/*/
\*\
/*/
|*|
أَخِي العَزِيِز [ النَّاصِر النَّجَفِي ] فِي بِدَايَةِ الأَمْر أَحْبَبْتُ أَنْ اُشِيِرَ إِلَى اَنَّكَ تَتَّبِعُ مَعَنَا اُسْلُوبَاً
لاَ يُمَكِّنُنَا مِنْ مُتَابَعَةِ الحِوَارِ مَعَك بِشَكْلٍ مُنْفَتِحٍ اَكْثَر عَلَى تَعَدُّدِ الآرَاء إِذْ اَنَّكَ تَعْمَدُ قَاصِـدَاً
إِلَى تَصْنِيِفِ المُعَارِضِ لِلتَّطْبِيِرِ عَلَى أَنَّهُ يَسْتَكْثِرُ الحُزْنَ عَلَى الحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّـلاَم ! , .. وَ
أَلْحَظُ عَلَيْكَ أَنَّكَ تُرَكِّز عَلَى [ الجَزَع ] مِنْ أَجْلِ الحُسَيْنِ وَ كَأَنَّمَا تُلَمِّحُ إِلَى أَنَّ ثَوْرَةَ الحُسَيْنِ
تُخْتَصَرُ فِي هَذَا الجَانِبِ دُونَ غَيْرِه ! , .. أَنَا أَعْرِفُ أَنَّ إِحْيَاءَ ذِكْرَى عَاشُورَاء مِصْدَاقٌ لِمَـا
يُؤَدِّي إِلَى الإِرْتِبَاطِ بِاللهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى مِنْ خِلاَلِ إِسْتِعَادَةِ وَاقِعَةِ الطَّفِّ مِنْ كُلِّ أَبْعَادِهَا
إِنْ كَانَت سِيَاسِيَّةً أَوْ عَقَدِيَّةً أَوْ إِجْتِمَاعِيَّةً أَوْ عَسْكَرِيَّةً أَوْ إِقْتِصَادِيَّةً وَ إِعَادَةُ تَطْبِيِقِ المَوَاقِفِ
الحُسَيْنِيَّةِ فِي كُلِّ بُعْدٍ مِنْ أَبْعَادِ حَيَاتِنَا , .. أَضِف إِلَى هَذَا أَنَّ الإِنْجَازَ الحُسَيْنِيَّ فِي عَاشُورَاء
هُوَ إِنْتِصَارٌ يَجِبُ أَنْ نُسَلِّطَ الضَّوْءَ عَلَيْهِ مِنْ خِلاَلِ إِحْيَاءِ ذِكْرَى إِسْتِشْهَادِ الحُسَيْنِ وَ التَّأْكِيِدِ عَلَى
أَنَّ [ الجِهَادَ ] طَرِيِقُ الخَلاَصِ مِنْ كُلِّ الظَّالِمِيِنَ وَ المُسْتَبِدِّيِنَ فِي الأَرْض ! , .. أَمَّا تَطْبِيِرُكُم فَكَأَنَّمَا
هُوَ جَزَعٌ مِنْ إِعْلاَءِ دِيِنِ اللهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ مُحَمَّد وَ [ كَذَبَ ] القَائِلُ [ أيَّاً يَكُن ] أَنَّهُ لَوْ لاَ التَّطْبِيِرُ لَمَا
بَقِيَت ذِكْرَى الحُسَيْن لِأَنَّ الحُسَيْنَ أَكْبَرُ مِنْ تَصَرُّفَاتٍ هَمَجِيَّةٍ تُظْهِرُ حُزْنَهَا شَكْلاً وَ تُخْفِي عَدَمَ قُدْرَتِهَا
عَلَى المَسِيِرِ فِي ذَاتِ الطَّرِيِقِ الَّذِي سَلَكَهُ الحُسَيْن ! , .. ثُمَّ إِنَّنِي سَأَخْرُجُ مِن نِطَاقِ التَّشْبِـيِهِ وَ
المُقَارَنَةِ الَّذِي إِسْتَخْدَمْتَهُ أَنْتَ بِلاَ وَعْيٍّ لِتُبَرِّرَ دِفَاعَكَ عَن مَوْرُثِكَ المُبْتَدَع وَ سَأَتَسَاءَلُ عَمَّا إِذَا كَانَ
هُنَالِكَ شَبَهٌ فِي طُقُوس العِبَادَةِ الرَّمَضَانِيَّةِ عِنْدَ إِخْوتِنَا أَهْلُ السُّنَّةِ وَ الَّتِي تُعْرَفُ بِـ [ صَلاَةِ التَّرَاوِيِح ]
وَ طُقُوسِ البَعْضِ مِنْ إِخْوتِنَا الشِّيِعَةِ فِي عَاشُورَاء مَايُعْرَفُ بِـ [ التَّطْبِيِر ] كِلاَهُمَا مُبْتَدَع وَ عَلَى الرَّغْمِ
مِنْ ذَلِكَ فَالكُلُّ يُبَرِّر وَ الكُلُّ يَنْتَقِدُ الآخَر ! , .. لَكِن مَاذَا سَتَقُولُ لِلسُّنَّةِ حِيِنَمَا يَنْتَقِدُونَكَ إِذْ أَنَّكَ تُصِرُّ
عَلَى كَوْنِهِ مُبَاحَاً بِلاَ إِسْنَادٍ شَرْعِيٍّ فِي ذَاتِ الوَقْتِ الَّذِي نَقُولُ فِيِهِ أَنَّنَا أَبْنَاءُ الدَّلِيِل حَيْثُ مَا مَـالَ
نَمِيِل ؟! , .. أَم لِأَنَّ المُبْتَدِعَ هُنَا لَيْسَ بْنُ الخَطَّابِ فَجَازَ مَا أَبْدَع وَ هَذَا غَيْضٌ مِنْ فَيْضٍ يُنَقِّصُ مِنْ قِيِمَةِ
المَذْهَب كَكُل , .. أَمَّا أَنْ تَقُولَ لِي بِأَنَّ هُنَالِكَ ثَمَّةَ أَشْخَاص تَشَيَّعُوا مِنْ أَجْلِ التَّطْبِيِر فَأَوَّلاً نَحْنُ لاَ نَسْعَى
إِلَى الإِسْتِعْرَاضِ لِجَذْبِ الآخَرِيِنَ إِلَيْنَا وَ ثَانِيَاً أَحْضِر لِي وَاحِدَاً مِنْهُم يَسْتَطِيِعُ أَنْ يُدَافِعَ عَنْ مَذْهَبِنَا كَمَا يَسْتَعْرِض
لَنَا فِي مَهْرَجَانَاتِ اِسْتِعْرَاضِ القِوَى العَاشُورَائِيَّة ! , .. أَخِيِرَاً إِنْ كَانَ التَّطْبِيِرُ خَاصَّاً بِفِئَةِ دُونَ غَيْرِهَا مِنْ
الطَّائِفَةِ فَهَذَا لاَ إِعْتِرَاضَ - بِالنِّسْبَةِ لِي - عَلَيْه أَمَّا أَنْ يُنْسَبَ زُورَاً وَ بُهْتَانَاً إِلَى التَّشَيُّعِ كَمَذْهَب فَمِن حَقِّنَا
أَنْ نَعْتَرِض , ..