تويت
مطلبي وهو جوهر الموضوع ولبّه
قرينة قرآنية تدل على أن النكرة في الغار هو إبن أبي قحافة
لا أحد أجاب ليومنا هذا والموضوع على وشك أن يدخل الصفحة التاسعة
وتشعب الحوار وباتت له جوانب متعدة ومنها ونتيجة له جاء
مطلبي الثاني وهناك عدة مطالب
هو
حديث صحيح متفق عليه يقول أن صاحب النبي في الغار هو إبن أبي قحافة
وكذلك لم يأتو بحديث صحيح متفق عليه
وكل هذا اللف والدوران
لأني سألتهم من أين جئتم بإسم أبي بكر كونه صاحب الغار وليس له ذكر ولا قرينة في القرآن
قالوا تواترت الأحدايث عندهم فباتت من المسلمات مثل {{{تواتر حديث تعري موسى أمام بني إسرائيل وغيرها من دجل الصحاح}}}
قلت
نعم إن كان هذا جوابكم فيما عجزتم من أن تثبتوا قرينة لصاحبكم كونه كان مع النبي في الغار
فعند الشيعة آيات تصرح بالإمامة وكذلك بينتها السنة
فلماذا باتت سنتكم نبيكم للنكرة تجر وسنة نبينا لاتجر ومع العلم لها دلائل قرآنية
ولغاية يومنا المخالفون يجرون الخيبة واحد إثر واحد وغيرهم يتبعهم في الأثر
والموضوع وجوهره ولبّه هو
قرينة قرآنية تدل على أن صاحب الغار النكرة هو إبن أبي قحافة
قرينة قرآنية تدل على أن النكرة في الغار هو إبن أبي قحافة
لا أحد أجاب ليومنا هذا والموضوع على وشك أن يدخل الصفحة التاسعة
وتشعب الحوار وباتت له جوانب متعدة ومنها ونتيجة له جاء
مطلبي الثاني وهناك عدة مطالب
هو
حديث صحيح متفق عليه يقول أن صاحب النبي في الغار هو إبن أبي قحافة
وكذلك لم يأتو بحديث صحيح متفق عليه
وكل هذا اللف والدوران
لأني سألتهم من أين جئتم بإسم أبي بكر كونه صاحب الغار وليس له ذكر ولا قرينة في القرآن
قالوا تواترت الأحدايث عندهم فباتت من المسلمات مثل {{{تواتر حديث تعري موسى أمام بني إسرائيل وغيرها من دجل الصحاح}}}
قلت
نعم إن كان هذا جوابكم فيما عجزتم من أن تثبتوا قرينة لصاحبكم كونه كان مع النبي في الغار
فعند الشيعة آيات تصرح بالإمامة وكذلك بينتها السنة
فلماذا باتت سنتكم نبيكم للنكرة تجر وسنة نبينا لاتجر ومع العلم لها دلائل قرآنية
ولغاية يومنا المخالفون يجرون الخيبة واحد إثر واحد وغيرهم يتبعهم في الأثر
والموضوع وجوهره ولبّه هو
قرينة قرآنية تدل على أن صاحب الغار النكرة هو إبن أبي قحافة
لا لا اريد حديث واحد متفق عليه 
تعليق