البشارة الصريحة للصحابة الكرام

[ابو حسام]

سلام عليكم اساتذتي اخوتي وأخواتي الكرام

اشكركم كثيرا على المواصلة لهذا الموضوع رغم غيابي عنه ولكن الاساتذة لم يقصروا بجد

ليعذرني الاساتذة الكرام بتكرار هذا السؤال للفاضل عبدالله أبو فيصل
لماذا لم تحدد لنا من هم السابقون هؤلاء
هل تعرف لماذا تأخرت لان الروايات والاقوال عندكم تدخل معهم اهل بيعة الشجرة مع القطعية بدخول اهل بدر وتوسع البعض ليعممها على كل من كان مع النبي قبل وفاته

واليك مثال فقط
بياض قوله تعالي السابقون الاولون من المهاجرين والانصار اية 100
10300 حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة حدثنا ابو داود حدثنا قيس عن عثمان بن المغيرة عن مولى لابى موسى عن ابي موسى انه سئل عن قوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار قال هم الذين صلوا القبلتين مع رسول الله - ص -
10301 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الجماهر ثنا سعيد بن ابي عروة عن قتادة عن سعيد ابن المسيب قوله والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار قال هم الذين صلوا القبلتين جميعاً وهم اهل بدر وروى عن الشعبي في احدى الروايات وعن الحسن وابن سيرين وقتادة انهم الذين صلوا مع النبي - ص - القبلتين الوجه الثاني
10302 حدثنا علي بن الحسين ثنا مسدد ثنا يحيي القطان عن اسماعيل بن ابى خالد عن عامر والسابقون الاولون من ادرك بيعة الرضوان - وروى عن ابن سيرين مثل ذلك قوله تعالى والذين اتبعوهم باحسان
10303 حدثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن قيس يعني ابن مسلم عن عبد الرحمن بن ابى ليلى قال كان الناس على ثلاث منازل المهاجرون الاولون والذين اتبعوهم باحسان والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فاحسن مانكون ان نكون بهذه المنزلة
10304 حدثنا ابي ثنا عبيد الله بن حمزة بن اسماعيل ثنا اسحاق بن سليمان حدثنا ابو سنان يعني ابن سنان الشيباني عن ابن عباس قال اتاه رجل فذكر بعض اصحاب محمد - ص - ورضى عنهم كانه يتنقص بعضهم فقال ابن عباس والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان اما انت فلم تتبعهم باحسان

تفسير ابن أبي حاتم ج:6 ص:1868

وكذلك السابقون الاولون وهم من صلى إلى القبلتين في قول بن المسيب وطائفة وفي قول الشعبي اهل بيعة الرضوان وفي قول عطاء ومحمد بن كعب اهل بدر قال القاضي عياض وذهبت طائفة منهم بن عبد البر إلى ان من توفي من الصحابة في حياة النبي (ص) افضل ممن بقي بعده وهذا الاطلاق غير مرضي ولا مقبول

شرح النووي على صحيح مسلم ج:15 ص:148

وعلى هذا التعريف نريدك ان تخرج لنا ابن سلول اذا تقدر واذا ممكن

فنحن اخرجنا الثلاثة بعد التصريح بأسمائهم وانهم قد هربوا فأستحقوا اللعن والنار

فلا مدخل لهم في الاية على الاطلاق الا بتصريح من النبي بذلك فهل عندك تصريح بدخولهم بعد ثبات اللعن لهم

والمدخل الوحيد لهم هو ان ان نعمم الاية على كل من اسلم الى وقت تغيرالقبلة وعلى هذا سوف يدخل عدد كبيرجدا من المنافقين معهم

انتظر الرد

[husaini4ever]

الاخ الكريم ابو حسام

حياك الله وبياك

كنا ننتظر القول الفصل من الاخ ابو فيصل حول كيفية تحديد السابقون الاولون

وكان قد نفى ان كل الصحابة سابقون اولون

بل ولا كل المهاجرين والانصار !!!!

لانه يعلم يقينا فداحة مثل هذا القول الذي سيسقط النظرية ويجعلها في مهب الريح !!!!!


ولازلنا بانتظاره عل المانع خيرا

[نسيم الكويت]

تسجيل متابعة معكم أخي العزيز أبو حسام .. وقد أسعدتنا عودتكم المجددة


وفقكم الله ورعاكم .. تساؤل رائع ننتظر إجابة شافية واضحة من صاحب الموضوع

فليتفضل مشكورا ..






عاطر تحياتي

[Malik13]

أخونا و استاذنا الحبيب أبوحسام...عودا حميدا...و نورت المكان....

يرفع بانتظار الاستاذ عبدالله

[husaini4ever]

الاخ عبد الله ابو فيصل


اشرع منذ الغد بالرد لوحدي ان شاء الله


انت صاحب الموضوع يارجل !!!!

[Malik13]

للرفع...يبدو أن الاستاذ عبدالله تنازل عن الموضوع و لم يعد يؤمن بالبشاره

التي قال عنها أنها صريحه؟؟؟

[Malik13]

للرفع...يبدو أن الاستاذ عبدالله تنازل عن الموضوع و لم يعد يؤمن بالبشاره

التي قال عنها أنها صريحه؟؟؟

المشاركات لرفع الموضوع تكاد تطغى على المشاركات الفعليه....و عبدالله للآن ماله بيان

[husaini4ever]

وبعد انسحاب الاخ الكريم عبد الله ابو فيصل من الحوار في الموضوع الذي قام هو بفتحه

فقد كان الاخ الفاضل يحفظ بعضا مما تعود عليه مما لايعرف غيره

وقد جائنا ناصحا جزاه الله على قدر نيته

وكنت اتمنى بعد ان اصطدم بصلابة الحجج وقوة الادلة ان يقر بالخطا بدل الانسحاب


********************

الخص بايجاز


الاخ الكريم طرح ان الاية(والسابقون الاولون...)تتضمن بشارة صريحة للصحابة بالجنة وترضيا من الله عز وجل عنهم

واستشكل موقفنا من بعض الصحابة بعد هذا

طلبنا منه ان يحدد من هم السابقون الاولون فكان التعريف طلائع المهاجرين والانصار

اذا غير هؤلاء ليسوا مشمولين بالبشارة التي يعتقد بها الاخ بالتاكيد

وسالناه هل ان كل المهاجرين والانصار سابقون اولون...؟؟؟

فنفى ذلك !!!!!


فاستشكلنا عليه التعميم الذي قال به

ويدين به عامة اهل السنة من عدالة الصحابة والترضي عن الجميع وماشابه



اذا


الصحابة عددهم كبير جدا

من شملتهم البشارة هم السابقون الاولون

من المهاجرين والانصار

وبالتالي فان عدد المشمولين بالبشارة قليل

ولامعنى للتعميم


وبالنسبة لمن عنتهم الاية ممن بايعوا تحت الشجرة

فالاية تقول

لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة


اذا الرضى عن المؤمنين فقط

ونعلم ان ليس كل المسلمين مؤمنين

قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم


فالاية تشمل المؤمنين فقط

وعلى العموم

فمن ثبت بشارته بالجنة فان هذا لايعني عدالته مطلقا


والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على رسوله المصطفى واله الطيبين الطاهرين

[Malik13]

أنا أوافقك الرأي أخي حسيني......أظنه قد انسكب من الموضوع...

كما أظنه صار يشارك باسم آخر...

يعني under cover

[Malik13]

فووووووووووووووووق

[Malik13]

وينك يا عبدالله يا بوفيصل ؟؟

[Malik13]

وينك يا عبدالله يا بوفيصل ؟؟

هرووووووووووووووووووووووووووووووووووووب...

كنت أتوقع منك أن تعترف بالخطأ و تلرجع الى الحق....بدل ما تنحاش و تدخل المنتدى باسم آخر...

[Malik13]

بما أن الاستاذ عبدالله قد رجع نتمنى أن يكمل الموضوع

[عبد الله ابوفيصل]

بسم الله الرحمن الرحيم

[frame="1 80"]أنا أوافقك الرأي أخي حسيني......أظنه قد انسكب من الموضوع...

كما أظنه صار يشارك باسم آخر...

يعني under cover[/frame]

اخي الفاضل
انا لم انسكب من الموضوع

قد غبت لسبب قاهر واعتذر عن هذا الغياب
اما ان اكون مشاركا باسم اخر فاسمح لي ان اقول لك
لست ذاك الرجل

[عبد الله ابوفيصل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اعود الى الحوار مع السادة الافاضل
وارى ان القوم قد اجتمعوا على مبدا معرفة من هم السابقون الاولون

ولهذا يجب ان نحدد اطار للحوار حتى لانتعداه وساجيب على سؤالكم
ولكن يجب ان اعلم اولا موقفكم من اية البشارة

هناك موقفين لاثالث لهما

1- ان البشارة صحيحة وان هناك من الصحابة من سوف تشمله البشارة وان الله تعالى قد رضي عنهم وسوف يدخلهم الجنة خالدين فيها

2- ان الاية لاتستلزم وجود مبشرين وانه لايوجد من السابقين من سوف تشمله الاية وبالتالي فهي تحصيل حاصل تعالى الله عن ذلك

وانتظر الاجابة بالاختيار من بين الموقفين
وساقبل الاجابة من اي الاخوة الافاضل الذين كنت احاورهم في هذا الوضوع


دمتم بخير