تويت
الكهرباء أنقطعتْ فأكمل غداً أن شاء الله تعالى ..
-
-
وقال في فيض القدير:5/414: (ففيه إبانة عن فضل ما جعله الله لعمر من أوصاف الأنبياء وخلال المرسلين وقرب حاله منهم. .. فكأن النبي(ص)أشار إلى أوصاف جمعت في عمر، لو كانت موجبة للرسالة لكان بها نبياً، فمن أوصافه قوته في دينه، وبذله نفسه وماله في إظهار الحق، وإعراضه عن الدنيا مع تمكنه منها، وخَصَّ عمر مع أن أبا بكر أفضل، إيذاناً بأن النبوة بالإصطفاء، لا بالأسباب. .. قال الحاكم: صحيح، وأقره الذهبي ). انتهى.
ومنها أن عيسى أوتي الكتابَ وشهد بذلك ععند الولادة ..
فعمر مثله ؟!
ولكن علي ممنوع يكون كذلك ؟!
طبعاً ممنوع علي مستثنى من كل شيء .. وعمر له كل شيء ..
وإياكم ان تشكلوا .. لأن علي رجل وتر القريب والبعيد في ذات الله وعينه الكريمه ..تعليق
-
أما عمر فقد رتب الأمر .. فرار في الحروب .. وغيرها .. فله أعوان من الداخل والخارج ..
تعليق
-
جعلتم عمراً بديلاً عن النبي صلى الله عليه وآله .
هذا قمةُ الغلو ..
بينما الإمام علي عليه السلام يقول عن مقامه عن النبي بمنزلة الذراع من الجسد ..
يقول أنا عبدٌ من عبيد محمد ..
أنتم الغلاة ..
وأنتم ضحية التضليل ..
فهل من مدكر ..
تعليق
-
شكراً جزيلاً على المتابعةِ أختنا الفاضلةِ .المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
الآن ما ذكره وما اعتقده الأخ من ملازمة بين الأفضلةِ وبين النبوة .. وبين وبينَ ..
ليطبقها على عمرٍ ..
وليتذكر ..
هم جعلوا عمراً بديلاً عن النبي صلى الله عليه وآله لو لم يبعث , وبعد البعثةِ جعلوه بمقام النبي ولكنّه غير نبي ! .
أما نحن فقد جعلنا علياً وصياً لا غير !!
ونعترف أنه دون النبي صلى الله عليه وآله وأعلى من باقي الأنبياء عليهم السلام .
تحياتي ..
تعليق
-
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُواْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ
أذاً الوحيُ ليس للأنبياءِ فقط بل حتى للحورايينَ ..
الحورايون هم تلاميذ النبيِّ عيسى على نبينا وآله وعليهِ أفضلُ الصلاةِ والسلام ..
وتلميذُ النبيِّ الخاتم سيد الأنبياء صلى الله عليه وآله وعليهم الإمام علي عليهِ السلام , نستكثر عليهِ وحيَ غيرِ النبوةِ ؟!
أهكذا نقدرُ النبيَّ صلى الله عليه وآله في أهل بيته عليهم السلام ؟!
أنرفع أتباعَ النبيِّ عيسى عليهِ السلامُ على أتباعِ النبي صلى الله عليه وآله ؟!
لا إله إلا الله !!
تعليق
-
[quote=لبيك يا شهيد]
بخصوصِ التعريف لوحي النبوة ووحي غير النبوة سأذكر ذلك أنْ شاءَ اللهُ تعالى في القريب العاجل .
ننتظر ، لأن هذا التعريف هو الذي سيفصل قضية الوحي .
إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون،
ما هي القرينة التي جعلتك تعتقد أن الشخص المحدّث هو الشخص الذي يوحى إليه ..؟؟!!
لماذا فهمت الحديث على أنه يعني الوحي ..!!!
هذا كلامكَ هل تطبقه على عمراً وقد جمع صفات وخلال المرسلين والانبياء ؟!
أنت تريد أن تعقد مقارنة بين علي بن أبي طالب في مذهبكم و عمر بن الخطاب في مذهبنا ،، و هذه المقارنة فاشلة تمام الفشل ، لسبب بسيط جدا ..
لو جاء أحدهم و سأل السني : أيها السني،هل عمر بن الخطاب بلغ منزلة النبوة ؟
سيجيب السني : لا ،، عمر دون الأنبياء ..
بينما لو ذهب نفس الشخص إلى الشيعي و سأله : أيهاالشيعي ، هل بلغ علي بن أبي طالب منزلة النبوة ؟
سيجيب الشيعي : بل علي تجاوز منزلة النبوة ، علي أعظم من جميع الأنبياء و المرسلين ما عدا محمد .
لو رجع نفس الشخص إلى السني و سأله : أيها السني ، هل عمر بن الخطاب معصوم ؟
سيجيب السني : عمر ليس معصوما ، عمر يصيب و يخطئ حاله حالي .
بينما لو رجع هذا الشخص إلى الشيعي و سأله : أيها الشيعي ، هل علي بن أبي طالب معصوم ؟
سيجيب الشيعي : نعم ، علي معصوم من السهو و النسيان و الخطأ و كل نقيصة..
هذه حقائق لا تخفى على أحد، عقيدة الشيعة في علي معروفة، و عقيدة السنة في عمر معروفة .. فلا تحاول أن تغطي الشمس بغربال بالنسخ و اللصق.
فهل تصرّح لنا أنك تظن أن عقيدة الشيعة في علي هي نفس عقيدة السنة في عمر سواء بسواء ؟
هل هذا ما تراه بأم عينيك .. و كن صادقا في الإجابة ..!!
لماذا لم تتهم علمائك بما تتهم به علمائي حفظهم الله ؟!
أنا أكلمك عن واقع ، و لا أكلمك عن كتب صفراء أو خضراء ..
أنا أعيش مع السنة ، و لا أحد يقول : عمر معصوم .. و أعيش مع الشيعة : و لا أحد يقول علي ليس معصوم..
فما السر في ذلك ؟؟
كل سني أراه ، يقول أن عمر من الصحابة ، و يقول أن أبابكر أفضل منه.
بينما كل شيعي أراه ، يقول أن علي من المعصومين ، و يقول بأنه خير البشر و من أبى فقد كفر.
فأنا أكلمك من واقع ، وليس من مبدأ أن الكتب تقول .. فهل أنت ترى أن الواقع يقول ما تحاول تصويره لنا أم هو مجرد التمسك بالقشة التي لا تنقذ غريقا ..؟؟!!
هذا حقُكَ .. وأنا وجدتُ له تصحيحاً , ولكن للأسف رجعتُ إلى موقع درر سنية فوجدتُ التصحيح مختفي ,
و إلى أن يظهر ذلك التصحيح،، فقضية آل الخطاب معلقة لعدم ثبوت صحتها ..
أخي أن لا أستكثرُ ذلك على الإمام علي عليهِ السلام
الموضوع ليس عاطفي ، لتقول لي بأنك تستكثر أو لا تستكثر ..
الأمور لا تؤخذ بالعواطف هكذا ، من منظور أنه إذا تحقق في أحد الناس أمرا فيجب أن يتحقق في من تريد أن يتحقق له ..!!!
فهات لنا التصحيحَ وهذا حجر أساس في الموضوع لا أتنازلُ عنهُ مطلقاً .
أخبرتك أن توفر على نفسك و علي بإخباري رأيك الشخصي في الرواية . فإن قلت لي : بأنك لا تصدق الرواية و تستنكرها ،، فلست بحاجة لإثبات صحتها عندكم ، لأن الأهم عندي أن تسنكر الرواية لا أن تتقبلها ، لذلك إثباتها في نظري أقل أهمية من استنكارها..
لكنك تريد تصحيحا دون أن توضح إن كان من باب العلم بالشيء ، أو من باب استنكارك لها ، أو فقط من باب إتعابي في البحث في كتبكم التي لم تفرق بين الصحيح و غير الصحيح!!
و مع ذلك ، أخبرتك أنه عندما أجد وقتا أكثر للبحث سأبحث لك ، و قد أعطك التصحيح قبل أن تعطيني تصحيح رواية آل الخطاب ..
أولاً : كما ان الإمامَ علي عليهِ السلامُ قد نطق بآيتينِ من كتاب الله قبل البعثةِ , عمر قبلَ نزول القرآن نطق بالعديد من آياته
الدليل ؟؟!!
لأن هناك فرق بين أن تتكلم بكلام ، ثم ينزل الله قرآنا يصدقك أو يكذبك . مثلا قوله تعالى : " إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله و الله يعلم إنك لرسوله و الله يشهد إن المنافقين لكاذبون ".. و أبو لهب عندما قال للرسول : تبا لك .. نزل القرآن يقول : " تبت يدا أبي لهب و تب " . فليس فقط عمر له آيات في القرآن نزلت بسبب ، بل حتى أبو لهب ..
أما القضية المطروحة ، هو أن القرآن و قبل نزوله ، يتلوه علي كما سينزل على أنها قرآن ، لا على أنه كلامه وجاء القرآن مصدقا له..
فافهم الفرق هداك الله ..
ثانياً هذه الرواية لا تعارض الآية الكريمة ما كنت تدري ما الكتاب وغيرها
تعارض .. لأن كلام الله واضح و صريح : " ما كنت تدري "
فهل هذه الجملة تحتاج إلى تفسير ؟ هل يمكن أن يأتي أحدهم و يقول أن هذه الآية معناها " كنت تدري " ..!!!!
وإنما حديثنا في مدلولِ الحديث الخطير , الذي أنتَ غفلت عنه – وهو في عقيدتِكَ – ورحتَ تنتقد غيركَ وعقيدتُكَ أحقُ بالنقدِ منا .
مدلول الحديث ليس خطيرا لعدة أوجه ..
قال الله تعالى :" قل لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا "
و قال أيضا : " قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين "
فهل ترى أن مدلول الآيتين هو أنه يمكن أن تكون هناك آلهة مع الله ،أو يمكن أن يكون له ولد ؟؟
فإن كنت ستقول ، ليس هذا هو مدلول الآية .. فبالمثل نقول لك : بأن قول الرسول : لو كان هناك نبي بعدي لكان عمر . ليس المدلول الذي تقوله، و إلا فكلام الله أخطر لأنه نسب إلى نفسه الولد تحت كلمة "لو ".. فإما أن تتعامل مع الـ " لو " بحجمها أو أنك ستنسب إلى الله الولد ..
في حين أن احتجاجي عليك ، ليس لوجود رواية تقول : لو كان هناك نبي بعدي لكان علي بن أبي طالب .. لو كان الأمر كذلك ، لما كانت هناك مشكلة ..لكن احتجاجي عليكم يأتي لأنكم تقولون بأن علي أعظم من الأنبياء !!!!
فهلا طبعتَ كلامكَ هذا على عمر ؟!
أنا أختصر عليك الطريق و أقول : بأني أدين الله بالاعتقاد أن عمر لم يبلغ منزلة النبوة و أنه غير معصوم و أن أصغر نبي من أنبياء الله أفضل من عمر،، هذه عقيدتي و أشهد الله عليها ..
فهل تستطيع أن تقول : بأنك تدين الله بالاعتقاد بأن علي بن أبي طالب لم يبلغ منزلة النبوة و أنه غير معصوم ، و أن أصغر نبي فهو أفضل من علي ..؟؟!!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
وحي غير النبوةِ على أنواعٍ , منها : التحديثُ , فنحنُ نعتَقِدُ أنَّ مولاتَنا الزهراء عليها السلام يوحي أليها فنسميها المُحْدَثَةَ . لذلك قليلاً أو بالأحرى لم أسمعْ أن هناك من لقب الزهراء عليها السلامُ بـ التي يوحى أليها وحي غير نبوة , بل وأهلُ البيت عليهم السلام ونحنُ تبعاً لهم أرواحنا فداهم نلقبها سلام الله عليها بـ المحدثة .
لذا حديث كان في الأمم السابقة محدثون فأن يكن في أمتي فعمر , هو دليلٌ صحيحٌ على وحيِ النبوةِ .
وذكرتُ تفسير عُلَمائِكَ للحديثِ , وبينوا أن الأمرَ غير منحصرٌ في عمر , ولا أنَّ الحديثَ جاءَ للتشكيكِ في هذا النوع من وحي النبوةِ , كما تشكك أنتَ ! .
وبالمناسبةِ ومع أحترامي لمستواكَ العلمي لكنَّه متدني جداً فتارةً لا تفرق بين الخطيب وبين العالم !! وتارةً لا تفرق بين التحديث وبين وحي غير النبوة , وليسَ عيباً أنّكَ لا تعلم , بل العيبُ أنّكَ لا تعلم ولا تتعلم , بل لا تعلم وتشن هجوماً عنيفاً علينا ! , إذ كان المفروض عليكَ أن لا تشكك بهذا الوحي ( غير النبوة ) لأنَّ عُلَمائِكَ تطرقوا له في مؤلفاتهم و تفاسيرهم !! .
هذا دليلٌ من السنةِ صحيحٌ وفقَ مبانيكم .
ومن القرآن الكريم , ذكرتُ لكَ وحيَ اللهِ تعالى للنحل , قلت النحل لا يكون نبياً ولا نبياً ! .
ذكرتُ لك وحي الله تعالى لأمِّ موسى , فقلت النساء لا يكن نبياتٍ وغيرَ نبياتٍ !! .
الآن ذكرتُ لك الآيةَ الكريمةَ رقم 111 من سورةِ المائدة وهي (( وإذ أوحيتُ إلى الحواريين أن ءَامنوا بي برسولي قالوا ءامنا واشهد بأننا مسلمون )) .
وهي تتكلم عن وحي لبشر لا نحل ولا حجر ! وذكور لا أناث , وليسوا أنبياء , فلم تعلق بأي تعليق !!
هذان دليلان من الكتاب والسنة لوحي غير النبوة .
أيّها القاريء أنصفتهُ أم لا !!
أنتظارٌ الرد في طول الكتابةِ ! .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
يا الله !!
هذا أدعاؤكَ على الشيعة أنّهم يعتقدون أن الإمامَ علي عليه السلام تجاوز مقام النبوة , هاتِ دليلاً عليهِ من فضلِكَ ..المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
لاني مللتُ من تفهيمكَ هذه المغالطة وأنت لا تريدُ أن تتعلم أو تفهم !
هاتِ دليلاً من كلامِ علمٍ من أعلامنا يقول ان علياً بلغ النبوة وتجاوزها ..
ودونكَ خرط القتادِ
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
نعم وعقيدةُ النبوة عند الشيعةِ ليستْ كعقيدة النبوة عند السنةِ
!!
أنتم تعتقدون أن عمراً لا يرتكبُ الكبائر , والأنبياء عليهم السلام كذلك !!
والصغائر تجوز على هذا وهؤلاءِ
وبنفس الوقت تعتقدون أن عمراً جمع خلال الأأنبياء والمرسلين وصفاتهم ..
وطبقاً لما أسستُ مسبقاً ..
من فيه صفات الأنبياء فهو نبي .. ومن هو نبي فهو به صفات الأنبياء ..
فعمر نبي
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
هذا غير صحيح فهذا مختلفٌ به عندكم هل عمر افضل أم أبو بكر !! فتعلم ! .
قلتُ لك مسبقاً ما كان للأنبياء فهو للنبي أشكلتَ عليَّ أن عيسى ولد من غير اب فهو نبينا كذلك ؟!
طيب عمر عنده صفات الأأنبياء فهل ولد من غير أب أم أمه صهاك !
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
وبخصوصِ سورةِ المؤمنون فأنتَ بكلامِكَ أعلاه لا يخلو الحالُ من أمورٍ منها ..
أولاً تريدُ أن تنتزِعَ تصحيحاً مني للروايةِ , تحتجُ بهِ عليَّ . وأن كان كذلكَ فهذا اتركُ الحكمَ فيهِ للقاريء العزيز ليعرف من اللذي يلتف ويماطل !! إذ كيف يصحح أمثال الروايات ويضعفها ؟! وكيف يوثق بتصحيحهم وتضعيفهم ؟!
ثانياً أنتَ من الصعب عليكَ أن تحصل على تصحيحٍ وتذكر أريدُ تصحيحاً من مرجع تقليدي وهو السيد السيستاني دام ظله الشريف , لذا تريدُ أن تنتزع تصحيحاً مني لتقول لمن يتابع النقاش , أنظروا يصحح ويضعف ويترك علماءَ مذهبهِ !! .
ثالثاً عجزكَ عن الحصول على تصحيحٍ وتضعيفٍ دفعك لهكذا أسلوبٍ حتى ماذا ؟! ج / حتى تخرج أمامَ القاريء بالوجه الأبيض قائلاً السبب به لا بي لم أطرح التصحيحَ .
والعجيبُ أنّكَ تريدُ أن تهتم برأي في الروايةِ وتنسى أن القاريء الكريم متعددُ الآراء والأذواق , فحتماً هناكَ من هو مقتنعُ بها فكيف لا تيرُ لهُ شأناً ؟! أهكذا هو أدبكَ مع من يصرف وقته لقرآءةِ مشاركاتك ( المطولات ) !!
والعجيبُ أنَّك تحتج عليَّ بروايةٍ تدعي أنكَّك هدم المذهب الشيعي من أصولهِ وجذوره !! وأنتَ لا تعرف الرواية صحيحة أم موضوعة أم مرسله أم ضعيفة !!
ها هو من يهدم مذهبنا !!
ولو ناقشتَ ( بهذا الأسلوب ) كل أديان الأانبياء لهدمتها ديناً ديناً يا نفيس !!!
فأين هو التصحيحُ ؟! ومن مرجع تقليدي لا غيره تذكر يا من هدمتَ مذهبي من أصولهِ !!
يتبع الرد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
أصر على رأي ..
عمرٌ قال آية الحجاب .. وسواءٌ عليكَ أستغفرت لهم .. ألخ .
وآية اخرى فنزلتْ نصاً كما لفظها عمر ..
وليست كآية تبت يدا .. أو سورة المنافقون ..
أن اللهَ ينقلُ قولهم ويرد عليهم أو يقول قالوا .. والله يشهدُ ..
لا عمر لفظها نصاً ..
أما الغمام علي عليهِ السلام فهو يعرف الآيةَ الكريمةَ قبل مولدهِ لأننا نعتقدُ أن للقرآن نزولين ..
هذا معتقدنا لذا لا بهِ علواً للأمير على النبي ..
يتبع الرد
تعليق
-
أنا نقلتُ لك كلام القرطبي .. أنتَ وهو صَفْوها بينكما !!المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
يتبع الرد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
ليت الرواية الموضوعة التي تصححونها , قالت ما فهمت ( ما لونته بالأحمر ) ..
بل هي جعلتْ عمر هو من يبعث بدل النبي لو لم يوجدْ ...
لا أنّه لو كان بعده نبي لكان عمر ..
لالالا
بل لو لم يكن النبي محمد مبعثاً لكان عمر هو المبعث !!
قضية بديل لا قضية نبي يلي النبي محمد صلى الله عليه وآله !!
ميز لا تخلط ..
في حين نحن يستحيل ان نؤمن بالإمام علي عليه السلام هكذا معتقد ..
النبي الخاتم له مقام لم يصل أليه لا الإمام علي ولا غيره من الأئمة عليهم السلام ..
يتبع الرد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
عليكَ أن تتعلم أن الـ لو على أنواعٍ ..
لا أنها كلها حرف إمتناعٍ لإمتناع ..
هذا اولاً و ثانياً ..
الآية الأولى لم تتكلم عن إمكان وجود بل تكلمت عن نتيجة وجود ألهين .. وهو الفساد وبما أن الفساد غير متحقق في الكون فالإلهين غير موجودين .. لذا هو إله واحدٌ لا غير .
والآية الأخرى .. تكلمتْ عن إن الشرطية لا لو وهي حرف الشرط غير الجازم ..
فميّز ..
وأجيبُكَ عن الآية الكريمة مرة أخرى ..
لشاغلٍ مهمٍ ..
تعليق
-
أنا أختصر عليك الطريق و أقول : بأني أدين الله بالاعتقاد أن عمر لم يبلغ منزلة النبوة و أنه غير معصوم و أن أصغر نبي من أنبياء الله أفضل من عمر،، هذه عقيدتي و أشهد الله عليها ..
فهل تستطيع أن تقول : بأنك تدين الله بالاعتقاد بأن علي بن أبي طالب لم يبلغ منزلة النبوة و أنه غير معصوم ، و أن أصغر نبي فهو أفضل من علي ..؟؟!!!
أستجيرُ بالله ..
الإمام علي عليه السلام أعظم من الأنبياء بأستثناء النبي الخاتم صلى الله عليه وآله ..
وعمر عنده كل صفات الأنبياء وخلال المرسلين .. كما تعتقدون ..
ومن صفاتهم عليهم السلام الكلام في المهد !!
وآتيان الكتاب عند الولادة ..
لعيسى ..
والحكم صبياً ليحيى !!
وغيرها ..
أما ما تعتقده .. أنتَ ..
فهذا حجة عليكَ ..
ولكن انظر إلى مذهبكم كيف يقدس عمر ..
فهل علماؤك غلاة !!
تعليق
تعليق