عرفنا في المشاركة السابقة أن الله أخذ الميثاق على بني آدم في عالم الذر بالشهادة له بالربوبية .

وبدأت رحلة الإنسان في الأرض من بداية خلق أبو البشر نبينا آدم عليه السلام واسجاد الملائكة له ورفض إبليس السجود لآدم ثم ماجرى بعد ذلك من إغوائه لآدم عليه السلام وزوجته بالأكل من الشجرة التي نهاهما الله عن الأكل منها وإنزالهما من الجنة إلى الأرض ومعهما إبليس فمن هنا بدأت رحلة الإنسان على الأرض وبدأ الصراع بينه وبين إبليس اللعين ليحرفه عما عاهد عليه الله لينقض الميثاق وقد حذر الله أبونا آدم وأمنا حواء من الشيطان فقال :

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (38) وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (39) – البقرة

إذن فالله عز وجل أبلغ آدم وزوجته بأنه سيأتيهم منه هدى فمن اتبع هذا الهدى نجا من عذاب الله ودخل الجنه ومن أعرض هلك وكان من أصحاب النار .

واستمرت مسيرة الإنسان على الأرض إلى أن كثر البشر على الأرض فقام بينهم النزاع على المادة وبدأ الشيطان يوسوس لهم وبدأ الصراع بينهم وأول النزاع كان بين ابني آدم

ثم استمرت البشرية في التزايد بعد أن كانوا أمة واحدة ونشأت المجتمعات فمن هنا كانت الحاجة ملحة لوجود من يهدي البشرية إلى الحق ويذكرهم بالميثاق فبدأت بعثة الأنبياء والرسل حبث يقول تعالى :

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (213) – البقرة

إذن فالله أعطى بإذنه ولاية إلى أنبيائه ورسله وأنزل معهم الكتب ليحكموا بين الناس فيما اختلفوا فيه فمن آمن بالنبي المرسل من قبل الله واتبعه هداه الله بإذنه إلى صراطه المستقيم.

إذن فولاية النبي أو الرسول على العباد هي ولاية مكتسبة من الله يزوده بها ليهدي الناس إلى عبادة الخالق ويذكرهم بميثاق الربوبية لله تجاه عباده .
واستمرت قافلة الأنبياء والرسل إلى أن ختمها الله برسوله المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الأطهار .

فولاية الرسول هي ولاية مستمدة من ولاية الله وليست منفصلة عنها حيث يقول تعالى :

1- ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) ) – آل عمران

2- (وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) ) – آل عمران

3- ( الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (175) ) – آل عمران

4- ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ ... ) – النساء : 64

5- (وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ عَلِيمًا (70) ) – النساء .

فالله عز وجل يأمر المسلمين بإطاعة الرسول واتباعة ليفوزوا بالجنة ويحذرهم من المعصية .

وتعتبر ولاية الرسول عليه الصلاة والسلام هي الميثاق الثاني الذي أخذه الله على بني آدم فلا يكون الإنسان مسلماً حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله .

فالشهادة الأولى هي ميثاق الربوبية والثانية هي ميثاق النبوة .

فهذه هي ولاية الرسول يا إخوان أن تطيعه وتتبعه لا غير وليس كما يدعي ابن عمنا الجمال من أنها المحبة والنصرة . وحتى لو سلمنا جدلاً أن الولاية هي المحبة والتصرة فمن يحب الرسول يطيعه ومن ينصره يتبع ما أمره به لا مجرد الحب القلبي دون التطبيق العملي فإن الحب يكون بالمتابعة حيث يقول تعالى : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )

فإذا أردت محبة الله فاتبع رسوله وسلم أمرك له وفضله على نفسك فبذلك تنال مرضاة الله وتكون ولياً لله لا أن ترميه بالهجر وتدعي أنك تحبه !!!!!!!

اللهم اجعلنا ممن يوالونك ويوالون نبيك ومن اخترته من أوليائك .

وللحديث بقية انشاء الله .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الولاية المكتسبة

ثانياً : ولاية اللذين آمنوا

يقول تعالى في محكم التنزيل :

الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * اللذين آمنوا وكانوا يتقون * لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ) – يونس : 62-64

تبين هذه الآية أن أولياء الله هم اللذين آمنوا وكانوا يتقون فالمؤمن المتقي هو ولي الله بنص القرآن الكريم .

ثم استمع لقوله تعالى في آيات أخرى حيث يقول :

قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ * ) – فصلت : 30-32

وقال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * ) – الأحقاف : 13-14

فبالربط بين الآيات السابقة يتضح لنا أن أولياء الله هم المؤمنون المتقون اللذين قالوا ربنا الله يوم أشهدهم على أنفسهم وهم في عالم الذر ألست بربكم فقالوا بلى ومنذ ذلك الحين وهم على عهدهم واستقامتهم مع الله إلى يوم لقاءه فهؤلاء تأتيهم البشرى في الحياة الدنيا قبل الآخرة حيث ينزل الله ملائكته عليهم يبشرونهم بالجنة وما أعد الله لهم فيها من نعيم مقيم جزاءاً بما كانوا يعملون .

وقد أمر الله بالإستقامة في كتابه حيث يقول :

1-(فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112) ) – هود

2- (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ (14) فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15) ) – الشورى

3- ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (7) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (8) ) – فصلت

4- (كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7) )

من هذه الآيات نعلم أن الاستقامة صفة يحبها الله ويأمر بالتمسك بها لأنها من صفات المؤمنين المتقين .

والمسلم في صلواته الخمسة عشر مرات في اليوم يقرأ سورة الفاتحة والتي فيها :

( اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) )

فالصراط المستقيم هو صراط اللذين أنعم الله عليهم وليس صراط المغضوب عليهم ولا صراط الضالين .

فمن هم اللذين أنعم الله عليهم ؟

يقول تعالى : ( وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ عَلِيمًا (70) ) – النساء

فهذه الآآيات تبين أن اللذين أنعم عليهم :

1- الأنبياء
2-الصديقين .
3-الشهداء .
4-الصالحين .

إذن هذه هي الفئات الأربعة اللذين اختارهم الله من عالم الذر وعلم بأنهم سيثبتون على عهدهم معه ويستقيموا على ذلك فلذلك اختارهم أولياءاً له ومنحهم كرامته في الدنيا قبل الآخرة وأنزل عليهم ملائكته تبشرهم بالجنة وما أعده الله لهم من الكرامة يوم القيامة .

ولكن بتدبر الآيات نجد أن العبد يمكن أن يصل إلى درجة هؤلاء الأولياء ويكون رفيقهم في الجنة بطاعته لله ورسوله .

إذن فطاعة الله ورسوله تصل بالعبد إلى درجة أن يكون ولياً لله إن دعاه استجاب له مما يدل دلالة أكيدة أن الولاية هي الطاعة وليست كما قال ابن عمنا الجمال المحبة والنصرة .

فقوله تعالى : (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) ) – المائدة .

هذه الآية تشير إلى من يجب طاعته لكي ينال العبد درجة اللذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .

فالطاعة الأولى تكون لله عز وجل بالثبات على عبادته والاستقامة .

والطاعة الثانية تكون للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

والطاعة الثالثة تكون للمؤمنين المتقين الثابتين على عهدهم مع الله باعترافهم بربوبيته عليهم وعبوديتهم له وهؤلاء المتقين هم الصديقين والشهداء والصالحين فهم أسمى منزلة بعد الأنبياء من غيرهم من المؤمنين .

إذن فاللذين آمنوا المقصودين في الآية محل النقاش ليس عامة المؤمنين كما يدعي ابن عمنا الجمال بل هم صفوة المؤمنين وخلاصتهم بعد الأنبياء وهم خير خلق الله بعد الرسل .

وهم هداة مهديين من قبل الله حيث يقول تعالى :

(قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) ) – الأنعام

ولما كان هؤلاء الصفوة هم علامة الاستقامة فيكونوا هداة لغيرهم لأنهم يمشون سوياً على صراط مستقيم حيث قال تعالى :

( أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (22) ) – الملك .

وهداة لغيرهم لأنهم يتبعون رضوان الله فكل عملهم يتحرون فيه رضى الله فهم يراقبون الله في كل أعمالهم حيث يقول تعالى :

( أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللّهِ كَمَن بَاء بِسَخْطٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162) هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ واللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (163) ) – آل عمران

وهم أحق بأن يهدوا غيرهم إلى ما أنعم الله عليهم به من الاستقامة ليكون من يتبعهم معهم في درجتهم في الجنة حيث يقول تعالى :

(قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35) ) – يونس

لذلك فالله عز وجل حين أبلغ المسلمين بأن وليهم الله ورسوله ألحق بولايته وولاية رسوله ولاية هؤلاء الهداة المهديين المختارين من قبله ليكونوا امتداد للفيض الإلهي والرحمة الواسعة من رب العالمين التي من بها على الناس حين أرسل لهم خاتم رسله ليهديهم إلى صراطه المستقيم .

وللحديث بقية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الذي أفهمه من الاية الشريفة أن الامر ليس شورى فلا أدري ما الذي فهمته أنت من الايات يا عزيزي الجمال.


ثم لماذا أرى أن اعصابك متوترة قليلا.

قلت لي أن القرآن ليس بحاجة إلى مفسر أقول:
إذا دلنا على الاية او الايات التي فيها كيفية الصلاة؟
ولماذا نحن الان مختلفون في مسألة الصلاة فمنا من يصلي مسبل اليدين ومنها من يصلي مكتف اليدين ومنا من يصلي واضعا اليمنى فوق اليسرى ووووو. هل هذا من عند الله عز وجل أم من عند الناس؟

ولماذا لم يفهم عمر بن الخطاب أية الكلالة لو لم يكن القرآن بحاجة إلى ترجمان ولماذا لم يفهم عمر بن الخطاب وأبو بكر معنى فاكهة وأبا إذا لم يكن القرآن بحاجة إلى تفسير ولماذا لم يفهم عمر بن الخطاب أن الذي على جنابة ولم يجد ماءا فبإمكانه أن يتيمم للصلاة؟
غريب كل هذه الاشياء وأنت تقول أن القرآن ليس بحاجة إلى مفسر وإلى ترجمان.
إذا لماذا أمر الله عز وجل برد الامر وقال: فسألوا اهل الذكر أن كنتم لا تعلمون.
لماذا قال الله عز وجل عن القرآن فيه تبيان كل شيئ. فإذا كان فيه تبيان كل شيئ وحضرة جنابك تقول بأن القرآن ليس بحاجة إلى مفسر أو مترجم فنحن نحيلك إلى سؤالنا لماذا قال عز وجل فسألوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون؟
لماذا قال عز وجل عن المسلمين في حياة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم [grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً {83}[/grade]
فكيف يكون هناك اناس يستنبطون الاحكام دون أناس والقرآن نازل فيهم وعليهم.

عجيب أمرك يا جمال
قال الله عز وجل:
وَمَا أَرْسَلْنَامِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ
مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {4}

وقال عز وجل:
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ {129}

وقال عز وجل:
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ {2}

وقال عز وجل:
لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ {164}


كل هذه الايات يا عزيزي الجمال وانت تقول بأن القرآن ليس بحاجة إلى من يبينه للناس !!!!!!!!!!!!!!!!!



بالنسبة لقولك بأن الله عز وجل أراد أن يمدح المؤمنين فأقول: لا يا عزيزي الايات تبين حال الذين يجب على المؤمنين موالاتهم. فإذا كان علينا أن نتولى الله عز وجل فالله أوامره لا ترد وإذا تولينا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فأوامره أيضا لا ترد فكيف نتولى المؤمنين واوامرهم قد تقبل وترد؟
كيف نتولى الكامل ثم نتولى المعصوم ثم نتولى من هو غير معصوم؟
الايات ليس فيها تناسق أو حكمة لو أخذنا بقولك أنت.

بالنسبة لحزب الله فأقول قد أخطأت في هذه ايضا لان هناك مؤمنون مردوا على النفاق لا يعلمهم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكان من الاعراب ومن أهل المدينة فكيف نتولى هؤلاء المؤمنين المنافقين الذي في توليهم خراب الدنيا والاخرة. أليس هذا ما حدث للأمة الاسلامية؟


بالنسبة لقوله عز وجل: إتقوا الله وكونوا مع الصادقين فلم تفلح في الاجابة عليه. سؤالي في واد وجوابك في واد أخر أسألك عن الكون مع الصادقين فتقول لي المؤمنون بعضهم أولياء بعض.
يا عزيزي عندما تذكر أيات الله عز وجل وتتكلم عن النصرة عليك أن تتكلم عن النصرة حقيقة لا كلاما.
من الذي نصر الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم؟
من الذي ترك رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في كل المواقف؟
هل نصره غير علي بن أبي طالب؟
الجواب لا, لا يوجد مسلم لم يترك رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في بعض المعارك وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وعثمان وووووو هلم جر.
فإذا الذي أدى النصرة الحقيقية لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو علي بن أبي طالب سلام الله عليه. فعلى المؤمنين مولاته ونصرته.
وكذا الامر بالنسبة للمؤمنين. فتعريف المؤمن بالله وبرسوله يجب أن يخضع أيضا للتجربة ولنأخذ على سبيل المثال الصحابي الجليل الخليفة النحرير عمر بن الخطاب الذي شكك في نبوة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم هل نعتبر هذا الانسان مؤمنا؟
هل نعتبر من ترك رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في أحلك المواقف والحالات مؤمنا بالله وبرسوله وبالجنة والنار وبالعقاب والثواب؟
لا يا عزيزي لا نعتبرهم مؤمنين حقا.
المؤمنون هم الذين يخشون الله ولا يخشون أحدا سواه فهم لا يخشون العدو بل إن الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لهم فاخشوا فما زادهم هذا الشيئ إلا إيمانا بالله عز وجل. لا كالذين قالوا أمنا فقال الله عز وجل بل قولوا أسلمنا؟

والسلام

أنصحك بدل أن تجمع الايات أن تضربها ببعضها فكذلك يحيي الله الموتى ويريكم أياته لعلكم تعقلون.

السلام عليكم إخواني وأخواتي الأعزاء في هذا المنتدى المبارك

نستكمل حديثنا حول آية الولاية لتحديد ماهية القول الفصل لذا فعليكم بالصبر حتى تتضح الصورة حول الآية الكريمة


تكررت لفظة ( يا أيها الذين آمنوا ) في القرآن الكريم 89 مرة في 20 سورة مدنية وهذه السور هي التالية :

1- سورة البقرة : 11 مرة

2- سورة آل عمران : 7 مرات

3- سورة النساء : 9 مرات

4- سورة المائدة : 16 مرة

5- سورة الأنفال : 6 مرات

6- سورة التوبة : 6 مرات

7- سورة الحج : 1 مرة

8- سورة النور : 3 مرات

9- سورة الأحزاب : 7 مرات

10- سورة محمد : 2 مرة

11- سور الحجرات : 5 مرات

12- سورة الحديد : 1 مرة

13- سورة المجادلة : 3 مرات

14- سورة الحشر : 1 مرة

15- سورة الممتحنة : 3

16- سورة الصف : 3 مرات

17- سورة الجمعة : 1 مرة

18- سورة المنافقون : 1 مرة

19- سورة التغابن : 1 مرة

20- سورة التحريم : 2 مرة

وقد اشتملت هذه الآيات على مواعظ وأحكام وأوامر ونواهي لعموم المسلمين تعطي صورة واضحة للمنهج الرباني الشامل في تربية النفس وصقلها والارتقاء بها لتصبح نفساً مطمئنة حيث يناديها المولى عز وجل بقوله : ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ) .

من هذه الآيات :

1- ( يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ) – البقرة : 104

2- ( يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ) – البقرة : 153

3- ( يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي اليه تحشرون ) – المجادلة : 9

4- ( يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ) – المجادلة : 11

5- ( يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ) – المجادلة : 12

6- ( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ) – الحشر : 18

7-( يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ) – الممتحنة : 1

8- ( يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم ) – الممتحنة : 10

9- ( يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور ) – الممتحنة : 13

10- ( يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون... ) – الصف : 2

11- ( يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم ... ) – الصف : 10

12- ( يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين ) – الصف : 14

13- ( يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون ) – الجمعة : 9

14- ( يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون ) – المنافقون : 9

15- ( يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ) – التغابن : 14

16- ( يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ) – التحريم : 6

17- (يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير ) - التحريم : 8

وللحديث بقية ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحمين
السلام عليكم

عزيزي الجمال
قلت لنا سابقا بأن القرآن ليس بحاجة إلى مترجم وإلى شارح وظننتك قارئا للقرآن ولكن خاب ظني
قال عز وجل:
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ
آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ {73}

أما بالنسبة لأجوبتك فأقول:
بلها واشرب ميها
جئتنا مناقشا فدحضنا حجتك.
أنت يا عزيزي لست أكثر من جامع للأيات لم تفهم معناها ولا مغزاها ولا تفسيرها ولا تأويلها.
فمبروك عليك عالمك المقوقع الذي تعيش به.
الغرب عندهم مثل يقول
أنت اسطورة داخل عقلك.
You are a legend in your own mid
وأخر يقول:
أنت تظن أن العالم يدور حولك. أي أنك قطب العالم.
you think the world revolve around you

فمبروك عليك مرة أخرى.



إذا كانت الشورى من أهم أمور المسلمين فكيف لا يكون لله عز وجل ولا لرسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم دخل فيها؟؟؟؟؟؟؟
قليل من العقل يا الجمال!!!!!!!!!!!!
وهل جاء الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم إلا لهداية الناس لما هو أصلح؟

ابن العم الجمال

سوف أتفرغ للرد عليك عندما أنتهي مما لدي وبعدها سوف أناقشك ولكن عليك أن تدرك شيئاً بأن ما آتيك به واضح وضوح الشمس فاترك العناد واستمع للحق هدانا الله وإياك

صفات المؤمنين

قال تعالى :
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (1) – الأنفال

من هذه الآية نعرف الصفات التالية للمؤمنين :

1- يتقون الله
2- يصلحون ذات بينهم .
3- يطيعون الله ورسوله .

و قال تعالى :

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) ) – الأنفال

من هذه الآيات نعرف الصفات التالية للمؤمنين :

4- إذا ذكر الله وجلت قلوبهم
5- يزدادون إيماناً بتلاوة القرآن .
6- يتوكلون على الله
7- يقيمون الصلاة
8- ينفقون مما رزقهم الله .

و قال تعالى :

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) - الأنفال

من هذه الآيات نعرف الصفات التالية للمؤمنين :

9- هاجروا
10- جاهدوا في سبيل الله
11- آووا ونصروا .

و قال تعالى :

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (16) ) – التوبة : 16

من هذه الآيات نعرف الصفات التالية للمؤمنين :

12- جاهدوا
13- لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة

و قال تعالى :

ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ (26) ) – التوبة

من هذه الآيات نعرف الصفات التالية للمؤمنين :

14- تنزل عليهم السكينة

و قال تعالى :

(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) – التوبة

من هذه الآيات نعرف الصفات التالية للمؤمنين :

15- يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
16- يقيمون الصلاة
17- يؤتون الوكاة
18- يطيعون الله ورسوله

و قال تعالى :

(إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111) التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112) ) – التوبة

من هذه الآيات نعرف الصفات التالية للمؤمنين :

19- يقاتلون في سبيل الله فيقتلون و يقتلون .
20- تائبون
21- عابدون
22- حامدون
23- سائحون
24- راكعون
25- ساجدون
26- يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر.
27- حافظون لحدود الله

و قال تعالى :

(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11) ) – المؤمنون

من هذه الآيات نعرف الصفات التالية للمؤمنين :

28- في صلاتهم خاشعون
29- عن اللغو معرضون
30- للزكاة فاعلون
31- لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم .
32- لأماناتهم وعهدهم راعون
33- على صلواتهم يحافظون .

و قال تعالى :

(وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ (48) وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57) ) – النور

هذه الآيات تؤكد على أن طاعة الله ورسوله هي علامة الإيمان ومن لا يتصف بهذه الصفة فليس بمؤمن ومن يطع الرسول فقد اهتدى إلى الصراط المستقيم وفاز .

و قال تعالى :

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (62) ) – النور

هذه الآيات تؤكد على أن المؤمنين هم اللذين آمنوا بالله ورسوله وأطاعوا الرسول وإذا كان معه في أمر هام لا ينصرفوا عنه حتى يستأذنوه .

و قال تعالى :

(وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22) مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (24) وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25) ) – الأحزاب

و قال تعالى :

(إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) ) – الأحزاب

و قال تعالى :

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16) يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (17) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) ) – الحجرات

و قال تعالى :

(وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116) وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ (117) وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (118) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ (119) سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121) إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122) ) – الصافات

هذه صفات المؤمنين في كتاب الله وهي صفات عالية المقام من اتصف بها نال رضا الله وأدخله فسيح جناته مع الأنبياء والمرسلين وحسن أولئك رفيقاً .

ولما كانت صفة أولياء الله هي الإيمان والتقوى كما وصفته الآية التالية :

( الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * اللذين آمنوا وكانوا يتقون * لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ) – يونس : 62-64

فيكون ولي الله قد اتصف بكل الصفات التي مرت لأنه مؤمن ومتقي
وعليه قالآية محل النفاش وهي : ( إنما وليكم الله ورسوله واللذين آمنوا ... )
قد حصرت الولاية وهي الطاعة والاتباع بالله والرسول واللذين آمنوا الذين اتصفوا بكل صفات الإيمان السالفة فعليه تكون طاعتهم واجبة كطاعة الله ورسوله لأنهم هداة مهديين قد اختارهم الله أولياء له فكيف لا يكونوا أولياءه على عباده ؟
وللحديث بقية ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الولاية والتولي في القرآن الكريم

بعد أن عرفنا صفات اللذين آمنوا في المشاركة السابقة نأتي الآن لتوضيح أدق لمعنى الولاية والتولي من القرآن الكريم

الآية مجال النقاش تقول :

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) ) – المائدة

لو دققنا في الآية الكريمة نجد أن هناك ولاية وتولي الولاية من الله والرسول واللذين آمنوا والتولي من المسلمين لله والرسول واللذين آمنوا .

دققوا معي إخواني وأخواتي الأعزاء فإني لا آتي بشيء من عندي فهذا كلام رب العالمين الذي هو الفاصل بين الحق والباطل . انظروا إلى ما يقوله القرآن الكريم :

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4) – سورة الحج

الآية هنا فيها ولاية للشيطان وهي الضلال والهداية إلى النار وتولي من قبل الإنسان باتباع الشيطان

إذن فالآية تصرح بأن الولاية هي الهداية أو الضلال والتولي يكون بالاتباع

وعلية تكون ولاية الله والرسول واللذين آمنوا هي الهداية إلى الصراط المستقيم والتولي يكون من قبل المسلم باتباع الله والرسول واللذين آمنوا

فأين المحبة والنصرة يرحمكم الله فهل هناك أصدق من الله عز وجل !!!!!!!!!!

أنا لن أكمل كلامي حتى أسمع تعليق ابن العم الجمال حول هذه النقطة فهل الولاية هي الهداية إو الإضلال والتولي هو الاتباع أم لا ؟ وما هو تفسيره إذا كان المعنى غير ذلك ؟

وأنا بانتظار رده لأكمل موضوعي

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذن ولينا الله تعنى حبيبنا وناصرنا

هل الولاية فقط المحبة والنصرة؟

يعنى انما وليكم الله معناها انما حبيبكم الله وناصركم الله


ماذا عن الامور والشئون الاخرى لله ماذا نطلق عليه بشانها؟

اذا كان الله ولينا ينصرنا ويحبنافقط لان الولاية النصرة والمحبة اذن :

فمن الذى يرزقنا ؟
ومن الذى يحيينا ؟
ومن الذى يميتنا ؟
ومن الذى يرعى شئوننا ؟
ومن هو ربنا؟
ومن هو سيدناومولانا؟
ومن هو ولى امورنا وشئون حياتنا؟
ومن الذى يحاسبنا؟
ومن الذى ينصفنا ويعدل بيننا ؟

ماذا نسمى كل هذه الاشياء؟

الله ولايته علينا فقط المحبة والنصرة!!!

قال الجمال :

-------------------------------------------------
الآن لنناقش ما جئت به

تقول أن الولاية هي الهداية أو الإضلال والتولي هو الإتباع

وذلك بعد أن كانت الولاية عندك هي السيطرة والتصرف التام

--------------------------------------------------

أقول :

أولاً : إن ما قلته عن الولاية أنها هي السيطرة والتصرف التام هي لله فقط ولم أقل أن الرسول واللذين آمنوا لهم السيطرة والتصرف فاقرأ ما كتبته جيداً .

ثانياً : هل عندك شك في أن الله عز وجل له السيطرة والتصرف التام في كل الأمور

إقرأ معي هذه الأيات :

1 -(... وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ) – يوسف : 21

2- (وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) – هود : 123

3- ( ... إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ) – هود : 107

4- (إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (16) ) - البروج

فهذه الآيات توضح أن الله له السيطرة التامة لأنه فعال لما يريد وله التصرف في كل الأمور لأنه إليه يرجع الأمر كله .

قال الجمال :

-------------------------------------------------
أقول

لم يقل أحد من العرب قبلك أن الولاية = الهداية والإضلال

ولا أن التولي هو الإتباع


مشكلتك ياصاحبي هو أنك تأخذ نتيجة الولاية أو التولي وتجعلها تعريفا لها

فالهداية هي نتيجة من نتائج تولي الله عز وجل وليست مرادفة أو بديلة لها

والضلال نتيجة لتولي الشيطان وليس مرادفا له

كما أن الطاعة والإتباع نتيجة أيضا لتولي الله عز وجل و نتيجة لتولي الله

فمن يحب الله لابد أن يتبعه ومن يحب الشيطان يتبعه فالإتباع نتيجة المحبة

قال تعالى

" قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " (آل عمران:31 )

" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ " (البقرة: من الآية165 )

المؤمنون يتولون الله والمشركون يتولون آلهتهم والشيطان

-------------------------------------------------

أقول :

عرفنا منك الآن أن الهداية نتيجة من نتائج تولي الله عز وجل

وعرفنا منك أن الطاعة والاتباع نتيجة لتولي الله عز وجل

وعرفنا منك أن الاتباع نتيجة المحبة

فيكون التولي هو المحبة ( حسب نظريتك )

فحسب ما تقوله أنت :

إذا أحببت الله عز وجل ( توليته ) فقد أطعته واتبعته واهتديت بهديه
وإذا أحببت الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( توليته ) فقد أطعته واتبعته واهتديت بهديه
وإذا أحببت اللذين آمنوا ( توليتهم ) فقد أطعتهم واتبعتهم واهتديت بهديهم .

هل هذا ما تقصده من التولي أرجوا التوضيح أكثر ؟


القرآن يقول أن من الهداية هي نتيجة من نتائج الطاعة حيث يقول تعالى :

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54) – سورة النور

الله هنا يقول ( إن تطيعوه تهتدوا ) أي أن الهداية نتيجة من نتائج الطاعة

والقرآن يقول أن الهداية هي نتيجة من نتائج الاتباع :

وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (38) – غافر

وعليه تكون الهداية من نتائج الاتباع والطاعة حيث يقول القرآن :

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90) – طه

والقرآن يقول كذلك أن المحبة نتيجة للإتباع حيث يقول :

"قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " (آل عمران:31 )

فعليه تكون الهداية والمحبة نتيجة من نتائج الطاعة والاتباع

فعليه يكون التولي هو الطاعة والاتباع .

وعليه فإن تولي الله ورسوله واللذين آمنوا هي طاعتهم واتباعهم فعندها تحصل الهداية من الله ومحبته للمطيعين والمتبعين .

فما هو تعليقك على ذلك ؟

ملاحظة : سأناقش معك النصرة في وقت آخر فلننته من المحبة أولاً .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ابن العم الجمال المحترم

أنا بانتظار مشاركتك لتوضيح المحبة بشكل أكثر وإبداء رأيك في ما وصلت إليه من تعريف للتولي والولاية .

مع تحيات ابن عمك المنتصر بالله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته