تويت
المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
ويعاديه وهذا يعني أنهم ممن حاربه باليد أو اللسان أو الفعل
سبحان الله حتى البديهيات صارت تحتاج الى توضيح !!!
-
لأنهم كلهم كانوا يكنون له البغض ويتولون من يحاربه
ويعاديه وهذا يعني أنهم ممن حاربه باليد أو اللسان أو الفعل
سبحان الله حتى البديهيات صارت تحتاج الى توضيح !!! -
[QUOTE=6 laith]ماذا إستفادت الأمة من الأئمة المعصومين ؟؟؟
لقد تجادلنا كثيرآ حول العبرة من وجود أئمة معصومين عند الشيعة الإثنى عشرية !!
فمنهم من قال : لحفظ الدين من التحريف
وقول أخر : للرجوع إليهم وسؤالهم كما أخبرنا الله بكتابه ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
وقول أخر :: كما جاء بكتاب الكافي عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ما زالت الارض إلا ولله فيها الحجة، يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس إلى سبيل الله.
وقال أيضآ الكليني : عن أبي حمزة قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: أتبقى الارض بغير إمام؟ قال: لو بقيت الارض بغير إمام لساخت
فعرفنا عبرة عصمتهم ولكن لم نعلم بماذا إستفادت الأمة من الأئمة المعصومين ؟؟؟
وعرفنا من الشيعة اللإثنى عشرية إن بعد وفاة رسولنا الكريم إرتدت الأمة كلها إلا ثلاثة ,,, ولكن ماذا كان دور الأئمة المعصومين من تلك الردة !!!
25 سنة مرت على حُكم الخلفاء الثلاثة رضى الله عنهم فهل منعوا أو صدوا من قِبل الأئمة المعصومين ؟
وهل الأئمة المعصومين بينوا للأمة ما تم تحريفه من القرأن والدين ألم يكن هناك تحريف بالأصل كما تزعموا ؟
فمن يمتلك أداب الحوار فاليتفضل .
هدانا الله وهداكم
[SIZE=20px][COLOR="Red"]
الجواب بكل بساطة
لم تستفيد الأمة من عصمتهم في شيء
ولذالك نجد ان الأئمة الغير معصومين من اهل البيت (( سلكوا منهج كتاب الله وسنة نبيه))ولم تكن منهم زيادة او نقص في أحكام الدين او أنهم (احلوا حراما او حرموا حلال)
لان الله حفص كتابه من التحريف(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )وعصم نبيه في تبليغ الرسالة
اللذين استفادوا من كلمت إمام معصوم (( أعداء الإسلام ))لبث الفتنة و التفرقة بين المسلمينتعليق
-
لاحول ولاقوة الا باللهالمشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
تدلس علينا ( عيني عينك ) لاخجل ولا وجل
كان جوابي هذا
هناك فارق بين من يفهم استمرارية الاسلام بالعقل والحكمة ونور العلم الذي ورثه الائمة من رسول الله صلوات الله عليه وآله وبين من يعتقد يتفاخر بالحروب والقتل والتدمير ...عصام الكردي
لافائدة من حوارك
فالحكومات اليوم كلها تحكم بقوانين وضعية
وجميعها تحكم بظلم ولاعدالة ولا ولالالالا
وبقي الاسلام .. وجميع الحكومات تقريباً تعمل على محو الاسلام ولكنه باق
السبب هو وجود مبلغين اسلاميين ( بغض النظر عن الانتماءات ) فالاسلام كل يوم يتوسع ولايتقلص ولايندثر كما يريد له اعداءه ...
اظن المثال هذا هو الاقرب لدور الائمة بعد حكومات فاسقة جائرة قذرة في اثبات الدين واستمراريته
نعم يامدلس انا اريد بكلامي هو ان الائمة لم يتقاعسوا في حربهم على الظلم والكفار والمرتدين ..ولكن بتبليغ رسالة الاسلام
ابتداء بالامام علي عليه السلام وهو ينشر نور علمه في زمن ( الثلاثي المرح ابو بكرة وعمر وعثمان التي قالت عنه عائشة نعثلاً ) وتصدى للانحراف الذي كاد يعصف بالامة نتيجة استيلاء هؤلاء الجهلة المتخلفين المعترفين بجهالتهم
وليس الامام الصادق عليه السلام علينا ببعيد فقد قاتل بعلمه في ذلك الزمن البائس في اجواء الانحراف الديني والاخلاقي .. فكانت مدرسته من اربعة الاف طالب علم ليكونوا شعاع نور لاستمرارية الدين والتصدي لمحوه وكان الاكثرية الساحقة من تلامذته هم حماة الدين من التحريف ..
ولانحتاج ان نعيد للذاكرة الناصبية العمياء كيف ان مالك وابو حنيفة والسجستاني وغيرهم كانوا من تلامذته واخذوا العلوم الصحيحة منه ولمصداقية هذا الكلام نستدل بكلام ابو حنيفة ( لولا السنتان لهلك النعمان ) ويقصد بها السنتين التي تتلمذ في مدرسة الصادق عليه السلام ...
هذين المثالين نماذج من مقاصدنا في تهشيم موضوعك على مخيخك المعفن
وليس الائمة الباقين باقل مما فعله ابائهم او ابنائهم واحفادهم فقد زقوا العلم وتوارثوه بقدرة الخالق العليم سبحانه
حاول ان تستوعب وتستفاد وليس ان تصدع رؤسنا بتخريفاتك وتدليساتكتعليق
-
ايتام علي
أذا عدم تسمية بن أبي قحافة أولاده وبناته بعلي و حسن وحسين وفاطمة تعني البغض والكره لهم أليس كذلك يا أبو أثبااااااااااااااااااااااااات
ومنع عمر ومعارضته التسمي بأسماء الأنبياء والرسل تعني أيضا عدم محبتهم هذا اضافة الى عدم تسميته لأي من أولاده بأسماء أهل البيت الأطهار
وعدم تسمية عثمان أولاده وبناته بأسماء النبي وأل بيته الأطهار تعني أيضا النصب والبغض لهم
هكذا يلقي البلهاء أثباتاتهم الواهية
عدم التسمي بأسماء أشخاص ليس دليل على بغضهم
ولكن التسمي بأسماء أشخاص دليل واضح على محبتهم ...
المصاهرة بين الصحابة وأهل البيت دليل على المحبة والوئام
البيعة لهم دليل محبة
أن يوصي الإمام الحسن رضي الله عنه معاوية بأن يعمل بسيرة الخلفاء الصالحين دليل محبة لهؤلاء الخلفاء
وأنت ما زلت تلف وتدور بأن أبو بكر وعمر رضي الله عنهما لم يسميا أبناؤهما بعلي أو محمد
ايتام علي
وسئلناك عن فرعون وزواجه من السيدة أسيا أين الفضل فيه ؟!!
وهل موضوعنا عن زمن فرعون وأسيا بنت مزاحم أم في عصر الإسلام وبعد إكتمال أركانه ..
زينب بنت رسول الله تزوجت أبو العاص بن الربيع فهي مسلمة وهو كافر وهذا كان جائز في بداية الإسلام
ولكن بعد ذلك حرم الله تعالى زواج المؤمن من المشركة وزواج المؤمنة من المشرك
قال تعالى ( وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ ءَايَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ).
الله حرم زواج لمؤمن من المشركة وزواج المؤمنة من المشرك
فهل الزواج بين الصحابة وأهل البيت محرمآ شرعآ !!
لن تجاوب ...........
ايتام علي
هل أن الأمام الحسن سلام الله عليه قد ذكر أن الخلفاء الراشدين هم بن أبي قحافة وعمر وعثمان ؟؟؟!!!!!!!!
أين ذكر أسمائهم أو أشار أليهم ؟؟؟
والأن هل تستطيع أن تنكر أن أيمانك بأن أتباع سنة هؤلاء الثلاثة تعني الأيمان بعصمتهم
سؤال مازال بدون أجابة ولن نحصل له على أجابة من صاحبنا الهارب
من بنود الصلح يقول الإمام الحسن رضي الله عنه لمعاوية بأن عليه العمل بسيرة الخلفاء الصالحين !!!
وأنت تقول هل ذكر أسماءهم !! فمن هم الخلفاء بعد رسول الله ؟؟ هل تعرف أسماءهم أم لا ؟
وما علاقة عصمتهم إن إتبعنا سيرتهم فهم يخطئوا ويصيبوا ؟تعليق
-
سبحان الذي خلق العقل وحرمكم اياه
اقتبس التكفيري جزءا من كلامي وترك الاخر
قلنا قاتلوا عليا و او لم يبايعوه
هل عبدالله بن عمر بن صاهاك بايع عليا سلام الله عليه؟؟؟؟
هل عبدالرحمن بن ابو فيصل بن ابي قحافة بايع عليا؟؟؟
هل قاتلت عائشه عليا سلام الله عليه؟؟؟
هل قاتل عبيد اللن بن عمر بن صاهاك عليا سلام الله عليه يوم صفين؟؟؟؟
فهذا يا تكفريين ما قصدناه.
فما الذي تريدني ان اثبته في هذا الشيئ يا تكفيري؟؟؟؟
--------------
لا يوجد افضل من البهائم التكفريين ف تحويل الموضع
مع ان الحمار التكفيري الليث 6 اثبت ان الامة استفادت ومع هذا من شده غباءه هو يستميت ليداف عن اربابه من دون الله ابو فصيل وابن صاهاك ليقول ان الاسلام استفاد منهم
وهل انقسمت الامه الاسلاميه الا بسبب هذين الصنمين؟؟؟؟؟
ائمتكم من دون الله منافقين اتهموا النبي صلى الله عليه واله بالهذيان ووقفوا في وجهه في كل مكان وزمان وتركوه وحيدا في المعارك
وهذا النجس التكفيري يريد ان يثبت انامتهم وانهم افضل خلق الله
العظى شو انكم بهائمتعليق
-
كذاب نجسالمشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
اولاد ابو فصيل وابن صاهاك
اما قاتلوا عليا او لم يبايعوه
باستثناء محمد بن اب بكر ربيب علي بن ابي طالب.
اين عبدالرحمن بن اب بكر
واين عبدالله بن عمر بن صاهاك يا نجس
هؤلاء من بايعوا؟؟؟؟؟تعليق
-
لكننا نتحدث عن أناس غير عادين أناس مفترض حبهم من الله عز وجلعدم التسمي بأسماء أشخاص ليس دليل على بغضهم
ولكن التسمي بأسماء أشخاص دليل واضح على محبتهم
بل أن أيمان أي أنسان لا يكتمل مالم يكن حب النبي مقدم على حب نفسه وأهله وأولاده وماله وما لديه
واصنامك قد زعموا في اكثر من موضع أنهم يقدمون قرابة رسول الله على قرابتهم
ومع ذلك لم نرى منهم ما يدل على ذلك في أسماء أولادهم وبناتهم
فأن كان التسمي بأسم يشابه أسم فلان وفلان تعني المحبة فقد وجب على كل مسلم ومسلمة أن يسموا أبنائهم بأسماء النبي وال بيته الأطهار
لا ليست كذلك وقد بينا كذب هذا الأدعاء بزواج الأمام الحسن عليه السلام من ألد أعداء الأمام علي عليه السلامالمصاهرة بين الصحابة وأهل البيت دليل على المحبة والوئام
رأس النفاق والفتن الأشعث بن قيس
لكنك ستظل تكرر هذه السخافات لانها الأساس في بناء معتقدك الضعيف الهش
الأول كانت بيعته فلتة والثاني خلافته كانت بالوصية والثالث كانت ببدعة من بدع عمر الكثيرةالبيعة لهم دليل محبة
وفي كلها نبذ اصنامك كتاب الله وسنة نبيه وراء ظهورهم
فهنيها لك هذا الدليل
كما يقولون الا الحماقة أعيت من يداويها
شوف اصرارك على أن الأمام الحسن عليه السلام يوصي بن ذات الراية نوع من أنواع التدليس والكذب الذي لا تستغني عنهما أبداأن يوصي الإمام الحسن رضي الله عنه معاوية بأن يعمل بسيرة الخلفاء الصالحين دليل محبة لهؤلاء الخلفاء
وهذا مستوى معظم المحاورين من أهل السنة والجماعة
نرجع ألى قولك بأن الأمام الحسن يطالب معاوية بأن يعمل بسيرة الخلفاء الصالحين
ونحن سئلناك كيف عرفت أنه سلام الله كان يعني بها هؤلاء الثلاثة وطبعا لم تجيب ولن تجيب
يقولون شر البلية ما يضحكوهل موضوعنا عن زمن فرعون وأسيا بنت مزاحم أم في عصر الإسلام وبعد إكتمال أركانه ..
زينب بنت رسول الله تزوجت أبو العاص بن الربيع فهي مسلمة وهو كافر وهذا كان جائز في بداية الإسلام
ولكن بعد ذلك حرم الله تعالى زواج المؤمن من المشركة وزواج المؤمنة من المشرك
قال تعالى ( وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ ءَايَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ).
الله حرم زواج لمؤمن من المشركة وزواج المؤمنة من المشرك
فهل الزواج بين الصحابة وأهل البيت محرمآ شرعآ !!
لن تجاوب ...........
الأن صرت أنت من تسئل ونحن نهرب ولا نجيب فعلا مهزلة
كان سؤالي لك هو ما الفضل في زواج فرعون من أمراة صاحبة مقام عظيم عند الله عز وجل
فأذا بك تلف وتدور وتداري فشلك وعجزك باختراع سؤال أخر ليس له أي علاقة بأدعائاتك الباطلة
هكذا يواصل ليث ستة مسيرة حوار الطرشان
شوف رغم أن هذه العبارة لم يتفق علمائنا على أنها من كلام الأمام الحسن سلام الله عليه ألا أن حتى قبولها ليس فيه أي فضيلة للأصنام الثلاثةمن بنود الصلح يقول الإمام الحسن رضي الله عنه لمعاوية بأن عليه العمل بسيرة الخلفاء الصالحين !!!
وأنت تقول هل ذكر أسماءهم !! فمن هم الخلفاء بعد رسول الله ؟؟ هل تعرف أسماءهم أم لا ؟
فالخلفاء الصالحين معني بها كل خليفة عادل صالح لا يظلم الرعية وهذا لا يشمل الثلاثة الذين ثبت ظلمهم وسقوط عدالتهم
فيكفي أن نذكر لك أن سبب موت أثنين منهم كانت لسيرتهم الظالمة في الرعية
أذا فالأمام الحسن سلام الله عليه يوصي معاوية بأتباع سيرة من كان يخطاء ويصيب !!!!!!!! فما الحاجة ألى أتباع سيرتهم أصلا!!!!وما علاقة عصمتهم إن إتبعنا سيرتهم فهم يخطئوا ويصيبوا ؟
لكنك تخشى البوح بالحقيقة عزيزي فأتباع سنتهم جزء من عقيدتكم وأنتم ترون هذا الحديث وتتمسكون بما فيه
" عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ بَعْدِي عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ "تعليق
-
المعتمد في التدليس
لا يوجد افضل من البهائم التكفريين ف تحويل الموضع
مع ان الحمار التكفيري الليث 6 اثبت ان الامة استفادت ومع هذا من شده غباءه هو يستميت ليداف عن اربابه من دون الله ابو فصيل وابن صاهاك ليقول ان الاسلام استفاد منهم
وهل انقسمت الامه الاسلاميه الا بسبب هذين الصنمين؟؟؟؟؟
لم تنقسم الأمة يا مدلس التاريخ إلا بعد مقتل عثمان رضي الله عنه والسبب عبدالله بن سبأ الذي تعلم من هو !!
المعتمد في التدليس
كذاب نجس
اولاد ابو فصيل وابن صاهاك
اما قاتلوا عليا او لم يبايعوه
باستثناء محمد بن اب بكر ربيب علي بن ابي طالب.
اين عبدالرحمن بن اب بكر
واين عبدالله بن عمر بن صاهاك يا نجس
هؤلاء من بايعوا؟؟؟؟؟
لنرى من الكذاب النجس والمدلس
الصحابي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بايع عليآ رضي الله عنه
وقد ورد في سير أعلام النبلاء عن ابن عيينة عن عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال : بعث إليّ علي فقال : ( يا أبا عبدالرحمن ! إنك رجل مطاع في أهل الشام ، فسر فقد أمرتك عليهم ) !!
حيث روي ليث بن أبي سليم: عن نافع، قال: لما قتل عثمان، جاء علي إلى ابن عمر، فقال: إنك محبوب إلى الناس، فسر إلى الشام، فقال: بقرابتي وصحبتي والرحم التي بيننا.
قال: فلم يعاوده.
[COLOR="Black"]ابن عيينة: عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: بعث إلي علي، فقال: يا أبا عبدالرحمن ! إنك رجل مطاع في أهل الشام، فسر فقد أمرتك عليهم.[/COLOR]
فقلت: أذكرك الله، وقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتي إياه، إلا ما أعفيتني، فأبى علي.
فاستعنت عليه بحفصة، فأبى.
فخرجت ليلا إلى مكة، فقيل له: إنه قد خرج إلى الشام.
فبعث في أثري، فجعل الرجل يأتي المربد، فيخطم بعيره بعمامته ليدركني.
قال: فأرسلت حفصة: إنه لم يخرج إلى الشام، إنما خرج إلى مكة.
فسكن.
المصدر سير اعلام النبلاء للذهبي ج3ص224.
ورجال الإسناد كلهم ثقات ، فكيف يوليه دون أن يبايعه يا مدلس التاريخ ؟؟!!
أما إنه لم يقاتل في صفين فألاف الصحابة إعتزلوا القتال لعلمهم بأنها فتنة .........
فهل علمت من هو الكذاب النجستعليق
-
كتبت سابقآ ":
عدم التسمي بأسماء أشخاص ليس دليل على بغضهم
ولكن التسمي بأسماء أشخاص دليل واضح على محبتهم
ايتام علي
لكننا نتحدث عن أناس غير عادين أناس مفترض حبهم من الله عز وجل
بل أن أيمان أي أنسان لا يكتمل مالم يكن حب النبي مقدم على حب نفسه وأهله وأولاده وماله وما لديه
واصنامك قد زعموا في اكثر من موضع أنهم يقدمون قرابة رسول الله على قرابتهم
ومع ذلك لم نرى منهم ما يدل على ذلك في أسماء أولادهم وبناتهم
فأن كان التسمي بأسم يشابه أسم فلان وفلان تعني المحبة فقد وجب على كل مسلم ومسلمة أن يسموا أبنائهم بأسماء النبي وال بيته الأطهار
وهل عدم تسمية أبناءك عبد الله أو عبد الرحمن تكون ممن يكرهوا الله سبحانه وتعالى ,,,,,, ما لكم كيف تحكمون
يبدو التعصب المذهبي عندكم جعلك تشعر بأن أسم عبد علي أو عبد الحسين أفضل من عبدالله وعبد الرحمن
ايتام علي
الأول كانت بيعته فلتة والثاني خلافته كانت بالوصية والثالث كانت ببدعة من بدع عمر الكثيرة
وفي كلها نبذ اصنامك كتاب الله وسنة نبيه وراء ظهورهم
فهنيها لك هذا الدليل
كما يقولون الا الحماقة أعيت من يداويها
ووافق الإمام المعصوم على ان يبايع من كانت بيعته فلته أو وصية أو بدعة
فأنتم لا توافقوا على أئمتكم المعصومين في أقوالهم ولا أفعالهم وتزعموا أنكم شيعة أهل البيت ,,و
ايتام علي
شوف اصرارك على أن الأمام الحسن عليه السلام يوصي بن ذات الراية نوع من أنواع التدليس والكذب الذي لا تستغني عنهما أبدا
وهذا مستوى معظم المحاورين من أهل السنة والجماعة
نرجع ألى قولك بأن الأمام الحسن يطالب معاوية بأن يعمل بسيرة الخلفاء الصالحين
ونحن سئلناك كيف عرفت أنه سلام الله كان يعني بها هؤلاء الثلاثة وطبعا لم تجيب ولن تجيب
ونحن سألناك من هم الخلفاء الصالحين الذين كانوا خلفاء قبل الإمام الحسن رضي الله عنه ,,, فلم تجاوب !!
ايتام علي
يقولون شر البلية ما يضحك
الأن صرت أنت من تسئل ونحن نهرب ولا نجيب فعلا مهزلة
كان سؤالي لك هو ما الفضل في زواج فرعون من أمراة صاحبة مقام عظيم عند الله عز وجل
فأذا بك تلف وتدور وتداري فشلك وعجزك باختراع سؤال أخر ليس له أي علاقة بأدعائاتك الباطلة
هكذا يواصل ليث ستة مسيرة حوار الطرشان
نحن نتكلم عن شرع الإسلام وأنت تتكلم عن شرع موسى عليه السلام ,,,
طبعآ لا فضل لفرعون المشرك من زواجه بمؤمنة ولكن كان سابقآ جائز أن يتزوج مشرك بمؤمنة ولكن الإسلام جاء وحرم هذا ,
فعندما تقولوا إن عمر بن الخطاب كان كافرآ فيلزم من الإمام المعصوم أن يرفض بأن يزوجه إبنته لمخالفة هذا للشرع الإسلامي ولكننا نرى عكس ذلك ,,,,,
فهل الزواج بين الصحابة وأهل البيت محرمآ شرعآ !!
لن تجاوب .........
ايتام علي
شوف رغم أن هذه العبارة لم يتفق علمائنا على أنها من كلام الأمام الحسن سلام الله عليه ألا أن حتى قبولها ليس فيه أي فضيلة للأصنام الثلاثة
فالخلفاء الصالحين معني بها كل خليفة عادل صالح لا يظلم الرعية وهذا لا يشمل الثلاثة الذين ثبت ظلمهم وسقوط عدالتهم
فيكفي أن نذكر لك أن سبب موت أثنين منهم كانت لسيرتهم الظالمة في الرعية
أصبحت تفسر على هواك ههههههه
وهل من يقتل من الخلفاء يكون من أجل سيرته العاطلة كما تتدعي ...
فأنت تطعن بأئمتكم ممن قتلوا !!
ايتام علي
أذا فالأمام الحسن سلام الله عليه يوصي معاوية بأتباع سيرة من كان يخطاء ويصيب !!!!!!!! فما الحاجة ألى أتباع سيرتهم أصلا!!!!
لكنك تخشى البوح بالحقيقة عزيزي فأتباع سنتهم جزء من عقيدتكم وأنتم ترون هذا الحديث وتتمسكون بما فيه
" عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ بَعْدِي عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ "
وهل قال رسول المعصومين من بعدي !!!!
هذا من كلام الإمام الحسن رضي الله عنه وليس كلامي ,,,,
الوقت الذي بايع الإمام الحسن معاوية رضي الله عنهما لم يكن يراه منافقآ ولم يراه كافرآ وهو من قاتل أباه !!!
الإمام الحسن رضي الله عنه مات في عهد معاوية رضي الله عنه ولم يخرج الحسين رضي الله عنه في ذلك عليه ,,,
أي إن معاوية رضي الله عنه مات ولم يخرج الحسين رضي الله عنه عليه ولم يراه كافرآ كما تراه أنت !!
فهل لا زلت لا ترى التناقض في عقيدتك !!!تعليق
-
لو لاهم صلوات الله عليهم لما خلق الله السماوات والأرض
تعليق
-
/ أنت وأهل ملتك من اتباع كعب الاحبار وتميم الداري ووهب بن منبه من وضع هذه القاعدة الغبية ألا وهي من سمى ابنائه بأسماء مشابهة لاسم فلان وفلان نابعة من حبه لهموهل عدم تسمية أبناءك عبد الله أو عبد الرحمن تكون ممن يكرهوا الله سبحانه وتعالى ,,,,,, ما لكم كيف تحكمون
يبدو التعصب المذهبي عندكم جعلك تشعر بأن أسم عبد علي أو عبد الحسين أفضل من عبدالله وعبد الرحمن
فطالبناك بأثبات حب هولاء الثلاثة للنبي وأله الأطهار من أسماء أبنائهم
فلماذا صرت تصرخ وتبكي على اسم عبد الله وعبد الرحمن لماذا أنت جبان ألى هذا الحد المزري
وأما كيف أشعر وماذا أشعر فكف عن مدارة عجزك وراء هذه الأساليب الوضيعة
أنت كذبت وأدعيت أمرا تعرف مسبقا بباطله لكنك تصر عليه
أذا كن رجلا وأثبت لنا أن ما تدعيه حقا وليس باطل
هناك عشرات الصحابة حول الأمام علي عليه السلام كانوا من خواص رسول الله وخواصه هو فلماذا لم يسمي بأسمائهم هم
كيف يسمي بأسماء من كان يرى أنهما كاذبان أثمان غادران وخائنان
من غبائكم تظنون أن ما تصرون عليه من تفاهات يقوي عقيدتكم بينما الواقع يبين أنها تزيدكم ضعفا وعجزا
لعن الله الكذب والكذابينووافق الإمام المعصوم على ان يبايع من كانت بيعته فلته أو وصية أو بدعة
فأنتم لا توافقوا على أئمتكم المعصومين في أقوالهم ولا أفعالهم وتزعموا أنكم شيعة أهل البيت ,,و
أثبت بيعة الأمام سلام الله لبن أبي قحافة مباشرة بعد وفاة الرسول واثبت معها بيعته لمن جاء بالوصية ولمن جاء ببدعة عمر
لكن من روايات صحيحة عندنا
أذا أنت ترد السؤال بسؤال أخر أليس يسمى هذا بهروب وعجزونحن سألناك من هم الخلفاء الصالحين الذين كانوا خلفاء قبل الإمام الحسن رضي الله عنه ,,, فلم تجاوب !!
لكن في شرع الأسلام جائز أن يتزوج المسلم بمنافقة والمسلمة بمنافق أليس كذلك ؟نحن نتكلم عن شرع الإسلام وأنت تتكلم عن شرع موسى عليه السلام ,,,
طبعآ لا فضل لفرعون المشرك من زواجه بمؤمنة ولكن كان سابقآ جائز أن يتزوج مشرك بمؤمنة ولكن الإسلام جاء وحرم هذا ,
فعندما تقولوا إن عمر بن الخطاب كان كافرآ فيلزم من الإمام المعصوم أن يرفض بأن يزوجه إبنته لمخالفة هذا للشرع الإسلامي ولكننا نرى عكس ذلك ,,,,,
فهل الزواج بين الصحابة وأهل البيت محرمآ شرعآ !!
لن تجاوب .........
فهل زواج الأمام الحسن سلام الله عليه من جعدة بنت المنافق الاشعث بن قيس جاء للمحبة والمودة بين أهل البيت وبين رأس النفاق هذا وأبنته؟
وعندكم أن الأمام سلام الله عليه كان يرى عمر كاذبا أثما غادرا خائنا
وعندكم أيضا أنه بعد وفاة الزهراء سلام الله عليها طلب حضور بن أبي قحافة وحده كراهية حضور عمر
أي أن الأمام سلام الله عليه كان يكره محضر عمر فعن أي محبة تتحدث بعد؟
لا ليس على هواي لكنك احمق وأحد سمات الاحمق التسرع بالضحكأصبحت تفسر على هواك ههههههه
وهل من يقتل من الخلفاء يكون من أجل سيرته العاطلة كما تتدعي ...
فأنت تطعن بأئمتكم ممن قتلوا !!
أذهب الى قول علمائنا في هذا الكلام
أما تدليسك وتحريفك لمقصدي من قولي ( فيكفي أن نذكر لك أن سبب موت أثنين منهم كانت لسيرتهم الظالمة في الرعية)
فلا يستغرب منكم
لكن كلامي واضح لمن له عينين قتل أثنين من خلفائكم لظلمهم الرعية ولك أن تشجع وتذهب ألى كتبكم كي تعرف لماذا قتل عمر وعثمان
أما لئمك في نسب الظلم لائمتنا فلا عزيزي حتى العن الملاعين عندكم قد عجز عن أثبات ظلمهم ولو لنملةوقد أخبرتك أن علمائنا لم يتفقوا على أنه قول الأمام الحسن سلام الله عليهوهل قال رسول المعصومين من بعدي !!!!
هذا من كلام الإمام الحسن رضي الله عنه وليس كلامي ,,,,
الوقت الذي بايع الإمام الحسن معاوية ....لم يكن يراه منافقآ ولم يراه كافرآ وهو من قاتل أباه !!!
الإمام الحسن رضي الله عنه مات في عهد معاوية ...ولم يخرج الحسين رضي الله عنه في ذلك عليه ,,,
أي إن معاوية ....مات ولم يخرج الحسين رضي الله عنه عليه ولم يراه كافرآ كما تراه أنت !!
فهل لا زلت لا ترى التناقض في عقيدتك !!!
ومع ذلك قلت حتى أن كان قوله فلا فضيله فيه للاصنام الثلاثة لانه لم يشر أليهم لا من قريب ولا من بعيد
وأما معالملة الأمام الحسن سلام الله عليه لمعاوية فهي لا تختلف عن معاملة رسول الله للمنافقين
أظنني قلت كل هذا لكن الظاهر صاحبنا متأثر بجوبلز الذي اتهمنا به من قبل
بالمناسبة أصرارك على الترضي على معاوية رغم عجزك في نفي نفاقه يدل على نفاقك ونصبك
فكرر الترضي عنه أكثر وأكثر كي يلعنك الله معه
تعليق
-
حمار ال ابي سفيان التكفيري جاءنا بسند من كتاب سير اعلام النبلاء الناصبيالمشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
ليقول لما ان عليا سلام الله عليه ولى عبدالله بن عمر بن صاهاك الشام
عجبي والله
لماذا لم يذهب ابن صاهاك الى هناك؟؟؟
ساقول لك يا حمار ومطية ال ابي سفيان لماذا لم يذهب عبدالله بن عمر بن صاهاك الى الشام. لانه لم يبايع
وهناك من قال انه بايع ثم سال عليا ان يقيله البيعه
ولكن بن عمر بن صاهاك بايع يزيدا بكل تاكيد وبايع الحجاج
وندمه على عدم القتال مع علي سلام الله ضد عائشه وضد معاوية وضد الخوارج لخير دليل على عدم بيعته خصوصا انه قد ثبتت صحة احاديث الفئة الباغية
واحاديث الخوارج.
ومع كل هذه الاحاديث الصحيحة لا عذر ل ابن ابن صاهاك في التخلف عن علي سلام الله عليه
. واحد احاديث طلب علي سلام الله من ابن عمر المسير الى الشام هو بقرابتي وصحبتي والرحم التي بيننا.
يعني ليست بيعة
فهكذا خرافات تضحك بها على بهائمكمتعليق
-
أبو لمعة
لو لاهم صلوات الله عليهم لما خلق الله السماوات والأرض
جميل ,,,, ماذا إستفادت الأمة من أئمة معصومين لهم كل تلك الخصائص والقدرات والمزايا .....تعليق
-
متابع بعد ان ينتهي المحاورين الشيعة من حوارك
اقول ماذا استفادت الامة من الائمة
ولكن المحاورين الشيعة لم يصبروا على اول مشاركة كتبت بها جوابي واختاروا الطريق الاطول
بانتظار ان ينتهي هذا الطريق تجدني هناك
حميد الغانمتعليق
-
المعتمد في التدليس
حمار ال ابي سفيان التكفيري جاءنا بسند من كتاب سير اعلام النبلاء الناصبي
ليقول لما ان عليا سلام الله عليه ولى عبدالله بن عمر بن صاهاك الشام
عجبي والله
لماذا لم يذهب ابن صاهاك الى هناك؟؟؟
ساقول لك يا حمار ومطية ال ابي سفيان لماذا لم يذهب عبدالله بن عمر بن صاهاك الى الشام. لانه لم يبايع
وهناك من قال انه بايع ثم سال عليا ان يقيله البيعه
ولكن بن عمر بن صاهاك بايع يزيدا بكل تاكيد وبايع الحجاج
وندمه على عدم القتال مع علي سلام الله ضد عائشه وضد معاوية وضد الخوارج لخير دليل على عدم بيعته خصوصا انه قد ثبتت صحة احاديث الفئة الباغية
واحاديث الخوارج.
ومع كل هذه الاحاديث الصحيحة لا عذر ل ابن ابن صاهاك في التخلف عن علي سلام الله عليه
. واحد احاديث طلب علي سلام الله من ابن عمر المسير الى الشام هو بقرابتي وصحبتي والرحم التي بيننا.
يعني ليست بيعة
فهكذا خرافات تضحك بها على بهائمكم
هذا الصراخ يدل على إفلاسك ,,,
وأنت تتكلم عن الحمار أليس هذا الحمار عفير صاحب السند الأقوى والراوي عن رسول الله في كتبكم ....
ما علاقة البيعة لخليفة المسلمين بأن يقبل أن يكون والي أو لا يقبل ..
فهناك كثير من الصحابة في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانوا يرفضوا الولاية على الأمصار فلم نجعلهم كفار ..
ولكن عقيدتكم إما معي أو كفار ...
النعمان بن مقرن كان والياً على كسكر فطلب من عمر أن يعفيه من الولاية ويسمح له بالجهاد رغبة في الشهادة
كما رفض بعض الصحابة الولاية حينما طلب منهم عمر أن يعملوا في الولايات، فقد رفض الزبير بن العوام ولاية مصر حينما عرض عليه ذلك قائلاً يا أبا عبد الله هل لك في ولاية مصر، فقال: لا حاجة لي فيها ولكن أخرج مجاهداً وللمسلمين معاوناً ، كما رفض ابن عباس ولاية حمص حينما عرض عليه عمر أن يوليه إياها بعد وفاة أميرها ..
ما لم تستطيع عقولكم أن تفهمه لغاية الان إن الأف الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يؤمنوا بعصمة الإمام علي رضي الله عنه وكانوا يجتهدوا برأيهم .
فالأف من الصحابة رضي الله عنهم إجتهدوا فإعتزلوا القتال لعلمهم إنها فتنة ...
فمبايعتهم للخليفة شيء وعدم موافقتهم لأن يكونوا ولاة على الأمصار شيء اخر لا يخرج صاحبه من الإيمان ..
فالمشكلة إن عقيدتكم تلزموا بها كل الأمة وإن كانت مليئة بالتناقض ....
الوقت الذي بايع الإمام الحسن معاوية رضي الله عنهما لم يكن يراه منافقآ ولم يراه كافرآ وهو من قاتل أباه !!!
الإمام الحسن رضي الله عنه مات في عهد معاوية رضي الله عنه ولم يخرج الحسين رضي الله عنه في ذلك عليه ,,,
ومعاوية رضي الله عنه مات ولم يخرج الحسين رضي الله عنه عليه ولم يراه كافرآ كما تراه أنت !!
فهل لا زلت لا ترى التناقض في عقيدتك !!!تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
اليوم, 05:42 AM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:28 PM
|
|||
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:20 PM
|
تعليق