إعـــــــلان

**القادسية** · 17-04-2009, 08:02 AM

الاخ مشهد النجف ارجو منك ان تخبرني اذا كانت مشاركاتي تشوش عليك

==========================

صوت الهداية هل تدلنا على كتاب الفضل بن شاذان واين يوجد وماهي دار النشر التي نشرته ومن حققه ؟؟؟

بالمناسبة لم انكر ان للفضل كتاب لكن الذي قلته بان الكتاب لا وجود له فتامل

**مشهد النجف** · 17-04-2009, 10:10 AM

خذ راحتك حبيبي

**مشهد النجف** · 17-04-2009, 05:42 PM

الاخ أبو المعالي

رواية ابن شاذان لا تذكر الأسماء كاملة و موضوعونا هو عن الروايات التي ذكرت الأسماء كاملة

ثانيا اخي الكريم بلاش نستعبط على بعض فقد قلت

ولا مستنكف على معنى ما أنزلت في كتابك على موجود (11) ما أتانا فيه، !!!!!

فما معنى المظل بالأحمر

ولا تستبدل بنا غيرنا،فإن استبدالك بنا غيرنا

شو يعني أن الله يستبدل بك "بواسطتك" غيرك!!! كلام لا معنى له

الجملة الصحيحة هي لا تستبدلنا بغيرنا !!!

أما بالنسبة للاسراء و المعراج فلعلمك:

96- ع، ]علل الشرائع[ ل، ]الخصال[ ابن الوليد عن الحسن بن متيل عن سلمة بن الخطاب عن منيع بن الحجاج عن يونس عن الصباح المزني عن أبي عبد الله ع قال عرج بالنبي ص إلى السماء مائة و عشرين مرة ما من مرة إلا و قد أوصى الله عز و جل فيها النبي ص بالولاية لعلي و الأئمة ع أكثر مما أوصاه بالفرائض

بحارالأنوار ج : 18 ص : 388
و بحارالأنوار ج : 23 ص : 69

!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بعدين ما دري ما هذا الاهتمام الزائد بالأسانيد

فلذلك أخي الكريم أرجو منك ايراد السند الصحيح للدعاء الذي جئت به !!

اللهم صل على محمد عبدك و رسولك و أمينك و صفيك و حبيبك و خيرتك من خلقك و حافظ سركو مبلغ رسالاتك أفضل و أحسن و أجمل و أكمل و أزكى و أنمى و أطيب و أطهر و أسنى وأكثر ما صليت ..........

**صوت الهـداية** · 17-04-2009, 07:48 PM

يقول ::
صوت الهداية هل تدلنا على كتاب الفضل بن شاذان واين يوجد وماهي دار النشر التي نشرته ومن حققه ؟؟؟

بالمناسبة لم انكر ان للفضل كتاب لكن الذي قلته بان الكتاب لا وجود له فتامل
ــــــــــــــ
اقول ماهذا التناقض ياقادسية
تقول لاوجود للكتاب ثم تقول انا لم انكر ان للفضل بن شاذان كتابممكن تفسر لي كيف ؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقول الكتاب شاهده ونقل عنه علماؤنا الاعلام وتفرقت احاديثه بين اوراق كتبهم ثم تاتي حضرتك في القرن الخامس عشر لتشكك فيه
1- المير لوحي في كتابه كفاية المهتدي يثبت وجود الكتاب فيقول ((قال الشيخ الكامل العادل العابد الزاهد المتكلم الخبير الفقيه النحرير النبيل الجليل أبو محمد الفضل بن شاذان بن الخليل ـ برّد الله مضجعه وجعل في الفردوس إلى الأئمة الطاهرين مرجعه ـ في كتابه الموسوم بإثبات الرجعة: ...( كزيده كفاية المهتدي: 13، الحديث الأول)))
(( وابن شاذان ـ عليه الرحمة والغفران ـ في كتاب إثبات الرجعة، عنون باباً مشتملاً على مثل هذه الأحاديث، سماه (شدة النهي عن التوقيت)،( كزيده كفاية المهتدي: 27، الحديث الثاني))) هذا يدل على ان المير لوحي قدس الله نفسه قد رأى الكتاب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
2- العلامة الحر العاملي ((قدس الله نفسه)) يثبت وجود الكتاب وانه رأى الكتاب
كتاب اثبات الهداة الفائدة العاشرة يشير الى مصادر كتابه فيقول كتاب اثبات الغيبة للفضل بن شاذان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
3- كتاب مختصر اثبات الرجعة وكانت نسخة منه عند الحر العاملي
(( منتخب إثبات الرجعة: للفضل بن شاذان، انتخبه بعض فضلاء المحدثين، كما كتب عليه الشيخ الحر بخطّه، صورة الخط في آخر النسخة الموجودة عند الشيخ محمد السماوي: (هذا ما وجدناه منقولاً من رسالة (إثبات الرجعة) للفضل بن شاذان بخط بعض فضلاء المحدثين).( الذريعة 22: 367 (7472)، و20: 201 (2574
وهذه النسخة محفوظة في مكتبة آية الله الحكيم في النجف الأشرف، ذكرت في فهرست المكتبة (1/56، رقم 316)

**ابو المعالي** · 17-04-2009, 08:07 PM

(لا حول ولا قوةإلا بالله)
(إنا لله وإنا إلية راجعون)
ما هذة الاشكالات
واضح من ردودك أنك واقع في ورطة
عموما سأرجع وسأشمت بك الناس ، فإن شماتتي بك الناس علي سهلٌُُ يسير
وسأحرق ماء وجهك تماما أعدك بذلك.
لكي تعرف كيف تستشكل.

**مشهد النجف** · 17-04-2009, 08:14 PM

أهم شيء الاعصاب

**القادسية** · 17-04-2009, 10:20 PM

صوت الهداية

اعلم انه ينسب للفضل بن شاذان ذلك الكتاب ... بل قرات اجازة الحر العاملي له

لكن الكتاب معدوم اليوم بمعنى اوضح منقرض

**صوت الهـداية** · 18-04-2009, 10:59 AM

انقراض الكتاب كما تسميه لايمنع من الاحتجاج به مادام كبار العلماء اجازوه واستندوا اليه وقلت لك ان الاحاديث التي وردت فيه تم نسخها الى كثير من كتبنا المعتبرة حيث ان علماؤنا الاعلام اعتمدوه كمصدر اساسي لتأليفاتهم

**مشهد النجف** · 18-04-2009, 11:19 AM

الأخ أبو المعالي

الى أن تأتي بالسند...

ثق تماما أن هذا الدعاء ليس لإمامك المعصوم !!

النص كاملا !!

روى أبو يحيى الصنعاني عن أبي عبد الله ع أنه قال لو قرأ رجل ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان إنا أنزلناه في ليلة القدر ألف مرة لأصبح و هو شديد اليقين بالاعتراف بما يخص به فينا و ما ذاك إلا لشيء عاينه في نومه و حيث فرغنا من ذكر الصلاة فلنشرع في ذكر الدعوات و لنبدأ بذكر أدعية الليالي لأنهم يقدمون المؤنث هنا على المذكر فنقول يستحب أن يدعى في كل ليلة منه بهذا الدعاء اللهم إني أفتتح الثناء بحمدك و أنت مسدد للصواب بمنك أيقنت أنك أرحم الراحمين في موضع العفو و الرحمة و أشد المعاقبين في موضع النكال و النقمة و أعظم المتجبرين في موضع الكبرياء و العظمة اللهم أذنت لي في دعائك و مسألتك فاسمع يا سميع مدحتي و أجب يا رحيم دعوتي و أقل يا غفور عثرتي فكم يا إلهي من كربة قد فرجتها و هموم قد كشفتها و عثرة قد أقلتها و رحمة قد نشرتها و حلقة بلاء قد فككتها الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة و لا ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل و كبره تكبيرا الحمد لله بجميع محامده كلها على جميع نعمه كلها الحمد لله الذي لا مضاد له في ملكه و لا منازع له في أمره الحمد لله الذي لا شريك له في خلقه و لا شبيه له في عظمته الحمد لله الفاشي في الخلق أمره و حمده الظاهر بالكرم مجده الباسط بالجود يده الذي لا تنقص خزائنه و لا يزيده كثرة العطاء إلا جودا و كرما إنه هو العزيز الوهاب اللهم إني أسألك قليلا من كثير مع حاجة بي إليه عظيمة و غناك عنه قديم وهو عندي كثير و هو عليك سهل يسير اللهم إن عفوك عن ذنبي و تجاوزك عن خطيئتي و صفحك عن ظلمي و سترك على قبيح عملي و حلمك عن كثير جرمي عند ما كان من خطئي و عمدي أطمعني في أن أسألك ما لا أستوجبه منك الذي رزقتني من رحمتك و أريتني من قدرتك و عرفتني من إجابتك فصرت أدعوك آمنا فأسألك مستأنسا لا خائفا و لا وجلا مدلا عليك فيما قصدت فيه إليك فإن أبطأ عني عتبت بجهلي عليك و لعل الذي أبطأ عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الأمور فلم أر مولى كريما أصبر على عبد لئيم منك علي يا رب إنك تدعوني فأولي عنك و تتحبب إلي فأتبغض إليك و تتودد إلي فلا أقبل منك كأن لي التطول عليك ثم لم يمنعك ذلك من الرحمة لي و الإحسان إلي و التفضل علي بجودك و كرمك فارحم عبدك الجاهل و جد عليه بفضل إحسانك إنك جواد كريم الحمد لله مالك الملك مجري الفلك مسخر الرياح فالق الإصباح ديان الدين رب العالمين الحمد لله على حلمه بعد علمه و الحمد لله على عفوه بعد قدرته و الحمد لله على طول أناته في غضبه و هو القادر على ما يريد الحمد لله خالق الخلق و باسط الرزق ذي الجلال
المصباح للكفعمي ص : 580
و الإكرام و الفضل و الإحسان الذي بعد فلا يرى و قرب فشهد النجوى تبارك و تعالى الحمد لله الذي ليس له منازع يعادله و لا شبيه يشاكله و لا ظهير يعاضده قهر بعزته الأعزاء و تواضع لعظمته العظماء فبلغ بقدرته ما يشاء الحمد لله الذي يجيبني حين أناديه و يستر علي كل عورة و أنا أعصيه و يعظم النعمة فلا أجازيه فكم من موهبة هنيئة قد أعطاني و عظيمة مخوفة قد كفاني و بهجة مونقة قد أراني فأثني عليه حامدا و أذكره مسبحا الحمد لله الذي لا يهتك حجابه و لا يغلق بابه و لا يرد سائله و لا يخيب آمله الحمد لله الذي يؤمن الخائفين و ينجي الصادقين ]الصالحين [و يرفع المستضعفين و يضع المستكبرين و يهلك ملوكا و يستخلف آخرين الحمد لله قاصم الجبارين مبير الظلمة ]الظالمين [مدرك الهاربين نكال ]نكال [الظالمين صريخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين معتمد المؤمنين الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء و سكانها و ترجف الأرض و عمارها و تموج البحار و من يسبح ]يسبح [في غمراتها الحمد لله الذي يخلق و لم يخلق و يرزق و لا يرزق و يطعم و لا يطعم و يميت الأحياء و يحيي الموتى و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير اللهم صل على محمد عبدك و رسولك و أمينك و صفيك و حبيبك و خيرتك من خلقك و حافظ سرك و مبلغ رسالاتك أفضل و أحسن و أجمل و أكمل و أزكى و أنمى و أطيب و أطهر و أسنى و أكثر ]أكبر [ما صليت و باركت و
ترحمت و تحننت و سلمت على أحد من عبادك و أنبيائك و رسلك و صفوتك و أهل الكرامة عليك من خلقك اللهم صل علي أمير المؤمنين و وصي رسول رب العالمين و صل على الصديقة الطاهرة
المصباح للكفعمي ص : 581
فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين و صل على سبطي الرحمة و إمامي الهدى الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنة و صل على أئمة المسلمين علي بن الحسين و محمد و جعفر و موسى و علي و محمد و علي و الحسن و الخلف المهدي حججك على عبادك و أمنائك في بلادك صلاة كثيرة دائمة اللهم و صل على ولي أمرك القائم المؤمل و العدل المنتظر احففه ]و حفه [بملائكتك المقربين و أيده بروح القدس يا رب العالمين اللهم اجعله الداعي إلى كتابك و القائم بدينك استخلفه في الأرض كما استخلفت الذين من قبله مكن له دينه الذي ارتضيته له أبدله من بعد خوفه أمنا يعبدك لا يشرك بك شيئا اللهم أعزه و أعزز به و انصره و انتصر به انصره نصرا
عزيزا اللهم أظهر به دينك و ملة نبيك حتى لا يستخفي بشيء من الحق مخافة أحد من الخلق اللهم إنا نرغب إليك في دولة كريمة تعز بها الإسلام و أهله و تذل بها النفاق و أهله و تجعلنا فيها من الدعاة إلى طاعتك و القادة إلى سبيلك و ترزقنا بها كرامة الدنيا و الآخرة اللهم ما عرفتنا من الحق فحملناه و ما قصرنا عنه فبلغناه اللهم المم به شعثنا و اشعب به صدعنا و ارتق به فتقنا و كثر به قلتنا و أعز به ذلتنا و أغن به عائلنا و اقض به عن مغرمنا و اجبر به فقرنا و سد به خلتنا و يسر به عسرنا و بيض به وجوهنا و فك به أسرنا و أنجح به طلبتنا و أنجز به مواعيدنا و استجب به دعوتنا و أعطنا به فوق رغبتنا يا خير المسئولين و أوسع المعطين اشف به صدورنا و اذهب به غيظ قلوبنا و اهدنا به لما اختلف فيه من الحق بإذنك
المصباح للكفعمي ص : 582

انظر الى هذه الجمل !!

حلمك عن كثير جرمي عند ما كان من خطئي و عمدي

فبالله عليك أي لغة عربية هذه !!

عليك ثم لم يمنعك ذلك من الرحمة لي

كيف تكون الرحمة لك !!

و يعظم النعمة فلا أجازيه

كيف تجازي ربك على نعمته !!!

يا جماعة الخير نريد روايات النص لا أدعية و ما شابه ذلك !!

هل يعقل أنه لا توجد روايات نص سوى في الأدعية !!
أين ذهب الركن السادس من أركان الاسلام !!!

يعني ألا توجد روايات في عصر النبي صلى الله عليه و اله و سلم !!!

**صوت الهـداية** · 18-04-2009, 01:52 PM

الرد على السفاهات يكون ممتعا احيانا دعني اخي ابو المعالي اشاركك و ارد على بعض سخافات مشهد التي تضحك حتى الثكالى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشهد كذب الكذبة وصدقها فهو يظن نفسه انه ابن منظور في اللغة حتى بلغت به الوقاحة انه ينتقد عبارات وردت في كتاب الله العزيز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول مشهد ::
انظر الى هذه الجمل !!
اقول :: اني معك من الناظرين
يقول

حلمك عن كثير جرمي عند ما كان من خطئي و عمدي

فبالله عليك أي لغة عربية هذه !!
اقول :: بالله عليك اي جهل باللغة العربية انت فيه ؟؟ ((عندما)) اداة ظرفية وظفها الشعراء والكتاب في الجمل ما الاشكال في ذلك ؟؟ هل تريد امثلة .. انا حاضر
ثم يقول ::

عليك ثم لم يمنعك ذلك من الرحمة لي

كيف تكون الرحمة لك !!
اقول ::
ما الاشكال اللغوي في ذلك .. استخدام حرف الجر (( اللام)) في الرحمة شي طبيعي في لغة العرب الم تقرأ قوله تعالى ((وما ارسلناك الا رحمة للعالمين))
ثم بكل جهل يقول ::

و يعظم النعمة فلا أجازيه

كيف تجازي ربك على نعمته !!!
اقول ::
ياجاهل الامام ينفي المجازاة وانت تسئل كيف يجازيه فاللام نافية ؟؟ لا يجازيه والامام يقول ((لا اجازيه)) للمقارنة بين الخالق والمخلوق فالمخلوق عندما ينعم عليك بنعمة يرد منك جزاء اما رب العالمين فلا يجازيه العبد ابدا

**شيخ الطائفة** · 18-04-2009, 02:58 PM

ماشاء الله .... على اللغة
مشكلة العرب خصوصاً الغير موالين منهم أنهم يحتاجون لبعض الفرس ليبينوا لهم لغتهم و هي أهانة لا بعدها أهانة لمن عنده ذرة من الكرامة وهم (الغير موالين) يقعون فى هذا الخطأ كثيراً بسبب أنعدام الحجة و العناد و اللغو الزائد
الأخ ... أرجوا أن تبين لي لغوياً مالمشكلة في العبارات المذكورة
تقول :

انظر الى هذه الجمل !!

حلمك عن كثير جرمي عند ما كان من خطئي و عمدي

فبالله عليك أي لغة عربية هذه !!

عليك ثم لم يمنعك ذلك من الرحمة لي

كيف تكون الرحمة لك !!

و يعظم النعمة فلا أجازيه

كيف تجازي ربك على نعمته !!!

الجملة الأول ...
حلم : مبتدأ
الكاف : ضمير في محل رفع مبتدأ وهو عائد على لفض الجلالة
(حلمك عن كثير جرمي) : كلها جملة أسمية فى محل رفع
عند : ضرف مكان
ما : أداة جزم
كان : فعل ناسخ و أدري أنك لا تعرف معناه و معني الفعل الناسخ أنه يرفع الأسم و ينصب الخبر
خطئي : مجرور بالكسرة الظاهرة
وعمدي : معطوف عليه مجرور بالكسرة

الجملة الثانية :
أظن أن محل أستشكالك و جهلك بلغتك هو فى (من الرحمة لي) رغم ذلك سأعرب الجملة كلها على أكسب بعض الأجر بتعليمك لغة أبائك وعشيرتك :
ثم : تحذف لأنها أداة ربط مع جملة قبلها
لم : أداة نصب
يمنعك : يمنع فعل مضارع منصوب بلم الكاف ضمير متصل بارز مبني فى محل رفع
ذلك : مبني
من : حرف جر
الرحمة : أسم مجرور
لي : مضاف إليه مجرور بالكسرة

..... و الان رجاءاً بين لنا ما المشكلة (لغوياً) فى دعاء المعصوم ؟؟

أما الجملة الثالثة :
ويعظم النعمة فلا أجزيه
اخر ما كنا نحتاج إليه هو تفسيرك العقلي لكلام المعصوم عليه السلام وهو ما لايجرؤ عليه الموالين فكيف بالمخالفين
أنا فى عجلة فسأجيب بسرعة
وضع الله الجزاء على طاعته و العقاب على معصيته
(لا نريد منكم جزاءاً و لا شكورا)
(ثم يجزاه الجزاء الأوفي)
كيف يجازي العبد ربه ؟؟؟
هل يكون ذلك بالشكر و الطاعة ؟؟ يعني جزاء على قدر قدرة العبد مثلاً بالعبادة و أستخدام النعم بالطاعة

..... أرجوك لا تفسر كلام المعصوم بهواك أو عقلك مع وجود منهج ترجع إليه
وسياسة تضعيف و تسقيط كل رواية نضعها .... سياسة فاشلة
لأنها لن تبقى فى الدين و المذاهب و لا حديث صحيح
... و أدرس لغتك أكثر الله يهديك .... حفظاً لماء الوجه

**ابو المعالي** · 18-04-2009, 03:19 PM

والله سخافة لا حدود لها
والله كم أنت سخيف وأحمق
ألا تعرف يا أحمق أن لله في كل عصر عباد صالحين وأبدال أن نقص أحد منهم أبدلة الله بغيرة وهذا معروف وليس ذنبي أنك جاهل بذلك.
معني لا تستبدل بي غيري :لا تستبدل مكاني بغيري
يا أحمق لا تحاول تفسر الكلمات بما يحلوا لك...
وقلت لك من قبل
سوف أشمت بك الناس فأن شماتتي بك الناس علي سهل يسير
يا أحمق فهل معنى سوف أشمت بوسطتك الناس؟؟؟
أم تريد أن تفسر الكلام بعقلك التافه فقط عندما يعجبك فقط.
أو عندما نقول سوف نستبدل أحمد بمحمد..
هل معنى ذلك أننا سوف نستبدل أحمد بواسطة بحمد ؟؟؟
كم أنت أحمق ...
أنظر الى حماقتك
أو عندما نقول أن لم تكف من سخافاتك يا مشهد النجف سوف نستبدل بك القادسية
معنى ذلك سوف نستبدل بك "بواسطتك"القادسية؟؟؟
بالله عليك كم انت سخيف الى أبعد الحدود..
وأيضا أقول لك : هناك أختلاف حول هذة الكلمات بالذات في بعض النسخ كما هو واضح
وأرجع الى الكلمات التي نسختها وستجد الرقم (11) وأرجع الى الهامش من المصدر .
وسأرجع لأُريك سخافاتك وأكمل لك تفاهاتك القبيحة لأني مشغول الآن.
وأما قولك عن دعاء الافتتاح الذي هو من أروع الأدعية وأعظمها بلاغة
بأنةليس للإمام المعصوم أوق لك أنا أدعوك متلهف لمباهلتك حول نسبتة للمعصوم وبلاغتة

**ابو المعالي** · 18-04-2009, 03:32 PM

الرد على السفاهات يكون ممتعا احيانا دعني اخي ابو المعالي اشاركك و ارد على بعض سخافات مشهد التي تضحك حتى الثكالى

صدقت والله سخافات وحماقة وغباء زائد
أحسنت مولانا

**مشهد النجف** · 18-04-2009, 06:30 PM

ما شاء الله على أساطين اللغة العربية !!!!

الأخ صوت الهداية يبدو أنك كنت راسب في المدرسة في مادة اللغة العربية !! راجع كتاباتك بارك الله فيك !!!

الأخ شيخ الطائفة !!!

انظر الى بداية الجهل

أخي الكريم الجهل البسيط خير من الجهل المركب !!

1- الجملة الأول ...

2- حلم : مبتدأ لماذا لم تكمل !!

لأن حلمك اسم إن منصوب !!

إن عفوك عن ذنبي و تجاوزك عن خطيئتي و صفحك عن ظلمي و سترك على قبيح عملي و حلمك عن كثير جرمي عند ما كان

على العموم أكمل لاحقا ... هذا فقط حتى لا تفرح أخي أبو المعالي !!

**مشهد النجف** · 18-04-2009, 06:39 PM

يا جماعة الخير الأعصاب

لماذا هذه العصبية أخي ابو المعالي!!!

!!!!!!!!!!!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أين هي روايات النص على الأئمة ال12 بالأسماء في كتب الشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين