اعيد السؤال

تتشدق علينا بانك توالي وتحب وتنصر اهل البيت اكثر منا


فهل ان كنت في زمن علي بن ابي طالب ستقاتل معه ضد معاوية وتنصر عليا واذا ظفرت بمعاوية هل تقتله


ام لا


لنرى من يوالي وينصر عليا نحن ام انت ؟؟

تأدب ياسفيه عندما تحاور اسيادك
فما المخرف الا انت ومن تتبع من اوباش الوهابية الانجاس
حاور بأدب وابتعد عن هذه اللغة ..فلسنا بحاجة ان تعيد لاذهاننا بانك قليل ادب وسبق ان عرفناك فيما سبق من سوء تربية ونصب لآل البيت ... وقد اعذر من انذر

بالمناسبة

ادعاؤك بان الجراحين رفضوا عملهم هذا لا يصمد امام التاريخ فعندما تم قتل عثمان

جاء المسلمين الى علي يطلبون منه ان يحكم بينهم ويكون خليفة

امتنع اول الامر

ولكنه حين رأى الناس يريدونه ووضعوا حجتهم عليه


قبل بان يقوم باجراء العمليات




وفعلا حكم 4 سنوات ونصف


اذن لماذا الباقين لم يحكموا


الحسن حكم ولكن معاوية حاربه محاربة شديدة الى ان سمه

الحسين قتله يزيد

وباقي الاءمة عليهم السلام قتلهم خلفاؤكم

وهم في سن الورود

سبحان الله
غباؤكم لا حدود له.
تقول أنه بايع عن رضا
وأنا اقول لك أن عمر بن الخطاب يقول عن بيعة ابي بكر انها فلتة وقى الله شرها فمن عاد لمثلها فاقتلوه.
فقام ابو بكر ونصب خليفة على المسلمين بعده.
وكتب الوصية عثمان بن عفان.
وعندما ثار الصحابة ضد ابي بكر قال ابه الله تخوفونني؟؟؟؟
وعمر بن الخطاب نقل لنا راي اهل البيت سلام الله عليهم بابي بكر وعمر في أنهما كاذبان اثمان غادران خائنان. و والله ما اعظمها من شهادة بحق ابي بكر وعمر....
فإذا كان اهل البيت سلام الله عليه يؤمنون هذا بأبي بكر وعمر فإن كنت تنصرونهم وتوالونهم فعليك بالتبري من ابي بكر وعمر.
هذا من جهة.
ومن جهة ثانية هذا الزواج المزعوم لأم كلثوم من عمر بن الخطاب لم يثبت في كتب التاريخ.
لكثرة تناقضه
وذاك فرج غصبناه هو زواج حصل غصبا عنا أي لم يحصل بل فرض علينا
وإن كنت تحتج بزواج اهل البيت سلام الله عليهم من الظالمين
فرسول الله صلى الله عليه واله وسلم تزوج من عائشة وحفصة وقد ورد كفرهما في كتاب الله عز وجل
وورد نفاقهن وكذبهن وتظاهرهن على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم..
وعليك بأزواج الأنبياء سلام الله عليهم نوح ولوط
وعليك بأسية إمرأة فرعون...
فهكذا زواج لا يعني ما تدعونه من الموالاة والمحبة بل إن النكاح في ذلك الوقت يكون للمؤالة وفي بعض الأحيان للتقارب بين القبائل لا اكثر ولا اقل.
.
أنتم تعلمون يقينا ان الزهراء سلام الله عليها ماتت واجدة غاضبة على ابي بكر بن ابي قحافة وعمر بن الخطاب..
ومع كل هذا تزعمون انكم توالونهم وتنصرونهم.
بل أكثر من هذا
إن الناظر إلى الأحاديث والسيرة والتاريخ يعلم يقينا ان اولاد عمر بن الخطاب قاتلوا عليا سلام الله عليه ولم يبايعوه
وان اولاد ابي بكر بن ابي قحافة قاتلوا عليا ولم يبايعوه.
أما محمد بن ابي بكر فهو قد تربى في كنف الإمام علي سلام الله عليه. ولذلك قاتل اخته عائشة بنت ابي بكر في معركة الجمل....
فما هذا الحب والموالاة التي تدعونها لهم وانتم تعلمون يقينا ان ال ابي بكر وأل عمر قد قاتلوا اهل البيت سلام الله عليهم.
.
لعلنا نطلب من الشرفين ان يجبروك على الدخول في نقاش تثبت فيه هذه الموالاة وكيف تكون ومن الذي يتولى اهل البيت سلام الله عليهم
هل من سفك دماءهم ام من يأخذ عنهم.
كيف تتولون الطليق إبن الطليق الذين امر الإسلام بدفع أموال لهم ليتألفهم كي لا يكيدوا للإسلام وتجعلونهم من افضل خلق الله
بل تجعلونهم افضل ممن امركم القرآن بالصلاة عليهم؟؟؟؟؟؟؟
كيف تدعون انكم توالون اهل البيت سلام الله عليهم
وهذا ربكم عمر بن الخطاب يتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بالهذيان والتخريف بل ويتحدى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في سرية اسامة بن زيد ويرفض الصحابة الكرام الخروج للقتال؟؟؟

ايتام علي
كيف تريد أن أجيبك ؟ أن لم يكن أبو بكر ممن يحبهم الله ورسوله فكيف نطبق عليه هذه الأية الكريمة؟! يعني عنزة لو طارت

لقد بسطت لك الأمر ولكنك تعاند
وأنت تتكلم بلا دليل ولا منطق بأن الله لا يحب أبا بكر رضي الله عنه فأثبت تلك النقطة أولآ ,,,,

ايتام علي
أثبت أنت أن الصفات التي في الأية المباركة تنطبق على ابو بكر وعمر وخالد بن الوليد القاتل الزاني وتعال بعدها وقل أنك لم تجب عن السؤال الأخر
اما النقاط التي تحاول أن تبرهن من خلالها أن الفرقة التي فيها أبو بكر هي الفرقة المؤمنة التي يحبها الله فلا عزيزي

غريب ,,,
1- الله عز وجل وجه خطاب للمؤمنين ينهاهم عن الإرتداد عن دين الإسلام ,, إذآ الخطاب غير موجهه للمشركين والمنافقين ...
2-إرتدت قبائل كثيرة عن الإسلام بعد وفاة رسول الله ,,,
3-فرقة واحدة حاربت كل تلك الفرق ونصرها الله عليهم
4- فرقة الصحابة نصرهم الله على الفرق الباطلة
5- بايع الإمام علي رضي الله عنه فرقة الصحابة ولم يخالفهم

6-الإمام علي رضي الله عنه من ضمن من يحبهم الله ويحبونه فمن هم القوم الذي يحبهم الله ويحبونه كما جاء بالأية الكريمة ؟

ايتام علي
نبداء من النقطة الثالة
تقول فرقة واحدة حاربت كل الفرق وانتصرت عليهم
ونحن نقول لا عزيزي لم تقاتل هذه الفرقة كل الفرق كما تزعم هي قاتلت فقط المرتدين من امثال مسيلمة الكذاب والرافضين الاعتراف ببن أبي قحافة خليفة لهم وهؤلاء من قتل غدرا

جميل أن تعترف بأن أبو بكر رضي الله عنه قاتل مدعيين النبوة
أمثال سجاح والأسود العنسي ومسليمة الكذاب ولقيط بن مالك ,,
فلو أبو بكر والصحابة رضوان الله عليهم إرتدوا عن الدين وحرفوا الدين كما تزعموا لما كان تأثروا بإرتداد باقي الأمة !!

كما إن الإمام المعصوم لم يُنكر عليهم قتالهم ووقف بجانبهم .
ويبدو إنك لم تقرأ مشاركتي رقم 108 صفحة 6
الخليفة أبو بكر رضي الله عنه جهز 11 جيشآ لمحاربة المرتدين في الجزيرة العربية غير جيش أسامة الذي ذهب لقتال الروم في مؤته .

11 جيش ليس لقتال مالك بن نويرة أو مسيلمة الكذاب فقط ,, هناك كثير من القبائل إرتدت ... وهناك جيش أسامة سيره لقتال الروم .

ايتام علي
وممن أبى خلافة أبو بكر سعد بن عبادة الذي قتل غدرا هو الأخر
فمن أي الفرق هؤلاء عزيزي؟

هذا الكلام مع إحترامي لك لا يمت للعقلاء بصلة ,,
فالإمام علي رضي الله عنه تقولوا بأنه إمتنع عن البيعة فلم يقتلوه أليس الإمام علي رضي الله عنه أهم أن يُقتل من سعد بن عبادة إن كانوا كما تزعموا بأنهم مرتدين ,,,
أليس إن أرادوا تحريف القرأن الكريم والدين بأن يجتمعوا على قتل الإمام علي رضي الله عنه لتخلو لهم الساحة كي يحرفوا ما بدا لهم ويرجعوا لحُكم الجاهلية ,
صدقني كلما تتوسع بالبحث تجد التناقضات العقلية تحوم عليكم ,,,,

ايتام علي
النقطة الرابعة أيضا كلها مغالطات فأي صحابة تقصد بهم ؟ خصوصا أن الكثير من الصحابة لم يشارك في هذه الحروب

نحن نتكلم عن الفرقة المنصورة في تلك الحروب مع بايع الخليفة أبو بكر وأيده وناصره وإن لم يشارك في الحروب فيكون له مهام أخرى في المدينة !

ايتام علي
واليك هذا الحديث من البخاري ليبان الكم الهائل من التناقضات التي أنت فيها
صحيح البخاري,الرقاق, الحديث 6045
‏(وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: ( ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ) ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏الحكيم ( ‏قال فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم )
لاحظ أن الحديث يقول عن صحابتكم أنهم مرتدين وأنت تزعم أن الصحابة كلهم كانوا فرقة واحدة قاتلت المرتدين

الصحابة بالمعنى اللغوي ,,,
فمن شهد حجة الوداع مع رسول الله وصل 100 ألف صحابي
وليس كلهم من أهل المدينة ,,,
فالإرتداد حصل خارج أهل المدينة ,

ايتام علي
النقطة الخامسة أنت نقلت كلام أمير المؤمنين عن تلك البيعة والأسباب وراء بيعته فلو كنت تتقي الله لما تفاخرت وتباهيت بمبايعة أمير المؤمنين لأبن أبي قحافة بل والله لو تفقهون لما تكلمتم في هذا الموضوع أبدا فمن كان همه الاسلام وأهله لا يتساوى بمن كانت بيعته فلتة وقى الله الناس شرها

قلت سابقآ :
كتاب علي عليه السلام الذي أرسله مع مالك الأشتر الى أهل مصر فقال (أَمَّا بَعدُ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً (ص) نَذِيراً لِلعَالَمِينَ وَ مُهَيمِناً عَلَى المُرسَلِينَ، فَلَمَّا مَضَى (ص)، تَنَازَعَ المُسلِمُونَ الأَمرَ مِن بَعدِهِ، فَوَاللَّهِ مَا كَانَ يُلقَى فِي رُوعِي وَ لا يَخطُرُ بِبَالِي أَنَّ العَرَبَ تُزعِجُ هَذَا الأَمرَ مِن بَعدِهِ (ص) عَن أَهلِ بَيتِهِ، وَ لا أَنَّهُم مُنَحُّوهُ عَنِّي مِن بَعدِهِ (ص)، فَمَا رَاعَنِي إِلا انثِيَالُ النَّاسِ عَلَى فُلانٍ يُبَايِعُونَهُ،فَأَمسَكتُ بِيَدِي حَتَّى رَأَيتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَد رَجَعَت عَنِ الإِسلامِ، يَدعُونَ إِلَى مَحقِ دَينِ مُحَمَّدٍ (ص)، فَخَشِيتُ إِن لَم أَنصُرِ الإسلامَ وَ أَهلَهُ أَن أَرَى فِيهِ ثَلماً أَو هَدماً، تَكُونُ المُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعظَمَ مِن فَوتِ وِلايَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلائِلَ يَزُولُ مِنهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ وَ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضتُ فِي تِلكَ الأَحدَاثِ حَتَّى زَاحَ البَاطِلُ وَزَهَقَ وَ اطمَأَنَّ الدِّينُ وَ تَنَهنَهَ ( كتاب نهج البلاغة

ركز على جملة (( حَتَّى زَاحَ البَاطِلُ وَزَهَقَ وَ اطمَأَنَّ الدِّينُ وَ تَنَهنَهَ ))
فهل إنزاح أبو بكر الصديق رضي الله عنه وزهق إن كان على باطل

لو ركزت بالشرح لما رجعت وناقشت بها ,,
الإمام المعصوم هو من يخبرنا بأنه نهض فِي تِلكَ الأَحدَاثِ حَتَّى زَاحَ البَاطِلُ وَزَهَقَ وَ اطمَأَنَّ الدِّينُ وَ تَنَهنه
فإن كان أبو بكر والصحابة رضوان الله عليهم على الباطل فلن يقول المعصوم إن الباطل إنزاح وإطمأن الدين !!!

ايتام علي
أما النقطة السادسة فالقوم الذين يحبهم الله ورسوله هم افتدى رسول الله بماله ونفسه وعشيرته ولم يعص الله ورسوله طرفة عين هم من فتح الله على يديهم
في بدر وأحد والخندق وحنين وخيبر وذهبوا بالمفاخر كلها وهذه ليست في جل صحابتكم

لن يقبل الله تعالى بأن يجعل من يحبه بأن يكون في صف المرتدين يبايعه ويقاتل معهم !

ايتام علي
أستحلفك باقدس ما عندك هل انا من يتهرب أم أنت؟!!
لماذا لا توقف هذه المراوغة البائسة وتبين لنا أن كان خالكم قد وفى ببعض بنود هذا الصلح أم لا؟
عجيب والله حالكم كل هذا الخوف من أن تكونوا أحرار !

!

أحضر لي بنود الصلح لنرى ما هي الشروط لكي نجاوبك .
هل تريد أن أجاوبك على أمر أنت لم تحضره ,,

علي ذو الشوكة

آآآآ ان رأى خلل في المنظومة الاسلامية وهم اتباع النبي يعني الخلل في منظومة غير اتباعه لاشأن له بهم
وكذلك ائمتنا ان رأوا خلل في منظومة اتباعهم اصلحوه وبينوه ولا شأن الهم في اتباع غيرهم على هدى كانوا ام في ضلال بعيد .
كذلك اهل البيت بلغوا رسالة النبي واتموها حسب ماجاء بها رسول ربهم على تمامها واوذوا جسديا ونفسيا فهاهي احاديثهم مصدر لشريعتنا في العبادات والمعاملات . ونحن الفائزون بشرى نبينا الكريم .
هل رأيت الان فائدة ائمتنا نفس فائدة النبي محمد (حسبه الله ومن اتبعه من المؤمنين وحسبهم الله ومن اتبعهم من شيعتهم ) لم يصمتوا كما تدعي زورا وبهتانا وافكا بل حافظوا على سنة النبي ونشروها بين شيعتهم ومواليهم وهاهي الى الان تجري على شيعتهم من القرون الاولى والى الان وحتى يقوموا مع امامهم المهدي فيملئون الارض قصطا وعدلا كما ملئت ضلما وجورا منكم ومن دينكم المتطفل على امة محمد .
شيعتهم الذين هم الفائزون يوم القيامة ومن غيرهم الخاسرون وهم انتم ومن لف لفكم تحتسبون انكم على الهدى وانتم في ضلال بعيد .
ولولا اهل البيت لكنا الان مثلكم في ضلال نتبع شريعة بني امية وما فرضوه على الناس سنة للأباء والاجداد ان يتبعونه حقدا على النبي وآله . فبئس للظالمين بدلا

يا صديقي أنت تكتب موضوع إنشاء وليس حوار ,,
فما علاقة إن كان مذهبكم موجود للأن أم لا .
فالشيعة الزيدية موجودة ولكنكم لا تعترفوا بعقيدتهم وتعتبرونهم ضالين وهم لا يجحدوا الإمامة ,,

سالي الراوي
بل احكام العقل والمنطق

ايعني ليست حضرت جنابك من يقرر قبول كلامنا ام لا


بل توضع حججنا بميزان العقل والمنطق


مثل حوار الله والقاءه الحجج مع الكفار

حين لم يقبل الكفار حجج الله واياته ..وبراهينه لهم

ليس معناها ان الكفار على حق والله خاطىء

بل يوضع كلام الله وحججه امام المتابع تحت مجهر العقل والمنطق
اذا كانت الحجة بالغة وسليمة للمنطق فان الله يكون على حق

عقيدتكم متناقضة ما العمل لتصحيحها !!
فالإمام المعصوم بايع الكافرين كما تزعموا
والإمام المعصوم يتنازل عن الخلافة لكافر كما تزعموا
والخليفة عمر يكافئه الإمام المعصوم لضرب زوجته كما تزعموا بأن يزوجه إبنته
والإمام الجواد يتزوج من إبنة المأمون قاتل أبيه كما تزعموا
لم يستخدم الإمام الولاية التكوينية وهو يرى الإرتداد من الأمة فمتى سيستخدمها
وكثير وكثير من التناقضات في عقيدتكم فأين إلقاء الحجج !

سالي الراوي
وهنا فعندما اخبرتك بمثال ..الجراحين ...وانت تخبرني انك ستكتفي بالممرضين

فهذا يكشف ان وضع حجتي بميزان العقل والمنطق تدحض كلامك


فالمتلقي يعرف انه ليس من المنطق ان تذهب الى ممرض ليعمل لك عنلية تنقذ حياة مريض

إنني لم أقول ساكتفي بالممرضين إن كان الجراحين يزاولوا عملهم
ولكن إن أضرب الجراحين عن عملهم فعلينا أن نستنجد بالممرضين لوقف النزيف عن الأمة ,,

سالي الراوي
لا يا بعد عيني ..انت محاور ولست الحكم
الحكم هو المنطق والمتابع والعقل

أنا أحاوركم بالمنطق ,,, ولكن لا تجاوبوا على أسئلتي ,,,

قالت الشيعة إن مبايعة الإمام للكافر والمرتد والمنافق وتسليمهم رقاب المسلمين جائز
وسالنا سابقآ :
فهل لو مسليمة الكذاب هو من إنتصر فهل سيبايعهم عليآ رضي الله عنه أم لا ؟؟

سالي الراوي
انا اسءلك انت هل تذهب وتقتل مع علي بن ابي طالب ضد معاوية واذا ظفرت بمعاوية في اثناء القتال هل تحاول قتله ؟؟؟ متى سءلتك عن راي علماء السنة
..انت هل تقاتل مع علي وتنصره كما تتشدق علينا ام لا

يبدو إنك لم تفهمي جوابي
قلنا أجمع علماء السنة على أن الإمام علي رضي الله عنه كان على الحق والصواب ,,,
فإني سأعتزل الفتنة .

المعتمد في التاريخ
سبحان الله
غباؤكم لا حدود له.

عندما تحاور المعتمد في التاريخ ستجد التدليس والشبهات والتناقضات في كلامه ..

المعتمد في التاريخ

تقول أنه بايع عن رضا

نعم عن رضا وليس مجبرآ مقيدآ وتدعو زورآ بأنكم موالين أهل البيت عليهم السلام وأنتم أكثر من تطعنون بهم

المعتمد في التاريخ
وأنا اقول لك أن عمر بن الخطاب يقول عن بيعة ابي بكر انها فلتة وقى الله شرها فمن عاد لمثلها فاقتلوه.
فقام ابو بكر ونصب خليفة على المسلمين بعده.

نعم جاءت بلا ترتيب مسبق وقى الله أهل المدينة شر الفتنة والإقتتال فيما بينهما .
لأنهم من حفظوا الدين والقرأن والأمة .

المعتمد في التاريخ
وعندما ثار الصحابة ضد ابي بكر قال ابه الله تخوفونني؟؟؟؟

أكمل العبارة ’’ قال : أقول إذا لقيته : استخلفت عليهم خير أهلك

المعتمد في التاريخ
وعمر بن الخطاب نقل لنا راي اهل البيت سلام الله عليهم بابي بكر وعمر في أنهما كاذبان اثمان غادران خائنان. و والله ما اعظمها من شهادة بحق ابي بكر وعمر....
فإذا كان اهل البيت سلام الله عليه يؤمنون هذا بأبي بكر وعمر فإن كنت تنصرونهم وتوالونهم فعليك بالتبري من ابي بكر وعمر.

الكذبة الأولى :
ما زلت تُكذب وعيب على شيبتك الكذب ,,,
فلم يقولها أهل البيت عليهم السلام ولم يؤيدا قولها وليس هذا رأيهما بأبو بكر وعمر رضي الله عنهما ..
ولكن كان إلزام لعباس عم رسول الله عندما قالها بحق علي رضي الله عنه ,,,
بعد مشاركتين سيرجع المعتمد في التاريخ ويذكر نفس الشبهه وهذا يدل على شدة الإفلاس

المعتمد في التاريخ
ومن جهة ثانية هذا الزواج المزعوم لأم كلثوم من عمر بن الخطاب لم يثبت في كتب التاريخ.
لكثرة تناقضه
وذاك فرج غصبناه هو زواج حصل غصبا عنا أي لم يحصل بل فرض علينا

التناقض الأول :
إما أن تتكلم كذبآ أو تتناقض بكلامك فالسطر الأول تنفي الزواج هذه القصة والسطر الثاني تُقِر هذا الزواج
أقسم بالله عندما تحاور شيعيآ لا بد أن تجد بكلامهم التناقض فيما يقولوا ,,, وهذا القَسَم لن أتراجع عنه .
أما إنه زواج مزعوم ولم يثبت في كتب التاريخ فهذا دليل على جهلك بالتاريخ
وهذا الرابط من كتبكم يثبت زواج عمر من أم كلثوم
http://www.alrad.net/hiwar/omar/5.htm

أما قولك وطعنك بالإمام علي رضي الله عنه بأن هذا الزواج فرض غصبآ عن الإمام فتعودوا للطعن بالإمام وبضعفه وبمروءته وتزعموا المولاة لأهل البيت الأطهار ...

المعتمد في التاريخ
وإن كنت تحتج بزواج اهل البيت سلام الله عليهم من الظالمين
فرسول الله صلى الله عليه واله وسلم تزوج من عائشة وحفصة وقد ورد كفرهما في كتاب الله عز وجل
وورد نفاقهن وكذبهن وتظاهرهن على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم..
وعليك بأزواج الأنبياء سلام الله عليهم نوح ولوط
وعليك بأسية إمرأة فرعون...
فهكذا زواج لا يعني ما تدعونه من الموالاة والمحبة بل إن النكاح في ذلك الوقت يكون للمؤالة وفي بعض الأحيان للتقارب بين القبائل لا اكثر ولا اقل.

الكذبة الثانية :
هذا تحدي لمن في قلبه ذرة إيمان .
أتحدى أن يكون أي نبي كانت زوجته كافرة ومات وهي على ذمته ؟؟
وأنتم تعودتم الطعن بزوجات رسول الله بشرفهن وإيمانهن ,ولقد
علمنا بغضكم على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ولكن السيدة حفصة رضي الله عنها لم تقاتل الإمام علي رضي الله عنه
ولكن لأن أباها عمر رضي الله عنه كفرتموها فأي إنصاف من الشيعة ,,,

المعتمد في التاريخ
إن الناظر إلى الأحاديث والسيرة والتاريخ يعلم يقينا ان اولاد عمر بن الخطاب قاتلوا عليا سلام الله عليه ولم يبايعوه

الكذبة الثالثة :
والله إنك لا تعلم بالتاريخ إلا مُعرفك ,,
الصحابي عبدالله بن عمر رضي الله عنهما إعتزل القتال !
وأم المؤمنين حفصة رضي الله عنها لم تخرج لقتال أحد ..

المعتمد في التاريخ
وان اولاد ابي بكر بن ابي قحافة قاتلوا عليا ولم يبايعوه.

الكذبة الرابعة :
عبد الله بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما توفى في عهد أبيه ولم يشهد الفتنة .
عبدالرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه حيث كان أحد الأربعة الرافضين لبيعة يزيد بن معاوية رضي الله عن أبيه ، وهم: الحسين بن علي، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر ، وعبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين.
وله موقف شهير عندما أراد معاوية بن ابي سفيان – رضي الله عنه – أخذ البيعة لولده يزيد ، فقال : "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقلية. كلما مات هرقل قام هرقل"

وما زلت تُكذب وتدلس على الناس ...
السيدة عائشة أم المؤمنين لم تذهب لقتال الخليفة علي رضي الله عنه ,,

المعتمد في التاريخ
فما هذا الحب والموالاة التي تدعونها لهم وانتم تعلمون يقينا ان ال ابي بكر وأل عمر قد قاتلوا اهل البيت سلام الله عليهم

.
وبعد أن تبين كذبك بأن الخلفاء وأولادهم لم يقاتلوا الإمام علي
فهات ما عندك من أكاذيب لتضيفه

المعتمد في التاريخ
لعلنا نطلب من الشرفين ان يجبروك على الدخول في نقاش تثبت فيه هذه الموالاة وكيف تكون ومن الذي يتولى اهل البيت سلام الله عليهم
هل من سفك دماءهم ام من يأخذ عنهم.
كيف تتولون الطليق إبن الطليق الذين امر الإسلام بدفع أموال لهم ليتألفهم كي لا يكيدوا للإسلام وتجعلونهم من افضل خلق الله
بل تجعلونهم افضل ممن امركم القرآن بالصلاة عليهم؟؟؟؟؟؟؟
كيف تدعون انكم توالون اهل البيت سلام الله عليهم

قلت سابقآ
الإمام الحسن رضي الله عنه بايع معاوية رضي الله عنه فهل ساكون أنا أو أنتم أعلم من الإمام المعصوم ,
طالما بايعه يكون قد رضى أن يسلمه رقاب المسلمين وعلى هذا أنا أرضى بما رضى به الإمام المعصوم ,,
ولكنكم ترفضوا كلام أئمتكم وأفعالهم فهم ليسوا قدوة لكم ولكننا نقتدي بهم ,

المعتمد في التاريخ
وهذا ربكم عمر بن الخطاب يتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بالهذيان والتخريف بل ويتحدى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في سرية اسامة بن زيد ويرفض الصحابة الكرام الخروج للقتال؟؟؟

عدنا للكذب ,,,

بسم الله الرحمن الرحيم

اشهد ان لا اله الا الله و ان سيدنا محمدا رسول الله

العضو المحترم صاحب الموضوع انت تعترف انه لا يوجد في الشيعة من هم اهل الذكر و كونك تدعوا ان اهل الذكر هم عباد قد توفاهم الله تعالى ...

ثاني انت تتكلم عن الذكر فما هو الذكر الحكيم ؟

ثالثا ما هو ايمانك بالحكم الشرعي ( انا نحن نحي الموتى و نكتب ما قدموا و اثارهم و كل شيء احصيناه في امام مبين )

( و من قبله كتاب موسى اماما ورحمة للمؤمنين )

فمن هو الامام الشرعي في محكم التنزيل ؟ و من هو خير و ابقى و احق امام غائب ام الامام المبين ؟ و كيف لغائب يكون امام !!

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

الذكر هو الكتاب
القران الكريم

واهل الذكر هم اهل القران

بسم الله الرحمن الرحيم
العضو سالي ما معنى كلمة ( قران ) ؟
وصف الذكر و معناه غير عن و صف القران و معناه كما ان وصف الكتاب و معناه غير .
الم تسال نفسك كيف تسال من توفاهم الله تعالى ان كنت لا تعلم ؟
اليس من العقل و المنطق و الايمان ان الله تعالى يامرك بسؤال من هو حي يسمعك و تسمعه ؟ فهل انت تسمع من في القبور ؟

ملة ابراهيم

بسم الله الرحمن الرحيم

اشهد ان لا اله الا الله و ان سيدنا محمدا رسول الله

العضو المحترم صاحب الموضوع انت تعترف انه لا يوجد في الشيعة من هم اهل الذكر و كونك تدعوا ان اهل الذكر هم عباد قد توفاهم الله تعالى ...

ثاني انت تتكلم عن الذكر فما هو الذكر الحكيم ؟

الذكر تأتي بمعنى التذكرة وكما إنها تعني رسالة ربي التي أرسلها مع الأنبياء عليهم السلام
وهم أهل العلم والكتب السابقة كما جاء بكتاب الله
قال تعالى ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ )
وإن كان ما يزعمه الشيعة بأن المقصود هنا الإئمة المعصومين فاللأسف منذ 1200 سنة إختفى أهل الذكر ( الأئمة ) فمن نسأل ؟؟

ملة ابراهيم
ثالثا ما هو ايمانك بالحكم الشرعي ( انا نحن نحي الموتى و نكتب ما قدموا و اثارهم و كل شيء احصيناه في امام مبين )

( و من قبله كتاب موسى اماما ورحمة للمؤمنين )

فمن هو الامام الشرعي في محكم التنزيل ؟ و من هو خير و ابقى و احق امام غائب ام الامام المبين ؟ و كيف لغائب يكون امام !!

الإمام المبين : اللوح المحفوظ الذي تكتب فيه الأعمال
وكل شيء كان أو هو كائن أحصيناه، فأثبتناه في أم الكتاب، وهو الإمام المبين. وقيل ( مُبِينٌ ) لأنه يبين عن حقيقة جميع ما أثبت فيه


سؤال الموضوع :
ما فائدة الأئمة المعصومين المنصبين أئمة من الله في زمن الفتن والردة ؟؟؟
فإن كانوا هم أهل الذكر فماذا إستفادت الأمة من أهل الذكر وهم من كانوا في زمن الردة والفتن وصمتوا أو أقروا عمل الخلفاء رضي الله عنهم


هدانا الله وهداكم

جوابك خطء الذكر الحكيم لا تعني التذكرة و الذاكرة ... و الامام المبين هو كتاب الله العزيز كما ان من قبله كتاب موسى اماما و رحمة ... و مبين و ليس فقط بين اي انه يبين الحق و يظهر كما انزله الله تعالى تبيانا لكل شيء ... و علم البيان هو علم الرؤية و الشهادة ...

( انا نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران و ان كنت من قبله لمن الغافلين ) ان كان رسول الله من غير القران من الغافلين فما بالك في بقية البشر ... اليس كتاب الله العزيز اماما مبين ؟
ثم انك لم تعرف لنا معنى كلمة قران ...

و الذكر الحكيم لا يعرفه الا اهل الذين اوتوا العلم و لن اسالك ما هو العلم ؟ و ما يذكر الا اؤلي الالباب ... و ليس يتذكر فحتى اليهود لا ينسون .

سؤالك ليس صحيح حتى اجيب عليه .

ملة ابراهيم
جوابك خطء الذكر الحكيم لا تعني التذكرة و الذاكرة ..

بارك الله بكم
ولكن موضوعي عن الأئمة المنصبين من الله ماذا إستفادت الأمة في زمانهم وفي غيابهم ؟؟؟

طبعا من العقل والمنطق ان الله يامرك ان تسال احياء ليجيبوك

فمن هم الاحياء الذين امر الله المسلمين بسؤالهم ان منا لا نعلم

يعني
فمن هم اهل الذكر وما هو الذكر

افدنا يرحمك الله

ال