إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 12-02-2008, 01:50 PM

[quote=صدى الفكر]احسنت
اي انه متوقف في الامر
اذ انه يفتقر الى الدليل
فاتباعه هنا لا مجال له
اذ اتباع من يملك الدليل اولى من اتباع من لا يملكه
وهذا سنة العقلاء
هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون[/quote]

احسن الله اليك
طيب هات الدليل
وهذا ما اقوله انا وصار لي سنين [للمابلغة]
لاتقول لي الرواة وكلامهم
لاننا وضحنا وبينا ذلك
هات اعتماد الرواة على ما استدلوا به
لاخذ به واعتمد عليه
لا تنسى وانت سيد العارفين لكل منا مرجعه يقلده
وياخذ به

**صدى الفكر** · 12-02-2008, 01:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

لا ادري كيف يمكنك انت ان ترد كلام الرواة وتميز بين الرواة وتفضل بين الرواة
بشكل ترتضيه انت مع العلم
هناك من يقول عكس ماتقول
ولا تنسى اسلوبك معي لما انكرت عليك انت وليس على مرجعك
رايه كيف كانت اجاباتك
اقول اخي من خلال كلامك لا اجد نفعا من حاورك لانك متعصب لمرجعك فقط لا غير

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=2057
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al...sain/pa16.html

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=35892

هذا كلام عار عن الصحة
انا اقول لك كلام السيد الشيرازي من باب المثال على المراجع المؤمنين بولاية اهل البيت عليهم السلام
ولا اقول به من باب الحصر
وقد اعتمدت في ذلك على فهمك
ولكن للاسف لم تتنبه لما فعلته انا
اعلم يا اخي اني لست ممن يحبذ تطويل الكلام
ولا تسطير الحروف
انما انا اتبع خير الكلام ما قل ودل

**أميري حسين-5** · 12-02-2008, 01:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

بالمناسة
اتحداك واتحدى اي احد
يجلب لنا ولو كتابا استدلاليا واحدا لهذا الرجل يدل على اجتهاده
المهم ليس هذا موضوعنا
فهو لا يشكل موضوع عندي ابدا
نرجع الى صلب الموضوع

صدقني اخي كلامك هذا ارجعني الى الثمانينيات
لما كانت جهة تطعن بمرجعية السيد الشيرازي وتستشهد بفتوى السيد الخوئي رحمه الله
بان السيد لم يحضر دروسه
وكان كوبنهايكن محط الخلاف والنزاع بين وبين
اقول اخي انا لاعلاقة لي بهذا ولاذاك
كل انسان حر ان يختار مرجعه ومقلده
فليس هنا محل البحث عن حقيقة مرجعية هذا دون ذاك

**المسلم الشيعي** · 12-02-2008, 01:54 PM

اخي العزيز صدى الفكر

1- هذا الانسان جاهل ة تفهيم الجاهل مصيبة

2- فضول في الامور التخصصية التي مختص بالفقهاء و العلماء

2- يتصور ان كلام الشيخ الوائلي رحمه الله من منطق الوحى.

4- يعطي المرجعية و الفقاهة من عنده لأمثال فضل ا.... و غيره

و لذا اخي الكريم الحوار مع هذا الانسان حرجي و لايثمر ثمرة

و لكن العتب كل العتب كيف المنتدى الشيعي يسامح له و لغيره و كأن المنتدى لايهتم بالامور الدين و الشعائر الحسينية

.

لذا نقول لصاحب الموضوع و غيره من اللذين يصفق له:

فكد كيدك ، واسع سعيك ، وناصب جهدك ، فو الله لا تمحو ذكرنا ، ولا تميت وحينا ، ولا يرحض عنك عارها ، وهل رأيك الا فند وأيامك الا عدد ، وجمعك إلا بدد

**صدى الفكر** · 12-02-2008, 01:58 PM

[QUOTE=أميري حسين-5]

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

احسنت
اي انه متوقف في الامر
اذ انه يفتقر الى الدليل
فاتباعه هنا لا مجال له
اذ اتباع من يملك الدليل اولى من اتباع من لا يملكه
وهذا سنة العقلاء
هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون[/quote]

احسن الله اليك
طيب هات الدليل
وهذا ما اقوله انا وصار لي سنين [للمابلغة]
لاتقول لي الرواة وكلامهم
لاننا وضحنا وبينا ذلك
هات اعتماد الرواة على ما استدلوا به
لاخذ به واعتمد عليه
لا تنسى وانت سيد العارفين لكل منا مرجعه يقلده
وياخذ به

جيد
اخي انا قلت لك رواة
وقلت لك علماء محققون
والان لنترك الرواة وشانهم
ونبحث عمن حقق في الامر
لانهم هم اهل الاختصاص ولا عيب في الرجوع اليهم
طبعا لو اختلفت الاراء بينهم
ناخذ بالاكثر عددا منهم والاورع والاعدل
صح؟

**أميري حسين-5** · 12-02-2008, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

هذا
اعلم يا اخي اني لست ممن يحبذ تطويل الكلام
ولا تسطير الحروف
انما انا اتبع خير الكلام ما قل ودل

بارك الله بك وحفظك ورعاك
وانا ايضا اطابلك بخير الكلام ما قل ودل
اتيتني براي واقوال الرواة
وطالبتك بما استدلوا به لتقوية رواياتهم
فهل طلبي صعب
الاسانيد لتلك الروايات

**صدى الفكر** · 12-02-2008, 02:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

صدقني اخي كلامك هذا ارجعني الى الثمانينيات
لما كانت جهة تطعن بمرجعية السيد الشيرازي وتستشهد بفتوى السيد الخوئي رحمه الله
بان السيد لم يحضر دروسه
وكان كوبنهايكن محط الخلاف والنزاع بين وبين
اقول اخي انا لاعلاقة لي بهذا ولاذاك
كل انسان حر ان يختار مرجعه ومقلده
فليس هنا محل البحث عن حقيقة مرجعية هذا دون ذاك

نعم انا اعلم بهذا الامر
ولكن حجة القائلين به ذاك الوقت هو عدم حضور الدرس
وهذه يمكن الرد عليها
بسهولة
رغم انها مو موضوعنا ابدا
اذ ان عدم حضور الدرس لا يعني عدم الاجتهاد
وغاية ما يمكن ان يثبت بهذا القول هو عدم علم السيد الخوئي رحمه الله باجتهاد او عدم اجتهاد السيد الشيرازي
ولكن هنا محل اخر للكلام اخي
اذ ان الرجل الذي ذكرته - الخامنئي - لم يكتب اي استدلال على اي موضوع فقهي
والمفروض بل من اول اساسيات الفقيه الاستدلال
وبلا الاستدلال لا يكون فقيها ابدا

**أميري حسين-5** · 12-02-2008, 02:06 PM

[quote=صدى الفكر]

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

طبعا لو اختلفت الاراء بينهم
ناخذ بالاكثر عددا منهم والاورع والاعدل
صح؟

لم افهم هذه هل ممكن توضيحها رجاء حفظك ربي

**أميري حسين-5** · 12-02-2008, 02:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

نعم انا اعلم بهذا الامر
ولكن حجة القائلين به ذاك الوقت هو عدم حضور الدرس
وهذه يمكن الرد عليها
بسهولة
رغم انها مو موضوعنا ابدا
اذ ان عدم حضور الدرس لا يعني عدم الاجتهاد
وغاية ما يمكن ان يثبت بهذا القول هو عدم علم السيد الخوئي رحمه الله باجتهاد او عدم اجتهاد السيد الشيرازي
ولكن هنا محل اخر للكلام اخي
اذ ان الرجل الذي ذكرته - الخامنئي - لم يكتب اي استدلال على اي موضوع فقهي
والمفروض بل من اول اساسيات الفقيه الاستدلال
وبلا الاستدلال لا يكون فقيها ابدا

عزيزي حبيبي نور عيني
صدى الفكر
طالما باب الطعن من الاخرين مفتوح
باب الدفاع عن الاخرين ايضا مفتوح
وهذا الكلام بالنسبة لي لايغني ولا يسمن من جوع
وكما تفضلت انه ليسهنا محله ولا موضوعنا
ولكن الشاهد منه كما انت تطعن هناك من يطعن
ويبقى الحال ابد الدهر هكذا

**أميري حسين-5** · 12-02-2008, 02:12 PM

ساخذ استراحة للصلاة والتنزه من بعدها
واعود بعد ساعات ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 12-02-2008, 02:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

اخي العزيز صدى الفكر

1- هذا الانسان جاهل ة تفهيم الجاهل مصيبة

2- فضول في الامور التخصصية التي مختص بالفقهاء و العلماء

2- يتصور ان كلام الشيخ الوائلي رحمه الله من منطق الوحى.

4- يعطي المرجعية و الفقاهة من عنده لأمثال فضل ا.... و غيره

و لذا اخي الكريم الحوار مع هذا الانسان حرجي و لايثمر ثمرة

و لكن العتب كل العتب كيف المنتدى الشيعي يسامح له و لغيره و كأن المنتدى لايهتم بالامور الدين و الشعائر الحسينية

.

لذا نقول لصاحب الموضوع و غيره من اللذين يصفق له:

فكد كيدك ، واسع سعيك ، وناصب جهدك ، فو الله لا تمحو ذكرنا ، ولا تميت وحينا ، ولا يرحض عنك عارها ، وهل رأيك الا فند وأيامك الا عدد ، وجمعك إلا بدد

احسنت بارك الله وهداك لصالح الاعمال
وارجو منك ان تعود لموضوعك الذي افتريت به علينا لتزداد به ذنبا الى ذنب
سامحك الله وعفاك عنك
على فكرة اثبت اني قلت بصحة السند
هات نص كلامي
وبدونه تكون انت من تعرف الى من هو انت

**المسلم الشيعي** · 12-02-2008, 02:46 PM

نضع أمام الجميع كلمات العضو اميري:

اليكم بعض كلمات العضو اميري:

معقول ان امر المعصوم هو امر الله
والراد عليه راد على الله
واللامعقول
ان نجعل من عقيلة كربلاء السيدة زينب عليها السلام
اول من يرد كلام المعصوم

--------------------------

ولسنا بحاجة الى ان نجعل من زينب عليها السلام وهي تخرج عن امر امام زمانها الامام الحسين عليه السلام لما نهاها ان لاتشق عليه جيبا ولا تخمش خدا ولكن نتمسك بانها ضربت راسها وشجته وادمته بالمحمل
ولسنا بحاجة الى تكرار احداث انها ابدا لم تحدث ولم تكون على ارض واقع كربلاء
كما نسمعها مرارا
----------------------
ومتى سوف يحترم ارباب المنابر عقولنا ويحدثونا بالمعقول دون الحاجة الى اللا معقول والتلاعب بالمشاعر والعواطف
لاستدرار الدمعة ولو بواسطة الحجر
----------------------------

ولسنا بحاجة الى الخرافات التي تضحك المخالفين علينا وتتخذ من بعض ارباب المنابر باب للسخرية من العلماء والمذهب بشكل عام بسببهم
فمتى تنقح كل تلك الروايات البالية
ومتى يجبر صاحب المنبر ان لايقول ما يسئ الى المذهب والدين والعقيدة
وان لا يدافع عنها وكانها من المسلمات
ومتى نحن الذين نجلس عند المنبر نعي حقيقة كربلاء لكي نقف امام مثل هكذا روايات قد تضحك الثكلى يوم ثكلها
-----------
فاننا اخذنا من الحسين فقط الدمعة
ولا شئ غير الدمعة

---------
والراد على المعصوم راد على الله
والسيدة زينب عليها السلام عالمة غير معلمة
محدثة
لكنها تعصي امام زمانها
فهل هذا المعقول عندكم
لما يامرها الامام عليه السلام ان لا تخمش عليه خدا او وجها ولا تشق جيبا
نراها
تضرب راسها وتشجه
فهل ياترى هذا يوافق ويطابق امر المعصوم
لها
وان كانت العقيلة هي اول من تخرج على امر امامها
فكيف بشيعتهم
--------------

انظروا كيف العضو اميري يهجم على السيدة زينب عليها السلام و الفاطميات

يقول:

من ضمن بعض المحاولات للدفاع
عن الخروج عن امر الامام عليه السلام
في ان لا تخمش عليه وجها ووو
قالوا انه ليس نهيا عن الفعل بقدر ماهو نهي كي لا يشمت بهم الاعداء
اقول وان فرضنا انه كذلك
ومع ذلك لم يطعن امره فلقد لطمن وخمشن الخدود والوجوه واولهن السيده زينب عليها بالرواية التي يسمونها نطح المحمل
هذا واحد
اثنين
تفضلوا هنا
****
جاء في زيارة الناحية

وأسرع فرسك شاردا إلى خيامك ، قاصدا محمحما باكيا ، فلما رأين النساء جوادك مخزيا ، ونظرن سرجك عليه ملويا ، برزن من الخدور ناشرات الشعور ، على الخدود لاطمات الوجوه سافرات ، وبالعويل داعيات ، وبعد العز مذللات ، وإلى مصرعك مبادرات ، والشمر جالس على صدرك ، ومولغ سيفه على نحرك ، قابض على شيبتك بيده ، ذابح لك بمهنده ، قد سكنت حواسك ، وخفيت أنفاسك ، ورفع على القناة رأسك .

///
برزن من الخدور ناشرات الشعور ، على الخدود لاطمات الوجوه سافرات ،وبالعويل داعيات
ناشرات الشعور
فسرها احدهم بانهن نشرهم شعرهن تحت الحجاب
وهذه بلا قرينة بل تفسير من عنده الواضح من ظاهر الكلام بيّن
الامر الاخر
اللطم وهو مدعاة لشماتة الاعداء ولن يعملن بوصية الامام بل خرجن على امره
ثالثا
سافرات الوجوه
اقول كن منقبات وخرجن عن امر الله ورسوله وامر الامام
سافرات الوجوه
واي طعن اكبر باهل بيت الرسالة من هذا
وبالعويل داعيات
فليس من بعد هذا العويل من شماتة للعدو بهن وهذا ما امر به الامام ووصى ولم يطاع

يقول ايضا العضو اميري:

والامر الاخر ان تسائلي هو كيف الخروج عن امر الامام عليه السلام
لما طلب عدم الفعل
وينسب الى السيدة زينب عليها انها خالفته واتت به
كشق الجيب وخمش الوجه ونطح المحمل
وهذا واحد من عدة اسئلة وجهتها
كيف تخرج على امر امامها
وان جاء بعنوان لا تشمت بي الاعداء
---------

وجزع العقلية عليها السلام وخروجها عن امر الامام
---
خروج السيده زينب على امر مولاها
في قوله لا تخمشي عليّ خدا
فنطحت راسها
-
---

اللامعقول
حصان يقتل المئات ومن بعد ذلك ينطح راسه بعامود الخيمة او اي عامود في ارض الطف مرارا ويقتل نفسه {انتحر}
اللامعقول
التطبير والزنجيل من اصول الدين اوفروعها

اللامعقول
ان زينب عليهاالسلام ام المصائب تجزع وبجزعها تخرج عن وصية الامام عليه السلام
------

الخمش او شق الجيب او نطح المحمل كله من الجزع
وكله يؤدي الى شماتة العدو الذي نهى عنه الامام واوصى به السيدة زينب ونهاها عنه
---------

نسئل العضو امير مرةاخرى:

كيف تقول الامام الحسين عليه السلام نهى السيدة زينب عليها السلام عن الخمش و الشق و اريد مرة اخرى اثبات صحة السند

**صدى الفكر** · 12-02-2008, 03:18 PM

[QUOTE=أميري حسين-5]

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

لم افهم هذه هل ممكن توضيحها رجاء حفظك ربي

نعم
بخدمتك
عند تعارض الشهادات
بين الشهود
يؤخذ بالاكثر عددا
اسال مرجعك عن هذا الامر وسوف تعرف رايه

**~ super SHI3A ~** · 12-02-2008, 03:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وجدكم علينا لانا خالفنا كم وابينا ان نتبع النعاج كما تفضل الشيخ رحمه الله

لم يحترم لا أهل البيت ولا أتباعهم

**أميري حسين-5** · 12-02-2008, 06:08 PM

[quote=صدى الفكر]

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

نعم
بخدمتك
عند تعارض الشهادات
بين الشهود
يؤخذ بالاكثر عددا
اسال مرجعك عن هذا الامر وسوف تعرف رايه

خادم ربك واعظم شانك وقدرك
دعني اتسائل
شهود مَنْ
تعني الشهود الذين قبلوا الرواية
ومن عارضهم
هذا بحثه طويل
فلما لا ناتي البيوت من ابوابها
هات الاسانيد
واذا وافقت على طلبي هذا
فاني ارجو ان نتسلسل بها الواحدة تلو الاخر
واول سند اطلبه من جنابك
هو
سند رواية
قتال العباس عليه السلام والسيف باسنانه
وهذا الطريق اقرب
للوقوف على الحقيقة
والتسليم به

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بين المعقول والاّمعقول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين