تويت
ههههههههههه
-
-
نتابع باذن اللهتعليق
-
نتابع بإذن الله
وارشحك اخي الموالي صدى الفكر أن تحمل راية الرد عليه بعد أن يكمل استشكاله فأنت ممن وسع الله عليه بالعلم فلاتبخل به على شيعة الكرار.
وسأكون قريبا منكم ان شاءاللهتعليق
-
مولاي الغالي
انا خادم لكم وتابع لكم وتلميذ عندكم
انتم اهل لكل خير وفضل وانتم بفضل الله تعالى خير من يناقش النواصب وانا تابع لكم في ذلك
اتابع معكمتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التشريف العام
بعد انقضاء أربعة عشر قرنا ما زال المنسوبون الى بيت النبوة ( سلالة آل البيت الطاهر ) هم أسياد الدنيا لا يدرك شرفهم أحد ولا يجاريهم في العرق أحد وما زال المنسوبون الى قريش عموما ( يعني قوم الرسول صلى الله عليه وآله ) ما زالوا في الشرف الصميم والحسب الحسيب شاء من شاء وأبى من أبى وانما يعقل هذا من يفهم دين الاسلام العظيم .
التشريف الخاص
ما ورد في كتاب الله من ذكر لفضيلة تخص أحدا ممن كان حول الرسول والقرآن ينزل مثل آية الغار التي نحن بصددها فانها تخص بالتشريف أبا بكر رضي الله تعالى عنه وأرضاه ومثل قوله تعالى ( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون ) وهذه نزلت تشريفا وتفضيلا لعلي عليه السلام ومثل هذا معروف في كتاب الله
سؤال خارج عن الموضوع اخي مسافر لكن ارجو الرد عليه وهو :
هل انت شيعي اثنى عشري ام من اخواننا السنة الذين يؤمنون بالتقية ؟
ثم انك ذكرت المدح والذم في قولك :
واتبعتها بآية كل عاقل يعلم انها ليست مدحا في مرافق الرسول الاكرم (ص) فهل تريد ان تقول انها ذما فيه ؟أريد الآن أن الفت النظر الى شيء وهو أن الحق تبارك وتعالى عندما يمدح أحدا في القرآن فانه يمدحه مدحا بينا ظاهرا لا يقبل التأول ومن يحاول أن يصرف المدح عن وجهة فسيجد أنه يحاول زعزعة جبل ثابت وكذلك اذا ذم الله تعالى أحدا في كتابة فانه يذمه ذما بينا ظاهرا لا يقبل التأول
( اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فأنزل الله سكينته عليه )التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 05-04-2007, 02:32 PM.تعليق
-
متابع
يرفعتعليق
-
متابعينتعليق
-
الأخ الفاضل صدى الفكر
هذا من تواضعكم وما أنا بحق الا تلميذ أمام علمكم
نرجو من الأخ مسافر ان ينبهنا متى ماوصل الى نهاية موضوعه كي يطرح كل من لديه استشكال استشكاله.تعليق
-
تسجيل متابعه ..تعليق
-
متابعةتعليق
-
يرفع يرفعتعليق
-
السلام عليكم
وصلنا الى قوله تعالى ( اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا )
في تفسيري للكلمات القادمة من الآية الكريمة سأثبت لكم اثباتا لا يقبل ريبة مرتاب أن أبا بكر ( رض ) كان من طبقة خاصة جدا من البشر من طبقة تأخذ خصوصيتها من كونها الطبقة التي تلي طبقة الأنبياء والمرسلين فمن كان من محبي هذا الرجل المقرين بفضله ومكانه من دين الاسلام العظيم فليتهيأ لما يسر قلبه ويشرف عقله ومن كان ممن ينتقص هذا الرجل فليهييء رأسه للصداع القادم .
يقول أحد الأخوة الشيعة أن الاثنا عشرية مجمعون على أن أبا بكر لم يكن مع النبي في الغار والحقيقة أن هذا غير صحيح وليته كان صحيحا لكان أراح اخوتنا العلماء من اعمال الفكر الطويل في الآية لنزع وحي الفضيلة منها والحقيقة أن الآية الكريمة تعرضت ( لهجوم فكري ) من الأخوة الشيعة وعلى أربعة محاور رئيسية
المحور الأول
تقزيم المدلولات اللغوية والشرعية والعرفية لمعنى الصحبة في قوله تعالى ( اذ يقول لصاحبه )
المحور الثاني
حزن أبي بكر ونهي النبي له لأن الحزن علة ولا يجب أن يحل بمثله لأنه في محل القربة ( كما يقول أخوتنا الصوفية ) يعني بالعربي كتير الرجل أنيس مفترض للرسول والحزن حوله الى عبء ففقد صفته المفترضة وهذه ثلمة لا ترتق
المحور الثالث
معية الله واقعة لكل واحد بالدليل القرآني القطعي وهذا ينزع عن أبي بكر أي فضيلة مترتبة على قول الرسول ( ص ) ( ان الله معنا )
المحور الرابع
وهذا يلخص المحاور السابقه التي تثبت أن أبا بكر لم يكن أهلا لأن تنزل عليه السكينة وهذا تثبته الآية الكريمة فالسكينة فعلا نزلت على رسول الله وحده
الذي يبدو لي أن وقتي لن يكون خادما جيدا لي في الأيام القادمة وهذا بسبب ظروفي الخاصة لذلك ارتأيت أن أختصر كثيرا مما كنت سأقول وأحصر المتبقي في الأمرين التاليين
الأول : النفي القاطع الحاسم لكل ما ورد في المحاور الأربعة وهذا وعد أقطعه على نفسي واثبات الفضيلة التامة للصديق رضي الله تعالى عنه
الثاني : حقيقة غريبة وضعت يد عقلي عليها أثناء لحظات تفكيري بالأمر كله
سأورد هذه الحقيقة الغريبة قبل نفي المحاور لأنها تناسب الحجم المتبقي من الموضوع اليوم وغدا وبعد غد سأنهي ان شاء الله تعالى اثبات الفضيلة لأبي بكر ونفي كل ما ورد في المحاور السابقة نفيا قطعيا لا يقبل الجدل من أحد . وهذا كما قلت وعد
أقول الحقيقة الغريبة التي تحدثت عنها هي ما يلي
أبوبكر ثاني الرسول في الغار
وثاني الرسول سنة نزول آية الغار ( التاسعة بعد الهجرة ) فرسول الله يستقبل فيها الوفود وأبو بكر يقوم بمهمة تنظيف مكة من مظاهر الوثنية
و ثاني الرسول في الاسلام ( الرجل الأول في الدخول الى الدين )
وثاني الرسول في العبء المترتب بعد وفاته صلوات الله عليه ( حكم الأمة )
أين كان علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في كل المحطات التي كان فيها أبو بكر رضي الله تعالى عنه ثاني رسول الله .
هنا على ما أظن سيتحول الهجوم علي ليكون من الأخوة السنة فبعد أن أصبحت أحد النواصب حسب رد لأحد الأخوة الشيعة فقد أتحول الآن الى أحد الروافض والحقيقة أنني يستوي عندي قدح القادح مع مدح المادح عندما يكون الحق نهجي وغايتي وأريد أن أذكرهم أنني لا أريد الا الحق والكل يدعي أنه يريد الحق وصدري رحب باذن الله وأطلب من الجميع توسيع صدورهم وعقولهم فنحن مسلمون غاية غايتنا رضوان الله تعالى والعتق من النار والعياذ بالله وكلامنا في حق الصحابة الأجلاء لايضرهم ولا ينفعهم انما يضرنا وينفعنا فهم خير القرون وأفضوا الى أعمالهم الزكية
أعود للسؤال مرة أخرى أين كان علي كرم الله وجهه في اللحظات التي كان فيها أبو بكر ثاني رسول الله
وأرجوا استيعاب وتحمل الجواب فسوف أبينه
الجواب : كان في هذه المحطات في مكان ما بين الأول والثاني ( بين النبي صلوات ربي عليه وآله وبين أبي بكر رضي الله تعالى عنه وأرضاه )
بيان ما قلت
أولا : عندما كان أبو بكر في الغار يفتدي النبي بنفسة من لسع أفاعي الغار كان علي في فراش النبي بديلا له يفتديه بنفسه من حد السيوف
ثانيا : وعندما كان أبو بكر ثاني الرسول كأول من يسلم من الرجال كان هناك صبي طاهر عمره عشر سنين لم يعبد وثنا ولم يضع وجهه الشريف على الأرض سجودا لغير الله فكرم الله ذلك الوجه الذي لم يسجد لغيره . كان ذلك الصبي مسلما يتربى في بيت سيد ولد آدم صلوات ربي عليه وآله
ثالثا : عندما كان أبو بكر ثاني رسول الله في السنة التاسعة يطهر الكعبة من مظاهر الشرك البشري كان علي مرة أخرى بديل رسول الله في تبليغ سورة التوبة ( براءة )
رابعا : عندما كان توفي رسول الله خلف لمن بعده عبئان عبء تكريم الجسد الطاهر بما يليق بمقامه السامي من هذا الكون صلوات ربي وسلامه عليه وعبء قيادة الأمة ففي الوقت الذي كان فيه أبو بكر رضي الله تعالى عنه وأرضاه يقوم بالعبء الثاني كان أبو الحسن عليه السلام يقوم بالأ ول .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
مسافرتعليق
-
الله يسهل عليك مشاغلك اخي مسافر.
ولاتنسى ان تثبت شمول ابو بكر بالسكينة والا ستكون منقصة مابعدها منقصة بحقه الى يوم القيامة ، واذا اثبتها تكون قد نقضت أقوالك.
تحياتي وبانتظار تكملة الموضوع.تعليق
-
انا معكم من المنتظرينتعليق
-
منتظرين
يرفعتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق