تويت
بل كلامك لا علاقة له بكلام الامام
الامام يقول اذا احب الله شيئا لم يبغضه واذا ابغضه لم يحبه هذا كلام الامام وقوله لم يحبه اي للماضي والحاضر والمستقبل
من أين لك هذا،
(لَمْ):ومن خصائصه أنه يقلب زمن المضارع إلى ماضٍ. نحو: [لم نسافِرْ]. أي: لم نسافر في الماضي.
راجع قواعد اللغة العربية للصف الخامس إبتدائي
وهذا يفيدك:
http://www.reefnet.gov.sy/kafaf/Bohoth/JazmMudare.htm
حتى لو فرضنا وفرض المحال ليس بمحال بل فقط لتعرية ادعاءك، فلو كانت (لم) تنفي الازمنة الثلاثة فهذا ايضا يصرف نظرية العدالة عن مقولة الامام لان الرضى على ابو بكر في لحظة البيعة سيتناقض مع عدم الرضا عليه ايام كفره حسب الرواية.
الم تر ان الامام قال ابدا
انا لم اكتب الدرس
انا لم اكتب الدرس ابدا
مالفرق؟
ما بك تسفسط وتقول كلام لا معنى له ...
كلامك حول هذه الرواية يضحك الموتى
كلامك حول هذه الرواية يضحك الموتى
ثن تقول بان قول الله عز وجل ((لم يلد ولم يولد) كلها في الماضي
هل تقصد بان الله عز وجل من الممكن ان يكون له ولد في المستقبل ؟؟؟
هل تقصد بان الله عز وجل من الممكن ان يكون له ولد في المستقبل ؟؟؟
زوجتك لم تلد
هل معنى ذلك ممكن تلد ولد في المستقبل أم معناه ان زوجتك عاقر للأبد؟
اما مطرقتك وسنديانك فهما هواء فالشرط هنا معناه انهم مازالوا مكلفين رغم الرضى عنهم كما قال واشترط الله على الانبياء
اذن الرضى مشروط وكان الله يحب المحسنين
تعليق