[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل أبو حسام

لا زلت تدور فقط مع حديث الكساء الذى تناقضت رواياته كما أخبرتك سابقا ...
و فى مشاركتك هذه ذكرت روايتان لحديث الكساء ...
الرواية الأولى تقول ( فأرسل رسول الله <ص> إلى علي وفاطمة ..... )
و الثانية تقول ( فى بيتي نزلت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) وفي البيت فاطمة وعلي و ......
هذا لتناقض فى الروايتين فقط اللتين ذكرتهما و كل رواية أخرى بها تناقض آخر ...


هل تريدنى يا عزيزى أن أعيد عليك الأدلة مرة أخرى ؟؟؟


أنت تقول :
أين التصريح بأنه إمام و أنه معصوم و أن من خالفه و لم يرضى بالإمامة كافر ؟؟؟
و هل صرح بأن على هو أول العترة ؟؟؟
و هل الولى تعنى الإمام المعصوم ؟؟؟
و لماذا يا عزيزى تترك الإمامة و هى بهذا القدر بدون نص صريح لها ؟؟؟
أما إجابتك فهى لا تعدو إجتهادا منك أو من علماؤك قد يكون صحيحا و قد لا يكون صحيحا ... و الدين لا يؤخذ بالإحتمالات ...
نطلب دليلا واضحا تأتينا بدليل هو أصلا يحتاج إلى دليل ...

أنت تقول :
و أقول لك :
كفاك هراء ... نسألك عن العقوبة التى أعدها الله لمن لم يؤمن بالإمامة تقول لنا أنه يكون من الضالين ...
يا عزيزى أسألك ما جزاء من سرق ؟؟؟ هل ستكون إجابتك أن الله سيغضب عليه أم الجزاء هو أن تقطع يده ؟؟؟
فقطع اليد هى العقوبة التى جعلها الله لمن يسرق ... و الجلد لمن يزنى ... و نار جهنم لمن كفر و طبيعى أن من كفر يكون من الضالين و لكن جزاءه جهنم ... فأين العقوبة التى ذكرها الله لمن لم يؤمن بإماة سيدنا على والأئمة الأثنى عشر ؟؟؟ أم هو أمر بلا عقوبة ؟؟؟
بالله عليك هل رأيت قانون يأمر بشيئ و لا يحدد عقوبة للمخالف ؟؟؟ سواء كان القانون من عند الله و هو الشريعة أو من عند البشر ؟؟؟


أنت تقول :
هل تقول أن التطهير معناه العصمة من الخطأ و الجهل و النسيان ؟؟؟
و هذا طبعا إستنادا إلى قوله تعالى :

(( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )) [الأحزاب : 33]

و إذا سلمنا جدلا أنها نزلت فى أهل البيت الذين هم على و فاطمة و الحسن و الحسين فهل هذا يثبت لهم العصمة كما تقول ؟؟؟؟

فما رأيك فى الآية التى تقول :
(( إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ )) [الأنفال : 11]
فهل هؤلاء أيضا معصومون و أئمة يشاركون أهل البيت أيضا ؟؟؟؟؟

و أقرأ هذه الآية و أفدنا عن معنى التطهير فيها :
(( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً ُتطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )) [التوبة : 103]

ثم الآية التالية :
(( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ )) [البقرة : 222]
أنظر إلى معنى التطهير هنا أيضا ...

ثم هذه الآيات و تأمل فيها :

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )) [المائدة : 6]

((وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ )) [الأعراف : 82]

(( لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ )) [التوبة : 108]

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً )) [الأحزاب : 53]

(( لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ )) [الواقعة : 79]

فهل وجدت أى معنى يدل على أن التطهير هو العصمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و الأدلة كثيرة جدا و لكن أعتقد أن هذا يكفى .

و أنتظرك فى المرة القادمة بروايات جديدة أخرى لحديث الكساء ...

هدانا الله و هداكم ...

و شكرا ..

.

الرد الأخير لم أقرأه وأرد عليك أيها الفاضل أبو فرحة:

قرأت الموضوع جيدا ً
والاخ أبو حسام لم يناقض نفسه أبدا ً
كلها روايات صحيحة وموجودة
في مصادرنا ومصادركم

وعندا تقول أنك أتيت بادلة من القرآن
فكيف علمت أن الآية تفسيرها على ما تقول؟
أليس ذلك تاويلك الشخصي ؟
واما بالنسبة لاهل اللغة والعلماء
فنحن لدينا أيضا علماء يقولون بذلك وأهل اللغة أيضا ً يقولون بما نقوله ولم نقل ما يخالف ذلك

سآتي فيما بعد لأريك بنفسك تأويلك للقرآن
وليس الآن فلديّ ظروف تمنعني من متابعة الحوار اليوم


والحمد لله رب العالمين

سلام عليكم

الالفاضل ابو فرحة اولا بجوابك هذا تريد ان تقول بانه اتيت بآيات تقول بان المراد من أهل البيت هم نساء النبي
فأين تلك الايات قصدي الاية

ثانيا : الذي يسمعك تقول أتيت بروايات يظن فعلا بأنك أعطيتني روايات عن النبي تقول المراد من أهل البيت هم نساء النبي
فأين تلك الروايات


======================
بينما أنا قدمت لك روايات ادعا علماكم انها صحيحة تقول :

بأن الاية نازلة لوحدها فقط
قال في المستدرك :
3558 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار حدثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت في بيتي نزلت هذه الآية < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت > قالت فأرسل رسول الله <ص> إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه

المستدرك (الجزء الخاص بالقرآن) ج:2 ص:451

وهذه الرواية التي صححها علماكم تقول نازلة الاية لوحدها في الخمسة فقط
وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردوية والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت في بيتي نزلت) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت( وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين
فجللهم رسول الله <ص> بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا >



فهل عندك روايات تعارضها ام لا فقدم الروايات فقط ولا اريد الانشاء لاني مللت منه
==================
ثم تفضلت وقلت

هل تستطيع أن تأتينا بدليل على :
1 - وجود ائمة معينين من قبل الله بعد وفاة الرسول ؟؟؟
الجواب: أولهم علي بن أبي طالب لان النبي قال اني مخلف فيكم الثقلين الكتاب والعترة ثم اخذ بيد علي وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وقال علي وليكم من بعدي

من طريق أبي إسحاق عنه قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يقول من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة فليتول عليا وذريته من بعده
=====================================
2 - عقوبة من يخالف و لا يعترف بأمر الإمامة ؟؟؟
الجواب: النبي قال تمسكوا بالكتاب والعترة وقال لن تضلوا ماإن تمسكتم بهما فاقل شيء ان تكون من الضالين وثانيها الرد على الله والرسول اذا لم تتمسك
==============================================
3 - عصمة الإمام من الخطأ و النسيان و الجهل ؟؟؟

الجواب: بنفس آية التطهير وبأدلة اخرى سوف اثبت لك ذلك ان شاء الله تعالى

اذا اعترفت بانه لا دليل عندك على دخول النساء غير السياق فسوف ادخل معك في التطهير وماذا يعني

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

الفاضل أبو حسام

يبدو حدوث خطأ غير مقصود و هو بدل الرد الجديد وضعت نفس ردك فى المشاركة رقم 148 و ذلك للتوضيح و أنتظر الرد الجديد .

هدانا الله و هداكم

و شكرا

.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل ابو فرحة بل ردي مقصود واقول واكرر
اذا اعترفت بان النساء غير داخلات في الاية
او قدمت الدليل النصي على دخولهن اما بآية أو رواية او قول لاحدى النساء

وأما السياق فلن أقبله لانه دليل لايصمد امام الدليل الروائي الصحيح


وانت بالخيار اما الاعتراف بعدم دخول النساء او تقديم الدليل ولن أقبل السياق لانه منتفي

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

الفاضل أبو حسام

و الله ما أرى منك إلا إفلاسا

و هروبك من الرد على المشاركة رقم ( 151 ) لهو خير دليل على ذلك و أتحداك أن تأتى برد مقنع عليها ...

و لا تدعى أنك تقصد تكرار الرد فهو رد رديئ لا يقبله أحد ...

و أطالبك بالرد على المشاركة رقم ( 151 ) أو إعلان إنسحابك ...

هدانا الله و هداكم ...

و شكرا ..

.

من دون دفاع
ان كان هو مفلسا ً فهل أنت الغني بإجاباتك بدون أدلة ؟
وأجب على أبو حسام في طلبه بالادلة على أن نساء النبي (ص) ضمن نطاق الآية


وللعلم
يتضح لي بأنك لا تملك أي دليل أخي أبو فرحة
وبالتالي الحوار هكذا عقيم ان كنت تجادل وتريد اثبات رأيك بدون أدلة

أبو فرحة رجاءً
هات أدلة تثبت بها رأيك ولا تصفني بأنني لم أقرأ الموضوع فقد قرأته كثيرا ً
وان كنت تقول من القرآن نفسه دليل فهذا تأويل وليس بدليل

وان سنيا ً فأرجو أن تكون كالسنة تأتي بادلة صحيحة لا كابن تيمية المجادل الوهابي النصابي

أرد على هذه المشاركة فقط لمن يرون هذه الحوارية من شبكة الدفاع عن السنة وأقول لأبي فرحة وهو هنالك: خسئت يا هذا
تحاورنا بدون أدلة ومن ثم يقول لك الحنبلي بارك الله فيك
وذلك لأنه مثلك
لا دليل لديه
وليتني لم أدافع عنك منذ البداية في هذا الموضوع
أردت حوارا ً جديا ً ولكنك خرجت كليا ً
وسبحان الله من شابه قومه فما ظلم
وقومك أيضا ً يبدو انهم من غير أدلة أيضا
فمن لا دليل له فكلامه هباء في هباء
وان كانوا منصفين فاليأتوا بأنفسهم ويتحدثوا هنا في الشبكة وأولهم ذلك الحنبلي
وبكل صراحة
لم نرى أنك أحرجتنا وانما أنت من تم أصابه الحرج لعدم وجود أدلة لديه ولأنه لا دليل لديك
وبعد ذلك يؤيد ذلك الساذج الحنبلي بقوله:

وعندما تحدث أبو الفتن أبو سالم المدعي ابن جزيرة العرب:
انا أجيبك
قبح الله وجهك أنسيت الفتن التي قمت بها ؟
وتقول لا تعلم
ولا دليل لديك غير نباحك هنا ونعيقك في شبكة الدفاع عن السنة

وهذا رد صديقك مرتاح:

أتقول عنا مجوس يا ضال ؟ ونحن نشهد أكثر منكم بانه لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله ؟
فنحن نصلي على سيرة رسول الله ونقوم بها وأنت تسير على سيرة الصحابة
فمن المجوس يا ضال ؟

لا طبعا ً هذا موضوع أبو فرحة نفسه
أي أدب في تجاهل طلبنا للدليل ؟ ياللعجب !
وما دمت معجبا ً بأبي فرحة فلما لا تأتي وتنصره هنا وسنرى من الجاهل الذي لا دليل على قوله كأبي فرحة والحنبلي
وان قلت عن أبي فرحة مؤدب فانت تضحكني لأنك اعمى ولا تشاهد أبو فرحة في مواضيع أخرى ونحن نغطي طرف أعيننا عنه



ألا لعنة الله على القوم الجاهلين والمحدثي للفتن والمغلقين بصيرتهم عن الحقيقة والحق

شبكة الدفاع عن السنة الضالة

إلى الشاذلي في شبكة الدفاع عن السنة الضالة:
ذكرت أن الحديث كذب
بينما حينما نراجع مصدرك تقع في نقيض نفسك
لأنه كلها احتمالات أي فرضيات لا دليل عليها غير عقول ٍ عليها أفواهٌ محصنة بحصن الشيطان الرجيم
وقد ذكرت في توقيعك إنك ناصبي ان كان انصافها(أم المؤمنين) فشكرا ً لاعترافك بذلك ان كانت عائشة وحفصة

وقولك:
وأرد عليك:
ان كان ذنبي حب حيدرة فعنه إني لست بالتائب




والحمد لله رب العالمين

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مازال سؤالي قائم هل من دليل غير السياق الذي نسفناه على دخول النساء قدمه

واما سؤالك هذا والذي اخرت الاجابة عليه حتى ننتهي من النساء فحتى لا نشعب الموضوع وليس للعجز عنه

فقد قلت

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ))
[المائدة : 6]

الجواب لم تبين لي هنا من ماذا اراد الله ان يطهرهم
وهناك اشكال آخر بعد الاجابة
===================================

((وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ )) [الأعراف : 82]
الجواب : اين الارادة هنا وماهو الامر المراد من يتطهرون
=========================================
(( لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ )) [التوبة : 108]
الجواب : اين الارادة هنا وأي طهارة مقصودة
=====================================
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً )) [الأحزاب : 53]

(( لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ )) [الواقعة : 79]

فهل وجدت أى معنى يدل على أن التطهير هو العصمة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب النهائي الشامل
ارجع للاية الكريمة :
قال تعالى (( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))
انما يريد الله ((هل ارادة الله اذا أراد شيء تتحقق ام لا
ليذهب عنكم الرجس والرجس كل شر وكل مستقبح فلو تأملت في الايات التي مرت لا يوجد فيها ارادة اذهاب الرجس فالله سبحانه وتعالى أخبر الناس أنه اراد وارادته لاتتخلف عن المراد فلا بد من أن تتحقق ماذا أراد أراد ان يذهب الرجس وهو كل شر وكل قبيح عن أهل البيت فلا بد وأن تتحقق ارادته

افهمت فالله قال بانهم مطهرين من الرجس ونحن نصدقه وأنتم لا تصدقونه

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للرفع

لننتظر أسبوعا ً آخر حتى يعود صاحب الدعوة في شبكة الدفاع عن السنة بدون أدلة كالعادة

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف الخلق أجمعين
و على أهله الطاهرين

الأعضاء الكرام

قرأت مقتطفات كثيرة من هذا الموضوع و أريد المشاركة فيه .
و لكنى لاحظت أن العضو القرأن الناطق يقول :

و أعتقد أنه يقصد أبو فرحة و لا أعرف هل هو موقوف نهائيا أم لفترة معينة .

على العموم تمنياتنا للجميع بالمشاركة الطيبة و أستأذن العضو أبو حسام لتكملة هذا الحوار معه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

أول عودة لى بعد التجميد الذى إستمر شهرا كاملا رغم أن فترة التجميد كانت أسبوعان فقط ... فياترى لماذا إمتدت لشهر ؟؟؟

يسعدنى العودة للمشاركة مرة ثانية مع كل أعضاء المنتدى خاصة العضو أبو حسام و أنتظره حتى يعود للمناقشة فى هذا الموضوع .

العضو القرآن الناطق :
سامحك الله على ما قلته و اسئلك ... طالما أنك تدخل منتدى الدفاع عن السنة فلماذا لا تشارك فيه برأيك أو فى أى منتدى لأهل السنة إن كنت تملك حجة قوية ؟؟؟

الأخ عدو الكافرين :
بارك الله فيك ... و خسارة لإيقافك .و أتمنى عودتك قريبا .