إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بالميزان _ هل علي رضي الله عنه خلق من نفس نور الرسول صلي الله عليه وسلم ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نقول لعار اهل السنة والجماعة

    في ردك القادم اذا احببت ان نخرسك من جديد ان تذكر وقبل كل شيء (انه يوجد في ردك جديد)
    في كان كذلك ولم يجتري حشيشاً سابقاً رددنا عليك والا فليس لك أمل الا ان تنتظر رحيلي.

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
      نقول لعار اهل السنة والجماعة

      في ردك القادم اذا احببت ان نخرسك من جديد ان تذكر وقبل كل شيء (انه يوجد في ردك جديد)
      في كان كذلك ولم يجتري حشيشاً سابقاً رددنا عليك والا فليس لك أمل الا ان تنتظر رحيلي.
      الأخوه الأعزاء جميعا :

      أرى ان الأخ الحبيب النابغه رفع الله قدره قد وضع لكم من الأسئله ما لم تجيبوا عليها
      وما كان منكم الا تشتيت المضوع او الشتم او اللعن ...
      هل حجة الضعيف التشتيت والشتم واللعن؟؟؟
      أما أن يكون هناك ردا وجوابا ..وأما نتسم بالأخلاق الحميده التي أمرنا به رسول الكريم

      وأقول للأخ صندوق العمل :
      أما أن تجيب على الأسئله وأما أن تنسحب ...
      أما تشتيت الموضوع لمواضيع أخرى فلا أعتقد انه يفيدك أمام القراء الكرام ..
      ولا يغرنك بما يصفق لك بعض من المتابعين هنا ..
      فالقارئون للموضوع أضعاف مضاعفه لمن يشارك بالموضوع ..
      وأعيد أسألة أخي النابغه حفظه الله :


      هل النور الذي خلقوا منه الرسول صلي الله عليه وسلم وأل بيته

      رضي الله عنهم من ذات نور الله عز وجل ؟

      أم من نور مخلوق بالأصل قبل خلقهم ؟


      هدانا الله وأياكم للخير والصلاح

      تعليق


      • عجيب يامصفقچي

        ترموا مافيكم علينا
        انت تطبل لصاحبك وصاحبك يشتت الموضوع بخصوصيات القدس الالهي ثم ترمونا بسيئاتكم

        صاحبك العار باقراره وليست من شتمي يذهب الى مالاعلاقة له بالموضوع ويؤؤل على راحته
        فإن كنت تجد في نفسك انك افضل منه ولاتجتري كلامه فتقدم لاكسر لك انفك.

        فسؤال العار لامعنى له
        فهو يحاول ان يراوغ ليجعل نور الله مخلوق

        قل لي هل ذكرت الروايات ذات الله؟

        الروايات ذكرت من نور الله
        فمن اين جاء بكلمة ذات الله

        احنا عندنا عبارة (نور الله)
        نتوقف على العبارة فالعبادات توقيفية


        فمامعنى ان يجعل نور الله ينقسم الى قسمين نور ذات الله ونور الله؟

        هذه العبارة لاتصدر الا من الحمير ، لاحظ:

        نور الله = نور الله + نور ذات الله

        بتبسيط المعادلة نحصل على :

        0 = 1

        فإذا كان يحاول الاستغباء فليبتعد عن الموضوع ويسلمها الى غيره فهو معروف بحبه لحشو الصفحات.

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
          عجيب يامصفقچي

          ترموا مافيكم علينا
          انت تطبل لصاحبك وصاحبك يشتت الموضوع بخصوصيات القدس الالهي ثم ترمونا بسيئاتكم

          صاحبك العار باقراره وليست من شتمي يذهب الى مالاعلاقة له بالموضوع ويؤؤل على راحته
          فإن كنت تجد في نفسك انك افضل منه ولاتجتري كلامه فتقدم لاكسر لك انفك.

          فسؤال العار لامعنى له
          فهو يحاول ان يراوغ ليجعل نور الله مخلوق

          قل لي هل ذكرت الروايات ذات الله؟

          الروايات ذكرت من نور الله
          فمن اين جاء بكلمة ذات الله

          احنا عندنا عبارة (نور الله)
          نتوقف على العبارة فالعبادات توقيفية


          فمامعنى ان يجعل نور الله ينقسم الى قسمين نور ذات الله ونور الله؟

          هذه العبارة لاتصدر الا من الحمير ، لاحظ:

          نور الله = نور الله + نور ذات الله

          بتبسيط المعادلة نحصل على :

          0 = 1

          فإذا كان يحاول الاستغباء فليبتعد عن الموضوع ويسلمها الى غيره فهو معروف بحبه لحشو الصفحات.

          هنصدقك ولا هنصدق الصوفية لان معتقدكم واحد
          يرفع

          تعليق


          • بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
            الحمد لله على نعمه .


            إقتباس الأخ فتى الدلتا
            يرفع


            الى
            الأخ الفاضل فتى الدلتا
            الله يبارك بك ويرفع قدرك .

            إقتباس الأخ عرين الأسد
            الأخوه الأعزاء جميعا :

            أرى ان الأخ الحبيب النابغه رفع الله قدره قد وضع لكم من الأسئله ما لم تجيبوا عليها
            وما كان منكم الا تشتيت المضوع او الشتم او اللعن ...
            هل حجة الضعيف التشتيت والشتم واللعن؟؟؟
            أما أن يكون هناك ردا وجوابا ..وأما نتسم بالأخلاق الحميده التي أمرنا به رسول الكريم
            الأخ الفاضل عرين الأسد
            جزاك الله كل الخير , , ورفع الله قدرك .
            أما موضوع السب واللعن والتشتيت للمواضيع فلقد تعودنا عليه .

            إقتباس الأخ عرين الأسد
            وأقول للأخ صندوق العمل :
            أما أن تجيب على الأسئله وأما أن تنسحب ...
            أما تشتيت الموضوع لمواضيع أخرى فلا أعتقد انه يفيدك أمام القراء الكرام ..
            ولا يغرنك بما يصفق لك بعض من المتابعين هنا ..
            فالقارئون للموضوع أضعاف مضاعفه لمن يشارك بالموضوع ..


            وليسمع صندوق الجهل بأني لم أضع كل ما عندي .
            وكل حديثي حول رواياته الثلاثة التي أحضرها وإستشهد بها .
            ولم أضع بعد الأحاديث الأخري . . .
            فليمدد مغادرته للمنتدى وأوعده بأنه سوف يخرج وهو يتمنى أنه لم يكن يومآ عضوآ بهذا المنتدى .


            إقتباس الأخ عرين الأسد
            وأعيد أسألة أخي النابغه حفظه الله :


            هل النور الذي خلقوا منه الرسول صلي الله عليه وسلم وأل بيته
            رضي الله عنهم من ذات نور الله عز وجل ؟
            أم من نور مخلوق بالأصل قبل خلقهم ؟

            بالإنتظار. . . .
            هل نور الله مخلوق أم لا ؟؟؟؟؟؟


            هدانا الله وهداكم
            النابغه

            تعليق


            • بسم الله الرحمن الرحيم
              الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .

              الحمد لله على نعمه .


              إقتباس صندوق الجهل
              عجيب يامصفقچي

              ترموا مافيكم علينا
              انت تطبل لصاحبك وصاحبك يشتت الموضوع بخصوصيات القدس الالهي ثم ترمونا بسيئاتكم



              وأين التشتيت للموضوع يا جاهل عصرك .

              إقتباس صندوق الجهل
              صاحبك العار باقراره وليست من شتمي يذهب الى مالاعلاقة له بالموضوع ويؤؤل على راحته
              فإن كنت تجد في نفسك انك افضل منه ولاتجتري كلامه فتقدم لاكسر لك انفك.



              كل المحاورين هنا من أهل السنة والجماعة أفضل مني علمآ .
              أما أنفك فَكٌسِر عندما جعلت نور الله ينحل لغيره .


              وشنقت نفسك عندما جعلت رواتكم الكذابين مساويين لقدرة الله في أيامهم التي زاد من زاد عن أكثر من عشرات الألاف من السنين .

              فقلنا لك إرجع عن خطأك لكلامك عن نور الله ولكنك زدت جهلآ وإستكبارآ عندما أحضرت الأيتين من كتاب الله لتبين لنا إنا رواياتكم لا يوجد بها تعارض في عدد السنين التي وصلت لمئات الألاف من السنين .
              وجعلتها إستشكالآ على جهلك .
              أي أنه لو تبين تعارض عدد السنين في كلام رواة أحاديثكم سيكون تعارض في كلام الله في كتابه أو بالعكس . . . . فأي جهل هذا .
              فأنت تساوي فعل الخالق بفعل المخلوق وتساوي بكلام الله بكلام المخلوق . . . .


              إقتباس صندوق الجهل
              فسؤال العار لامعنى له
              فهو يحاول ان يراوغ ليجعل نور الله مخلوق



              يبدو إن إستعابك بطيء وليس جهلك فقط .
              وضعنا إحتمالين إن كان هذا النور الذي خلقا منه كل من الرسول صلي الله عليه وسلم والإمام علي رضي الله عنه مخلوق قبلهما فيكون هما خلقا منه فهما لم يكونا أول من خلق الله .


              وهذا كفيل بأن يتعارض مع قول الرسول الله عليه وسلم عندما قال( يا علي إن الله تبارك وتعالى كان ولا شئ معه فخلقني وخلقك روحين من نور جلاله )
              فهذا ينسف الرواية من أصلها لتعارض مع قول الرسول صلي الله عليه وسلم .


              إقتباس صندوق الجهل
              قل لي هل ذكرت الروايات ذات الله؟

              الروايات ذكرت من نور الله
              فمن اين جاء بكلمة ذات الله




              وضعنا الإحتمال الثاني وهو طالما ان هذا النور ليس مخلوقآ بالأصل فهو نور من ذات الله وهذا هو الشُرك بعينه .

              إقتباس صندوق الجهل
              احنا عندنا عبارة (نور الله)
              نتوقف على العبارة فالعبادات توقيفية
              فمامعنى ان يجعل نور الله ينقسم الى قسمين نور ذات الله ونور الله؟


              سألناك سؤالأ :
              هل هذا النور مخلوق أم لا ؟

              يا أن تجب بنعم أو لا , , وبدون لف أو دوران
              سألتنا سؤال هل عرش الله مخلوق فأجبناك بكلمتين ولم نفعل ما تفعله
              فقلنا ( العرش مخلوق ) . . . .

              إقتباس صندوق الجهل
              فمامعنى ان يجعل نور الله ينقسم الى قسمين نور ذات الله ونور الله؟
              هذه العبارة لاتصدر الا من الحمير ، لاحظ:



              الله يعين الحمير على فهمك .

              إقتباس صندوق الجهل
              نور الله = نور الله + نور ذات الله

              بتبسيط المعادلة نحصل على :
              0 = 1
              فإذا كان يحاول الاستغباء فليبتعد عن الموضوع ويسلمها الى غيره فهو معروف بحبه لحشو الصفحات.



              ليس أنا من يشتت الموضوع .
              ولكنك أنت من ذكرت هذا والأن تحاول التهرب

              إقتباس من كلام صندوق الجهل ..

              ( هل يجوز لك ان تسمي مايخص الذات الالهية والقدس الالهي بكيفك؟
              هذا هو التجاوز على الله.
              المقدسات الالهية كنور الله والعرش وغيرها لايجوز تسميتها نتيجة الاستنتاجات البشرية )

              إنتهى كلام صندوق الجهل .

              فأنت من جعل نور الله من الذات الإلهية . . .
              فيا ليت تغير هذا التأويل وتقول كلام غير هذا الكلام .
              وأن تبتعد على أن تساوي فعل الخالق بفعل المخلوق .


              هدانا الله وهداكم
              النابغه
              التعديل الأخير تم بواسطة النابغه; الساعة 23-10-2008, 08:35 AM.

              تعليق


              • سألناك سؤالأ :
                هل هذا النور مخلوق أم لا ؟
                يا أن تجب بنعم أو لا , , وبدون لف أو دوران
                اي نور
                لماذا لاتقل نور الله
                لماذا تستخدم اسماء الاشارة
                مو گتلك يامطي انه ماكو غير بس التكرار بردودك
                خلي يشوف القاريء اشگد انت عار جماعتك

                العبادات توقيفية لايجوز القول فيها من جيوبنا

                هايامطي

                عندك شيء جديد؟

                نضيف للقاريء
                حسب رأي المطي ان 1 = 0

                نور الله = نور الله + نور ذات الله
                بتبسيط المعادلة نحصل على :
                0 = 1
                فإذا كان يحاول الاستغباء فليبتعد عن الموضوع ويسلمها الى غيره فهو معروف بحبه لحشو الصفحات.

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .

                  الحمد لله على نعمه .




                  وأين التشتيت للموضوع يا جاهل عصرك .




                  كل المحاورين هنا من أهل السنة والجماعة أفضل مني علمآ .
                  أما أنفك فَكٌسِر عندما جعلت نور الله ينحل لغيره .


                  وشنقت نفسك عندما جعلت رواتكم الكذابين مساويين لقدرة الله في أيامهم التي زاد من زاد عن أكثر من عشرات الألاف من السنين .

                  فقلنا لك إرجع عن خطأك لكلامك عن نور الله ولكنك زدت جهلآ وإستكبارآ عندما أحضرت الأيتين من كتاب الله لتبين لنا إنا رواياتكم لا يوجد بها تعارض في عدد السنين التي وصلت لمئات الألاف من السنين .
                  وجعلتها إستشكالآ على جهلك .
                  أي أنه لو تبين تعارض عدد السنين في كلام رواة أحاديثكم سيكون تعارض في كلام الله في كتابه أو بالعكس . . . . فأي جهل هذا .
                  فأنت تساوي فعل الخالق بفعل المخلوق وتساوي بكلام الله بكلام المخلوق . . . .





                  يبدو إن إستعابك بطيء وليس جهلك فقط .
                  وضعنا إحتمالين إن كان هذا النور الذي خلقا منه كل من الرسول صلي الله عليه وسلم والإمام علي رضي الله عنه مخلوق قبلهما فيكون هما خلقا منه فهما لم يكونا أول من خلق الله .


                  وهذا كفيل بأن يتعارض مع قول الرسول الله عليه وسلم عندما قال( يا علي إن الله تبارك وتعالى كان ولا شئ معه فخلقني وخلقك روحين من نور جلاله )
                  فهذا ينسف الرواية من أصلها لتعارض مع قول الرسول صلي الله عليه وسلم .



                  وضعنا الإحتمال الثاني وهو طالما ان هذا النور ليس مخلوقآ بالأصل فهو نور من ذات الله وهذا هو الشُرك بعينه .



                  سألناك سؤالأ :
                  هل هذا النور مخلوق أم لا ؟

                  يا أن تجب بنعم أو لا , , وبدون لف أو دوران
                  سألتنا سؤال هل عرش الله مخلوق فأجبناك بكلمتين ولم نفعل ما تفعله
                  فقلنا ( العرش مخلوق ) . . . .




                  الله يعين الحمير على فهمك .


                  ليس أنا من يشتت الموضوع .
                  ولكنك أنت من ذكرت هذا والأن تحاول التهرب


                  إنتهى كلام صندوق الجهل .

                  فأنت من جعل نور الله من الذات الإلهية . . .
                  فيا ليت تغير هذا التأويل وتقول كلام غير هذا الكلام .
                  وأن تبتعد على أن تساوي فعل الخالق بفعل المخلوق .


                  هدانا الله وهداكم
                  النابغه

                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  أخينا الكبير مقاما وليس سنا

                  زادك الله بسطة فى العلم ورفع من شأنك وجعلك خير منفعة لكل ممحاق ومجادل فى غير الحق

                  وانا أسر اعجابى بك واتمنى من الله ان يزيدك من العلم وتدعو لله رب العالـمين

                  انا اتعجب من الاخ المجادل لغير الحق وانا اعلم يقينا انه يدرك ان هذه الرويات ضعيفة والانسان البسيط لايقبلها

                  لاننا لو قلنا ان رسولنا الكريم وعلى مخلوقين فقط من نور الله ولم يرد ولو أية فى القران الكريم

                  ولكن هذا الشخص ليس لدية ادلة سوى الادلة الارسطورية الضعيفة

                  ويقول 1+1=0

                  هو يريد التشبة بالنصارى

                  ربنا يهدينا للحق اجمعين

                  وصلى الله على محمد والة واصحابة ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين

                  تعليق


                  • طبّل يامطبّل
                    فالموضوع قد احرقته فوق راس صاحبك

                    فقد اخرسته لك
                    فأصبح لايعرف كوعة من بوعة

                    يقول

                    هل ان نور الله هو نور الله ام نور ذات الله

                    ههههههه

                    والله سويتك مسخرة بالمنتدى

                    مثله كمن يقول

                    هل ان الله عزوجل هو الله أم هو ذات الله ؟

                    وقبل ذلك يقول ان الف سنة هي ليست لابالمقياس الارضي ولابالمقياس الالهي

                    ههههههه

                    ماشايف هيچي مطي
                    بربكم يااعضاء المنتدى لو اجة ملحد وقال لكم ماهذا الاله الذي يستخدم مقياس غير معروف عندكم؟

                    يعني هل يجوز عندما نسأل شخص كم عمرك فإنه يجيب عمري 58626996444 فففببغلابحالا

                    باعتبار ان (
                    فففببغلابحالا) هي وحدة قياس الزمن لعالَم مجهول

                    ههههههههههههههه

                    والللللله ان اهل السنة جميعاً دون استثناء يُضحك على عقولهم.

                    تعليق


                    • النابغه مازلت اطالبك بالقسم على افترائك علي
                      ولعنة الله على الكاذبين
                      فُبهت الذي كفر

                      هرب من القسم وادعى تشتيت الموضوع
                      الى جهنم وبئس المصير

                      ومازلت اطالبك بالقسم
                      ولعنة الله على الكاذبين
                      في انتظار قسمك

                      تعليق


                      • بسم الله الرحمن الرحيم
                        الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
                        الحمد لله على نعمه . .


                        قلنا :
                        سألناك سؤالأ :
                        هل هذا النور مخلوق أم لا ؟
                        يا أن تجب بنعم أو لا , , وإن كنت لا تعلم فقل إني لا أعلم وبدون لف أو دوران .


                        إقتباس صندوق الجهل
                        اي نور
                        لماذا لاتقل نور الله
                        لماذا تستخدم اسماء الاشارة
                        مو گتلك يامطي انه ماكو غير بس التكرار بردودك
                        خلي يشوف القاريء اشگد انت عار جماعتك





                        أعتذر للقراء فلقد نسيت إن صندوق الجهل إستعابه بطيء ولا يستوعب الكلام إن إختصرناه .
                        إني أتكلم عن النور الذي خلقا منه كل من الرسول وأل بيته ؟


                        والذي هو في روايات الشيعة ( نور الله ) أو ( نور جلاله )
                        ( صفاء نوره ) . . . .

                        إقتباس صندوق الجهل

                        العبادات توقيفية لايجوز القول فيها من جيوبنا



                        وهل أطلب شيء من جيبك أم عقلك إن وجد .

                        إقتباس صندوق الجهل
                        عندك شيء جديد؟


                        عندي أشياء كثيرة ولكن لننهي هذه النقطة أولآ .

                        إقتباس صندوق الجهل
                        نضيف للقاريء
                        حسب رأي المطي ان 1 = 0

                        نور الله = نور الله + نور ذات الله
                        بتبسيط المعادلة نحصل على :
                        0 = 1
                        فإذا كان يحاول الاستغباء فليبتعد عن الموضوع ويسلمها الى غيره فهو معروف بحبه لحشو الصفحات.



                        وهل تستعمل الألة الحاسبة لمثل هذه العمليات الحسابية .
                        علمآ إن النصارى تغلبوا عليكم بالحسابات فقالوا :
                        1 + 1 + 1 = 1
                        الأب + الإبن + الروح القدس = الله

                        سؤالي لكي أعلم ولكي يعلموا كل القراء الكرام من أي نور خلق الرسول وأل بيته ؟
                        أنت وضعت الروايات الثلاثة السابقة وإستشهدت بها ولكنك تتهرب من أن تجاوب على هذا النور هل هو مخلوق أم ليس مخلوق ؟

                        ووضعنا إحتمالين إن كان مخلوق فنسفنا رواياتكم
                        وإن لم يكن مخلوق فنسفنا رواياتكم + عقيدتكم .


                        إقتباس صندوق الجهل
                        هل ان الله عزوجل هو الله أم هو ذات الله ؟


                        إنني أتكلم عن النور فكفاك تدليس .

                        إقتباس صندوق العمل
                        وقبل ذلك يقول ان الف سنة هي ليست لابالمقياس الارضي ولابالمقياس الالهي



                        يبدو إني قلت أكثر من مرة بأنني أخطأت وصوبت خطأي حول هذه النقطة ولذلك لعدم إستطاعتي توصيل النقطة لعقلك وشرحتها مره أخرى وعليك مراجعة توضيحي في المشاركة رقم 200 .
                        فليكن لديك الشجاعة مثلي وتقول بأنك مخطآ .

                        أما إن كنت أنت أيضآ خُلِقت قبل الخَلق ومن نور الله فهنا لا نستطيع أن نقول شيء .

                        إقتباس صندوق الجهل
                        يقول

                        هل ان نور الله هو نور الله ام نور ذات الله
                        ههههههه
                        والله سويتك مسخرة بالمنتدى




                        نتكلم عن النور هل هو نور من الذات الإلهية كما صرحت أنت
                        فهذا لا ينحل لأحد .
                        أما إن كلمة ( نور الله ): تأتي بما أنزله الله لنا من أنبياء ورسل وكتب لنتعرف على معنى التوحيد لله عز وجل وأولئك هم المهتدون .
                        فكفاك جهلآ فوق جهلك الذي لا يوصف .



                        إقتباس صندوق الجهل

                        والللللله ان اهل السنة جميعاً دون استثناء يُضحك على عقولهم.


                        والللللله : هل هذه تعنى والله عز وجل عندك أم إنك أصبحت تخترع أسماء لله تعالى .

                        نصيحة لوجه الله إن لم يكن عندك شيء لتحاور به فإجلس مع المتفرجين أو المطبلين أفضل لماء وجهك قبل تقاعدك المُبَكِر من المنتدى .

                        هدانا الله وهداكم
                        النابغه

                        تعليق


                        • بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
                          الحمد لله على نعمه . .


                          الأخ الفاضل فتى الدلتا
                          جزاك الله خير الجزاء . وجعله الله في ميزان حسناتك .

                          إقتباس الأخ فتى الدلتا
                          انا اتعجب من الاخ المجادل لغير الحق وانا اعلم يقينا انه يدرك ان هذه الرويات ضعيفة والانسان البسيط لايقبلها



                          إنه يدرك آن تلك الروايات كلها موضوعة ولكنه يعاند بلا دليل
                          ويجادل بلا علم .


                          إقتباس الأخ فتى الدلتا
                          لاننا لو قلنا ان رسولنا الكريم وعلى مخلوقين فقط من نور الله ولم يرد ولو أية فى القران الكريم


                          ترك الثقل الأكبر والأصغر وتمسك بالروايات الموضوعة .

                          إقتباس الأخ فتى الدلتا
                          ولكن هذا الشخص ليس لدية ادلة سوى الادلة الارسطورية الضعيفة

                          ويقول 1+1=0
                          هو يريد التشبة بالنصارى
                          هو بالفعل يتشبه بعقيدة النصارى واليهود أيضآ وهذا ما نهانا رسولنا الكريم عن فعله .
                          قال الله تعالى ( وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون ) التوبة 30 .


                          هدانا الله وهداكم
                          النابغه



                          تعليق


                          • بسم الله الرحمن الرحيم
                            الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
                            الحمد لله على نعمه . .


                            شيعة للأبد
                            وبماذا تختلف عن - بن طه والمحكمات - هل المُعرَف ؟
                            فأنت وهو وإن كنتما شخصان مختلفان فهذا لا يمنع إنكما وجهان لعملة واحدة .

                            وعليك مراجعة المواضيع السابقة التي تدخلونها معآ للسب واللعن فقط .
                            وكذلك الصفحة الأولى من هذا الموضوع .


                            هدانا الله وهداكم
                            النابغه
                            التعديل الأخير تم بواسطة النابغه; الساعة 24-10-2008, 02:23 PM.

                            تعليق


                            • عار اهل السنة

                              مازلتَ تجتري كلامك وتعيد سؤالك

                              هل نور الله مخلوق او خالق ؟

                              قلتُ لك لكنك حمار اننا لانصف الا وصف الله به نفسه وهذا ليس خوف منك يامطي لكن كي لاندخل بالكفر وهو منهج علماءك لكنك من يهود خيبر لاشيعي ولاسني:

                              ولا تنف عن الله ما وصف به نفسه، وما وصفه به أعرف الخلق بربه وما يجب له وما يمتنع عليه، وأنصحهم لأمته وأفصحهم وأقدرهم عَلَى البيان؛ فإنك إن نفيت شيئاً من ذلك كنت كافراً بما أنزل عَلَى مُحَمَّد صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وإذا وصفته بما وصف به نفسه، فلا تشبهه بخلقه، فليس كمثله شيء. فإذا شبهته بخلقه، كنت كافراً به.

                              قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البُخَارِيّ : من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه، ولا ما وصفه به رسوله تشبيهاً.

                              http://www.alhawali.com/index.cfm?me...4456#fouaid613

                              أولاً ـ أن أسماء الله وصفاته توقيفية ، بمعنى أنهم لا يثبتون لله إلا ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو أثبته له رسوله في سنته من الأسماء والصفات ، ولا يثبتون شيئاً بمقتضى عقولهم وتفكيرهم ، ولا ينفون عن الله إلا ما نفاه عن نفسه في كتابه أو نفاه عنه رسوله في سنته ، لا ينفون عنه بموجب عقولهم وأفكارهم ، فهم لا يتجاوزون الكتاب والسنة ، ومالم يصرح الكتاب والسنة بنفيه ولا اثباته كالعرض والجسم والجوهر ، فهم يتوقفون فيه بناءً على هذا الأصل العظيم

                              http://www.khayma.com/alkwkab/u.htm

                              هامطي
                              مو الأولى تتعلم انت الاسلام قبل ماتعلّمه للناس.


                              تعليق


                              • يــا عـــــلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

                                المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                                - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 22 ص 148 :
                                - أبان ، عن سليم ، عن سلمان قال : كانت قريش إذا جلست في مجالسها فرأت رجلا من أهل البيت قطعت حديثها ، فبينما هي جالسة إذ قال رجل منهم : ما مثل محمد في أهل بيته إلا مثل نخلة نبتت في كناسة ، فبلغ ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فغضب ثم خرج فأتى المنبر فجلس عليه حتى اجتمع الناس ، ثم قام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس من أنا ؟ قالوا : أنت رسول الله ، قال : أنا رسول الله ، وأنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، ثم مضى في نسبه حتى انتهى إلى نزار ثم قال : ألا وإني وأهل بيتي كنا نورا نسعى بين يدي الله قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فكان ذلك النور إذا سبح سبحت الملائكة لتسبيحه ، فلما خلق آدم وضع ذلك النور في صلبه ، ثم أهبط إلى الارض في صلب آدم ، ثم حمله في السفينة في صلب نوح ثم قذفه في النار في صلب إبراهيم ، ثم لم يزل ينقلنا في أكارم الاصلاب حتى أخرجنا من أفضل المعادن محتدا وأكرم المغارس منبتا بين الآباء والامهات لم يلتق أحد منهم على سفاح قط ، ألا ونحن بنو بعد المطلب سادة أهل الجنة : أنا وعلي وجعفر وحمزة والحسن والحسين وفاطمة والمهدي ، ألا وإن الله نظر إلى أهل الارض نظرة فاختار منها رجلين : أحدهما أنا فبعثني رسولا والآخر علي بن أبي طالب ، وأوحى إلي أن أتخذه أخا وخليلا ووزيرا ووصيا وخليفة

                                - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 25 ص 3 :
                                - كنز : روى الصدوق رحمه الله في كتاب المعراج عن رجاله إلى ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وهو يخاطب عليا عليه السلام ويقول : يا علي إن الله تبارك وتعالى كان ولا شئ معه فخلقني وخلقك روحين من نور جلاله ، فكنا أمام عرش رب العالمين نسبح الله ونقدسه ونحمده ونهلله ، وذلك قبل أن يخلق السماوات والارضين ، فلما أراد أن يخلق آدم خلقني وإياك من طينة واحدة من طينة عليين وعجننا بذلك النور وغمسنا في جميع الانوار وأنهار الجنة ، ثم خلق آدم واستودع صلبه تلك الطينة والنور ، فلما خلقه استخرج ذريته من ظهره فاستنطقهم وقررهم بالربوبية ، فأول خلق إقرارا بالربوبية أنا وأنت والنبيون على قدر منازلهم و قربهم من الله عزوجل ، فقال الله تبارك وتعالى : صدقتما وأقررتما يا محمد ويا علي وسبقتما خلقي إلى طاعتي ، وكذلك كنتما في سابق علمي فيكما ، فأنتما صفوتي من خلقي ، والائمة من ذريتكما وشيعتكما وكذلك خلقتكم ، ثم قال النبي صلى الله عليه وآله يا علي فكانت الطينة في صلب آدم ونوري ونورك بين عينيه ، فما زال ذلك النور ينتقل بين أعين النبيين والمنتجبين حتى وصل النور والطينة إلى صلب عبد المطلب فافترق نصفين ، فخلقني الله من نصفه واتخذني نبيا ورسولا ، وخلقك من النصف الاخر فاتخذك خليفة ووصيا ووليا ، فلما كنت من عظمة ربي كقاب قوسين أو أدنى قال لي : يا محمد من أطوع خلقي لك ؟ فقلت : علي بن أبي طالب عليه السلام ، فقال عزوجل : فاتخذه خليفة ووصيا فقد اتخذته صفيا ووليا ، يا محمد كتبت اسمك و اسمه على عرشي من قبل أن أخلق الخلق محبة مني لكما ولمن أحبكما وتولاكما وأطاعكما فمن أحبكما وأطاعكما وتولاكما كان عندي من المقربين ، ومن جحد ولايتكما وعدل عنكما كان عندي من الكافرين الضالين ، ثم قال النبي صلى الله عليه وآله يا علي فمن ذا يلج بيني وبينك وأنا وأنت من نور واحد وطينة واحدة ؟ فأنت أحق الناس بي في الدنيا والاخرة ، وولدك ولدي ، وشيعتكم شيعتي ، وأولياؤكم أوليائي ، وأنتم معي غدا في الجنة...

                                - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 25 ص 6 :
                                ومن كتاب السيد حسن بن كبش مما أخذه من المقتضب ووجدته في المقتضب أيضا مسندا عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله فلما نظر إلي قال : يا سلمان إن الله عزوجل لم يبعث نبيا ولا رسولا إلا جعل له اثني عشر نقيبا ، قال : قلت : يارسول الله قد عرفت هذا من الكتابين ، قال : يا سلمان فهل علمت نقبائي الاثني عشر الذين اختارهم الله للامامة من بعدي ؟ فقلت : الله ورسوله أعلم ، قال : يا سلمان خلقني الله من صفاء نوره فدعاني فأطعته و خلق من نوري عليا فدعاه إلى طاعته فأطاعه ، وخلق من نوري ونور علي عليه السلام فاطمة فدعاها فأطاعته ، وخلق مني ومن علي ومن فاطمة الحسن والحسين فدعاهما فأطاعاه فسمانا الله عزوجل بخمسة أسماء من أسمائه : فالله المحمود وأنا محمد ، والله العلي وهذا علي ، والله فاطر وهذه فاطمة ، والله الاحسان وهذا الحسن ، والله المحسن وهذا الحسين . ثم خلق من نور الحسين تسعة أئمة فدعاهم فأطاعوه قبل أن يخلق الله سماء مبنية أو أرضا مدحية ، أو هواء أو ماء أو ملكا أو بشرا ، وكنا بعلمه أنوارا نسبحه ونسمع له ونطيع .

                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                اللهم صل على محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين
                                و اللعنة الدآئمة الوبيلة على أعدآئهم و ظالميهم أجمعين

                                السلام عليك يا أمير المؤمنين يا علي بن أبيطالب عليكما مني آلاف التحية و الثناء

                                أخوتي و أخواتي المؤمنين و المؤمنات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

                                الحقيقة كنت قد قررت أن لا أدخل في الحوارات القائمة في منتدى ياحسين و أكتفي بمتابعة بعيدة و قد ذهبت من هنا بصمت و لكن بعد دخولي إلى منتدى العقائد رأيت هذا الموضوع , و دخلت فيه و قرأت على وجه السرعة بعض الصفحات منه , و رأيت أن الأخ الفاضل صندوق قد أبلى بلاءا حسنا فيه , بالرغم من إعتراضي الشديد على ما كان في السابق و لكن هذا لا يمنع من الإذعان بجميله , جزاه الله خير الجزاء . و لكن في خضم كل هذا رأيت أن الموضوع إنجر من الصفحة الرابعة عن حل ما سماه العضو " النابغة " بالتناقضات ردا على بعض الروايات التي أتى به الأخ الفاضل صندوق العمل , و قد رأيت أنه أي الأخ صندوق حاول أن يعالج الأمر من طريق قواعد المنطقية , و إني إذ أشكر جهده أرى أن من الأساس أنني لا أرى تناقض في هذه الروايات الشريفة , فقط أطلب منكم أن تقرؤوا الروايات التي أوردها الأخ الفاضل في مشاركته رقم 74 من تحت لفوق و ليس من فوق لتحت تنحل الإشكالية , و لكن سأرد على إشكالات العضو " النابغة " الذي يذكرني بعمرو عاص , التي أثارها في مشاركته رقم 80 :

                                أولا الروايات من تحت لفوق :


                                - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 25 ص 6 :
                                ومن كتاب السيد حسن بن كبش مما أخذه من المقتضب ووجدته في المقتضب أيضا مسندا عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله فلما نظر إلي قال : يا سلمان إن الله عزوجل لم يبعث نبيا ولا رسولا إلا جعل له اثني عشر نقيبا ، قال : قلت : يارسول الله قد عرفت هذا من الكتابين ، قال : يا سلمان فهل علمت نقبائي الاثني عشر الذين اختارهم الله للامامة من بعدي ؟ فقلت : الله ورسوله أعلم ، قال : يا سلمان خلقني الله من صفاء نوره فدعاني فأطعته و خلق من نوري عليا فدعاه إلى طاعته فأطاعه ، وخلق من نوري ونور علي عليه السلام فاطمة فدعاها فأطاعته ، وخلق مني ومن علي ومن فاطمة الحسن والحسين فدعاهما فأطاعاه فسمانا الله عزوجل بخمسة أسماء من أسمائه : فالله المحمود وأنا محمد ، والله العلي وهذا علي ، والله فاطر وهذه فاطمة ، والله الاحسان وهذا الحسن ، والله المحسن وهذا الحسين . ثم خلق من نور الحسين تسعة أئمة فدعاهم فأطاعوه قبل أن يخلق الله سماء مبنية أو أرضا مدحية ، أو هواء أو ماء أو ملكا أو بشرا ، وكنا بعلمه أنوارا نسبحه ونسمع له ونطيع .



                                - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 25 ص 3 :
                                - كنز : روى الصدوق رحمه الله في كتاب المعراج عن رجاله إلى ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وهو يخاطب عليا عليه السلام ويقول : يا علي إن الله تبارك وتعالى كان ولا شئ معه فخلقني وخلقك روحين من نور جلاله ، فكنا أمام عرش رب العالمين نسبح الله ونقدسه ونحمده ونهلله ، وذلك قبل أن يخلق السماوات والارضين ، فلما أراد أن يخلق آدم خلقني وإياك من طينة واحدة من طينة عليين وعجننا بذلك النور وغمسنا في جميع الانوار وأنهار الجنة ، ثم خلق آدم واستودع صلبه تلك الطينة والنور ، فلما خلقه استخرج ذريته من ظهره فاستنطقهم وقررهم بالربوبية ، فأول خلق إقرارا بالربوبية أنا وأنت والنبيون على قدر منازلهم و قربهم من الله عزوجل ، فقال الله تبارك وتعالى : صدقتما وأقررتما يا محمد ويا علي وسبقتما خلقي إلى طاعتي ، وكذلك كنتما في سابق علمي فيكما ، فأنتما صفوتي من خلقي ، والائمة من ذريتكما وشيعتكما وكذلك خلقتكم ، ثم قال النبي صلى الله عليه وآله يا علي فكانت الطينة في صلب آدم ونوري ونورك بين عينيه ، فما زال ذلك النور ينتقل بين أعين النبيين والمنتجبين حتى وصل النور والطينة إلى صلب عبد المطلب فافترق نصفين ، فخلقني الله من نصفه واتخذني نبيا ورسولا ، وخلقك من النصف الاخر فاتخذك خليفة ووصيا ووليا ، فلما كنت من عظمة ربي كقاب قوسين أو أدنى قال لي : يا محمد من أطوع خلقي لك ؟ فقلت : علي بن أبي طالب عليه السلام ، فقال عزوجل : فاتخذه خليفة ووصيا فقد اتخذته صفيا ووليا ، يا محمد كتبت اسمك و اسمه على عرشي من قبل أن أخلق الخلق محبة مني لكما ولمن أحبكما وتولاكما وأطاعكما فمن أحبكما وأطاعكما وتولاكما كان عندي من المقربين ، ومن جحد ولايتكما وعدل عنكما كان عندي من الكافرين الضالين ، ثم قال النبي صلى الله عليه وآله يا علي فمن ذا يلج بيني وبينك وأنا وأنت من نور واحد وطينة واحدة ؟ فأنت أحق الناس بي في الدنيا والاخرة ، وولدك ولدي ، وشيعتكم شيعتي ، وأولياؤكم أوليائي ، وأنتم معي غدا في الجنة...


                                - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 22 ص 148 :
                                - أبان ، عن سليم ، عن سلمان قال : كانت قريش إذا جلست في مجالسها فرأت رجلا من أهل البيت قطعت حديثها ، فبينما هي جالسة إذ قال رجل منهم : ما مثل محمد في أهل بيته إلا مثل نخلة نبتت في كناسة ، فبلغ ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فغضب ثم خرج فأتى المنبر فجلس عليه حتى اجتمع الناس ، ثم قام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس من أنا ؟ قالوا : أنت رسول الله ، قال : أنا رسول الله ، وأنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، ثم مضى في نسبه حتى انتهى إلى نزار ثم قال : ألا وإني وأهل بيتي كنا نورا نسعى بين يدي الله قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فكان ذلك النور إذا سبح سبحت الملائكة لتسبيحه ، فلما خلق آدم وضع ذلك النور في صلبه ، ثم أهبط إلى الارض في صلب آدم ، ثم حمله في السفينة في صلب نوح ثم قذفه في النار في صلب إبراهيم ، ثم لم يزل ينقلنا في أكارم الاصلاب حتى أخرجنا من أفضل المعادن محتدا وأكرم المغارس منبتا بين الآباء والامهات لم يلتق أحد منهم على سفاح قط ، ألا ونحن بنو بعد المطلب سادة أهل الجنة : أنا وعلي وجعفر وحمزة والحسن والحسين وفاطمة والمهدي ، ألا وإن الله نظر إلى أهل الارض نظرة فاختار منها رجلين : أحدهما أنا فبعثني رسولا والآخر علي بن أبي طالب ، وأوحى إلي أن أتخذه أخا وخليلا ووزيرا ووصيا وخليفة



                                مجموع إشكالات " النابغة " :

                                الرواية الثالثة بترتيبنا و الرواية الأولى بترتيب " النابغة "

                                ماذا نفهم من هذه الرواية :
                                1- فكان ذلك النور إذا سبح سبحت الملائكة لتسبيحه .
                                2- الرسول وأهل البيت خلقوا قبل أدم بألفي عام فقط .


                                أي إن الملائكة مخلوقه فتسبح بتسبيح النور



                                الرواية الثانية بترتيبنا و ترتيبه

                                - هنا لم يكن شيء قد خلق لا ملائكة ولا أدم ولا السموات ولا الأرض
                                والرواية التي سبقتها تأكد وجود ملائكة تسبح بتسابيح النور
                                فبماذا نأخذ . . . . . . .


                                هل هم من خلقوا قبل كل شيء أم أن الملائكة سبقتهم بهذا . .
                                نريد أن نعلم لكي نرد على هذه التناقضات

                                الرسول وعلي هما الوحيدان اللذان خلقوا فقط قبل خلق أهل البيت
                                والرواية التي سبقتها تقول أن أهل البيت كانوا مخلوقين


                                الرواية الاةلى بترتيبنا و الثالثة بترتيبه

                                هنا الرواية تناقض أخويتها من الروايات

                                هنا الله قد خلق الإئمة كلهم 14 نور قبل أن يخلق الله سماء مبنية أو أرضا مدحية ، أو هواء أو ماء أو ملكا أو بشرا


                                فأي رواية تصدقوا يا زملائي الشيعة

                                ثلاثة روايات من كتاب واحد ولمؤلف واحد وهو بحار الأنوار للمجلسي
                                وثلاثة روايات نقلت عن الرسول صلي الله عليه وسلم والثلاثة
                                تناقض بعضها بعضآ


                                الجواب ببساطة و إختصار شديد :

                                خلق الله نورا واحدا ثم شطره قسمين فصار محمد و علي و إخترع نورا ثالثا فاطمة الزهرآء و خلق منهم باقي الأطهار من الأئمة عليهم السلام , و خلق الله بعد ذلك بذلك النور باقي الخلق من الملائكة و السماوات و الأرضون .

                                الجواب بتعبير آخر :

                                خلق الله عز و جل نورا واحد فشطره نصفين فكانا محمد و علي عليهما و على آلهما أفضل الصلاة و السلام .

                                خلق الله نورا ثالثا , فاطمة الزهرآء سلام الله عليها

                                جمع الله الأنوار مع بعض و إشتق منهم نورين آخرين الحسن و الحسين عليهما أفضل الصلاة و السلام

                                و إشتق من هذه الأنوار أنوار الأئمة التسعة من ذرية الحسين عليهم السلام

                                في كل هذه الأطوار لم تكن لا سماء مبنية و لا أرض مدحية و لا ملك يسبح

                                فخلق الله الملائكة و خلق السماوات و الأرض من شعاع نور محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين ,

                                سبحت نور محمد و آل محمد فسبحت بتسبيحها الملائكة


                                هذا الترتيب لا أجده يخل بالقواعد المنطقية لأنها بالتسلسل المنطقي .

                                الآن يأتي الدور على الجواب على إشكالية التفاوت بذكر الأزمنة

                                نحمد الله بأننا نعيش في قرن الواحد و العشرين , فهنالك نظرية ثابتة و مقبولة عالميا , إلا اللهم عند أتباع إبن باز , النظرية النسبية , فإن الزمان ليس واحدا للكل , فالزمان ليس عنصر ثابت , كل متحرك و كل كون له زمانه الخاص و مكانه الخاص , عموما ذكرت هذه القضية من باب الإستشهاد و ليس الإستدلال , أما الذي أريد أن أستدل به هو النص القرآني ’ فإنه إستخدم زمانين لقضية واحدة فكيف ستحلون الإشكال :

                                قال الله تعالى :

                                يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون

                                و قال تعالى شأنه و تقدس في موضع آخر :

                                تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة

                                فهل تقولون أن في كلام الله تناقض ؟؟؟؟؟

                                القضية إذا أرادنا أن نتكلم بمصطلحات العلم الحديث قضية نسبية , الزمان يختلف بإختلاف الناظر إليه و حركته و سرعته .


                                القضية الأخرى الشائكة هي الخلق من النور :

                                هذه القضية تحتاج غور و بحث عميق الآن لا أرغب بطرحها لأن نفسيتي لا تساعد على ذلك . و لكن نستطيع بطريق آخر أن نستحصل نفس النتيجة أن هناك من البشر عنصره يختلف عن الآخرين و القرآن الكريم خير شاهد :

                                اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين

                                و قال الله تعالى في موضع آخر :

                                وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا


                                فكما ترى , هناك عنصرين قد خلق منهما الله عز و جل بشرين , العنصر الطين و العنصر الماء ’ عموما هذا بحث عميق ’ و أبصم بالعشرة أن الوهابية و السلفية لا يفقهون حرفا مما كتبت , و حسبهم هذا الجهل المفرط عقابا لهم .


                                هذه تعليقات بسيطة أحببت طرحها هنا لعل ينتفع بها قارئ و يدعوا لي بخير من ظهر غيب .

                                هنا لي طلب خاص للأخ الفاضل صندوق العمل :

                                أنا كنت خصيمك في كثير من مواقفك السابقة و قد إشتد بيننا الأمر و إحتد ’ حينما كنت أنت تصر على بعض قناعاتك , و لكن في هذا الموضوع تبين لي أنك تغيرت أو تغير إسلوبك , فإني أسئلك و كأخ قديم , أن تبقى في منتدى ياحسين عليه السلام و أن لا تقاطعه , فإنك محاور جيد في الحوارات السنية شيعية , و لست محاورا جيدا بالحوارات الشيعية الشيعية , فلذا و من باب الإخوة و كذلك من باب الواجب الكفائي في الرد على شبهات القوم أطلب منك طلب أن لا تترك المنتدى و أن تعدل عن قرارك , بإستطاعتك أن تأخذ فترة نقاهة و إستراحة , و أتمنى أن تبقى تدافع عن مذهب أهل البيت عليهم السلام .

                                و أسئلك برآئة الذمة عما صدر مني بحقك و ساءك بغير حق


                                و أسألكم جميعا خالص الدعآء بحق فاطمة الزهرآء سلام الله عليها

                                يـــــا عــــــلــــــــــــــــــــــــــــــــــي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X