تويت
(وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ ، وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ، وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ).(سورة البقرة:253).
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
أخي حميد الغانم لطفا اترك عنك تكرار المشاركة حمالة السؤالين الخارج و داخل الموضوع كما أشرت .
هناك عدة اسباب ومنها يوجد للاخوة الموالين بارك الله فيهم وفيكم مشاركات قيمة كما فيها فائدة للقارىء
لا نود ان تكون مشاركاتهم مغمورة تحت كومة مشاركات مكرره .
اتمنى وصلتكم الفكرة.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيفلن أناقشك ياصديقي في الرواية ولاعن صحتها ولاعن سندها فهي حجة عليك لأنها من كتبك !
ولن أسألك أيضا متى تحرك جيش أسامة وكيف بايع علي بن أبي طالب رضي الله عنه مكرها قبل أن يتحرك الجيش .
ولكن سأجعل خاتمة الرواية حجة عليك طالما هي كتبك .
والرواية تقول أن أسامة أقر بخلافة الصديق رضي الله عنه .
وبالتالي فالجيش خرج بأمر خليفة المسلمين رضي الله عنه وأرضاه إكمالا لما بدأه نبي الأمة عليه الصلاة والسلام .
أما لماذا لم يقدم أسامة بقيادة جيوش أخرى في عصر الخلفاء الأربعة فكان عليك أن تسأل لماذا لم يغير الصديق رضي الله عنه وأرضاه قيادة الجيش بقائد جديد بديلا لأسامة رضي الله عنه .
أما جوابك سؤالك فسهل وهو أن الخلفاء الأربعة لم يفهموا فهمك ياصديقي ليجعلوا أسامة قائدا لجميع الجيوش طيلة حياته وأن تكون جميع الجيوش تسمى جيش أسامة بل ولم يفهم أسامة رضي الله عنه ذلك أو يطالب به .
والآن ياصديقي نريدك أن تجيب على الأسئلة:
للتذكير بأساس الموضوع في ظل اعتقاد الشيعة أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه من الكفار ومن أهل النار .
أولا : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته وهو يعلم أن الأمة سترتد بعد وفاته ويتخلون عن الإمام المعصوم عند الشيعة ولن يكون هناك العدد الكافي لإنفاذ جيش أسامة .
.
ثانيا : إذا كان من لم يشارك في جيش أسامة من الملعونين عند الشيعة وفق فهمهم فهل هذا يعني أن من شارك في جيش إسامة لا يستحق اللعن وأنه من أهل الجنة حتى ولو لم يؤمن با لإمامة .
ثالثا : طالما أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عند بعض الشيعة ومن أهل النار فما الذي جناه من تنفيذ وصية رسول الله وإنفاذ جيش أسامة .
رابعا : إذا كان رسول الله صلى الله يحب أسامة فهل يرضى له أن يكون جيشه من المنافقين والكفار وأهل النار أم من المؤمنين المخلصين وأن يكون من يقوم عليه وينفذه خليفة كافر ومن أهل النار .
خامسا : هل كان جيش أسامة ومن شارك فيه يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه وأرضاه .
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الموالين
نحن نعلم بان لكل بان كل حملة عسكرية لها هدف حملة اسامة لها هدف وكان رسول الله
يؤكد على المسلمين بانفاذ الحمله وطلب منه التوجه بحملته وعقد اللواء له ولكن المسلمين تثاقلوا وطعنوا بتأمير اسامه .
ونحن نعلم هدف الحملة والمخالفين لايعتقدوا بما نعتقد به والفاصل بيننا ان رسول الله اخذ بالتأكيد على تنفيذ الحمله بحياته ولكي يجير الموضوع لصالحة ابو الطيب لم يجد اما مه غير الافتراء والكذب على رسول الله حيث قال: كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته
وهذا كذب وافتراء على الرسول حيث لم نعثر في كل المصادر بان رسول الله اوصى بانفاذ الحملة بعد مماته
المطلوب من المفتري الكذاب على رسول الله ان يثبت لنا اين قرأ هذه الوصيه لرسول الله اي بيان الرواية وبسندها مع ذكر المصدر لكي نخرس ونعتذر لصاحب الموضوع عن اتهامنا
نحن نقول الحملة امر بها رسول الله بتنفيذها ولا توجد لديه وصيه بنفاذها بعد مماته
لذا نطالب ابو الطيب ان ياتي بالرواية تبين قول رسول الله بانه اوصى بالتنفيذ بعد مماته
وبعكسه فانه يثبت عليه بانه مفتري وكذاب على رسول الله
وننبهه بان المراوغه والتملص من كذبته بدون الاعتذار والتوجه لله تعالى طالبا المغفرة عما ارتكبه لاينفع معنا فاننا لن نعتقهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيلذا نطالب ابو الطيب ان ياتي بالرواية تبين قول رسول الله بانه اوصى بالتنفيذ بعد مماته تفضل ياصديقي هذا هو دليلي :
قال صلى الله عليه وسلم : انفذوا جيش أسامة .
ومازلت أنتظر منك الإجابة ياصديقي على الأسئلة .
تعليق
-
يا اخي الكريم يا عنيد
استغرب منك هذا الكلام
وهل تتصور ان السؤالين خارج الموضوع
لا والف لا
انا انتظر منه ان يجيب
وحين يجيب سوف ترى كيف السؤالين في عمق الموضوع
ولانبهك اكثر الى اسلوبه
ربما لا يكون مكشوفا عندك
فان هذا الذي يسمي نفسه ابو الطيب
له دورين
السائل والمصحح
يعني انت وكل الشيعة الذين يحاورونه هنا تلاميذ وهو المعلم يضع السؤال وهو في نفس الوقت يضع الجواب
وليس من حقك ولا من حقي ان تفكر بطريقه حل اخرى
بل طريقه حل واجابة واحده هي طريقته التي وضعها وفق منهجه
وهذا خاطئ واسلوب خاسر وفاشل
لذا ا
اعاتبك على كلامك هذا بقولك ان السؤالين خارج الموضوع
واعلم انه ان كان له قدرة على الاجابة لاجاب وحين الجواب انت احكم هل السؤالين خارج الموضوع ام داخل الموضوع
ولكن لن اكرر الاسئلة واخبرك مقدم ا
كل من يجيبه سوف يقول
وما زلت انتظر منك الاجابة يا صديقي على الاسئلة
فهل اجابه الاخوة المحاورين ام لم يجيبوه
انا اقول لك
اجابوه اكثر من مرة وبينوا له اكثر من مرة
ولكن هل يقبل جوابهم وهو من وضع الحل لاسئلته
وانتظر واترقب
حميد الغانمتعليق
-
ههههههههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
لايسعفك هذا ولا يعتقك منا
انت افتريت كذبا على رسول الله فقلت بانه :يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد مماته
اين قرأت هذه الوصية التي تذكر بعد مماته
نحن نتهمك بالافتراء كذبا على رسول الله بانه اوصى بانفاذ جيش اسامة بعد مماته
فاما ان تأتي برواية صحيحة تذكر فيها الوصيه مبين فيها قول رسول الله بعد مماته
او تستغفر الله تعالى على افترائك وكذبك
او نناديك بالمفتري الكذاب على رسول الله
وليكن بعلمك بما انك افتريت كذبا على رسول الله فاني لن اعتقك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيانت افتريت كذبا على رسول الله فقلت بانه :يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد مماته هنا الدليل ياصديقي :قال صلى الله عليه وسلم : انفذوا جيش أسامة .
وأنا انتظرك ياصديقي أن تأتي برواية تقول :
انفذوا جيش أسامة في حياتي فقط وامنعوه بعد وفاتي حتى يكون فهمك الغريب صحيحا رغم أن هدفه هروبك من الجواب على الأسئلة ياصديقي فقط .
أما أنا فدليلي واضح ياصديقي في حياة النبي وبعد مماته .
أنفذوا جيش أسامة .
تأمل الحكمة والبلاغة في قول نبينا العظيم واستمرارية الفعل في الحياة وبعد الممات لتبقى الوصية وتنفذ فعلا .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الموالين
نحن نعلم بان لكل بان كل حملة عسكرية لها هدف حملة اسامة لها هدف وكان رسول الله يؤكد على المسلمين بانفاذ الحمله وطلب منه التوجه بحملته وعقد اللواء له ولكن المسلمين تثاقلوا وطعنوا بتأمير اسامه .
ونحن نعلم هدف الحملة والمخالفين لايعتقدوا بما نعتقد به والفاصل بيننا ان رسول الله اخذ بالتأكيد على تنفيذ الحمله بحياته ولكي يجير الموضوع لصالحة ابو الطيب لم يجد اما مه غير الافتراء والكذب على رسول الله حيث قال: كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته
وهذا كذب وافتراء على الرسول حيث لم نعثر في كل المصادر بان رسول الله اوصى بانفاذ الحملة بعد مماته
المطلوب من المفتري الكذاب على رسول الله ان يثبت لنا اين قرأ هذه الوصيه لرسول الله اي بيان الرواية وبسندها مع ذكر المصدر لكي نخرس ونعتذر لصاحب الموضوع عن اتهامنا
نحن نقول الحملة امر بها رسول الله بتنفيذها ولا توجد لديه وصيه بنفاذها بعد مماته
لذا نطالب ابو الطيب ان ياتي بالرواية تبين قول رسول الله بانه اوصى بالتنفيذ بعد مماته
وبعكسه فانه يثبت عليه بانه مفتري وكذاب على رسول الله
وننبهه بان المراوغه والتملص من كذبته بدون الاعتذار والتوجه لله تعالى طالبا المغفرة عما ارتكبه لاينفع معنا فاننا لن نعتقه
احسنتم اخي طالب الكناني
الزميل ابو الطيب طلب منكم الاخ الموالي طالب الكناني بالمشاركة اعلاه
ومنها :
بانه لايوجد مصدر يذكر ماتدعي بان النبي اوصى ببعثة اسامة بعد مماته بل الثابت العكس
وعليه كان طلب الاخ طالب الكناني
ان تثبت لنا اين قرأة هذه الوصيه لرسول الله ?ماهو مصدر هذا الادعاء من اين استدليت عليه و توصلت إلى هذه الفكرة العجيبة !! هل عن طريق رواية مثلا إلينا بها،، او مصدر تاريخي اذكره لنا..
وإلا كما وصفكم الاخ طالب بانك مفتري على النبي غير معذور ان كان ماتدعيه لا أصل له.
هو من نسج خيالك و هوى النفس ليس إلا،،
فأنت مطالب بالاعتذار لرسول الله وتسحب كلامك.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
بانه لايوجد مصدر يذكر ماتدعي بان النبي اوصى ببعثة اسامة بعد مماته بل الثابت العكس
وعليه كان طلب الاخ طالب الكناني
هنا الدليل ياصديقي :قال صلى الله عليه وسلم : انفذوا جيش أسامة .
وأنا انتظرك ياصديقي أن تأتي برواية تقول :
انفذوا جيش أسامة في حياتي فقط وامنعوه بعد وفاتي حتى يكون فهمك الغريب صحيحا رغم أن هدفه هروبك من الجواب على الأسئلة ياصديقي فقط .
أما أنا فدليلي واضح ياصديقي في حياة النبي وبعد مماته .
أنفذوا جيش أسامة .
تأمل الحكمة والبلاغة في قول نبينا العظيم واستمرارية الفعل في الحياة وبعد الممات لتبقى الوصية وتنفذ فعلا .تعليق
-
للتذكير بأساس الموضوع في ظل اعتقاد الشيعة أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه من الكفار ومن أهل النار .
أولا : كيف يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنفاذ جيش أسامة بعد وفاته وهو يعلم أن الأمة سترتد بعد وفاته ويتخلون عن الإمام المعصوم عند الشيعة ولن يكون هناك العدد الكافي لإنفاذ جيش أسامة .
.
ثانيا : إذا كان من لم يشارك في جيش أسامة من الملعونين عند الشيعة وفق فهمهم فهل هذا يعني أن من شارك في جيش إسامة لا يستحق اللعن وأنه من أهل الجنة حتى ولو لم يؤمن با لإمامة .
ثالثا : طالما أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه كافر عند بعض الشيعة ومن أهل النار فما الذي جناه من تنفيذ وصية رسول الله وإنفاذ جيش أسامة .
رابعا : إذا كان رسول الله صلى الله يحب أسامة فهل يرضى له أن يكون جيشه من المنافقين والكفار وأهل النار أم من المؤمنين المخلصين وأن يكون من يقوم عليه وينفذه خليفة كافر ومن أهل النار .
خامسا : هل كان جيش أسامة ومن شارك فيه يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه وأرضاه .
تعليق
-
للتذكير بأساس الموضوع في ظل اعتقاد الشيعة أن الصديق رضي الله عنه وأرضاه من الكفار ومن أهل النار .
.......................................
ههههههههههههههههههههههههههههه
جميل جدا اسلوبك الذي تمارسه مع المحاورين الشيعة اسلوب المعلم طبعا انت واسلوب التلميذ المحاور الشيعي
فان اجابك وافحمك
قلت لا
هذا خارج الموضوع
وان لم يفحمك حاورته
شكرا لانك فعلا جعلتني ابتسم
شكرا
حميد الغانمتعليق
-
[quote=أبو الطيب]هنا الدليل ياصديقي :
ايها الكذاب المفتري بترت بعد مماتي اين قرات قول رسول اللهقال صلى الله عليه وسلم : انفذوا جيش أسامة . بعد مماتي
ايها الكذاب المفتري وهل انا افتريت على رسول اللهوأنا انتظرك ياصديقي أن تأتي برواية تقول :
انفذوا جيش أسامة في حياتي فقط وامنعوه بعد وفاتي حتى يكون فهمك الغريب صحيحا رغم أن هدفه هروبك من الجواب على الأسئلة ياصديقي فقط . بهذا القول حتى تطالبني برواية
اين قول رسول اللهأما أنا فدليلي واضح ياصديقي في حياة النبي وبعد مماته .
أنفذوا جيش أسامة .
تأمل الحكمة والبلاغة في قول نبينا العظيم واستمرارية الفعل في الحياة وبعد الممات لتبقى الوصية وتنفذ فعلا بانه اوصى بعد مماته ايها الكذاب المفتري على رسول الله تقوله بما لم يقل غرضك الدفاع عن ابي بكر وعمر وغيرهم الا تخجل من نفسك فعلا اذا لم تستحي ففعل ما تشاء
صدقني لن اعتقك حتى تأتينا بهذه الوصيه لرسول الله التي يذكر فيها بعد مماتي اين قرأتها ونقبل بالرواية من كتبكم او كتبنا
ملاحظة لاتنعتي بالصديق لانني لااتشرف بصداقة من يفتري على رسول الله كذبا ويصر على ذلك بعد ان بينا له خطائه
وهذا رجاءتعليق
-
احسنت يا صديقي البطل استمر على ذات المنهج وان بقيت على اصرارك صدقني يا صديقي البطل طالب لن يصمد هذا الخبيث ساعة امامك وسيهرب
ملاحظة لاتنعتي بالصديق لانني لااتشرف بصداقة من يفتري على رسول الله كذبا ويصر على ذلك بعد ان بينا له خطائهتعليق
-
[quote=طالب الكناني]المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيبهنا الدليل ياصديقي :
ايها الكذاب المفتري بترت بعد مماتي اين قرات قول رسول الله بعد مماتي
ايها الكذاب المفتري وهل انا افتريت على رسول الله بهذا القول حتى تطالبني برواية
اين قول رسول الله بانه اوصى بعد مماته ايها الكذاب المفتري على رسول الله تقوله بما لم يقل غرضك الدفاع عن ابي بكر وعمر وغيرهم الا تخجل من نفسك فعلا اذا لم تستحي ففعل ما تشاء
صدقني لن اعتقك حتى تأتينا بهذه الوصيه لرسول الله التي يذكر فيها بعد مماتي اين قرأتها ونقبل بالرواية من كتبكم او كتبنا
ملاحظة لاتنعتي بالصديق لانني لااتشرف بصداقة من يفتري على رسول الله كذبا ويصر على ذلك بعد ان بينا له خطائه
وهذا رجاءسأبسط لك الأمر والقارىء الكريم يتابع .
أولا : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أوصى بإنفاذ جيش أسامة في حياته أو عند مرضه وهذا لاخلاف حوله .
ثانيا :مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يخرج جيش أسامة .
ثالثا : بقيت وصية رسول الله ثابتة بعد مماته بانفاذ جيش أسامة وحصل فعلا خروج الجيش وأهل ذلك العصر يعلمون ذلك .
رابعا : أنفذوا جيش أسامة أمر من رسول الله واجب التنفيذ في حياته فإن لم يحصل ذلك في حياته حصل بعد مماته وقد تحقق ذلك .
ولذلك دليلي يازميلي هو :
انفذوا جيش أسامة .
ملاحظة : كن هادئا يازميلي واحرص على دعم وجهة نظرك بالأدلة وبإمكانك الآن أن تثبت أن وصية رسول الله خاصة بإخراج الجيش في حياته فقط وليس بعد مماته .
فهل تستطيع يازميلي أن تفعل ذلك .تعليق
تعليق