-
لنرى من المعاند يا اختنا الفاضلة وهج
السؤال
في اي كتاب من كتب البرقي وردت الخطبة الشقشقية ؟
اذكري لنا اسم الكتاب بالجزء والصفحة واتركي لنا عناء البحث عنها
في كتاب المحاسن اثبتنا عدم وجود اي ذكر للخطبة الشقشقية ومن نسبها من محقيقكم للكتاب كان واهما غير دقيقا في قوله
حتى الاميني لما عدد من ذكر الخطبة قال ان البرقي ذكرها استنادا الى كتاب العلل والشرائع للشيخ الصدوق ولم يذكر ان البرقي ذكر الخطبة في اي كتاب من كتبهاترك تعليق:
-
والان وضعنا الطريق الصحيح الذي صححه السيد الخوئي لجميع كتب وروايات البرقي فهل سلمت به لا مازلت تعاند وتصر على اسقاط السند تريد اي شيئ لتفر من الالزامات ولن تستطيع لانك مقيد قلت ان اثبت لك وجود الخطبه في اي كتاب من كتب البرقي ظننت أني سأعجز انصدمت عندما جلبت لك من راها فيه ليس شخص واحد بل شخص اخر معه ايضا اثبتا ذلك هل سلمت لا تنزلنا معك وقلتا نفترض بعدم وجودها في المحاسن هذا الطريق يشمل كل الكتب والروايات للبرقي فحتما الخطبه مذكوره في احدها هل سلمت لا ماذا تسمي فعلك هذا هو عناد ومكابره واستماتة في اسقاط سند صححه محققينا فهل سيأخذ القارئ السني بكلامك أم بكلام محققي الشيعه وقد ذكرت معانده لك مع الاخ الجابي حينما أصررت على اسقاط راوي ثقه فأنت لاتصلح للنقاش لاننا نحرجك ولاتستطيع ان تجد لك المخرج فقط تعاند وتكرر ماتم الرد عليه فلماذا تدخل مواضيع أكبر من حجمكالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 09-09-2016, 11:54 AM.اترك تعليق:
-
اي مباني هداك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ان ينسب اثنين من محقيقيكم ان الخطبة موجودة في كتاب المحاسن للبرقي وهي غير موجودة فيه هذا لاعلاقة له بالمباني الحديثية
بل هم اخطأوا حتى في سنة وفاة البرقي فهل لهذا علاقة بالمباني الحديثية
ثانيا انا من تكلمت من جيبي انا نقلت كلام كبار العلماء كالسيد الخوئي في تفنيد مسالة الترضي ومسالة اصحاب الاجماع
فهل تقولين ان الخوئي لاعلم له ايضا بمبانيكم الحديثية
ثانيا من العيب ان تقولي زورا اني كذبت علمائكم او محقيقيكم
انا قلت هم غير معصومين يجوز عليهم الخطأ والسهو والكذب والنسيان وهذا الكلام ينطبق على كل من كان غير معصوما
وقد اثبتنا خطأ الطبسي وعلي خان بالدليل
بعد اثبات عدم مقدرتك على تصحيح السند انت امامك مخرج واحد ان تقولي ان الخطبة الشقشقية مشهورة ولاتحتاج صحة السندالتعديل الأخير تم بواسطة سيدونس; الساعة 09-09-2016, 11:27 AM.اترك تعليق:
-
كل كلامي مبني على ادله ولله الحمد وضعتها بين يدي القارئ الكريم ونسفت كل شبهاتك كذبت محققينا كانك العالم بمبانينا الحديثيه كل هذا لانك غصصت من تصحيح السنداترك تعليق:
-
رجعنا الى اسطوانة التهديد بالمشرف الذي يدل على افلاس الحجةالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ثم اين انا كذبت العلماء
والمشرف نبهني على التحدي
محقيقكم لم يستطيعوا اثبات الخطبة من كتب البرقي
وبالتالي اي كلام وادعاء حول تعويض السند يبقى باطلا الى حين اثبات وجود الخطبة في واحد من كتب البرقي
والحمد لله لن تستطيعوا اثبات ماهو غير موجوداترك تعليق:
-
الطريف يقول الخطبه غير موجوده في كتب البرقي وعندما اثبتنا ذلك وجلبنا له من راها في كتاب من كتبه اصر على تكذيبهما مع اعترافه ان الشيخ الصدوق روى الخطبه عن البرقي ووضعنا له الطريق الشامل الصحيح وبتصحيح السيد الخوئي لجميع كتب وروايات البرقي ان كانت في المحاسن او حتى ان لم تكن فهذا الطريق شامل لجميع الكتب والروايات وهذا من الأمانه العلميه فماذا بقي بقي فقط ترك العناد والتحلي بالانصاف وهذا لايملكه الأخ سيدونس كما اتضح للقارئ وله عناد سابق في موضوع ولادة الامام المهدي حينما كابر مع الاخ الجابى وبات يصر على اسقاط راوي ثقهالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 09-09-2016, 10:51 AM.اترك تعليق:
-
كما قلت لاجديد لك وتصر على تكذيب العلماء رغم تنبيه الأخ المشرف لك البرقي روى الخطبه واثبت ذلك الشيخ الصدوق ووضعنا طريق شامل صحيح بتصحيح السيد الخوئي لجميع كتب وروايات البرقي الحمد لله رب العالمين صحح السند محققينا ونسفنا كل شبهاتكاترك تعليق:
-
بل يا اخية انت من افلست في عدم مقدرتك على اثبات تعويض السند كون الخطبة غير موجودة في كتب البرقيالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ولو كان حرفا من الخطبة موجود لافي كتب البرقي لاتيتنا به مسرعةاترك تعليق:
-
قولك ان الخطبة حتما موجودة في كتب البرقي ظن لاقيمة له في البحثالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
وكتاب المحاسن موجود بين ايدينا فشمري عن ساعديك واثبتي خطأ الطبسي وعلي خان
ثانيا لاحظتي ان الاثنين اخطأوا حتى في سنة وفاة البرقي وانت مصرة بانهما لايمكن ان يخطآن
ثالثا الاميني في كتاب الغدير حسم المسالة وبين ان من ينسب الخطبة للبرقي انما ينسبها اليه اعتمادا على كتاب علل الشرائع للصدوق
النتيجة ان تعويض السند او تعضيده بالبرقي لايصحاترك تعليق:
-
يرفع الموضوع للاخوه من اهل السنه اهل الانصاف بعد افلاس المحاور وعجزه عن رد الالزامات في هذا الموضوع المحكم الاغلاقاترك تعليق:
-
ماتكتبه يسمى افلاس بعد نسف شبهاتك ، و وضعنا لك الطريق الصحيح لجميع كتب وروايات البرقي ولاوجود لماجيلويه فيه فان افترضنا انه لاتوجد في المحاسن رغم اثبات من راها فيه فحتما موجوده في بقية الكتب ولن تجد اي رد نصيحه انت افلست فلاتورط نفسك في دخول حوار لاتعرف كيف تتخلص من الالزامات فيه لانك تحرج نفسكاترك تعليق:
-
وقد صدق السيد الخوئي لما رفض توثيق شيخ الصدوق ابن ماجيلويه على قاعدة الترحم والترضي
فلعل ابن ماجيلويه نسب السند الى البرقي خطأ او سهوا او ..شيء اخر فالرجل مجهول الحال رجاليا لانعرف حاله هل هو ثقة هل هو صدوق هل هو يسهو ويخطأ هلى هو وضاع لم تظهرحاله فهو مجهول الحال لا العين وبالنتيجة هو غير مقبول رجاليااترك تعليق:
-
بكلامك هذا ايتها الاخت تكوني قد اسقطت نظرية تعويض السند التي تعلق بها الماحوزي لتصحيح السندالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
فالبرقي لم يذكر الخطبة الشفشفية ولم يتطرق اليها في اي كتاب من كتبه
وقد تنبه الشيخ الاميني الى ذلك في كتابه الغديراثناء تعداده للعلماء الذي رووا الخطبة لكنه لما اتى على ذكر البرقي تنبه ان الخطبة غير موجودة في كتب البرقي فنسب القول الى كتاب علل الشرائع للصدوق
ولعل شيخك الطبسي والشيخ علي خان وقعا بهذا الخطأ نتيجة نقلهما الكلام عن كتاب الغدير للاميني بلا تدقيق
الغدير - الشيخ الأميني - ج 7 - ص 82
كلمتنا حول هذه الخطبة هذه الخطبة تسمى بالشقشقية
وقد كثر الكلام حولها فأثبتها مهرة الفن من - الفريقين ورأوها من خطب مولانا أمير المؤمنين الثابتة التي لا مغمز فيها ، فلا يسمع إذن قول الجاهل بأنها من كلام الشريف الرضي ، وقد رواها غير واحد في القرون الأولى قبل أن تنعقد للرضي نطفته ، كما جاءت بإسناد معاصريه والمتأخرين عنه من غير طريقه و إليك أمة من أولئك :
1 الحافظ يحيي بن عبد الحميد الحماني المتوفى 228 كما في طريق الجلودي في العلل والمعاني .
2 - أبو جعفر دعبل الخزاعي المتوفى 246 رواها بإسناده عن ابن عباس كما في أمالي شيخ الطائفة ص 237 ، ورواها عنه أخوه أبو الحسن علي .
3 - أبو جعفر أحمد بن محمد البرقي المتوفى 274 / 80 كما في علل الشرايع .
....الخ اهـ
اترك تعليق:
-
تقول الاختوهج ان الطبسي وعلي خان لايخطاون
فاقول انظري ادناه الى بساطة الخطأ وبنقلك انت
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
قال الشيخ المحقق محمد جواد الطبسي : و هي موجودة مذكورة في كتبهم فمن باب المثال نذكر الخطبة الشقشقية، فممن روى الخطبة أبو جعفر أحمد بن خالد البرقي الشيعي المتوفى274هـ في كتابه المحاسن والآداباحدهما يقول متوفي 274
روى هذه الخطبة عدة من العلماء في كتبهم منهم: 1- أبو جعفر أحمد بن خالد البرقي الشيعي المتوفى 239 ه ] 883 م [ في كتاب المحاسن والآداب اهـ
استناد نهج البلاغه للأستاذ امتياز عليخان العرشى قّدم له وعنى بنشره الشيخ عزيز الله العطاردي
والاخر يقول متوفي 239
هل هذا خطأ ام كلاهما مصيب والبرقي توفى مرتيناترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
60 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 10:59 PM
|
|||
|
ردود 3
413 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 03:32 AM
|
|||
|
ردود 4
463 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 11:08 PM
|
|||
|
ردود 33
10,031 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
27-06-2025, 06:51 PM
|
اترك تعليق: