تويت
ما هو الدليل القرانى الذى تحدثت انت عنه على صحة التوسل بغير الله 
بدون هروب أو تشتيت للموضوع
بدون هروب أو تشتيت للموضوع
-
-
هل تريده اقتباسالمشاركة الأصلية بواسطة النابغهما هو الدليل القرانى الذى تحدثت انت عنه على صحة التوسل بغير الله
بدون هروب أو تشتيت للموضوع
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الرسول الحبيب صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار من تبعهم بإحسان إلي يوم الدين
نريدك أن تقتبس من القرأن الكريم ، وان لم تجد فافسح المجال لشخص متعلم ليس بالأسم فقط
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
نريدك أن تقتبس من القرأن الكريم ، وان لم تجد فافسح المجال لشخص متعلم ليس بالأسم فقط
اقتبسنا كثيرا من الايات القرآنية، وناقشناها عقلا ومنطقا ورواية، ولكنك لا تناقش ولا تحاور بل تقتبس الرودو من الوهابية مشايخ التكفير. الشيء الوحيد الذي لا تقتبسه هو توقيعك
انت تفتقر لالية التفكير الحر يا هذاتعليق
-
يفتقر للتفكيرالمشاركة الأصلية بواسطة متعلم
اقتبسنا كثيرا من الايات القرآنية، وناقشناها عقلا ومنطقا ورواية، ولكنك لا تناقش ولا تحاور بل تقتبس الرودو من الوهابية مشايخ التكفير. الشيء الوحيد الذي لا تقتبسه هو توقيعك
انت تفتقر لالية التفكير الحر يا هذا
لانه مجرد نابحة
وليس بنابغة
تعليق
-
يقول الاخ متعلم
(( اقتبسنا كثيرا من الايات القرآنية، وناقشناها عقلا ومنطقا ورواية، ولكنك لا تناقش ولا تحاور بل تقتبس الرودو من الوهابية مشايخ التكفير. الشيء الوحيد الذي لا تقتبسه هو توقيعك
انت تفتقر لالية التفكير الحر يا هذا ))
ونحن نقول
ما اتى به من ايات كلها استنتاجات محضه من خياله هو وباقى اقرانه فلماذا كلما طلبنا دليلا من القران اتى الدليل غامض وغير واضح
ما اتيت انت به سبق ورددنا عليه ولم تستطع لحظتها النطق بكلمه واحده بل رحت تتكلم من خيالك وسابق استنتاجاتك ولكننا هنا فى محل جنه ونار ومادام الموضوع هكذا فهو لا يبنى على استنتاجات من شخص يبدو واضحا جهله وقلة علمه
تعليق
-
ما اتى به من ايات كلها استنتاجات محضه من خياله هو وباقى اقرانه فلماذا كلما طلبنا دليلا من القران اتى الدليل غامض وغير واضح
و كم من عائب قولا صحيحا*** و افته من الفهم السقيم
ما اتيت انت به سبق ورددنا عليه ولم تستطع لحظتها النطق بكلمه واحده بل رحت تتكلم من خيالك وسابق استنتاجاتك ولكننا هنا فى محل جنه ونار ومادام الموضوع هكذا فهو لا يبنى على استنتاجات من شخص يبدو واضحا جهله وقلة علمه
ماشاء الله عليك ...تتكلم بمصطلح العلماء وأنت لا تفرق بين الناقة والجمل
هذه طريقة الوهابية...يحاولون التهرب بمواضيع جانبية أخرى وعندما يتم افحامهم (كما في موضوع الحلف واهل الكهف...الخ) يسكتون عن الموضوع سكوت الموتى.
ويدخل الوهابي لنفس الموضوع بعدة اسماء مختلفة ليوهم الناس بأن له مؤيدون وأيضا لكي يهرب عندما يظهر جهله وعجزه.
يقول الوهابي...يجوز أن نتوسل إلى الله بأعمالنا
طيب سؤال منطقي (وان كان ليس للعقل عندهم حرمة) لماذا نتوسل باعمالنا، وماهو الدليل القراني ومن السنة النبوية الشريفة.
أليس نتوسل الى الله بشيء يحبه؟
هل اعماللنا أحب الى الله من رسول الله حتى نتوسل بها الى الله يا وهابية!!!! وكلنا وكل اعمالنا معاصي وتقصير وذنوب واثام
هل اعمالنا اقرب الى الله من رسول الله!!!!!!!!
كيف نتوسل باعمالنا ولا ندري هل هي مقبولة ام مردودة علينا!!!!
تعليق
-
السلام ..
يا من تكلم بجهل
العباس سلام الله عليه من هو ؟؟
هو عم الرسول صلوات الله عليه و على آله
إذن هو ليس إلا عم لرسول الله صلى الله عليه و آله
لماذا عمر يطلب منه الدعاء ؟؟
إذآ عمر لم يدعه إلا و هو متأكد من قدر العباس سلام الله عليه لدى الله إلا إذا هناك تفسير آخر لهذه الحادثة
يا أهل السنة ، هل أنتمن تؤمنون بأن نور محمد صلى الله عليه و آله أختفى بعد مماته ؟؟
إني أراكم تتكلمون و انتم لا تفقهون شيء في المذهب الشيعي
لأنكم لو تمعنتم و قراتم و بحثتم ، لوجدتم إننا لا ندعو غير الله سبحانه
لا ندعو دونه ، و إذا دعونا دونه لكفرنا
و إنما نقول كمثال :
اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد صلى الله عليه و آله ، يا أبا القاسم يا رسول الله ، يا إمام الرحمة يا سيدنا و مولانا إنا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بك إلى الله و قدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهآ عند الله أشفع لنا عند الله .. إلخ
( من دعاء التوسل ، و هذا مريآ عن الأئمة صلوات الله عليهم )
هل نحن ندعو غير الله بهذا الكلام ؟؟
نحن نسأل الله ، نحن نقسم على الله بمقدار محمد لديه
هذا مفهومنا لمعنى التوسل ، إلا إذا كان لديكم مفهوم آخر
إذآ التوسل : هو سؤال الله بأحب الأشياء لديه
و من هم أحب الأشياء لله ؟؟
أليس محمد و فاطمة و علي و ذريتهم ؟؟
لا تتلكموا إلا إذا قرأتم مذهبنا ، عرفتم ماذا نحن نفعل ؟؟
أمعقول إننا سنسجد لغير الله ؟؟
أنحن مخبولون ؟
أم لم نقرأ القرآن ؟؟
نحن لا نقرأ القرآن فقط لكي نتقرب من الله
بل نحن نقرأه و نتمعن فيه ، في كل كلمة مذكورة
العجل العجل يا إمام ، إني أرى قومآ يتكلمون فيما لا يفقهونتعليق
-
احسنت اخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة س.ياسر
والعجيب ان كتبهم مليئة بالادلة على صحة التوسل
ولكنهم يغمضون عيونهم عنها
شكرا لك من جديد
والشكر الاكبر للاخ متعلم
الذي تعب معنا في الموضوع كثيرا
تعليق
-
الاخ ياسر
يبدو انك لا تتباع الموضوع من اوله والا لما قلت ما قلته واتهمتنا نحن بالجهل
عموما هذا الموضوع اشبع بحثا وتفصيلا والنتيجه النهائيه هى صفر فى الاستدلال بالايات القرانيه والتى تاتى واضحه وضوح الشمس فى الاخبار بالاتى :
(( واذا سالك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان ))))
((( ادعونى استجب لكم )))))
((( امن يجيب المضطر اذا دعاه ))))
وطلبنا الايه القرانيه التى تخبرنا بجواز التوسل بالحسن والحسين !!!!!!!!!!!!!!
طلبنا الايه التى تثبت جواز قول يا حسين اشفنى او يا حسن ارزقنى !!!!!!!!!!!!!!!
والنتيجه كالعاده صفر
اما كلامنا عن الرسول فقد قلنا ان بعض العلماء قد اجاز التوسل به لانه افضل خلق الله على الله وبعضهم قد حرم هذا فالامر فيه توقف
اما بالنسبه الى موضوع التوسل باموات صالحين فهذا هو ما نريد الدليل عليه
وقد دخل الموضوع الالاف ولم يستطع احد منهم الاجابه الى هذا الحين حتى انت دخلت تتكلم بكلام انشائى دون دليل فتعلم بعد ذلك ان تتكلم بالقران والسنه حتى ينظر الى كلامك بعين الاعتبار
وشكراتعليق
-
المدعو شيعى حقيقى
لا ارك فى هذا الموضوع الا اذا ساندك بعض الاخوه هنا ممن لا يدرون شيئا عن اصول دينهم فلماذا
ما دمت متواجدا بالموضوع فلماذا لا ترد على السؤال الذى اصبح يؤرق منامك ويثبت جهلك
الله يامرنا بالتوسل فاين الدليل
تعليق
-
عموما هذا الموضوع اشبع بحثا وتفصيلا والنتيجه النهائيه هى صفر فى الاستدلال بالايات القرانيه والتى تاتى واضحه وضوح الشمس فى الاخبار بالاتى :
(( واذا سالك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان ))))
((( ادعونى استجب لكم )))))
((( امن يجيب المضطر اذا دعاه ))))
كلامك صحيح، النتيجة النهائية صفر، تعلم لماذا؟ لانك انت موجود في الموضوع.
وهنا قمة الجهل
الايات الكريمة التي اتيت بها أنت، لا تدل لا من بعيد ولا من قريب على عدم جواز التوسل. فالايات تأمرنا بدعاء الله. ونحن نقول بأن التوسل هو أيضا دعاء الله سبحانه وتعالى. فنحن ندعو الله ونسأله بأحب الخلق اليه محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ان يستجيب دعاءنا.
اما كلامنا عن الرسول فقد قلنا ان بعض العلماء قد اجاز التوسلبه لانه افضل خلق الله على الله وبعضهم قد حرم هذا فالامر فيه توقف
فهذا جائز بكل المقاييس ولا تحاول المراوغة في الكلام.
ولم يحرم التوسل سوى الوهابية واتباع ابن تيمية وربما الخوارج، أما باقي المسلمين فهو جائز عندهم وسيرتهم على ذلك، وللاثبات انظر الى بلاد المسلمين الا بلاد الوهابية.
والادلة على توسل ائمة المذاهب السنية موجود في صفحات الردود.
اما بالنسبه الى موضوع التوسل باموات صالحين فهذا هو ما نريد الدليل عليه
هذا جائز عند علماء السنة ومعمول به عندهم. اذهب الى بلد الازهر الشريف وبلد الحرمين (قبل الغزو الوهابي) وبلد الرافدين وبلاد المغرب ، كلها بلاد سنية وفيها تكريم الصالحين والعلماء والتوسل بهم بشتى الطرق.
ولكن الفرقة الوهابية الشاذة هذه الوحيدة المنشقة عن جماعة المسلمين فتحرم وتكفر وترمي بالشرك المسلمين المؤمنين، وهؤلاء الوهابية هم شرذمة قليلة وعددهم حقير، وبدأ وجودهم ينحسر حتى في بلادهم السعودية حيث تحاول طرد منهجهم الذي جلب البلاء للامة الاسلامية وللمسلمين وفرقت بينهم ونشر الفتن وعاثت في الارض فسادا وقتلا وتدميرا.
فيجب عليك حل مشكلة السنة مع الوهابية في جواز التوسل، ثم ناقش الامامية الاثنا عشرية.التعديل الأخير تم بواسطة متعلم; الساعة 31-03-2007, 12:28 PM.تعليق
-
السلام عليكم
تحيه تقدير و احترام لمولانا شيعي حقيقي و الخوة الكرام الموالين و يعطيكم الف عافيه و الله ما قصرتو على راسي و الله
و اعتبر ان الموضوع شوكه في حلوقهم فلا تجد منهم غير النباح و التكرار و التملص فالحق امامهم و لكن عميت القلوب و الابصار
المهم نضيف اضافه بسيطه لرعاع بني اميه ما رايكم بان عائشه تعلمكم التوسل بقبر النبي
هنا : حدثنا أبو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال
قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق .
من سنن الدرامي
منقووووووول من الاخت الفاضلة كربلائية حسينية
التعديل الأخير تم بواسطة الحــســـيـــنـــي; الساعة 31-03-2007, 05:40 PM.تعليق
-
الاخ الحسيني اهلا بكالمشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــيالسلام عليكم
تحيه تقدير و احترام لمولانا شيعي حقيقي و الخوة الكرام الموالين و يعطيكم الف عافيه و الله ما قصرتو على راسي و الله
و اعتبر ان الموضوع شوكه في حلوقهم فلا تجد منهم غير النباح و التكرار و التملص فالحق امامهم و لكن عميت القلوب و الابصار
المهم نضيف اضافه بسيطه لرعاع بني اميه ما رايكم بان عائشه تعلمكم التوسل بقبر النبي
هنا : حدثنا أبو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال
قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق .
من سنن الدرامي
منقووووووول من الاخت الفاضلة كربلائية حسينية
وشكرا جزيلا لك وللاخت كربلائية حسينية
تعليق
-
نقول دليل من القران والسنه
فيقول الاخ متعلم نفس الكلام الانشائى القديم
(( هذا جائز عند علماء السنة ومعمول به عندهم. اذهب الى بلد الازهر الشريف وبلد الحرمين (قبل الغزو الوهابي) ))
نقوول لك القران والسنه فيقول لنا علماء المذاهب
اذن فاسال علماء المذاهب الذى تراهم انت يتوسلون بالاموات عن دليلهم من القران والسنه
وتدعى انى جاهل
الحمد لله على نعمة العقل يا اخى .
يقول الاخ الاخر المدعو الحسينى
((((( قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم ))
نقول القران والسنه والدليل منهما على جواز التوسل باولياء الله المتوفين فيقول لنا قبر النبى
قمة الاعجاز فى الرد
حقيقة انا ملجم ولا استطيع الرد عليكم يا اخوانى لانه بالاساس كل ردودكم اما خارج الموضوع او انشائيه بلا دليل
قاتل الله الجهل
اللهم اهد قومى فانهم لا يعلمونتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق