إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

الزميل كرار أحمد تفضل هنا ...

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 15
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 15 template التالي
  • #76
    ننتظر تعليق الاخ احمد كرار على ما نقله وما رددنا عليه بالاخص فى الجمله

    واعتقد الموضوع هو يخص الاخ احمد ولذلك نقاشنا معه


    وقال الشَّيخ عبدُ الغنيِّ النَّابلسيُّ الحنفيُّ :" وأمَّا أقسامُ الكفرِ فهي بحسَب الشَّرع ثلاثةُ أقسام ترجعُ جميعُ أنواعِ الكُفْرِ إليها ، وهي : التَّشبيهُ والتَّعطيلُ والتَّكذيب


    ننتظر
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1





      ثانيا- نعم لكل اسم له نصيب من الصفه التى يحملها بمعنى الله يسمع من حيث السمع لا من حيث البصر

      على العموم الموضوع موجه للاخ احمد كرار وليس ملزم لك ولم اطرح عليك قول ولم اقتبس لك مشاركه حتى ارد عليها

      أنت قلت في مشاركة سابقة أنه لم يجب أحد على صاحب الموضوع
      وظننت نفسك فارس دون مبارز
      هذه أولا

      ثانيا :
      لم تجب على موضوع وظائف اليد والوجه والساق واختلاف آثارها
      على كل حال : نكتفي منك بإجابتك لنفهم المطلوب
      إذا كان يسمع من حيث السمع ويبصر من حيث البصر ويصنع بيده ويضحك بوجهه ويرى بعينيه ويسحق بقدميه أو يهرول بهما ....ألا يقتضي ذلك التركيب بين أجزاؤه ؟؟

      يعني أن له أجزاء وليس بسيطا واحدا أحدا بالذات
      ولا تحتمي بالعبارة التي تردد منكم دون فهمها "ليس كمثله شيء" لأنها مردودة في هذا المقام بلسانك بدليل أن الجزء الذي يسمع به غير الجزء الذي يرى به غير اجزء الذي يهرول به غير الجزؤ الذي يصنع به ... إلخ إلخ بحسب قولك هنا .. وبحسب قولكم أصلا .
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة النفيس


        فأنا يا زميلة لا أعرف حتى الآن إن كنت مجسم أو لا ، لكون أصحاب المصطلح لا يصرحون بتعريف ثابت لهذا المصطلح لكي أعرف مالو كنت مجسما حسب اصطلاحهم أو لا ...!!!!
        مثل تعريف امريكا للارهاب
        لايوجد تعريف محدد, فاي شخص لايرغبون به فهو ارهابي.
        وهؤلاء لايعرفون تعريف التجسيم, لذلك لن تجد عندهم الجواب.
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة النفيس


          يبدوا أنك لم تفهم السؤال ....!!! و لتبسيطه أكثر سأقسمه إلى قسمين :
          القسم الأول : تعريف التجسيم ، بتعريف شرعي أو اصطلاحي أو لغوي متعارف عليه أو متفق عليه .
          القسم الثاني : إثبات أن الذين تطلق عليهم بأنهم " مجسمون " أنه ينطبق عليهم هذا التعريف المتعارف عليه .

          أتمنى أن تقرأ بتمعن لكي لا تضطرنا إلى تكرار السؤال في كل مرة ..

          و أما تعليقا على ما أوردت أعلاه ،، فإنه يمكن أن نخلص إلى الآتي :
          1-أوردت أن الشيخ شهاب الدين أحمد المصري قال بأن من قال بالجهة و التجسيم كافر .
          2- أوردت أن الشيخ عبد الغني النابلسي قال بأن التشبيه و التعطيل و التكذيب كفر .
          3- أوردت بأن الشيخ محمد بن أحمد علّيش قال بأن الاعتقاد بالجسمية يستلزم الحدوث .
          4- أوردت بأن الإمام الشافعي قال بأن من قال بأن الله جالس على العرش فهو كافر.
          5- أوردت بأن الإمام أحمد بن حنبل قال بأن من قال بأن الله جسم فهو كافر .

          هذه خلاصة مشاركتك ،،
          و من الواضح جدا أن أي ضيف شرف يمر على هذا الموضوع سيلاحظ أن ما أوردته أمر و ما تم سؤالك عنه أمر آخر ... فأنا لم أسألك قائلا : هل المجسم كافر ؟ فلو كان هذا هو السؤال المطروح لجاز لك طرح هذه النقولات و من ثم يتم التباحث حولها ..
          و لكن السؤال المطروح هو : ما هو التجسيم أصلا ؟؟!!
          و لكن نريد أن يكون التعريف موجود في مرجع معتمد لنرجع إليه لنرى تعريف التجسيم .. سواء كان التعريف لغوي فنذهب إلى لسان العرب أو ماشابه من مراجع اللغة العربية ، أو أن يكون التعريف اصلاحي اصطلح عليه العلماء فنرجع إلى هذا المصطلح ، أو أن تقول بأن الكلمة لا يوجد اتفاق على تعريفها و لا تعريف لها ، فحينها يكون لنا موقف آخر ..!!

          فهل هناك تعريف واضح لهذه الكلمة التي من انطبقت عليه يكون كافرا حسب النقولات التي أتيت بها ..؟؟!!!!

          يبدو أنك أيها الزميل لم تقرأ ما كتبنا وإلا لكنت فهمت معنى التجسيم بالتفصيل .....
          كالذينَ يعتقدُونَ أنَّ الله تعالى جسمٌ فوقَ العرشِ ، أو يعتقدونَ أنَّ له يَدَيْنِ بمعنى الجارِحَتَيْنِ ، وأنَّ له الصُّورةَ الفُلانيَّةَ أو على الكيفيَّةِ الفُلانيَّة ، أو أنه نورٌ يَتَصَوَّرُهُ العقل ، أو أنه متحيِّز في السَّماء ، أو في جهةٍ من الْجِهَاتِ السِّتِّ ، أو أنه في مكانٍ من الأماكن ، أو في جميعِ الأماكن ، أو أنه ملأَ السَّماواتِ والأرضَ ، أو أنه حالٌّ في شيءٍ من الأشياء ، أو في جميعِ الأشياء ، أو أنَّ الأشياءَ منحلَّة منه ، أو أنَّ شيئًا منها منحلٌّ منه . وجميعُ ذلكَ كُفْـرٌ صريحٌ والعياذُ بالله تعالى ، وسببُه الجهلُ بمعرفة الأمرِ على ما هُوَ عليه " ..
          أنظرِ[(الفتحَ الرَّبَّانيَّ والفيضَ الرَّحمانيَّ)/ص124]للنَّابلُسي//بيروت//..
          #تُوُفِّيَ الشَّيخ عبدُ الغنيِّ النَّابلسيُّ سنة 1143 للهجرة ..
          أرجو أن يكون الموضوع بيني وبين الأخ النفيس يا سادة .
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            \
            أرجو أن يكون الموضوع بيني وبين الأخ النفيس يا سادة .
            أرجو قبول اعتذاري للتطفل .
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              يبدو أنك أيها الزميل لم تقرأ ما كتبنا وإلا لكنت فهمت معنى التجسيم بالتفصيل .....
              كالذينَ يعتقدُونَ أنَّ الله تعالى جسمٌ فوقَ العرشِ ، أو يعتقدونَ أنَّ له يَدَيْنِ بمعنى الجارِحَتَيْنِ ، وأنَّ له الصُّورةَ الفُلانيَّةَ أو على الكيفيَّةِ الفُلانيَّة ، أو أنه نورٌ يَتَصَوَّرُهُ العقل ، أو أنه متحيِّز في السَّماء ، أو في جهةٍ من الْجِهَاتِ السِّتِّ ، أو أنه في مكانٍ من الأماكن ، أو في جميعِ الأماكن ، أو أنه ملأَ السَّماواتِ والأرضَ ، أو أنه حالٌّ في شيءٍ من الأشياء ، أو في جميعِ الأشياء ، أو أنَّ الأشياءَ منحلَّة منه ، أو أنَّ شيئًا منها منحلٌّ منه . وجميعُ ذلكَ كُفْـرٌ صريحٌ والعياذُ بالله تعالى ، وسببُه الجهلُ بمعرفة الأمرِ على ما هُوَ عليه " ..
              أنظرِ[(الفتحَ الرَّبَّانيَّ والفيضَ الرَّحمانيَّ)/ص124]للنَّابلُسي//بيروت//..
              #تُوُفِّيَ الشَّيخ عبدُ الغنيِّ النَّابلسيُّ سنة 1143 للهجرة ..
              أرجو أن يكون الموضوع بيني وبين الأخ النفيس يا سادة .

              الاخ كرار احمد انت لم تجب اولا على صاحب الموضوع فى تعريف التجسيم بل تذكر اعتقاد كما هنا فلا يوجد تعريف لمن طلبه منك

              وما نقلته هنا فهو معتقد من تسميهم الوهبيه

              1- فلا يقولون بان الله جسم فوق العرش

              2- ولا يقولون بان لله يد جارحه

              3- ولا يقولون بان لله صوره على الكيفيه الفلانيه

              =============

              فنحن هنا ننقشك فيما تنقله وتستشهد به انه عليك لا لك وبينا ذلك فى هذه المشاركه بما نقلته وبينا لك فى مشاركه اخرى مهمه لم تجب عليها

              فانت لو كنت متماشي مع صاحب الموضوع فيما يطلبه ومتماشي الحوار فى ذلك قلنا متابعين ولكنك تتجنب الاجوبه حتى على ما تنقله هو عليك لا لك ومع ذلك تتجنب الاجوبه عليها

              فلم نعلم على اي قاعده انت كما ذكرت لك فى المشاركه رقم 73
              http://www.yahosain.com/vb/showpost.php?p=1634579&postcount=73

              فانت تنقل شئ وما تنقله مخالف لك ومتماشي مع من تسميهم الوهابيه فراجع المشاركه 73 ورجع حتى هذه المشاركه بانها هى عقيدت من تسميهم بالوهابيه ولا يوجد فيما نقلته هنا وكبرته شئ مخالف لهم

              فهم

              لا يقولون بان الله جسم فوق العرش

              ولا يقولون بان يده جارحه

              ولا يقولون بان له صوره على الكيفيه الفلانيه

              فهنا فيما نقلته الاشكاليه فى القول بانها جارحه وفى الصوره انها على الكيفيه الفلانيه وفى العلو فوق العرش انها جسم ولم يقل بواحده منها اهل السنه او من تسميهم بالوهابيه

              فعلى ماذا تنقل هداك الله وما تنقله عليك لا لك

              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1



                الاخ كرار احمد انت لم تجب اولا على صاحب الموضوع فى تعريف التجسيم بل تذكر اعتقاد كما هنا فلا يوجد تعريف لمن طلبه منك

                وما نقلته هنا فهو معتقد من تسميهم الوهبيه

                1- فلا يقولون بان الله جسم فوق العرش

                2- ولا يقولون بان لله يد جارحه

                3- ولا يقولون بان لله صوره على الكيفيه الفلانيه

                =============

                فنحن هنا ننقشك فيما تنقله وتستشهد به انه عليك لا لك وبينا ذلك فى هذه المشاركه بما نقلته وبينا لك فى مشاركه اخرى مهمه لم تجب عليها

                فانت لو كنت متماشي مع صاحب الموضوع فيما يطلبه ومتماشي الحوار فى ذلك قلنا متابعين ولكنك تتجنب الاجوبه حتى على ما تنقله هو عليك لا لك ومع ذلك تتجنب الاجوبه عليها

                فلم نعلم على اي قاعده انت كما ذكرت لك فى المشاركه رقم 73
                http://www.yahosain.com/vb/showpost.php?p=1634579&postcount=73

                فانت تنقل شئ وما تنقله مخالف لك ومتماشي مع من تسميهم الوهابيه فراجع المشاركه 73 ورجع حتى هذه المشاركه بانها هى عقيدت من تسميهم بالوهابيه ولا يوجد فيما نقلته هنا وكبرته شئ مخالف لهم

                فهم

                لا يقولون بان الله جسم فوق العرش

                ولا يقولون بان يده جارحه

                ولا يقولون بان له صوره على الكيفيه الفلانيه

                فهنا فيما نقلته الاشكاليه فى القول بانها جارحه وفى الصوره انها على الكيفيه الفلانيه وفى العلو فوق العرش انها جسم ولم يقل بواحده منها اهل السنه او من تسميهم بالوهابيه

                فعلى ماذا تنقل هداك الله وما تنقله عليك لا لك


                الزميل كرار أحمد غائب عن المنتدى منذ يوم فتح الموضوع ، و لا ندري هل عند عودتته سيأتي بحجة على إطلاق لقبه علينا أم أنه يطلق هذا اللقب على الآخرين من باب التنابز بالألقاب فيكون مخالفا لأوامر الله في نهي التنابز بالألقاب فضلا عن مخالفته العقائدية في تأويل الصفات و تفسيرها كما يهوى ...!
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #83
                  يرفع للزميل كرار أحمد ...
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1



                    الاخ كرار احمد انت لم تجب اولا على صاحب الموضوع فى تعريف التجسيم بل تذكر اعتقاد كما هنا فلا يوجد تعريف لمن طلبه منك

                    وما نقلته هنا فهو معتقد من تسميهم الوهبيه

                    1- فلا يقولون بان الله جسم فوق العرش

                    2- ولا يقولون بان لله يد جارحه

                    3- ولا يقولون بان لله صوره على الكيفيه الفلانيه

                    =============

                    فنحن هنا ننقشك فيما تنقله وتستشهد به انه عليك لا لك وبينا ذلك فى هذه المشاركه بما نقلته وبينا لك فى مشاركه اخرى مهمه لم تجب عليها

                    فانت لو كنت متماشي مع صاحب الموضوع فيما يطلبه ومتماشي الحوار فى ذلك قلنا متابعين ولكنك تتجنب الاجوبه حتى على ما تنقله هو عليك لا لك ومع ذلك تتجنب الاجوبه عليها

                    فلم نعلم على اي قاعده انت كما ذكرت لك فى المشاركه رقم 73
                    http://www.yahosain.com/vb/showpost.php?p=1634579&postcount=73

                    فانت تنقل شئ وما تنقله مخالف لك ومتماشي مع من تسميهم الوهابيه فراجع المشاركه 73 ورجع حتى هذه المشاركه بانها هى عقيدت من تسميهم بالوهابيه ولا يوجد فيما نقلته هنا وكبرته شئ مخالف لهم

                    فهم

                    لا يقولون بان الله جسم فوق العرش

                    ولا يقولون بان يده جارحه

                    ولا يقولون بان له صوره على الكيفيه الفلانيه

                    فهنا فيما نقلته الاشكاليه فى القول بانها جارحه وفى الصوره انها على الكيفيه الفلانيه وفى العلو فوق العرش انها جسم ولم يقل بواحده منها اهل السنه او من تسميهم بالوهابيه

                    فعلى ماذا تنقل هداك الله وما تنقله عليك لا لك


                    أنتم يا سيدي تقولون بأن الله جسم ... وأنه فوق العرش
                    وأن له يد جارحة ...


                    ـ في كتابِ "مجموعِ الفتاوى" ـ المجلدِ الرابعِ ـ ص/374 لابنِ تيميةَ الحرَّاني الذي يعتبرُهُ الوهابيةُ أتباعُ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ إمامَهم يقولُ ما نصُهُ: "إن محمدًا رسولَ اللهِ يجلِسه ربُهُ على العرشِ معهُ".
                    وفي كتابِ "مجموعِ الفتاوى" ـ المجلدِ الخامسِ ص/527، وكتابِ شرحِ حديثِ النزولِ ـ طبعُ دارِ العاصمةِ ص/400 يقولُ ابنُ تيميةَ: "فما جاءت بهِ الآثارُ عن النبي من لفظِ القـُـــعُــــــــــــــــودِ والجُــــــــــــــــلـوسِ في حقِ اللهِ كحديثِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ وحديثِ عمرَ أولى أن لا يماثِلَ صِفاتِ أجسامِ العبادِ"اهـ.
                    ابن تيمية يدعي ان الله يجلس والعياذ بالله وان جلوسه يصدر صوتا!
                    ـ وفي الصحيفةِ ذاتِها يقولُ: "إذا جلسَ تباركَ وتعالى على الكرسيِّ سُمِعَ له أطيطٌ كأطيطِ الرَّحلِ الجديدِ

                    يعني بن تيمية يجسم لكنه لا يشبه بأجسام العباد !!!!!!!
                    هل هذه عقيدة يا رجل ؟
                    هذا هو التجسيم الذي نقصد ..
                    وفي كتابِ "معارجُ القَبولِ" تأليفُ حافظُ حكمي علَّقَ عليهِ صلاح عويضة وأحمدُ القادري ـ الطبعة الأولى طبعةُ دارِ الكتبِ العلميةِ الجزءُ الأولُ ص/235 ـ يقولُ:" قالَ النبيُّ: إن اللهَ ينزلُ إلى السماءِ الدنيا ولهُ في كلِ سماءٍ كرسيٌ، فإذا نزلَ إلى السماءِ الدنيا جلسَ على كرسيَهِ ثم مدَّ ساعِدَيْهِ، فإذا كانَ عندَ الصبحِ ارتفعَ فجلسَ على كرسيِّهِ".

                    ـ وفي ص/236 يقولُ والعياذُ باللهِ:" قالَ النبي: ثم ينظرُ - يعني اللهُ - في الساعةِ الثانيةِ في جنةِ عدنٍ وهي مسكنُهُ الذي يسكنُ".

                    ـ وفي ص/250- 251 يقولُ المؤلفُ والعياذُ باللهِ: " قالَ النبيُ: وينزلُ اللهُ في ظُلَلٍ منَ الغمامِ من العرشِ إلى الكرسيِّ".

                    ـ وفي ص/257 يقولُ هذا المُجسِّمُ: "فإذا كانَ يومَ الجمعةِ نزلَ ربُنا عزَوجلَّ على كرسيِّهِ أعلى ذلكَ الوادي".

                    ـ وفي صحيفة/267 ينسبُ للنبي صلى الله عليهِ وسلم أنهُ قالَ: "فآتي ربي وهو على كرسيِّهِ أو على سريرِهِ".

                    ـ وفي ص/127 يقولُ هذا المُشبّهُ: "قالت امرأةٌ: يومَ يَــــجْـــلِـــــــسُ المَلِكُ على الكرسيِّ فيؤخذُ للمظلومِ من الظالمِ".

                    ـ وفي الكتابِ المسمى" فتحُ المجيدِ شرحُ كتابِ التوحيدِ" تأليفُ عبدِ الرحمنِ بنِ حسنِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ طبعةُ دارِ الندوةِ الجديدةِ بيروتُ ص/356 يقولُ حفيدُ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ موافقًا لعقيدةِ اليهودِ :"قال الذهبيُّ: حدَّثَ وكيعٌ عن إسرائيلَ بحديثٍ: إذا جَـــلـــسَ الربُ على الكرسيِّ".



                    وقال ابن تيمية في كتابه موافقة صريح المعقول ما نصه : قال ابو سعيد والله تعال له حَـــــــــدٌّ لا يعلمه احد غيره ولا يجوز لأحد ان يتوهم لِـحَـــدِّهِ غاية في نفسه ولكن يؤمن بالحَــــــــــدِّ ويكل علم ذلك الى الله .




                    و قال احمد ابن تيمية كما في كتابه الذي سماه موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول " مطبعة السنة المحمدية " الجزء الاول ص 33 سطر 11 قال ما نصه : وقد اتفقت الكلمة من المسلمين والكافرين ان الله في السماء وحــــــــــدّوه بذلك الا المريسي الضال واصحابه حتى الصبيان الذين لم يبلغوا الحنث قد عرفوا ذلك اذا حزب الصبي شيء يرفع يده الى ربه يدعوه في السماء دون ما سواه وكل احد بالله وبـِــمَــــكـانِـــــــــــــــــه اعلم من الجهمية .

                    وقال ابن تيمية في موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول ما نصه : فهذا كله وما اشبهه شواهد ودلائل على الحَـــــــــــدِّ ومن لم يعترف به فقد كفر بتنزيل الله وجحد ايات الله




                    هل هذه عقائد مسلمين ؟
                    ألا تكفون عن تشويه مذهب أهل السنة وتذهبوا بالتجسيم بعيدا عنا ؟
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #85
                      [quote=كرار أحمد]

                      أنتم يا سيدي تقولون بأن الله جسم ... وأنه فوق العرش
                      وأن له يد جارحة ..
                      .

                      أتمنى يا كرار أن تكون ممن يقول ما يعقله ، و يعقل ما يسمعه ، و يدلل على ما يدعيه ..

                      فقبل أن أنظر إلى مشاركتك الأخيرة ..

                      هل تملك دليلا على أنني أقول بأن الله جسم ..؟؟

                      هل تستطيع أن تقتبس من إحدى مشاركاتي الجملة التي أقول بأن لله جسم أو أن لله يد جارحة ..؟؟

                      تفضل هات برهانك , وطبعا إن لم تأتي با]
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #86
                        أنا لا شأن لي باشخاص ... وليست مشكلتي مع شخصك ايها المكرم ....أنا أورد الاقوال الفاسدة والعقائد الضالة وأؤكد أن هذه الخرافات ليست عقيدة أهل السنة .
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                          أنا لا شأن لي باشخاص ... وليست مشكلتي مع شخصك ايها المكرم ....أنا أورد الاقوال الفاسدة والعقائد الضالة وأؤكد أن هذه الخرافات ليست عقيدة أهل السنة .
                          كرار أنت كلامك إنشائي و ليست عندك أدلة على ما تقوله و تدعيه ..

                          تقول بأن هناك أقوال فاسدة و عقائد ضالة تقول بأن الله جسم ...؟؟
                          هل عندك دليل على هذا القول من الأحياء ، حتى نتحدث مع هؤلاء الأحياء و نستوضح صدق القول المنسوب إليهم ؟!
                          فإن قلت أن هذا القول لا يقوله أحد من الأحياء الموجودين الآن و إنما هذا قول قديم لأشخاص ماتوا منذ مئات السنين ، فحينها نقول لك : فلماذا تطلق على بعض الناس الآن بأنهم مجسمون و أنت لا دليل عندك على أنهم مجسمون ؟؟!!!

                          فهل عندك أدلة على أن هناك أشخاص في هذا الزمن يقولون بأن الله جسم و أن يد الله جارحة أم ليس عندك غير الكلام الإنشائي و الادعاءات غير المستدل عليها ...؟؟؟!!!
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #88
                            كلام الأخ كرار واضح كيف تقول إنشائي لم نرى لك رد على ماتفضل به
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة النفيس


                              كرار أنت كلامك إنشائي و ليست عندك أدلة على ما تقوله و تدعيه ..

                              تقول بأن هناك أقوال فاسدة و عقائد ضالة تقول بأن الله جسم ...؟؟
                              هل عندك دليل على هذا القول من الأحياء ، حتى نتحدث مع هؤلاء الأحياء و نستوضح صدق القول المنسوب إليهم ؟!
                              فإن قلت أن هذا القول لا يقوله أحد من الأحياء الموجودين الآن و إنما هذا قول قديم لأشخاص ماتوا منذ مئات السنين ، فحينها نقول لك : فلماذا تطلق على بعض الناس الآن بأنهم مجسمون و أنت لا دليل عندك على أنهم مجسمون ؟؟!!!

                              فهل عندك أدلة على أن هناك أشخاص في هذا الزمن يقولون بأن الله جسم و أن يد الله جارحة أم ليس عندك غير الكلام الإنشائي و الادعاءات غير المستدل عليها ...؟؟؟!!!

                              كل هذه النصوص وتقول بأن كلامي انشائي؟
                              اتق الله ..
                              وكل هذه الاقوال لشيخكم بن تيمية وتقول لا دليل ؟
                              هذهو الافلاس بعينه ....
                              عموما يكفيني ان تعلن انك ترفض الخرافات التي جاء بها بن تيمية وبن القيم .....
                              فهل ستفعل؟
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                                كلام الأخ كرار واضح كيف تقول إنشائي لم نرى لك رد على ماتفضل به

                                هو يتكلم دون وجهة ، و لو أني أردت التعليق على ما ينقله لوجدناه ينقل كلاما يدينه هو أصلا كما أشار إلى ذلك الأخ جاسم أبو علي ..

                                لكني أحب أن أتدرج في الموضوع للفائدة له و للآخرين :
                                أولا : تعريف التجسيم بتعريف واضح نبني الحوار على أساسه .
                                ثانيا : إثبات أننا أو من يسميهم السلفية أو من يسميهم الوهابية عبارة عن مجسمين و ذلك بإثبات أن تعريف التجسيم الموضح في المحور الأول ينطبق علينا.
                                ثالثا : قيامنا نحن إما بقبول لقب " المجسمون " لكونه ينطبق على ما نعتقده أو رفضنا للقب لكونه لا ينطبق على مانعتقده .

                                هذه هي محاور الحوار باختصار ..

                                و الزميل كرار غير قادر على تنظيم نفسه و أفكاره ، فهو قال في البداية : أن التجسيم هو أن ننسب إلى الله شيء من لوازم الجسمية .

                                فعلقت قائلا : هل اليد من لوازم الجسمية ؟ .. هل جميع الأجسام لها يد .. فإن كان هناك جسم بلا يد ، فمعناه أن اليد ليست من لوازم الجسمية لأن لوازم الشيء هو الذي لا يمكن للشيء تحققه من دونها ،،

                                و عليه فتعريفه معلول أصلا فلا يمكن أن نبني حوار على تعريف معلول و مضروب ...!!!!!!
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 15 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Cool :cool: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X