http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=59&ID=910

اقرا وانظر ما حصل

ايوب 6

لو كان حديث الغدير و الموالاة صحيحا وهو يعني أن عليا بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم اولى بالمؤمنين من انفسهم
هل يكون الصحابة مرتدين؟
نعم
ام
لا
السؤال بسيط ولايحتاج إلى كل هذا التحليل من اي شخص

سالي الراوي
قصدك لو لا ابو حنيفة والمالكي والشافعي واحمد بن حنبل لما كان هناك مذهب سني

لان عمر وابوبكر احرقوا اي شيء كتبه الصحابة من حديث رسول الله

كلهم يعودوا لرسول الله للأصل

المعتمد في التاريخ
ايوب 6

لو كان حديث الغدير و الموالاة صحيحا وهو يعني أن عليا بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم اولى بالمؤمنين من انفسهم
هل يكون الصحابة مرتدين؟
نعم
ام
لا
السؤال بسيط ولايحتاج إلى كل هذا التحليل من اي شخص

اولآ من أيوب 6 فيبدو إنه إختلط عليك الأمر يا معتمد في التاريخ
ثانيآ ما علاقة موضوعي بحديث الغدير
ثالثآ موضوعي عن الفائدة من وجود أئمة معصومين منصيب من الله

هل عرفت بأنه أصبحت تخلط بالمواضيع


هدانا الله وهداكم

اولا عمر بن عبد العزيز

الناس وصفته بالعادل ليس لانه اقام عدل سليمان
بل لانه كان اهون من ظلم بني امية

والناس اكبرت فيه موقفه بمنع سب علي على المنابر ولذلك كان محمودا

والا فهو انسان عادي ليس يحكم بعدل سليمان


اما علي بن ابي طالب

فحين تمت مبايعته بالخلافة

اول عمل قام به هو

المساواة في العطاء بين المسلمين

كان الخلفاء الثالثة وخاصة عثمان قد غيروا من عطاء المسلمين فكانوا يعطوا المهاجر اكثر من الموالي
وقسمو الناس الى طبقات فكان مال المسلمين يوزع ليس بالتساوي


بينما علي بن ابي طالب ارجع التقسيم بالتساوي اسوة بالنبي محمد الذي سمي ابو القاسم لانه يقسم بالحق

فحسب علي بن ابي طالب كم مسلم وفرق الاموال بالتساوي


وهنا كان طلحة والزبير يستلمون مبلغ كبير في زمن عثمان

والان استلمو ثلاثة دراهم فنكثو ا بيعتهم


الامر الثاني

كثير من المسلمين تركوا عليا وذهبو الى معاوية كونه يغدق عليهم من الاموال بينما علي كان يعمل وفق العدالة والمساواة


حين بلغ عليا ان واليه على البصرة عبيدالله بن العباس قد اخذ هدايا من بعض الناس
عزله وارسل له كتابا شديدا

نعم حكم علي بن ابي طالب حكما عادلا كخكم سليمان

كان الخوارج في مسجد الكوفة يكفرون عليا امام مراى الناس ولم يفعل لهم شيءا علي لانه يؤمن بالعدالة واخبر اصحابه انه لا يستطيع فعل شيء لانهم لم يقترفوا جرما ولكن حين قتلوا الخباب وبقروا بطن زوجته الحامل قاتلهم


كونك جاهل عن التاريخ ولا تقرا ولا تعرف كيف حكم علي بن ابي طالب لا يعني انه لم يحكم بالعدل وكونه في ايام حكمه الخمسة فاتل الناكثين والقاسطين والمارقين فلا يعني انه لم يحكم بالعدل



فمحمد رسول الله حكم 11 سنة

عام 2 حارب في بدر واحد وحارب عام 5 الاحزاب واليهود
وكانت ايام حكمه غزوات وقتال الى ان مات او استشهد

فهل حكم بالعدل الجواب نعم

وان كان قد قاتل اغلب سنين حكمه


ابتلى رسول الله بقريش وابتلى علي بعده بقريش

حتى قال علي مالي وقريش لعن الله الكافرين والمارقين والناكثين والقاسطين ولعن الله كل من حارب عليا والحسن والحسين

ولعن الله كل مفتر

سالي الراوي

علي عليه السلام كان ناصحا لعثمان ولكن عثمان كان غضا فضا مع علي
وحينما ازداد الامر سوءا

واشتد على عثمان ..طلب عثمان مساعدة علي

فقام علي للحفاظ على الاسلام والمسلمين بعقد حوار بين الطرفين

وانتهى الى ان يرجع الثوار الى بلدانهم
وينفذ عثمان طلباتهم بتغيير الولاة

وكان هذا دور علي

اي اصلح بطريقة

تم فيها الصلح وتنفيذ طلبات الثوار

واذا تريد ان تعلم ما حدث بعد ذلك فبامكاني اجابتك


لكن هذا دور علي امام المسلمين

إذآ الثوار لم يكونوا من اهل المدينة
والثوار لم يكونوا صحابة
فلذلك علي رضي الله عنه لم يكن معهم ممن ثاروا ....

نستنتج مما أعلاه إنهم جماعات جاءت مندرسة لشق صفوف المسلمين وإحداث الفتن فيه بعد أن كان منيعآ على الأعداء
وكل الفتن التي حصلت فيما بعد مقتله رضي الله عنه كان من تلك الشرذمة وعلى رأسها عبدالله بن سبآ اليهودي

من الذي يخلط الموضع يا هذا
أنت تكلمت على أنكم اهل السنة
ونحن تكلمنا أيضا عن السنة التي حدثت في غدير خم
أم ان حديث غدير خم و الموالاة ليس من السنة
نحن أتباع السنة وليس انتم.
أنتم أتباع ابو بكر وعمر.....
.
أليس هذا كلامك
لماذا لا تسأل امك عائشة عن المرتدين.
هي من قال ان الناس ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
ونحن ذكرنا لك حديث الموالاة وسألناك
إذا كان حديث الموالاة يعني موالاة علي كموالاتهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
هل يصح أن يقال عن الصحابة مرتدين؟؟؟؟؟
نعم
او
لا
.
.
اليس هذا كلامك عن الحسن سلام الله عليه؟؟
هل جهز الحسن سلام الله عليه جيشا لمقاتلة معاوية صاحب الفرقة الغاوية الداعية إلى النار
نعم
او
لا
ليس الجواب صعبا.
.
.
فمن الذي يخلط المواضيع

الثوار كان كثير منهم صحابة ولكن عثمان ارسلهم او نبذهم للشام اولا تحت سلطة معاوية ليتخلص منهم
ومعاوية ارجعهم الى حمص تحت سلطة عبدالرحمن بن خالد ابن الوليد وهكذا


اقرا يا اخي اقرا وبعدها ضع الاسءلة


اخبرتك كل اسءلتك سببها عدم القراءة

لاهم ليسوا مندسين هم مسلمين
معروفين بالاسماء ومن حقهم الاعتراض على عثمان

وتاب عثمان نفسه وقال انه اخطا في خطبة ولكن بعدها غير رايه بسبب مروان بن الحكم

المعتمد في التاريخ
من الذي يخلط الموضع يا هذا
أنت تكلمت على أنكم اهل السنة

يا هذا
أنت لا تعلم مع من تحاول مره تقول بأني أيوب 6 وسابقآ تقول بأني النابغه وأنت لا تعلم إن كان أبو بكر له بيتآ ملاصقآ للمسجد أم لا !!!!!!!!

المعتمد في التاريخ
ونحن تكلمنا أيضا عن السنة التي حدثت في غدير خم
أم ان حديث غدير خم و الموالاة ليس من السنة
نحن أتباع السنة وليس انتم.
أنتم أتباع ابو بكر وعمر.....

حديث الغدير لا يدل على إمامة وخلافة علي رضي الله عنه ...

المعتمد في التاريخ
لماذا لا تسأل امك عائشة عن المرتدين.
هي من قال ان الناس ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
ونحن ذكرنا لك حديث الموالاة وسألناك
إذا كان حديث الموالاة يعني موالاة علي كموالاتهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
هل يصح أن يقال عن الصحابة مرتدين؟؟؟؟؟
نعم
او
لا
.
.
اليس هذا كلامك عن الحسن سلام الله عليه؟؟

ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها هي أم للمؤمنين فقط كما قال الله تعالى ( {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً

وأنا أفتخر بأمنا عائشة رضي الله عنها

المعتمد في التاريخ
هل جهز الحسن سلام الله عليه جيشا لمقاتلة معاوية صاحب الفرقة الغاوية الداعية إلى النار
نعم
او
لا
ليس الجواب صعبا.
.
.
فمن الذي يخلط المواضيع

هو نفس جبش الإمام علي رضي الله عنه .....

لنرى كيف سيكتب المعتمد في التاريخ ناريخآ جديدآآآ

سالي الراوي
لثوار كان كثير منهم صحابة ولكن عثمان ارسلهم او نبذهم للشام اولا تحت سلطة معاوية ليتخلص منهم
ومعاوية ارجعهم الى حمص تحت سلطة عبدالرحمن بن خالد ابن الوليد وهكذا

أذكروا لي أسماء الصحابة الكُثر الذين ثاروا على عثمان رضي الله عنه ,,, بالدليل

( بغض علي نفاق )

أحسنت عزيزي ،

وهل هذه فائدة او ليست بفائدة ؟؟؟

الصحابة رضوان الله عليهم لم يرتدوا ولكن كتبكم التي تقول ذلك

عزيزي أنت من قال :

لكن الإمام صاحب راية الحق هل إستفادت الأمة التي إرتدت إلى الكفر بعد وفاة رسول الله من نصحه وتحذيره لهم من إرتاددهم وهل أبلغهم بأنه إمام منصب من الله ورسوله ؟؟؟؟؟؟

نريد أدلة واضحة صحيحة ,,,

وماذا إستفادت الأمة الإسلامية من الإمام صاحب راية الحق عندما شاهد الأمة رجعت عن دينها وحرفت الدين هل صدهم هل منعهم هل نصحهم هل وعظهم ام كان ملتزم الصمت !!!!!!

لذلك سألناك ،

إذا كانت الامة قد ارتدت بعد نبيها ولم تخلف الامام صاحب الحق ،

فهل كان هذا الارتداد باختيارها او بغير اختيارها ؟؟؟

نرجو الرد من فضلكم ،

كيف جعلتها في بن ابي قحافة ؟!!هل اخبرك الله أم رسوله بذلك؟
اما جواب سؤالك الذي سوف نهرب منه فهو كلاهما مرتد وكلاهما في الفتنة سقط
ما هذا الهراء ؟ بالله عليك هل أنت مقتنع بهذه التراهات
كيف أن عائشة كانت تحب بنت رسول الله سيدة نساء العالمين ؟ اذا اخبرني عن سيرتها مع سيدة نساء العالمين بعد وفاة المصطفى المختار صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الاطهار
واما استدلالك الفاشل بأن السيدة العظيمة أسماء بنت عميس رضوان الله عليها هي من كان يمرض الزهراء فهنا أسئلك هل قامت هذه السيدة بتمريض البضعة الطاهرة تعظيما لابو بكر أم تعظيما لمقام أل البيت الاطهار؟ فمثلا زوج فرعون لعنه الله هل ربت كليم الله حبا في فرعون ؟!
بل يكفي على نصبك هو ترضيك على من لم يشبع الله بطنه حتى هلك
فكفاكم بيع للمظلوميات

فأن كانوا يبطنون خلاف ما يظهروه ؟ هل تستطيع أن تنكر أن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الاطهار قد هادن المنافقين ولم يفضح نفاقهم؟

لعن الله المنافق معاوية فضيلته الوحيدة لا أشبع الله بطنه
أين بايع الأمامان الحسن والحسين بن أكلة الأكباد ؟ رجاء الجواب مع الدليل
وهل شذ أمام المتقين عن بقية المنذرين سلام الله عليهم؟ فهل كان يراهما الا أثمان غادران كاذبان وخائنان
لكن أن هما ادعيا التمسك بسنة الله وسنة رسوله فهل يحق للأمام مقاتلتهما ؟ الجواب واضح لأولي الالباب من سيرة الرسول مع المنافقين
فهل تفتخر بالدماء التي أهدرتها بخروجها على الخليفة الشرعي ؟ وهل تفتخر بها بعدما نبحتها كلاب الحواب وكانت هي النذير لها مما ستسفكه من دماء؟
حشرك الله معها أن كنت تفتخر بهذا أيضا

أقرأ

اقرا

اقرا


ما الفاءدة ان اجلب لك

الدليل

هل ستتوقف عنده

الجواب كلا

المعتمد في التاريخ
شوف الحقارة والنذالة والنصب في أجوبة ايوب 6

تكلم بأدب
فإني ترك الحقارة والنذالة والسفاهه لك

المعتمد في التاريخ
يقول الحسن سلام الله عليه حصن دماء المسلمين بعد أن سالت في عهد ابيه.......
الذي أسال الدم في عهد ابيه يا ناصبي هي أمك عائشة وخالك معاوية مع إبن النابغة الغير معروف الأصل اصحاب الفرقة الباغية الداعية إلى النار
هؤلاء هم من اسالوا الدم في زمن علي سلام الله عليه
ثم إن الحسن سلام الله عليه قد شارك في جميع حروب أبيه فيا ناصبي قبل أن تكتب شيئا افهم ما تكتب.
وإذا اراد الحسن ان "يحصن" واخالك تقصد يحقن دماء المسلمين فلماذا جهز جيشا لقتال معاوية بن ابي سفيان؟؟
سبحان الله من غباءكم. وقلة علمكم بالتاريخ.

وهل تفهم العربية لتنقد كلامنا
لم أقول إن عليآ رضي الله عنه أسال الدماء ولكن قلت إن الدماء التي سالت في عهد أبيه
وهل لم تكن هناك دماء سالت يا من لا تفقه حديثآ ,,,,,,,,

وما علاقة بأن الحسن رضي الله عنه قد شارك بالحروب وإنه رأى من المصلحة أن تقف تلك الحروب .
عندما رأى إن الحروب تضعف الدولة الإسلامية وخذلان جيشه له قام بالصلح ...

المعتمد في التاريخ
حروب الردة هي لإلهاء المسلمين حتى لا يثوروا على أبو بكر

إن كنت تتكلم صدقآ ,,
فلماذا الإمام علي رضي الله عنه لم يتكلم ويظهر للناس تلك الألاعيب أم هي من نسج خيالك .

المعتمد في التاريخ
ومسيلمة وغيره خرجوا زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم وقد امر النبي صلى الله عليه واله وسلم بقتالهم.

المحاور علي ذو الشوكة يقول لا يجوز قتالهم والمعتمد في التاريخ يقول إن رسول الله أمر بقتالهم ,, مع خلاف المحاورين الشيعة نقول إن أبوبكر رضي الله عنه قاتلهم لأنهم كانوا من المرتدين

المعتمد في التاريخ
أما عدم خروج الإمام علي سلام الله عليه عليهم
فعندنا مثال له هنا الأن في زماننا هذا....
سيأتي بعد 100 سنة من يقول أن حزب الله في لبنان كان موافقا على اعمال حزب المستقبل. وان حزب المستقبل كان يمثل السنة (وغالبية حزب المستقل سنة وغيرهم يشربون ويبيعون الخمور ويروجون للفجور علنا))
وسيأتي من يقول ان الحزب لن يقف ساكتا على الخمور والدعارة التي يمثلها الحريري وتياره.
وسيحتجون بما احتججت انت به علينا في أن عليا سلام الله عليه لم يقل شيئا فهو قد رضي.
على كل
التاريخ في تلك الحقبة الزمنية لم يذكر لنا شيئا (إلا ما ندر) عن علي سلام الله عليه.
فعندك 20 سنة فيها حوالي 10 احاديث بشأن علي سلام الله عليه....
وحتى هذا اليسير من احاديثه ذكر انه يؤمن ان ابا بكر وعمر كاذبان أثمان غادران خائنان....... وكفى بهذا شهادة واعترافا منهم بإيمان علي سلام الله عليه والعباس بهما.

ههههههههههههه
كان يرى إنهما كاذبان أثمان ولكن لا بأس من أن يذهب للتقاضى عندهما ومبايعتهما !!!!!!

المعتمد في التاريخ