إعـــــــلان

**abomoodi** · 11-11-2011, 10:03 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في ظل القوانين الصارمه في الأنتساب الي مجموعة الحوار الشيعي من الطبيعي رؤية صراع شيعي شيعي و عمليات تحطيم و تهديم و ....

نسألكم الدعاء

**مختصر مفيد** · 11-11-2011, 10:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للأسف ما زال نفس الأسلوب في التخاطب بين الموالين أنفسهم .
بل والأنكى من ذلك التظلّم عند الإشراف وذكري أكثر من مرة كأنني أتبنى رأي فلان او فلان أو كأنني منعت أحد ما من إعطاء رأيه .
للجميع الحرية في إعطاء آرائهم وما يؤمنون به إتجاه أي شبهة او قضية ولكن بحدود الأدب والأخلاق والموضوعية ويمنع التشهير بصاحب تلك العقيدة او هذه .
لقد لاحظت التهجّم على شخص الأخ علي الدرويش في اكثر من مشاركة وذلك لن أسمح به بعد الآن بتاتا فمن يريد النقاش في معتقد الأخ علي الدرويش فليتناول معتقده لا شخصه .

ملاحظة أخيرة : العضو نصر الشاذلي لقد سكت عنك كثيرا رغم أنّه يجب طردك إسوة بعضويتك الأولى ( كريم أل البيت ) . لن أسمح لك بأنّ تستخدم هذا الموضوع والخلاف بين الموالين فرصة لك للإساءة إلى من تريد .

ناقشناه في معتقده والفيناه كذاب مدلس وأفحمناه وأخرجناه صفر اليدين فنزلت لنا من عليائك وصببت جام غضبك علينا وبعثرت أوراقنا بدعوى مراعاة مشاعر صاحب العظمه ولم ترعى مشاعرنا ولا مشاعر الغيورين
على المصطفى الذي يسعى صاحبك لينال من جنابه وينتهك رحابه

ليساويه بالرعاة والعبيد ويرفع عليه أجداد يزيد فأفعل بنا ما تُريد
فتعساً لك وله .

ولو كنت تمتلك الجرأة فلا تحذف هذه المشاركه
فقد بلغ السيل الزبى

**علي الدرويش** · 11-11-2011, 11:05 PM

اللهم صلِّ على محمد وال محمد .،
(( مشاركة خارجة عن الموضوع ))
رسالة وصلتني بالامس من الاخ م8

المشاركة الأصلية بواسطة م8

أنا متأكد بـأنّ هنالك سوء فهم بينكما فالأخ مختصر مفيد والاخ عنيد لم يقصدا نفي عمل الرسول الاكرم كراع ولا كأجير على ما أعتقد
بل ينفيان أن يكون الرسول الأكرم قد عمل كأجير لآل قريش أي بكلمة اخرى لأعداءه فلذلك هم يحاورون من هذا المنطلق .
على كل حال لكل منكما وجهة نظر في هذا الموضوع ويجب أن ينكس ذلك على الود والأخوة بينكما فرجاءا يا اخي إمسح الموضوع بذقني وإنساه .

نحاول دائما أن نوّحد القلوب على بعضها وأن نجمعها ولكن للأسف قلوبنا لا تألف الوحدة بل تفضّل الفرقة للأسف ,,, أصبحنا في زمن أكثر ما نحتاجه فيه هو الوحدة لذلك بالله عليكم إتركوا خلافاتنا جانبا ودعونا نواجه ما ينتظرنا .

أخيرا لن أحذّرك أو أهددك بتجميدك ولكنني اعدك بانّك في حال خالفت وقمت برد الإساءة للاخ مختصر مفيد فسأقوم مباشرة بتقديم إستقالتي من الإشراف للأخ قنبر وأقسم بالله العظيم أنني على ما أقول شهيد وصادق .

الاخ م8 ..
لا حرج أن أنتهكتُ السرية بكشف هذه الرسالة ، لكنني مضطر كي لا يساء الظن بك ، فما ذنبك أنت .!
أقولها لك بكل صراحة وجرأة :
ليست كل قضايا المنتدى من السهل أتخاذ القرار فيها ، حفاظا على ديمومة المحبة بين الاعضاء ومسيرة المنتدى وعدم التشنج ..
فما أسهل عليك الان ..أن جمدت الاعضاء واغلقت المواضيع كلها وووو ..رأسك بارد !
ليس فرضا مني ولا طلبا ، بل رؤية شخصية اقولها :
دع الموضوع كما هو فأي تدخل أشرافي سيفتح بوادر للأنشقاق والغضب وربما التفكير بمغادرة المنتدى
كلنا نحترم ونحب تواجدنا ولا نرضى بتركه فهو كما قال الشيخ العاملي ذات مرة:
((المنتدى يمثل جزءا من حياة الكثير من الاعضاء ))
فوالله ثم والله ..وأقسمت بخالقي ..أن تدخلت الى جانب الطرف الاخر
فأني اعتبره انحيازا وأعتبره خلة واراها مكيدة دبرت لي !
وأن تدخلت بجانبي ..حصل نفس الشيء !
وأن قلت لجانب الحق فيما بينهم ..فأقول :
الحق في اتباع اهل البيت ولا غيره ..ومن يوسع صدره وقلبه فهو أحق بالحق من اهله .
:
ليست كل الامور تكون تحت السيطرة ..والرجال تعرف بالصبر والبأس الشديد
وأنت بلا شك (سيرتك الاشرافية) لا ينقصها ولا يزيدها من كلامي المعسول شيئا !
اقولها لك اخ م8 :
هذه القضية تؤول الى خير ..وأنا في هذا الموضوع راضي عن ما يدور فيه
من حوار وان كان يتسم بالسخونة والخشونة لكن عاقبته حسنة
والله من وراء القصد

**علي الدرويش** · 11-11-2011, 11:39 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
يقول الامام الرضا في محور مناظرته مع أهل الملل والنحل ،
وبعدما أخرس اليهودي والنصراني بالحجة والدليل والمنطق في اثبات نبوة محمد
نطق الامام بكلمات بلاغية رائعة يصف بها جده رسول الله جاء منها عبارة :
(( ومن آياته انه كان يتيما فقيرا راعيا أجيرا ))
:
هنا الآمام المعصوم في مقام ذكر ايات رسول الله بما عُرف عليه وبما عرفه الامام المعصوم وبما يعرفه كل من حضن بين ضلوعه قلبا سليما وبصيرة
لا كما عَرفهُ ابن العاص وعرّفه للنجاشي :
(( محمد ! عرفناه راعيا للأغنام ))
يقولها ساخرا ناكرا لأن يكون هذا الراعي نبي هذه الامة !
فأبن العاص يريد نبيا من طراز أخر ! نبي من الطبقة المستكبرة المذلة للعبيد ، الطبقة الظالمة التي تتخذ من وسائل العيش من الاعمال غاية لا وسيلة للرزق الحلال وعيشة شريفة ، فكان لا بد من ان يدفعه هذا لان ينكره بصفة (هو يراها ) مشينة وغير لائقة بالرسول المبعوث ، ولم يفلح هذا الجاهل بأن من يخاطبه وهو (النجاشي) ذا معرفة والمام ولو على قدر متواضع بأخبار الانبياء وسيرهم وتاريخهم واخلاقهم واياتهم !
فأخرسه النجاشي ورد عليه استنكاره ، لا محبة بمحمد (وهو لا يعرفه) بل المنطق الأخلاقي الاخباري يجعله متعجبا أن يكون (راعي الاغنام) لا تليق برسول او نبي مبعوث فكيف هذا ؟ وهو يدرك أن رسل الله من عمل فيهم راعيا ومن عمل فيهم نجارا وأمتهنوا اعمالا بالاجرة .
يتبع لشرح كلام الامام المعصوم ..

**علي الدرويش** · 12-11-2011, 12:17 AM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
قول الامام المعصوم :
(( من اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا أجيرا ))
:
من : هنا للتبعيض فالمعروف أن للرسول ايات وصفات وخصال كثيرة وان حصروها على اشهرها بعشرة .
اياته : جمع لمفردة (اية) ، وآية تكون بمعنى :
أ- المعجزة ..وفيها تفرعات كون المعجزة للأنبياء مثال هذا قوله تعالى :
(وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ)
او الاعجاز الالهي في خلق السماوات وما يتبعه من نفس السياق .
ب - العبرة والعظة ..مثال هذا قوله تعالى :
(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ)
وما يلائم السياق في قول الامام المعصوم هو آية بمعنى : عبرة وعظة على الارجح،
وان قلنا خلافه فلا ضير من هذا لكننا سنتطرق بالمعنى القادم فيتوضح الادق.
أنه : أن تفيد التوكيد و(الهاء) تعود على شخص الرسول
كان : تفيد الماضي ..
يتيما : اليتيم : فِقْدانُ الأَب .الذي يموت أبوه ..ولا يقال لمن فقد امه .
فقيرا : ضد الغنى ..ورجل فقير من المال ..وهو أحسن حالا من المسكين
راعيا : يَرْعى الماشيةَ أَي يَحوطُها ويحفظُها
أجيرا :المستأْجَرُ..وقوله: على أَن تأْجُرَني ثمانيَ حِجَج أَي تكون أَجيراً لي
يتبع ...

**عنيد** · 12-11-2011, 12:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

موضوع جميل بدأته بتصوير نرجسي وخيال حالم وأعتنيت بخطه وخطوطه حتى التنسيق

يخطف الأبصار ,
فلماذا كل هذا ؟! السؤال موجه للقاري ,,
ببساطه عزيزي القاري ليُثبت ويؤكد ويؤصل لحقيقة زائفه قال بها أبو هريره الا وهي بأن رسول الله صلى الله عليه وآله
كان يمتهن الرعي لقريش مقابل قراريط وهي حفنة من المال ,
رسول الله سيد البشر يعمل راعياً أجير عن السفله والمنحطين وحثالة الخلق يسرح بأغنامهم فقبل أن يكون راعياُ
لهم كان راعياً لأغنامهم مفارقه تمجها الأنفس السليمه ,
وكما هو معلوم بأن الراعي الأجير هو خادم ذليل في أصل الحقيقه إذاً هذا ما أراد أن يوصله لنا أحبار البلاط الأموي ,,
والزميل علي الدرويش تفنن في الذود عن راعي الهرره وتصديق ما جاء به من إفك
بل والتأصيل له وفرضه كحقيقه لا تقبل النقاش ,
فما تقولون فيمن يستشيط غضباً عندما يُسأل هل كان أجدادك
يمتهنون هذه المهنه ؟!
بينما في نفس الوقت لايرمش له جفن وهو يُسقطها على سيد الخلق ؟!
الجواب برسم المنصفين وغير المنصفين ومنهم المحرر م8
الذي أغلق الموضوع الأساس وعندما أعاده أعاده مبتوراً ,
ووجه تنبيهاً لي وللأخ عنيد !!
لمـــــــــــــــــــــاذا ؟!
لإنا كنا قاسيين على الزميل المبجل !!

في ذلك الموضوع الذي أغلقه لم يجد الدرويش ريقاً ليبلعه
فقد جف فمه وخُرس قلمه وصال وجال وتقطعت به الأوصال ,
فلم يجد أمامه من بد إلا أن يدلس ويبني قصوراً من خيال وهروب من أصل الحوار ,
لقد طلع علينا الدرويش بقول للإمام الرضا عليه السلام
قال فيه مختصراً :

وكما تلاحظون فقد حمرها ووضع خط أحمر تحت راعياً أجيراً
ليوهم القاري بأن الرسول صلى الله عليه وآله كان راعياً
مقابل الأجر لقد دمج الصفتين وأنشأ منها جمله بمكره ودهائه
وبخطه الأحمر
وعندما أستوقفناه أنا وأخي عنيد والقينا عليه السؤال

هل هناك ربط أو تلازم لغوي في السياق بين صفة راعياً وصفة أجيراً ؟!

هل كل صفه من هذه الصفات مرتبطه بالأخرى أم هي مستقله

عما قبلها ؟!

عندها برق وأرعد وأمطرنا نثراً وخيال وأغرق الموضوع صفحات وصفحات كلها إستفزاز وهروب من أصل السؤال الذي كشف زيف إدعائه وبهتانه وتدليسه لقول إمام معصوم لينتصر لذاته وأناته ,
الآن يا زميلنا الفاضل المبجل المحترم
قول الإمام الرضا عليه السلام
وكذلك أمر محمد فقد كان يتيماً فقيراً راعياً أجيراً
هل كل صفه من هذه الصفات مرتبطه بما قبلها
أم أن كل صفة منها مستقله بذاتها ؟!

بدون لف ولا دوران ولا هدم أو إنشاء

يا درويش المشاركة اعلاه تنتظر اجابتك ..

يا درويش يامن غضب واستنفر عندما سئلك الاخ مختصر مفيد هل تقبل ان يكون اجدادك رعيان بقراريط!!

يامن تدلس على الامام المعصوم وتفسر الكلم على ماتريده انت ومثالك
وخالفت اقوال علماء الشيعة .
واين اجابتك على سؤال الاخ مختصرمفيد
بالمشاركة اعلاه !!

لقد فندت لك ما ادعيته على جعفر العاملي ولم يبقى لك الى قول الامام المعصوم ! اجب على سؤال مختصر مفيد ثم لقلق بالسانك كما تريد .
والله لم يتعب النبي طغاة وكفار قريش على قدر مااتعبه نفاق المنافقين.
وانا لم يتعبني صناديد الوهابية على قدر ما أتعبني محرف كلام المعصوم وتفسيره على ماتشتهي نفسه ..
ان ابن العاص قال الحق ولو اراد به الباطل.
فأذا كان الراعي بحلال اهله هاكذا يرااه ابن العاص فما بالك بالراعي الاجير.!!
يادرويش !
وانت تحذو حذوة بل زدت عليه شناعة يا درويش وأين قال ابن العاص عن النبي راعي اجير لدى قريش !!!
وقد قالها اليهود و النصارى قبلك يادرويش محمد كان يبحث عن السلطة والملك بعد ان كان راعي اجير لدى كفار قريش .!
ياجاهل يامن تكذب على الله ورسوله عد من حيث اتيت ،تسرح وتمرح بمنتديات التسالي والترحيب ،وها انت دخلت المنتدى العقائدي لتصف النبي بالراعي الاجير لدى كفار قريش تالله ووالله ان مهنة الراعي الاجر لاتليق الى بك و لك وعليك .

وسوف نترك المنتدى لفترة ونعود حين لانرى امثالك به يسرحون ويمرحون
وبخصوص رواية المعصوم الرضا لاشأنك لك بها يامن حرفها ،، حتى تجاوب على سؤال الاخ مختصر مفيد اجابة واضحة ،وهي الرواية نفسها التي استدليت بها علينا لكي تثبت ان رسول الله راعي اجير لدى كفار قريش وكان استدلالك، بموضوعي هل يعمل النبي راعي اغنام لدى قريش ..

**alyatem** · 12-11-2011, 12:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكرتم اليتيم كثيرا في هذا الموضوع

راجعلكم ان شاء الله تعالى

حياك الله م8 حبيبي الله يخليك خيمة على القراء والفقراء
اخي مختصر مفيد تعودنا عليك غير ذلك
الاخ عنيد لنا عليك عتاب طويييييييييييييييل بطول كلماتك في موضوع آخر تعرفه

سنعود بعد مراجعة للموضوع بدقة

**مختصر مفيد** · 12-11-2011, 06:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

موضوع جميل بدأته بتصوير نرجسي وخيال حالم وأعتنيت بخطه وخطوطه حتى التنسيق

يخطف الأبصار ,
فلماذا كل هذا ؟! السؤال موجه للقاري ,,
ببساطه عزيزي القاري ليُثبت ويؤكد ويؤصل لحقيقة زائفه قال بها أبو هريره الا وهي بأن رسول الله صلى الله عليه وآله
كان يمتهن الرعي لقريش مقابل قراريط وهي حفنة من المال ,
رسول الله سيد البشر يعمل راعياً أجير عن السفله والمنحطين وحثالة الخلق يسرح بأغنامهم
فقبل أن يكون راعياُ لهم كان راعياً لأغنامهم
مفارقه تمجها الأنفس السليمه ,
وكما هو معلوم بأن الراعي الأجير هو خادم ذليل في أصل الحقيقه إذاً هذا ما أراد أن يوصله لنا أحبار البلاط الأموي ,,
والزميل علي الدرويش تفنن في الذود عن راعي الهرره وتصديق ما جاء به من إفك
بل والتأصيل له وفرضه كحقيقه لا تقبل النقاش ,
فما تقولون فيمن يستشيط غضباً عندما يُسأل هل كان أجدادك
يمتهنون هذه المهنه ؟!
بينما في نفس الوقت لايرمش له جفن وهو يُسقطها على سيد الخلق ؟!
الجواب برسم المنصفين وغير المنصفين ومنهم المحرر م8
الذي أغلق الموضوع الأساس وعندما أعاده أعاده مبتوراً ,
ووجه تنبيهاً لي وللأخ عنيد !!
لمـــــــــــــــــــــاذا ؟!
لإنا كنا قاسيين على الزميل المبجل !!

في ذلك الموضوع الذي أغلقه لم يجد الدرويش ريقاً ليبلعه
فقد جف فمه وخُرس قلمه وصال وجال وتقطعت به الأوصال ,
فلم يجد أمامه من بد إلا أن يدلس ويبني قصوراً من خيال وهروب من أصل الحوار ,
لقد طلع علينا الدرويش بقول للإمام الرضا عليه السلام
قال فيه مختصراً :

وكذلك أمر محمد فقد كان يتيماً فقيراً راعياً أجيراً

وكما تلاحظون فقد حمرها ووضع خط أحمر تحت راعياً أجيراً
ليوهم القاري بأن الرسول صلى الله عليه وآله كان راعياً
مقابل الأجر لقد دمج الصفتين وأنشأ منها جمله بمكره ودهائه
وبخطه الأحمر

وعندما أستوقفناه أنا وأخي عنيد والقينا عليه السؤال

هل هناك ربط أو تلازم لغوي في السياق بين صفة راعياً وصفة أجيراً ؟!

هل كل صفه من هذه الصفات مرتبطه بالأخرى أم هي مستقله عما قبلها ؟!

عندها برق وأرعد وأمطرنا نثراً وخيال وأغرق الموضوع صفحات وصفحات كلها إستفزاز وهروب من أصل السؤال الذي كشف زيف إدعائه وبهتانه وتدليسه لقول إمام معصوم لينتصر لذاته وأناته ,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الآن يا زميلنا الفاضل المبجل المحترم
قول الإمام الرضا عليه السلام
وكذلك أمر محمد فقد كان يتيماً فقيراً راعياً أجيراً
هل كل صفه من هذه الصفات مرتبطه بما قبلها
أم أن كل صفة منها مستقله بذاتها ؟!
بدون لف ولا دوران ولا هدم أو إنشاء

**مختصر مفيد** · 12-11-2011, 08:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
قول الامام المعصوم :
(( من اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا أجيرا ))
:
من : هنا للتبعيض فالمعروف أن للرسول ايات وصفات وخصال كثيرة وان حصروها على اشهرها بعشرة .
اياته : جمع لمفردة (اية) ، وآية تكون بمعنى :
أ- المعجزة ..وفيها تفرعات كون المعجزة للأنبياء مثال هذا قوله تعالى :
(وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ)
او الاعجاز الالهي في خلق السماوات وما يتبعه من نفس السياق .
ب - العبرة والعظة ..مثال هذا قوله تعالى :
(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ)
وما يلائم السياق في قول الامام المعصوم هو آية بمعنى : عبرة وعظة على الارجح،
وان قلنا خلافه فلا ضير من هذا لكننا سنتطرق بالمعنى القادم فيتوضح الادق.
أنه : أن تفيد التوكيد و(الهاء) تعود على شخص الرسول
كان : تفيد الماضي ..
يتيما : اليتيم : فِقْدانُ الأَب .الذي يموت أبوه ..ولا يقال لمن فقد امه .
فقيرا : ضد الغنى ..ورجل فقير من المال ..وهو أحسن حالا من المسكين
راعيا : يَرْعى الماشيةَ أَي يَحوطُها ويحفظُها
أجيرا :المستأْجَرُ..وقوله: على أَن تأْجُرَني ثمانيَ حِجَج أَي تكون أَجيراً لي
يتبع ...

حفظنا وأستوعبنا الدرس يا أستاذ ,
ولكن ألأستاذ لم يستوعب الدرس ففاقد الشيء لا يُعطيه
جعفر العاملي من أساطين المذهب وقد ذهب لتكذيب الروايه
الهرريه وفي هذا دليل يا استاذ بأن ليس في المذهب الحق
ما يؤيدها , ,,معادله بسيطه لم تستطع حل مقاصدها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فلنخرج في إستراحه ريثما يكمل الأستاذ مطولاته الدراسيه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إخواننا المصريين عندهم أبيات شعر عاميه بسيطه وجميله
تُحاكي ما نحن فيه ,
فقد قال شاعرهم

خسيس قال للأصيل تعالى أشتغل عندنا خدام
تاكل و تشرب و تبقى من جملة الخدام

ضحك الأصيل وقال عجبى عليك يا زمان
حوجتنى للخاين و إللى ما لوهـش أمان

أنا اطلع فوق جبل عالى ياكـلونى حدا و غربان
و لا يقــولوش الأصيل عند الخسيس خدام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنسان عامي بسيط أنف من هذه المعادله القذره
التي شرع لها أبو هريره وأصل لها الدرويش
تحياتي

**عنيد** · 12-11-2011, 09:45 AM

يااخي مختصر مفيد لن تجد اجابة فالغايه مكشوفه وقد عرفنها .
ولناخذ ماذكره لنا التاريخ الذي لم ينكره المخالف االعنيد فمابالك بالموالين.
هاشم بن عبد مناف سيد قريش خلفه في الزعامة ولد يحمل سيماه ألا وهو عبد المطلب، واسمه شيبة الحمد وسيد الوادي بلا منازع، ، وأظهرهم جودا سيد العرب بلا منازع ، وصاحب زمزم، وساقي الحجيج وقد أعطاه الله في زمانه وأجرى على يديه، كرامته.
هذا من. الادلةو البراهين الكرامات و السيادة وسؤودة ، على العرب ليكون ذلك إرهاصاً للنبؤة لما أراده الله ان تكون من اشراف العرب واسيادها وليس من الرعيان المأجورين،لدى كفار قريش واذنبها.
ليجعل بهاء عبد المطلب متقدما وإشارة لنبوة رسول الله(صلى الله عليه وآله) حتى يكون أشهر في الآفاق، وأجل في صدور الأكاسرة و الفراعنة والجبابرة والهراقلة..واليهود العنصرين ،الشعب المختار !!!
وأن يقهر المعاند الكاذب اللئيم الذي جعل رسول الله رويع اغنام بقراريط، من اجل كسر شوكة طغاة قريش و الجبابرة والأكاسرة) .
عبدالمطلب جد رسول الله عظمته قريش
ومن تعظيمه قامت قريش بعد موته بغسله بالماء والسدر، ولف في حلتين من حلل اليمن قيمة الواحدة ألف مثقال ذهب، وحمل على أيدي الرجال أياما اعظاما واكراما له من تغييبه تحت التراب..
وبعد كل هذا التعظم وتبجيل بالعصر الجاهلي لسيد قريش والعرب . وتلف جسده بلحلل قيمة الواحدة ألف مثقال ذهب!!؟ولم تلفه بصوف الاغناااااام !
ويأتي لنا من يصف رسول الله بصفة رويعي اغنام اجير لدى كفار، حتى تتهىء قريش وطغاتها لقبول نبؤة محمد صلى الله عليه واله وبمهنة الراعي الاجير يخر ابوجهل مستسلما كسير!! ويكسر بهذه المهنة شوكة الطغاة المتبكرين من قريش وغيرها .
وايم الله ان طغاة قريش ماوصفت ابن سيدها رسول لله كما وصفه ابوهريرة ومن سار على نهجه .
ويأتي لنا من ينبش بالتاريخ لكي يقلب الحقايق وينقل نصف الحقيقة وغايته التدليس ليثبت على النبي صفة الرويع الاجير بحجة أن قريشا أصابتها أزمة اقتصادية وجعل الازمة الاقتصادية تصيب أباطالب فقط والتاريخ يذكر قريشا كافة ،ومن ضمنها شيخ الابطح
والنبي لم يعمل عمل الراعي الاجير لدى كفار قريش ، ليساعده عمه اباطالب رسول الله اقترح (صلى الله عليه وآله) على عمه العباس التخفيف عن أبي طالب، فقال أبو طالب: إن تركتما لي عقيلاً افعلا ما شئتما، فاختار
العباس جعفرا واختار الرسول(صلى الله عليه وآله) عليا وقال: (قد اخترت من اختاره الله لي)..هاكذا ساعد النبي عمه
ولم يقل اخترت رعاية الاغنام لدى كفار قريش مقابل المال المدفوع .!!!ياعماه ..وقال ايش قال منهة الراعي الاجير مقدمة لنبؤة وقبول الدين !

**مختصر مفيد** · 12-11-2011, 10:35 AM

طيب الله أنفاسك يا هُمام يا رافعاً راسك فوق الغمام
عزيزي عنيد
عندما تُذكر قريش تذكر الهيبة ويذكرالتابع والمتبوع
ويذكر العبيد والغلمان والأجير والمأجوروالمال والتجاره والجاهه والوجاهه
ووسط كل هذا الخليط
تجد سادة كل هؤلاء أهل السقايه والرفاده
تجد من يطعم الحجيج ويسقيهم أهل الخيل مُروضي السباع في الليل
أهل الجيرة والحميه أهل النصرة للضعفاء أهل الفصاحة والبلاغه
تجد الصفــــــــــــوه
هؤلاء هم بني هاشم أبناء عبد المطلب
وتجد في وسط هذا البطن أشرف مخلوق عرفته البشريه
وبشهادة أعمامه وبني أعمامه وهم اللذين سلوا السيوف من أجله
ووقفوا في وجه كل البطون من قريش حمية له ودفاعاً
عنه وما فعل حمزه عليه السلام مع أبو جهل إلا من ضروب هذا فخنس كالكلب
أمام أسد الله ورسوله وهذا واقع قريش من بني هاشم ,,
بعد هذا الوصف للحقيقه والواقع ,,,
يأتينا راعي القطط العاله المتسول ليقول لنا بأن نبينا كان يعمل راعياً أجيرا
مقابل دراهم معدوده يقبضها من السفله والمنحطين من بقية قريش وغيرهم من أهل مكه
يُصدر لهم الأغنام ويوردها ,,,
وكأن أبناء عبدالمطلب عليه السلام ليس لهم ولا شاة واحده,!!
أظهروهم في كل السيره والتاريخ بأنهم فقراء جياع
حتى أن مرضعة الرسول زهدت فيه لفقره!!
كيف يستقيم هذا القول مع السقايه والرفاده ؟!!
كيف يستقيم وأبو طالب عليه السلام من أثرياء مكه وتجارها وهذا جانب آخر يطالعنا به التاريخ ,,,
كيف يستقيم وعبد المطلب عليه السلام إفتدى إبنه بنحر مئة من الإبل في وقت كانت فيه الناقه كالكنز؟!!
كيف يستقيم وبني أميه يلهثون كالكلاب وراء بني عبد المطلب
يحاولون منافستهم على السقايه والرفادة
حتى قالوا أطعمتم فأطعمنا وأسقيتم فسقينا
حتى إذا كنا كفرسي رهان قلتم منا نبي !!

ركز على ما حمرته لك فخبري بك فطين
من هنا تولد الحقد والكره يا عنيد

**علي الدرويش** · 12-11-2011, 06:02 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
يقول الامام الرضا :
(من آياته انه كان يتيما فقيرا راعيا أجيرا )
:
من المعلوم ان الامام بعدما أثبت بالحجة والمنطق والدليل نبوة سيد الخلق محمد من كتب المناظرين له (التوراة والانجيل) ولم يبقى لهم اي سؤال ، بل أنه استفاض عليهم بالمعجزات الخاصة برسول الله محمد وذكرها لهم وبينها واستدل عليها ومنها ما ثبت عندهم بالتواتر عن علمائهم في زمانه .
بعدها توجه اليهم بهذه الكلمات قاصدا فيها بيان قدرة الله سبحانه وتعالى بأختيار واصطفاء انبياءه ورسله ،
فهذا المبعوث فينا كان بهذه العبر وهذه الصفات يتيما فقيرا راعيا اجيرا فأصطفاه الله ليكون نبيا ورسولا وخير خلقه .
وسنكمل هذه في التوضيح البلاغي لكلام الأمام .
:
( يتيما فقيرا راعيا أجيرا )
وقد لونت الصفات الاخرى باللون الابيض كي لا يلتبس على احد المعنى .
فالامام يخبرنا انه كان : راعيا .
وهذا ما لا يمكننا دفعه لكونه قول معصوم
( يتيما فقيرا راعيا اجيرا )
وقد لونت الصفات الاخرى باللون الابيض كي لا يلتبس على احد المعنى.
وهنا الامام يخبرنا بأنه كان : أجيرا
وهذا ما لا يمكننا دفعه لأنه قول معصوم
:
ملاحظة رقم 1
الامام يخبرنا أنه كان (أجيرا) وهذا معناه أنه عمل عملا كان مستأجرا فيه
ولا يمكن أن تكون كلمة (أجيرا) في قول الامام بلا معنى .
لان المخبر هو الامام المعصوم ..وهو في مقام ذكر آيات رسول الله
:
ملاحظة رقم 2
يذهب كل الرواة (السنة والشيعة) الى ان الرسول قد عمل في حياته الشريفة
بعملين :
أ- رعيه للأغنام ..ب- في التجارة .
ولم يثبت لآحد ما أن ذكر هنالك عملا أخر قد زاوله الرسول محمد
من ولادته الى وفاته سوى ما قلناه ..ومن يجد في نفسه القدرة لاثبات عمل أخر ..فليأتي به !
:
ملاحظة رقم 3
يذهب الشيعة الى قول :
ان الرسول محمد كان عمله في التجارة مضاربة وليس مستأجرا .
وهذا ما نوهنا عنه في احدى المشاركات اعلاه بقول العاملي في سيرة الرسول الاعظم محمد
وهو ما يؤيده رواية الجنابذي في معالم العترة و (بحار الانوار ..كشف الغمة)
واللطيف أن اليعقوبي وهو المؤرخ الثبت يؤيد هذا برواية في كتابه (تاريخ اليعقوبي الجزء الثاني)
في زواج الرسول من خديجة بأنه ما كان مستأجرا لها .
أذن فالرسول قد عمل بالتجارة مضاربة وليس أجيرا .!
:
ملاحظة رقم 4
ان كان الرسول قد عمل في حياته :
أ- راعيا للاغنام ..ب- في التجارة
ولقد أثبتنا عمله في التجارة كان مضاربة وليست أجارة
فما بقي لنا الان من عمل للرسول يمكن ان يكون فيه أجيرا !!!؟
:
لم يتبقى سوى عمله راعيا للأغنام ..
فحين وصفه الامام بأنه كان اجيرا
فمن المؤكد أن يكون الرسول قد عمل راعيا للأغنام أجيرا !
يتبع ..

**مختصر مفيد** · 12-11-2011, 06:46 PM

ننتظر حتى تفرغ من هرطقاتك ويا ليت تخف ترى الطلبه ملوا
وبعدها لنا حديث معك ,
وبعض الطلبه عندهم أسئله إذا ما عندك مانع يا أستاذ

**عروسة الدجيل** · 12-11-2011, 06:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف .
بارك الله بك أخينا الطيب (علي الدرويش)
على هذا الطرح المميز والمتسلسل والانيق .
وتكاد ان تخلو منتدياتنا الشيعية من موضوع كهذا
بسلامة الطرح والاتقان في الادلة والشواهد .
كما يحلو للموضوع ان يكون حواره هادفا ومناقشة جديرة به

**علي الدرويش** · 12-11-2011, 06:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عروسة الدجيل

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف .
بارك الله بك أخينا الطيب (علي الدرويش)
على هذا الطرح المميز والمتسلسل والانيق .
وتكاد ان تخلو منتدياتنا الشيعية من موضوع كهذا
بسلامة الطرح والاتقان في الادلة والشواهد .
كما يحلو للموضوع ان يكون حواره هادفا ومناقشة جديرة به

الاخت الطيبة (عروسة الدجيل) حيّاك الله ولا عدمناك ..
والموضوع موضوعكم أن كانت هنالك نية بالمناقشة
ولقد رأيت أن اجعل المشاركات فيه بمسافة وقتية ،
كي تسمح للأعضاء بالاطلاع والامعان بالتدريج كي يزول اللبس
:

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد معتبر مباهلة سيدنا برير مع يزيد بن معقل في أن عليا هو إمام الهدى والحق وإنتصاره عليه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-09-2020, 11:35 AM	ردود 5 199 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:06 PM
مقتل العباس عليه السلام أخ الإمام الحسين عليه السلام للشيخ السني المغامسي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 09:02 PM	ردود 5 275 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 08:46 PM
مجلس عزاء ونبذه عن شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر الأسدي للسيد ميثم المحافظة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 10:37 AM	ردود 4 126 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 03:02 AM
قصيدة شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر في قتال الأعداء بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-09-2019, 12:55 PM	ردود 7 390 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 03:03 AM
إستبصارالشهيد السعيد الحر بن زيد الرياحي عن ابن العماد الحنبلي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-10-2013, 08:48 PM	ردود 14 14,194 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2024, 08:37 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

(( يتيما فقيرا راعيا أجيرا )) ..محمدٌ كما عرفهُ الرضا ، لا أبن العاص !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين