((تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين))

وانظر الى اخيك الجابي كيف اعترف بصحة السند

الأخ أباياسر السند صحيح الى ابن أبي القاسم وليس الى زياد

أثبت أن ابن أبي القاسم من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام

أثبت أن ابن أبي القاسم ممن روى عن زياد



يرفع للمنصفين من إخوتي السنه

اذا لم تحترمي اقوال علمائك فهل ستحترمين كلامي انا ؟؟


خذي هذهى الهدية المتواضعة

يقول الخوئي في كتاب الطهارة

الحسين بن النضر الأرمني لم يوثق، نعم قد يحتمل أنّه الحسن بن النضر لا الحسين، و أنّه هو الحسن التفليسي بقرينة اتحاد الروايتين مضموناً و كون تفليس مركز الأرامنة.
و فيه: أنّا لو سلمنا اتحادهما لا يمكن الاعتماد على الرواية أيضاً، لعدم ثبوت وثاقة الحسن بن النضر الأرمني، نعم ذكر الكشي أنّ الحسن بن النضر من دون توصيفه بالأرمني كان من أجلاء أصحابنا و من أصحاب العسكري (عليه السلام) لكن لم يثبت كون مقصوده هو هذا الحسن الواقع في سند الرواية، لأنّه من أصحاب الصادق (عليه السلام)، و إن أمكن بقاؤه حياً إلى زمن العسكري (عليه السلام)، إلّا أن ثبوت اتحادهما يتوقف على الدليل و هو مفقود.

انتهى النقل

اقول انظري رجل من اصحاب الصادق لا مانعه من بقائه حتى زمن العسكري

ونحن نعلم ان محمد بن قولةويه من اصحاب سعد القمي وبن قولويه هو من روى عن محمد بن ابي القاسم وبن القاسم روى عن زياد

فهمتي شيئ ام ان كلامي غامض ؟؟؟

وهذه ليست الرواية الوحيدة التي تثبت ايذاء زرارة للامام

الكشي
حمدويه بن نصير ، قال : حدثنا محمد بن عيسى ، عن الوشا ، عن هشام ابن سالم ، عن زرارة ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن جوائز العمال ؟ فقال : لا بأس به قال : ثم قال : إنما أراد زرارة ان يبلغ هشاما إني أحرم اعمال السلطان .

هاهو زرارة يقر ويعترف على نفسه بانه كان يريد ايذاء الامام

روى الكليني في كافيه

أحمد بن محمد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي الصباح الكناني قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : نحن قوم فرض الله عز وجل طاعتنا ، لنا الأنفال ، ولنا صفوا المال ( 3 ) ونحن الراسخون في العلم ، ونحن المحسودون الذين قال الله : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله "


وسيف بن عميرة من اصحاب الصادق وبينه وبين شيخ الكليني رجل
روى القمي في تفسيره
وحدثني أبي عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة وعبد الله بن سنان وابن أبي حمزة الثمالي قالوا سمعنا أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهم السلام
والرواية صححها المجلسي

يا سلام سلم
الم اقل لكم بانكم تشترطون شرطا من عند انفسكم ؟؟؟

قياس فاسد أخينا ترقيعك لاينفعك هنا

موضوعك إحترق هارد لك

اين هو القياس ؟؟؟
اثبت لك بان من عاصر الصادق لا يمنع ان يعاصر العسكري فاذا كان كذلك فلا تستحيل رواية من عاصر العسكري عمن عاصر الصادق

موضوعك إحترق هارد لك

((تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين))

أخينا المحترم أباياسر ومادخل هذا بهذا هداك الله

هيا إعتذر وإعترف بالحق

بس كذا ؟؟؟

اعتذر لكم عن ايرادي رواية بسند صحيح تقول بان اوثق روات دينكم يسخر من الامام المعصوم

ما رأيكم الان يا عقلاء بعد ثبوت طعن زرارة واذيته للامام ؟؟

إذا صحت الروايه علقنا لكن ليست صحيحه ،وأعطيناك روايه بسند صحيح أنه مبشر بالجنه

امامك 3 روايات صحيحة تثبت سوء سلوك زرارة مع الامام ولن ينفعك التعنت يوم يحشر الناس فرادى
يوم تفرين من ابيك وامك واخيك واختك وولدك لا تنظرين الا الى كتابك وتتمنين لو كانت يمينك هي من التقطت الكتاب

في ذلك اليوم لن ن ينفعك احد الا ما قدمتي

وأمامي أيضآ سند صحيح أنه مبشر بالجنه ، وأين هذه الروايات 3 الصحيحه لاأرى شيئآ !!!!! أخينا المحترم أباياسر

وأنت أيضآ لن ينفعك التعنت يوم يحشر الناس فرادى
يوم تفر من ابيك وامك واخيك واختك وولدك لا تنظر الا الى كتابك وتتمنى لو كانت يمينك هي من التقطت الكتاب وأنا أزيد على هذا وأقول يوم تدعى بإمامك فمن هو ياترى

في ذلك اليوم لن ينفعك احد الا ما قدمت

واين تعنت ؟؟

الرواية والروايات الاخرى لم تستطيعوا الطعن فيها

كل محاولاتكم باءت بالفشل اخرها محاولة اختراع قاعدة من عندكم فاثبتنا لكم وبالامثلة انها ليست صحيحة

ماذا بعد ؟؟

طبعآ ستقول هذا لأنك إذا إعترفت بالحق هذا أمر محرج لك ، نسفنا موضوعك أخينا المحترم أبا ياسر هارد لك