اي بكاحة تحمل انت هكذا وكأننا لم نحاورك ولم نبين لك الفوائد الجمة لأهل البيت والائمة المعصومين انهم سبب الهداية والعصمة بحبل الله (كتاب الله وعترته ) ولم نذكر لك سبب مبايعتهم وصبرهم على اهتضام حقهم ومن غير احداث الفرقة واثارة النزاع والتخاصم بين المسلمين وما يؤدي الى القتل والقتال فيما بينهم هدوا الناس الى طريق الحق وسنة نبيها الضائعة بين الكثير منهم وخاصة الذين والوا السلاطين وائئمتهم ولم يوالوا ائمة اهل البيت

اسئلك هل يمكنك الاجابة على فائدة النبي وما قدمه للناس عامة ؟ تفضل اجب

وبلغة مبسطة
ابو بكر ومن كتب احبابه ومريديه كان يتمنى ان يكون شئ آخر غير انسان
اليس الانسان اعلم بنفسه ؟؟؟ بس شنو هذا الدفاع المستميت من النواصب عنه وهو لايساوي شئ وباعترافه ومن اصح كتب القوم
وذاك عمر الذي كان يقول انه اجهل انسان ومن اصح كتب القوم
وقد اثبت بالادلة القاطعة انهما آذيا رسول الله صلوات الله عليه وآله ومن يؤذي رسول الله فما حكمه ؟؟
وغيرهم ممن ملئوا تلال صفحات التاريخ بالمساوئ والمخازي والاجرم والتحريف والتدليس والنفاق وكل شر ووضاعة
وهنا نعود للسؤال عن فوائد الائمة الذين لم يثبتعنهم ولو خطأ بمثقال ذرة مما يدل على عصمتهم
وابو بكر قاتل المسلمين من اجل المال والدليل الذي يحاول النواصب طمره في الامر وهو لماذا عمر اراد معاقبة خالد بن الوليد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سؤال طويل وعريض ؟؟؟ ولماذا حصل على الفيتو من ابو بكر ؟؟؟
الايقول لنا التاريخ الصحيح انه من اجل قتله الرجل الجليل والزنا بزوجته ؟؟؟
الا لعنة الله عليه
ومن هنا بدأت مسيرة الانحراف وضياع الامة وكان دور الائمة هو الحفاظ على الدين الحنيف
فاليوم هناك معسكران معسكر حثالات النواصب وبتسميات متعددة واختلافات لاحصر لها
وكما تفضلت الاخت سالي هناك ادمغة لاتستوعب المعلومة الا بضرب القنــ......... خخخخخخ

انا سأسلك سؤال ليبين لك من يوالي وينصر اهل البيت


انت ام الاخوة المحاورين لك

تخيلوا اخواني الان انتم في زمن علي بن ابي طالب والامام علي خطب في الكوفة

واعلن الجهاد وانه ينتظركم غدا صباحا في معسكر النخيلة ليتجه لحرب معاوية بن ابي سفيان


كم واحد منكم الذين يدعون موالاة اهل البيت ومحبتهم ونصرتهم طبقا لتنفيذ وصية الرسول اللهم والي من والاه



من سيحضر غدا في المعسكر ليذهب مع علي بن ابي طالب لحرب معاوية



هل ستحضر لمحاربة خال المؤمنين وكاتب الوحي معاوية ام لا


لنرى من الموالي ومن الناصر


ومن يذهب لو استطاع الوصول الى معاوية هل يبارزه وربما يقتله




الان القول الفصل من الموالي والمحب

والا كلامك كله كذب وتصنع

المايكرفون لك لا تتهرب

كم من الاخوة المحاورين مستعد


انا لو اذن لي مولاي مستعدة للقتال بين يديه
ولكن اعلم انه لا يقبل النساء ولو عثرت على معاوية لارميه بالسيف الى ان الحقه بربعه في سقر

طبعا كنت اتوقع انك ستكتفي بالممرضين

بالرغم من احترامي لاخواتي واخوتي من الممرضين في مهنتهم الانسانية
والتي هي في رعاية المرضى وليس علاجهم

وفرق كبير بين الرعاية وبين العلاج

ا


اعتقد انه واضح جدا منطقك بالاستغناء عن الجراحين في علاج المرضى والاكتفاء بالممرضين

طبعا هذا المنطق الجاهل هو نفسه يجعلك تتبع ابي بكر وعمر ومعاوية

وتترك علي بن ابي طالب


مع هكذا منطق جاهل وعليل

لا اعتقد يمكن لاحد اصلاحه بالحوار

ولا باي شيء اخر


اسمح لي ان اخبرك انك جاهل ..جاهل .
قمة في الجهل ..اصبت بالغثيان منك

اعتقد انك احد اعضاء البرلمان العراقي

وصراحة انت ظريف ايضا وظرفك فيه سماجة
الله يساعد زوجتك عليك واذا كا متزوج الله يكون في عون الوالدة


الحوار انتهى..

عصام الكردي
هو المايعرف الفرق بين المشاركة والمشاهدة !! شلون جاي يحاور بإمور اكبر من حجمه ؟؟ عجيب

140 مشاهدة وأكثر من 850 قاريء للموضوع ...
الجميل أن تعترف بخطأك إن أخطأت ولكن لا أرى ردود صريحة وصحيحة ممن هم أكبر من حجمي !!!
وكل ما جاء تناقضات فيما بينكم في قصص وهمية لا دليل على صحتها ,,,,, معقول

علي ذو الشوكة
اي بكاحة تحمل انت هكذا وكأننا لم نحاورك ولم نبين لك الفوائد الجمة لأهل البيت والائمة المعصومين انهم سبب الهداية والعصمة بحبل الله (كتاب الله وعترته ) ولم نذكر لك سبب مبايعتهم وصبرهم على اهتضام حقهم ومن غير احداث الفرقة واثارة النزاع والتخاصم بين المسلمين وما يؤدي الى القتل والقتال فيما بينهم هدوا الناس الى طريق الحق وسنة نبيها الضائعة بين الكثير منهم وخاصة الذين والوا السلاطين وائئمتهم ولم يوالوا ائمة اهل البيت

اسئلك هل يمكنك الاجابة على فائدة النبي وما قدمه للناس عامة ؟ تفضل اجب

رجعنا لنقطة الصفر ,,,,,
قلنا رسول الله بلغ رسالة ربه ولم يصمت إن رأى أي خلل في المنظومة الإسلامية والأئمة رؤوا الضلال من حولهم وصمتوا
كما تزعموا .
رسول الله أوذي جسديآ من المشركين في مكة وفي الطائف وأوذي في المدينة معنويآ من المنافقين عندما طعنوا في أم المؤمنين وطعنوا في شرفها ولكنه لم ييأس وبلغ رسالة ربه على أكمل وجهه .....

ولقد بينا لكم إن الإمام علي رضي الله عنه راى التحريف وسكت وبايع من يحرفون الدين كما تزعموا
وبينا إنه سكت في باديء الأمر عن أهل المدينة ولكنه لم يسكت عن باقي المرتدين فنهض ودافع عن الإسلام ,, فعليك أن تتفكر السبب من سكوته أول الأمر عن اهل المدينة ولكنه لم يسكت عن باقي المرتدين ,,

وبينا لكم كيف ان الحسن والحسين رضي الله عنهما بايعا معاوية رضي الله عنه ورضيا بحكمه !!
وطلبنا بنود الصلح من كتبكم ولم تحضرها لا أدري ما هو السبب !!
هل البنود فيها شيء يزعجكم

وكتبنا سابقآ :
كتاب علي عليه السلام الذي أرسله مع مالك الأشتر الى أهل مصر فقال (أَمَّا بَعدُ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً (ص) نَذِيراً لِلعَالَمِينَ وَ مُهَيمِناً عَلَى المُرسَلِينَ، فَلَمَّا مَضَى (ص)، تَنَازَعَ المُسلِمُونَ الأَمرَ مِن بَعدِهِ، فَوَاللَّهِ مَا كَانَ يُلقَى فِي رُوعِي وَ لا يَخطُرُ بِبَالِي أَنَّ العَرَبَ تُزعِجُ هَذَا الأَمرَ مِن بَعدِهِ (ص) عَن أَهلِ بَيتِهِ، وَ لا أَنَّهُم مُنَحُّوهُ عَنِّي مِن بَعدِهِ (ص)، فَمَا رَاعَنِي إِلا انثِيَالُ النَّاسِ عَلَى فُلانٍ يُبَايِعُونَهُ،فَأَمسَكتُ بِيَدِي حَتَّى رَأَيتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَد رَجَعَت عَنِ الإِسلامِ، يَدعُونَ إِلَى مَحقِ دَينِ مُحَمَّدٍ (ص)، فَخَشِيتُ إِن لَم أَنصُرِ الإسلامَ وَ أَهلَهُ أَن أَرَى فِيهِ ثَلماً أَو هَدماً، تَكُونُ المُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعظَمَ مِن فَوتِ وِلايَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلائِلَ يَزُولُ مِنهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ وَ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضتُ فِي تِلكَ الأَحدَاثِ حَتَّى زَاحَ البَاطِلُ وَزَهَقَ وَ اطمَأَنَّ الدِّينُ وَ تَنَهنَهَ ( كتاب نهج البلاغة

ركز على جملة (( حَتَّى زَاحَ البَاطِلُ وَزَهَقَ وَ اطمَأَنَّ الدِّينُ وَ تَنَهنَهَ ))
فهل إنزاح أبو بكر الصديق رضي الله عنه وزهق إن كان على باطل

وبينا إن الإمام علي رضي الله عنه بايع وقاتل مع الفرقة المنصورة

لا تستعجل في الإجابة فكر وركز وبعدها تستطيع أن ترى تناقضات عديدة عندكم فإن إستطعت أن تصححها فأنت في الطريق الصحيح وإن لم تستطع النظر إليها فإني قد أبرئت ذمتي وقدمت لكم الحجة تلو الأخرى ,,
فليكن حوارنا بالمنطق وليس تعصبآ ,,

كيف تريد أن أجيبك ؟ أن لم يكن أبو بكر ممن يحبهم الله ورسوله فكيف نطبق عليه هذه الأية الكريمة؟! يعني عنزة لو طارت
أثبت أنت أن الصفات التي في الأية المباركة تنطبق على ابو بكر وعمر وخالد بن الوليد القاتل الزاني وتعال بعدها وقل أنك لم تجب عن السؤال الأخر
اما النقاط التي تحاول أن تبرهن من خلالها أن الفرقة التي فيها أبو بكر هي الفرقة المؤمنة التي يحبها الله فلا عزيزي
نبداء من النقطة الثالة
تقول فرقة واحدة حاربت كل الفرق وانتصرت عليهم
ونحن نقول لا عزيزي لم تقاتل هذه الفرقة كل الفرق كما تزعم هي قاتلت فقط المرتدين من امثال مسيلمة الكذاب والرافضين الاعتراف ببن أبي قحافة خليفة لهم وهؤلاء من قتل غدرا
وهناك فرق اخرى كان أبو بكر يخافهم ويخاف نفوذهم فكان هو وعمر يهادنهم ويستميلهم بالمال والكلام اللين وهؤلاء جلهم من قريش وفي طليعتهم أبو سفيان بن حرب الذي أنكر ان يكون أبو بكر الذي هو من ارذل بيت في قريش خليفة للمسلمين
وممن أبى خلافة أبو بكر سعد بن عبادة الذي قتل غدرا هو الأخر
فمن أي الفرق هؤلاء عزيزي؟
النقطة الرابعة أيضا كلها مغالطات فأي صحابة تقصد بهم ؟ خصوصا أن الكثير من الصحابة لم يشارك في هذه الحروب
واليك هذا الحديث من البخاري ليبان الكم الهائل من التناقضات التي أنت فيها
صحيح البخاري,الرقاق, الحديث 6045
‏(وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: ( ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ) ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏الحكيم ( ‏قال فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم )
لاحظ أن الحديث يقول عن صحابتكم أنهم مرتدين وأنت تزعم أن الصحابة كلهم كانوا فرقة واحدة قاتلت المرتدين
النقطة الخامسة أنت نقلت كلام أمير المؤمنين عن تلك البيعة والأسباب وراء بيعته فلو كنت تتقي الله لما تفاخرت وتباهيت بمبايعة أمير المؤمنين لأبن أبي قحافة بل والله لو تفقهون لما تكلمتم في هذا الموضوع أبدا فمن كان همه الاسلام وأهله لا يتساوى بمن كانت بيعته فلتة وقى الله الناس شرها
أما النقطة السادسة فالقوم الذين يحبهم الله ورسوله هم افتدى رسول الله بماله ونفسه وعشيرته ولم يعص الله ورسوله طرفة عين هم من فتح الله على يديهم
في بدر وأحد والخندق وحنين وخيبر وذهبوا بالمفاخر كلها وهذه ليست في جل صحابتكم
وهل أمير المؤمنين قاتل وقتل الا من كان عدوا لله ولرسوله ؟ وهل رأيت فيمن أتبعه من يستسهل قتل الناس وسفك دمهم تحت غطاء الدين؟
يقول تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ. أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ. وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا. وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ) صدق الله العلي العظيم
سئلتك عن الأية المباركة وقلت لك
أليس الانقلاب هنا هو الأرتداد ؟ ماذا أظهر المنقلبون في هذه الأية الكريمة حتى وصفهم الله بالمرتدين
تشجع وعرف لنا الانقلاب في هذه الاية ونزيدك سؤال أخر هل كان المنافقين ممن انقلب على عقبيه يوم أحد أم أنهم ثبتوا مع الرسول صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الأطهار؟ أذا تشجعت وأجبت عن كل هذه الأسئلة فسيتوضح لك بأن لا تناقض في قولي
وهل هذا يعني أنهما لم يعلما بنفاقه !! عجيب كيف تفهم الكلام!
سؤالك لا فائدة منه عزيزي فما يهمنا هوكيف كانت سيرة النبي في المنافقين ؟ وهل اتبعه وصيه في ذلك أم لا وقد بينت أحد الأسباب التي تمنع رسول الله من قتالهم بل وحتى تجريدهم من مناصبهم القيادية التي كانوا عليها فهل تفهم ؟

يا أبني أنت كل شيء يعجبك تجعله في بن أبي قحافة
متى كان هو يمثل الأسلام وأهله ؟!! الأمام سلام الله عليه يقصد بالأسلام وأهله رسول الله وبني هاشم المخلصين والسيدة خديجة التي قدمت ما قدمته والصحابة الاخيار الذين لم يفروا ويهربوا في القتال وليس من كانت بيعته فلتة ولم تعرف له اي فضيلة أو سابقة
لماذا لا تنظر جيدا الى كلام الأمام في بن أبي قحافة هل وصفه بالمؤمن أو الخليفة ؟؟

لا دخل لك بكتبنا عزيزي نحن نكلمك عن أدعائاتك أنت والحمد لله لم تستطع اثبات أي منها
فما تخجل من قوله أن لا محبة أو مودة كانت بين السيدة الزهراء وبين هؤلاء النسوة
أستحلفك باقدس ما عندك هل انا من يتهرب أم أنت؟!!
لماذا لا توقف هذه المراوغة البائسة وتبين لنا أن كان خالكم قد وفى ببعض بنود هذا الصلح أم لا؟
عجيب والله حالكم كل هذا الخوف من أن تكونوا أحرار !!!

عصام الكردي
وبلغة مبسطة
ابو بكر ومن كتب احبابه ومريديه كان يتمنى ان يكون شئ آخر غير انسان
اليس الانسان اعلم بنفسه ؟؟؟ بس شنو هذا الدفاع المستميت من النواصب عنه وهو لايساوي شئ وباعترافه ومن اصح كتب القوم

بلغة بسيطة
نحن نتبع الأئمة رضي الله عنهم فمن بايعوه نحن ندافع عنه ,,,

عصام الكردي
اليس الانسان اعلم بنفسه ؟؟؟ بس شنو هذا الدفاع المستميت من النواصب عنه وهو لايساوي شئ وباعترافه ومن اصح كتب القوم
وذاك عمر الذي كان يقول انه اجهل انسان ومن اصح كتب القوم

بعض إنجازاته للأمة الإسلامية
أول من وضع تاريخا للمسلمين واتخذ التأريخ من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
-أول من عسعس في الليل بنفسه(تفقد الرعية) ولم يفعلها حاكم قبل عمر ولا تعلم أحد عملها بانتظام بعد عمر
-أول من عقد مؤتمرات سنوية للقادة والولاة ومحاسبتهم وذلك في موسم الحج حتى يكونوا في أعلى حالتهم الإيمانية فيطمئن على عباداتهم وأخبارهم
- أول من مصر الأمصار.
-أول من مهد الطرق ومنها كلمته الشهيرة ( لو عثرت بغلة في العراق لسألني الله تعالى عنها لِمَ لَمْ تمهد لها الطريق يا عمر ).
-أول من وسع المسجد النبوي.
-أول من أعطى جوائز لحفظة القرآن الكريم.
-أجلى اليهود عن الجزيرة العربية.
-أسقط الجزية عن الفقراء والعجزة من أهل الكتاب.
-أعطى فقراء أهل الكتاب من بيت مال المسلمين.

في مجال الحرب


أقام المعسكرات الحربية الدائمة في دمشق وفلسطين والأردن.
أول من أمر بالتجنيد الإجباري للشباب والقادرين.
أول من حرس الحدود بالجند.
أول من حدد مدة غياب الجنود عن زوجاتهم (4 أشهر).
أول من أقام قوات احتياطية نظامية (جمع لها ثلاثون ألف فرس).
أول من أمر قواده بموافاته بتقارير مفصلة مكتوبة بأحوال الرعية من الجيش.
أول من دوّن ديوان للجند لتسجيل أسمائهم ورواتبهم.
أول من خصص أطباء والمترجمين والقضاة والمرشدين لمرافقة الجيش.
أول من أنشأ مخازن للأغذية للجيش.


فتوحاته


فتح العــــراق.
فتح الشــــام.
فتح القدس واستلم المســــــجد الأقصى.
فتح مصر.
فتح بلاد فـــــــــارس .

في مجال السياسة

أول من دون الدواوين.
أول من اتخذ دار الدقيق (التموين).
أول من أوقف في الإسلام (الأوقاف).
أول من أحصى أموال عماله وقواده وولاته وطالبهم بكشف حساب أموالهم (من أين لك هذا).
أول من اتخذ بيتا لأموال المسلمين.
أول من ضرب الدراهم وقدر وزنها.
أول من أخذ زكاة الخيل.
أول من جعل نفقة اللقيط من بيت مال المسلمين.
أول من مسح الأراضي وحدد مساحاتها.
أول من اتخذ دار للضيافة.
أول من أقرض الفائض من بيت المال للتجارة.
أول من حمى الحدود

فهذا الجاهل كما تزعم فماذا فعلوا من هم أفهم منه وأعقل منه ...

كل مشاركاتك خاوية خالية من المنطق العقلي والنقلي
انت تكتب وانت تؤيد ماتكتبه خخخخخخخخ وشر البلية مايضحك
انت فقط مقتنع بما تكتب .. وليس لايمانك به
وانما لانك مبرمج ليس الا
سلاما

الم اقل انك مبرمج
اين قلت انه جاهل
الرجل يقول عن نفسه ... ذلك
لاتقولني مالم اقل ... راجع صحاحك ودع عنك العناد
فالرجل يعترف بغبائه وانه لايفهم شيئاً .... الروايات كثيرة
----
اما بالنسبة للسطور عن منجزاته العظيمة فهي تذكرنا بالعار صدام وكيف كان يتعنتر
وكان غيره يقاتل ... اتذكر تعليقاً لاحدهم على صورة لصدام وهو يحمل سيفا وبندقية : وكتب تحته عن لسان العار
(( ايها الشعب العراقي ساقاتل حتى اخر قطرة من دمائكم ))
فهل لك ان كان ماذكرته من عنتريات صحابكم ان تاتيني برواية ولو ضعيفة عن (( قتله لكافر او مشرك )) او ثباته في ارض المعارك .. ام انه قاتل حتى اخر قطرة من دماء المسلمين ؟؟؟؟

سالي الراوي

انا سأسلك سؤال ليبين لك من يوالي وينصر اهل البيت


انت ام الاخوة المحاورين لك

تخيلوا اخواني الان انتم في زمن علي بن ابي طالب والامام علي خطب في الكوفة

واعلن الجهاد وانه ينتظركم غدا صباحا في معسكر النخيلة ليتجه لحرب معاوية بن ابي سفيان


كم واحد منكم الذين يدعون موالاة اهل البيت ومحبتهم ونصرتهم طبقا لتنفيذ وصية الرسول اللهم والي من والاه



من سيحضر غدا في المعسكر ليذهب مع علي بن ابي طالب لحرب معاوية



هل ستحضر لمحاربة خال المؤمنين وكاتب الوحي معاوية ام لا


لنرى من الموالي ومن الناصر


ومن يذهب لو استطاع الوصول الى معاوية هل يبارزه وربما يقتله

أجمع علماء السنة والجماعة على إن الحق مع الإمام علي رضي الله عنه ,,,, يبدو الإجابة واضحة

سالي الراوي
طبعا كنت اتوقع انك ستكتفي بالممرضين

بالرغم من احترامي لاخواتي واخوتي من الممرضين في مهنتهم الانسانية
والتي هي في رعاية المرضى وليس علاجهم

وفرق كبير بين الرعاية وبين العلاج

إن كان الجراحين إمتنعوا عن العمل فهل نترك الجرحى يموتوا أم نسعفهم ؟؟!

سالي الراوي
اعتقد انه واضح جدا منطقك بالاستغناء عن الجراحين في علاج المرضى والاكتفاء بالممرضين

طبعا هذا المنطق الجاهل هو نفسه يجعلك تتبع ابي بكر وعمر ومعاوية

وتترك علي بن ابي طالب


مع هكذا منطق جاهل وعليل

لا اعتقد يمكن لاحد اصلاحه بالحوار

ولا باي شيء اخر

الجراحين هم من إمتنعوا عن العمل في ظل وجود جرحى
فخشية الممرضين على الجرحى من أن يموتوا تقدموا وساهموا بخدمة أمتهم ...

سالي الراوي
اسمح لي ان اخبرك انك جاهل ..جاهل .
قمة في الجهل ..اصبت بالغثيان منك

اعتقد انك احد اعضاء البرلمان العراقي

جواب المفلس هو الشتم والقدح وصدقي أو لا تصدقي إني أعلم بأن اكثركم سيتبع نهجك عندما يستنفذ كل شيهاته
ويرى الكم الهائل من التناقضات عندكم في العقيدة ,,,,

سالي الراوي
اعتقد انك احد اعضاء البرلمان العراقي

الدليل على جهل الكثير منكم بأنهم قاتلوا ودافعا عن نوابهم وصوتوا لهم مع علمهم المسبق بفسادهم ولكن تعصبهم
المذهبي جعلهم يرون هذا النائب ملاكآ ولكن بعد أكثر من 12 سنة وعندما رؤوا النائب أصبح وزيرآ والوزير أصبح رئيسآ وهم _ عامة الشعب _ لا يتمتعون بأدنى الخدمات عندهم ثارا عليهم ,,,,
فإبعدي عن التعصب وثوروا على القصص الخرافية وما تناقض من عقيدتكم التي ما زلتم تحدثون بها أطفالكم !

من فمك ادينك وهذا نفس الكلام نقوله عن ائمتنا


آآآآ ان رأى خلل في المنظومة الاسلامية وهم اتباع النبي يعني الخلل في منظومة غير اتباعه لاشأن له بهم
وكذلك ائمتنا ان رأوا خلل في منظومة اتباعهم اصلحوه وبينوه ولا شأن الهم في اتباع غيرهم على هدى كانوا ام في ضلال بعيد .
كذلك اهل البيت بلغوا رسالة النبي واتموها حسب ماجاء بها رسول ربهم على تمامها واوذوا جسديا ونفسيا فهاهي احاديثهم مصدر لشريعتنا في العبادات والمعاملات . ونحن الفائزون بشرى نبينا الكريم .
هل رأيت الان فائدة ائمتنا نفس فائدة النبي محمد (حسبه الله ومن اتبعه من المؤمنين وحسبهم الله ومن اتبعهم من شيعتهم ) لم يصمتوا كما تدعي زورا وبهتانا وافكا بل حافظوا على سنة النبي ونشروها بين شيعتهم ومواليهم وهاهي الى الان تجري على شيعتهم من القرون الاولى والى الان وحتى يقوموا مع امامهم المهدي فيملئون الارض قصطا وعدلا كما ملئت ضلما وجورا منكم ومن دينكم المتطفل على امة محمد .
شيعتهم الذين هم الفائزون يوم القيامة ومن غيرهم الخاسرون وهم انتم ومن لف لفكم تحتسبون انكم على الهدى وانتم في ضلال بعيد .
ولولا اهل البيت لكنا الان مثلكم في ضلال نتبع شريعة بني امية وما فرضوه على الناس سنة للأباء والاجداد ان يتبعونه حقدا على النبي وآله . فبئس للظالمين بدلا ,

ابني


في الحوار ...

هناك اسس في القاء الحجج
وليس الطرف الاخر من الحوار هو من يقيم نعم الحجة سليمة ام لا


بل احكام العقل والمنطق

ايعني ليست حضرت جنابك من يقرر قبول كلامنا ام لا


بل توضع حججنا بميزان العقل والمنطق


مثل حوار الله والقاءه الحجج مع الكفار

حين لم يقبل الكفار حجج الله واياته ..وبراهينه لهم

ليس معناها ان الكفار على حق والله خاطىء

بل يوضع كلام الله وحججه امام المتابع تحت مجهر العقل والمنطق
اذا كانت الحجة بالغة وسليمة للمنطق فان الله يكون على حق



وهنا فعندما اخبرتك بمثال ..الجراحين ...وانت تخبرني انك ستكتفي بالممرضين

فهذا يكشف ان وضع حجتي بميزان العقل والمنطق تدحض كلامك


فالمتلقي يعرف انه ليس من المنطق ان تذهب الى ممرض ليعمل لك عنلية تنقذ حياة مريض



...يعني حجتي تدحض كلامك

كونك لا تقتنع او لا تريد ان تقتنع
او كونك تخالف المنطق ولا تستخدم العقل ..

واستخدامك للعقل بطريقة تؤدي الى وفاتك


لا يعني انك على حق


مثل الكفار عندما رفضوا قبول حجج الله لا يعني انهم على حق بل ان الله وصفهم بانهم لا يعقلون او لا يفهمون


او جاهلون او لا يتفكرون



..فهل علمت لماذا اخبرتك انك جاهل ومنطقك جاهل



يتخيل اليك بانه بجرة قلم من حضرت جنابك تستطيع ان ت آل فض حججنا


لا يا بعد عيني ..انت محاور ولست الحكم
الحكم هو المنطق والمتابع والعقل




...بالنسبة لسؤالي ...هل تفهم كلامي ان لا لماذا تتهرب


انا اسءلك انت هل تذهب وتقتل مع علي بن ابي طالب ضد معاوية واذا ظفرت بمعاوية في اثناء القتال هل تحاول قتله ؟؟؟ متى سءلتك عن راي علماء السنة
..انت هل تقاتل مع علي وتنصره كما تتشدق علينا ام لا




السؤال ينتظر الاجابة لنعلم من الذي ينصر علي ويحبه ويواليه

ومن لا يعمل بذلك