تويت
[quote=كرار أحمد]
تأويلك أخرج الرؤية من معناها إلى أمر آخر .. فلم نعد نتحدث عن الرؤية بل أصبحنا نتحدث عن العلم و الكشف و الإتصال ..و شتان ما بين الأمرين ..
فأنت في نهاية المطاف لا تؤمن بأن المؤمن يرى ذات الله .. و أنت بهذا تتساوى مع من لا يؤمن برؤية الله ، و لكن يؤمن بالعلم و الكشف و الإتصال ...كل الفرق أنك تسمي العلم و الكشف رؤية و الآخر لا يسمي العلم و الكشف رؤية .. فأنتما متساويان في كونكما تؤمنان بالعلم و الكشف و تنكران رؤية ذات الله ..
فمهما حاولت الإلتفاف فستجد نفسك لا تؤمن بحقيقة الرؤية ،، بل تؤمن بالعلم والكشف و القرب و الاتصال ... هذا من ناحية ..
و من ناحية أخرى ، فأنت لتظن أن رؤية الله وسيلة ، في حين أن رؤية الله غاية بحد ذاتها .. فالمؤمن غاية ما يتمناه و هدف الأهداف هو رؤية الله سبحانه و تعالى ، و ليس أن رؤية الله و سيلة لتحقيق أهداف أخرى .. و حيث أنك تعتبر الرؤية وسيلة أصبحت تظن أن الهدف من رؤية الله معرفة صفاته ، فأصبحت تظن أن العلم و الكشف التامين يحققان الهدف الذي سيوصله الرؤية .. و هذا حيد عن الحق كبير ..!
يوم القيامة .. كلمة لها معنى معلوم عند الجميع ... و الرؤية كلمة لها معنى معلوم عند الجميع
و أنت قلت بأن الرؤية تعني العلم و الكشف .. فأصبحت تضع معنى لا علاقة للفظ به ، و بالمثل قام غيرك بتعريف يوم القيامة بأنه اليوم الذي يموت فيه الإنسان .. ففي كلتا الحالتين ، كليكما قد أخرج اللفظين من معانيها الحقيقة إلى معاني لا علاقة للفظ بهما ..
لا علاقة لي في المرئي ... سواء كانت الملائكة قادرة على التجسد أو غير قادرة على ذلك ..
أنا أتحدث عن الرائي و هو أنا الإنسان .. فأنا إذا مت .. فسوف تتعطل عيناي ، فسأصبح غير قادر على الرؤية بالعين .. فكيف أستطيع أن أرى منكر و نكير في القبر ؟ كيف أستطيع أن أكلمهما ؟؟ فحتى لو تجسدت الملائكة فتجسدهما لا يؤدي إلى أن أنظر إليهم بعيوني لأن عيوني قد ذبلت و تحللت و لم يعد لجسدي قيمة بعد الموت ...
و عليه ،، فأصبح الرائي - و هوالإنسان - قادر على الرؤية و الكلام بكيفيات مختلفة عن تلك الكيفيات التي كانت في عالم الدنيا .. فعال البرزخ عالم روحاني بحت ، و لا علاقة للجسد به ..
و هذا هو السؤال المطروح : إذا كان الرؤية لا تكون إلا بالعين المجردة فكيف يرى الموتى منزلهم في الجنة و النار ؟ حيث يقول تعالى: " النار يعرضون عليها غدوا و عشيا ويوم القيامة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب " .. ففرعون الآن في هذ اللحظة يعرض عليه منزلته من النار فيراها .. برغم أن جسده لا علاقة له بتلك الرؤية ..و كذا الحال مع باقي الموتى ..
و عليه ،، فلا علاقة بتجسد الملائكة بالرؤية في عالم البرزخ .. و من هنا يعاود السؤال طرح نفسه : كيف نرى الملائكة في عالم البرزخ ؟ .. و إن قلت بأنك تؤمن بالرؤية دون معرفة للكيفية .. فلماذا و أثناء التكلم عن رؤية الله تتفلسف و تقول بأن الرؤية لا تعني رؤية و إنما تعني علم و كشف ، لماذا لم تقل بأنك تؤمن برؤية الله دون معرفة للكيفية ..؟؟!!!!
لا أخترع .. أنت من تقول بأن الرؤية في عقيدتك تعني الاتصال مع الله و الكشف التام و العلم التام .. ولا أحد من الذين ينكرون رؤية الله ، ينكر أن المؤمنين يوم القيامة سيتكلمون مع الله و سيعرفون الله أكثر و أكثر .. فلم يضف كلامك بالنسبة لهم شيئا ، حتى لو أسميت الاتصال مع الله رؤية ، ففي نهاية المطاف هي لست رؤية ..!!
قضية أن الرؤية البصرية ممتعنة فهمناها ، لأننا نفهم عقليتكم الضيقة ..
و لكننا أخبرناكم أن البصر وسيلة من وسائل الرؤية ، و ليست الوسيلة الوحيدة التي بها يتم تحقيق الرؤية .. فهل تؤمن بأية رؤية تتم بوسيلة غير البصر ؟؟
هل تؤمن برؤية الله رؤية روحانية بالروح دون الجسد ...؟؟!! مثل الرؤية في عالم البرزخ حيث تتحق اللرؤية دون البصر ..؟؟!!
وقلنا إن هذا التعريف هو التفسير المنطقي لرؤية الله دون تعطيل .. ودون تجسيم ..فالكشف يحقق الهدف من الرؤية والغرض الالهي منها ..لكن دون الالتزام بالجسمية الصورة ....
فأنت في نهاية المطاف لا تؤمن بأن المؤمن يرى ذات الله .. و أنت بهذا تتساوى مع من لا يؤمن برؤية الله ، و لكن يؤمن بالعلم و الكشف و الإتصال ...كل الفرق أنك تسمي العلم و الكشف رؤية و الآخر لا يسمي العلم و الكشف رؤية .. فأنتما متساويان في كونكما تؤمنان بالعلم و الكشف و تنكران رؤية ذات الله ..
فمهما حاولت الإلتفاف فستجد نفسك لا تؤمن بحقيقة الرؤية ،، بل تؤمن بالعلم والكشف و القرب و الاتصال ... هذا من ناحية ..
و من ناحية أخرى ، فأنت لتظن أن رؤية الله وسيلة ، في حين أن رؤية الله غاية بحد ذاتها .. فالمؤمن غاية ما يتمناه و هدف الأهداف هو رؤية الله سبحانه و تعالى ، و ليس أن رؤية الله و سيلة لتحقيق أهداف أخرى .. و حيث أنك تعتبر الرؤية وسيلة أصبحت تظن أن الهدف من رؤية الله معرفة صفاته ، فأصبحت تظن أن العلم و الكشف التامين يحققان الهدف الذي سيوصله الرؤية .. و هذا حيد عن الحق كبير ..!
يوم القيامة أمر لا تجسيم فيه ... ولا يجوز تأويله لأنه محكم لا متشابه ...الإيمان بيوم القيامة أمر ثابت .
و أنت قلت بأن الرؤية تعني العلم و الكشف .. فأصبحت تضع معنى لا علاقة للفظ به ، و بالمثل قام غيرك بتعريف يوم القيامة بأنه اليوم الذي يموت فيه الإنسان .. ففي كلتا الحالتين ، كليكما قد أخرج اللفظين من معانيها الحقيقة إلى معاني لا علاقة للفظ بهما ..
...هو أنك تريد تطبيق قاعدة رؤية الملائكة ( المخلوقات التي يمكن أن تتجسد) على الله الخالق ... وهذا إن دل إنما يدل على أن الفكر الحشوي قد وصل إلى مرحلة التطاول على الله .
أنا أتحدث عن الرائي و هو أنا الإنسان .. فأنا إذا مت .. فسوف تتعطل عيناي ، فسأصبح غير قادر على الرؤية بالعين .. فكيف أستطيع أن أرى منكر و نكير في القبر ؟ كيف أستطيع أن أكلمهما ؟؟ فحتى لو تجسدت الملائكة فتجسدهما لا يؤدي إلى أن أنظر إليهم بعيوني لأن عيوني قد ذبلت و تحللت و لم يعد لجسدي قيمة بعد الموت ...
و عليه ،، فأصبح الرائي - و هوالإنسان - قادر على الرؤية و الكلام بكيفيات مختلفة عن تلك الكيفيات التي كانت في عالم الدنيا .. فعال البرزخ عالم روحاني بحت ، و لا علاقة للجسد به ..
و هذا هو السؤال المطروح : إذا كان الرؤية لا تكون إلا بالعين المجردة فكيف يرى الموتى منزلهم في الجنة و النار ؟ حيث يقول تعالى: " النار يعرضون عليها غدوا و عشيا ويوم القيامة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب " .. ففرعون الآن في هذ اللحظة يعرض عليه منزلته من النار فيراها .. برغم أن جسده لا علاقة له بتلك الرؤية ..و كذا الحال مع باقي الموتى ..
و عليه ،، فلا علاقة بتجسد الملائكة بالرؤية في عالم البرزخ .. و من هنا يعاود السؤال طرح نفسه : كيف نرى الملائكة في عالم البرزخ ؟ .. و إن قلت بأنك تؤمن بالرؤية دون معرفة للكيفية .. فلماذا و أثناء التكلم عن رؤية الله تتفلسف و تقول بأن الرؤية لا تعني رؤية و إنما تعني علم و كشف ، لماذا لم تقل بأنك تؤمن برؤية الله دون معرفة للكيفية ..؟؟!!!!
من قال أننا لا نؤمن برؤية ذات الله ...؟
هل تخترع ؟
هل تخترع ؟
لكننا نؤكد على أن الله ليس بجسم... وبالتالي الرؤية البصرية ممتنعة ... نؤكد على الرؤية لكن ما معنى الرؤية ؟
و لكننا أخبرناكم أن البصر وسيلة من وسائل الرؤية ، و ليست الوسيلة الوحيدة التي بها يتم تحقيق الرؤية .. فهل تؤمن بأية رؤية تتم بوسيلة غير البصر ؟؟
هل تؤمن برؤية الله رؤية روحانية بالروح دون الجسد ...؟؟!! مثل الرؤية في عالم البرزخ حيث تتحق اللرؤية دون البصر ..؟؟!!
:" روى الترمذي (1071) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا قُبِرَ الْمَيِّتُ أَوْ قَالَ أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لأَحَدِهِمَا الْمُنْكَرُ وَالآخَرُ النَّكِيرُ ، فَيَقُولَانِ : مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ ؟ فَيَقُولُ مَا كَانَ يَقُولُ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . فَيَقُولانِ : قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا ، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ، ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : نَمْ ، فَيَقُولُ : أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ ، فَيَقُولَانِ : نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لا يُوقِظُهُ إِلا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ . 
لم يكن يعرف ... ومن هنا عرفنا نحن مت حدث لموسى
تعليق