و هذا أعجب شيء طرق سمع الدهر، فكيف كان العرب يعرفون المعنى الإصطلاحي للصلاة قبل البعثة يا رجل ؟؟
هل أنت فعلا القادسية أم أنك شخص آخر منتحل لأسمه ؟!!!
القادسية الذي أعرفه أذكى من ذلك بكثير
هل أنت فعلا القادسية أم أنك شخص آخر منتحل لأسمه ؟!!!
القادسية الذي أعرفه أذكى من ذلك بكثير
انا لم اتي بشيئ من عندي بل هو ظاهر الاية
قال الله تعالى
((((وما كانت صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية))
قال الشيخ الطوسي
ومعنى الآية الاخبار من الله تعالى أنه لم تكن صلاة هؤلاء الكفار الصادين عن المسجد الحرام " إلا مكاء " لئلا يظن ظان ان مع كونهم مصلين ومستغفرين لا يعذبهم الله ، كما قال في الآية الأولى ، فبين ان صلاتهم كانت مكاء وتصدية .
دع عنك الاركان
4- الدارج في لغة العرب انه اذا اطلق لفظ الال فانه لا يشمل الزوجة اذا كانت ((ال )) النسبية وعليه اقول
أ- تبين ان الال في الاية ليست ال التبعية
ب- الال المذكورين في الاية هم خاصة لوط واهل بيته
ثم ان لفظة الال هنا اطلقت ولم تقيد بقرينة ولم يستثن من الال الا زوجته اقصد لم يستثن احد من عصبته الذين هم اله في اللغة ... دل ذلك ان للال هنا معنى خاص غير الذي درج العرب على استعماله..وعليه فالزوجة تدخل في المعنى الخاص للال
تعليق