إعـــــــلان

**المعتمد في التاريخ** · 22-02-2007, 06:52 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ
وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ {28} أَمْ حَسِبَ
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ {29}

**القادسية** · 22-02-2007, 07:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ
وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ {28} أَمْ حَسِبَ
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ {29}

المعنى ؟؟؟
ماذا تريد من نقلك لهذه الايات ؟؟؟

""""""""""""""""""""""""""""""

استفسارات من الجمري ارجو منه ان يجيب عليها

هل كونك شيعي يعني بان الله راض عنك ؟؟
هل اذا صليت يكون الله قد رضي عنك ؟؟

هل اذا لم تصلي يكون الله قد غضب عليك ؟؟
هل كوني لست شيعيا يعني بان الله غاضب علي ؟؟

هل الله غاضب على جميع النصارى واليهود والبوذيين والملاحدة ؟؟؟

**القادسية** · 22-02-2007, 07:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قتيل العبرات

انسف هههههههههههههههههههههههههههههههههه

نداء الى اهل الباطل نداء الى اهل الباطل اكررر اكرر .

انسحبوا انسحبوا .انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا انسحبوا

قلتها سابقا والله واقسم بجبروت الله يسحقكم سحق الجمري .

لله درك يالجمري .

تذكر يا جمري بان هناك من الاحداث من يقرأ لك فلا تكسب وزرهم

**الجمـري** · 22-02-2007, 11:02 AM

أنا على السفر الآن و أرجع غدا أو بعده ، ولا وقت لدي للرد على التفاهات الآن ..

نصبح وتصبحون ..

( الجمري )

**صندوق العمل** · 22-02-2007, 12:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

من الذي قال بان الله رضي عن الوليد بن عقبة ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

الموضوع عن رضى الله بعد وقوعه هل يتبدل ام لا ؟ هذا هو الموضوع

انا اقول بان الله سبحانه لا يرضى عن الفاسقين
قال الله تعالى
يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ

لكن لو اخبر الله انه رضي عن انسان ((ظاهره)) الفسق فمعنى ذلك ان الله صادق وانه علم ان ذلك الانسان يستحق الرضى

ومعنى ذلك ان حقيقة ذلك الانسان هي انه ليس فاسقا ولو كان فاسقا لما رضي الله عنه

أنا احترم بحق شجاعتك هذه ، فأنت اول سني قرأت له لايُؤمن برضاء الله سبحانه وتعالى على جميع صحابة الرسول ، والوليد بن عقبة هو احد صحابة الرسول.

فعلى الرغم من اني اضع كلامك هذا على رأسي في حال كونك تتكلم نيابة عن نفسك، ولكنك تتكلم نيابة عن مذهبك اي تمثل مذهبك فعندها يصبح رأيك الشخصي لاقيمة له مادام يتعارض مع آراء علماءك.

يقول بن عثيمين في موقعه:

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة

السؤال: استعرضنا بعض من أسئلة السائل أبو محمد من شمال سيناء مصر بقي له هذا السؤال يا فضيلة الشيخ يقول ما هي أنواع التوحيد وشروط كلمة التوحيد مأجورين؟ الجواب

الشيخ: الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم علة نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بالنسبة لسؤال السائل ....

فكيف يصلي مرجعياتكم وعلماءكم على من سخط الله عليه؟

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1508.shtml

**الجابى** · 22-02-2007, 12:46 PM

يقول الاخ المحترم الجابي

إقتباس:
أما مثال الرضى الجزئي فهو ما يفعله كثير من المشركين من أعمال للبشرية ولا يشك أنسان أن رضى المولى واصل لهم على أعمالهم

اخي الفاضل نحن اهل السنة لا ننسب لله الا ما ينسبه لنفسه تقدس ربنا وجل في علاه

فأين في كتاب الله تعالى ما تدعيه من ان الله قد يرضى عن الفاسقين و المشركين ؟؟؟؟؟

ارجو ان تذكر لنا اسم السورة ورقم الاية

الصارم المسلول

عزيزي الصارم ,

أتقصد أن الله ( جل اسمه العظيم ) لا يعامل الناس بعدله ؟؟؟!!!

**~الصارم المسلول~** · 22-02-2007, 12:54 PM

أتقصد أن الله ( جل اسمه العظيم ) لا يعامل الناس بعدله ؟؟؟!!!

اخي الجابي انا لا اقصد ذلك .............انا لا اقول اكثر مما يقوله الله عن نفسه

ربنا جل وعلا يقول انه لا يرضى عن القوم الفاسقين . نقطة الى السطر .....

لن اضيف اي فكرة الا والدليل يسبقها

أنت تقول ان الله يرضى عنهم

سؤالي :

ماهو دليلك من كتاب الله تعالى ؟؟؟

اخوك الصارم المسلول

**الجابى** · 22-02-2007, 01:14 PM

عزيزي الصارم ,

قلت :

اخي الجابي انا لا اقصد ذلك .............انا لا اقول اكثر مما يقوله الله عن نفسه

ربنا جل وعلا يقول انه لا يرضى عن القوم الفاسقين . نقطة الى السطر .....

لن اضيف اي فكرة الا والدليل يسبقها

أنت تقول ان الله يرضى عنهم

سؤالي :

ماهو دليلك من كتاب الله تعالى ؟؟؟

اخوك الصارم المسلول

أقول : دليلي عمومات القرآن العزيز ,

منها :

(( إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا )) النساء (40)

(( إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ))يونس(44)

((وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا)) الكهف (49)

شكرا ,

**~الصارم المسلول~** · 22-02-2007, 01:27 PM

اخي الفاضل ......استدلالك ساااااااااااااااااقط باتم معنى الكلمة

أولا

هل : (لا يظلم ربك احدا ) =( الله يرضى عن الفاسقين و المشركين ) ؟؟؟؟؟

نعم ..................ام .......................لا

ثانيا

إذا لم يرض الله عن الفاسقين فهل نقول عنه جل وعلا أنه قد ظلمهم ؟؟؟؟؟؟

نعم .........................أم ..................لا

جوابك عن هذين السؤالين سيجعلك تكتشف قيمة ادلتك

اخوك الصارم المسلول

**الجابى** · 22-02-2007, 01:42 PM

اخي الفاضل ......استدلالك ساااااااااااااااااقط باتم معنى الكلمة

أولا

هل : (لا يظلم ربك احدا ) =( الله يرضى عن الفاسقين و المشركين ) ؟؟؟؟؟

نعم ..................ام .......................لا

عزيزي الصارم ,

لا تنسى موضوعنا وهو ,

يقول الاخ المحترم الجابي

إقتباس:
أما مثال الرضى الجزئي فهو ما يفعله كثير من المشركين من أعمال للبشرية ولا يشك أنسان أن رضى المولى واصل لهم على أعمالهم

فقد إعترضت أنت على الرضى الجزئي وأنا أذكرك بهذه الايات الدالة على أن الباري ( جلت قدرته ) لا يظلم الناس ما

عملوه من أعمال سواء صالحها او طالحها .

أما الجواب فهو نعم يرضى عليهم بقدر أعمالهم .

ثانيا

إذا لم يرض الله عن الفاسقين فهل نقول عنه جل وعلا أنه قد ظلمهم ؟؟؟؟؟؟

نعم .........................أم ..................لا

لا , حيث أنهم لم يستحقوا الرضى أصلا بما عملوه .

_____

وأرجو منك عزيزي التمعن في الرد فليس هناك تناقض بين الردين فالاول جزئي والثاني كلي ,

دمتم سالمين ,

**~الصارم المسلول~** · 22-02-2007, 03:58 PM

فقد إعترضت أنت على الرضى الجزئي وأنا أذكرك بهذه الايات الدالة على أن الباري ( جلت قدرته ) لا يظلم الناس ما

ولا تزعل يا صديقي ...ساعيد السؤال

هل (لا يظلم ربك احدا ) =( قد يرضى الله جزئيا عن الفاسقين و المشركين )

ارجو الاجابة مع الدليل من اقوال المفسرين

وأرجو منك عزيزي التمعن في الرد فليس هناك تناقض بين الردين فالاول جزئي والثاني كلي ,

ولا تزعل اخي الجابي ...ساعيد صياغة السؤال

إذا لم يرض الله جزئيا عن الفاسقين فهل نقول عنه جل وعلا أنه قد ظلمهم ؟؟؟؟؟؟

نعم .........................أم ..................لا

الصارم المسلول

**القادسية** · 22-02-2007, 11:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

أنا على السفر الآن و أرجع غدا أو بعده ، ولا وقت لدي للرد على التفاهات الآن ..

نصبح وتصبحون ..

( الجمري )

نسال الله العلي العظيم لنا ولك الهداية

**القادسية** · 22-02-2007, 11:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

أنا احترم بحق شجاعتك هذه ، فأنت اول سني قرأت له لايُؤمن برضاء الله سبحانه وتعالى على جميع صحابة الرسول ، والوليد بن عقبة هو احد صحابة الرسول.

فعلى الرغم من اني اضع كلامك هذا على رأسي في حال كونك تتكلم نيابة عن نفسك، ولكنك تتكلم نيابة عن مذهبك اي تمثل مذهبك فعندها يصبح رأيك الشخصي لاقيمة له مادام يتعارض مع آراء علماءك.

يقول بن عثيمين في موقعه:

فكيف يصلي مرجعياتكم وعلماءكم على من سخط الله عليه؟

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1508.shtml

أولا : انا لا امثل الا نفسي
ثانيا : من قال لك بان اهل السنة يحكمون برضى الله عن جميع الصحابة ؟؟؟
نحن لا نتقول على الله ولا نعلم الغيب لكننا نحكم بالرضا لمن اخبر الله بانه رضي عنه كالسابقين الاولين من المهاجرين والانصار واصحاب بيعة الشجرة

ثالثا: كيف عرفت بان الله سخط على فلان من الصحابة ؟؟ أأنت تقسم رحمة ربك كيف عرفت بان الله سخط على الوليد بن عقبة او غيره ؟؟ حتى تقول بان بن عثيمين قدس الله روحه الشريفة صلى على فاسق او من سخط الله عليه

رابعا : قال اله تعالى

**صندوق العمل** · 23-02-2007, 09:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

أولا : انا لا امثل الا نفسي
ثانيا : من قال لك بان اهل السنة يحكمون برضى الله عن جميع الصحابة ؟؟؟
نحن لا نتقول على الله ولا نعلم الغيب لكننا نحكم بالرضا لمن اخبر الله بانه رضي عنه كالسابقين الاولين من المهاجرين والانصار واصحاب بيعة الشجرة

ثالثا: كيف عرفت بان الله سخط على فلان من الصحابة ؟؟ أأنت تقسم رحمة ربك كيف عرفت بان الله سخط على الوليد بن عقبة او غيره ؟؟ حتى تقول بان بن عثيمين قدس الله روحه الشريفة صلى على فاسق او من سخط الله عليه

رابعا : قال اله تعالى

عزيزي:

قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

وكل المصادر لاسلامية تذكر انها نزلت في الوليد بن عقبة

اذن الله سبحانه وتعالى يصف الوليد بن عقبة بأنه فاسق ، فبما ان علم الله سبحانه وتعالى أزلي فهذه التسمية التي اطلقها الله سبحانه وتعالى على الوليد بن عقبة تستوجب ان الوليد يكون حاملا لهذه الصفة الى يوم القيامة والا لما كان الله سبحانه وتعالى سماه بالفاسق

اي بما ان علم الله أزلي فحكمه على من رضي عنهم او فسقهم يستوجب ان يكون ازلي حسب مبانيكم .

اذن كيف يصلي بن عثيمين على من فسقه الله سبحانه وتعالى؟

**صندوق العمل** · 23-02-2007, 09:32 AM

بالمناسبة:

عكس الرضى هو السخط

فإن لم يكن الله سبحانه وتعالى يرضى على الفاسقين
اذن هو يسخط عليهم

وبما ان الوليد بن عقبة فاسق
اذن الله سبحانه وتعالى قد سخط عليه.