تويت
متابع
-
-
جزاك الله خيرا أخي مسافرتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الفاضل مسلم حق
أحسن الله اليك .. وبارك فيك ولك وعليك
اذا كان هذا مما يسرك فأمامك سرور طويل
ودمت بخير
الأخ الفاضل صندوق العمل
الذي جعلني أتأخر كل هذا الوقت هو الاختصار يا عزيزي فلو أني لا أبذل جهدي في محاولة الاختصار لأنهيت الموضوع في جلسة واحدة ولكن عندها سأكتب كل أفكاري حول الآية وسيكون عدد الصفحات أكثر من مئة .
هل تفهمني في أمر الاختصار
سعد باشا زغلول بعث لصديقه في مصر برسالة طويلة يوم كان في فرنسا كتب له في نهايتها اعذرني ليس لدي وقت لأختصر
وقيل لأحد الحكماء نريدك أن تحدث الناس عن كل ما يتعلق بالأمر الفلاني خلال 30 دقيقة فقال أمهلوني اسبوعا فقيل له نعطيك ساعة تتكلم فيها بدل نصف ساعة قال اذن أمهلوني يومين فقالوا له نعطيك ساعتين تتحدث فيهما قال اذن أستطيع أن أبدأ الآن
هل تفهمني الآن يا أخي
ورغم ذلك سأنهي كل ما تبقى من الموضوع في مشاركة واحدة قصيرة ولكن هذا يحتاج مني مزيدا من الوقت لأقرر عن أي الأفكار سأستغني وكلها مهمة وفي صلب الموضوع
اذن غدا انهي الموضوع كله وفي مشاركة واحدة قصيرة
يحزنني أن تقول أضعتنا فيما لا يفيد فلعمرك لا أدري ما هو المفيد بعد قولك هذا
يحزنني أن تقول لي ما هكذا تورد الابل فانا بتوريدها خبير ولقد وردت ابلا هيما على ماء لا يروي جملا واحدا وصدرت بها ريا جميعا .
اما بالنسبة لما سألت عنه مستحلفا اياي فوالله لولا أنك استحلفتني بالعظيم في أمر عظيم ما أجبتك لأني أخشى من الاجابة على عقول البسطاء من المسلمين ولكني سأجيبك وأحصن لهم عقولهم من الجواب مباشرة
الجواب : العنكبوت
التحصين : سؤالك (الماكر) عن أبي بكر والعنكبوت لا يجوز اذ لا تنعقد المقارنة ولا تجوز بين جند الأرض وجند السماء لانعدام النسب الموجبة لها.
ودمت بخير
الأخ الفاضل الأحلام الوردية
أرجو أن تقرأ الموضوع جيدا وبروية وانتبه لماذا كان الله تعالى مع رسوله وأبي بكر ( ليحفظهما وينصرهما ) أم ليراقب أعمالهما
بالنسبة لسؤالك
رسول الله يا عزيزي لم يكن محتاجا لأبي بكر ولا لغيره لقد نصره الله تعالى نصرا عزيزا ومن عزيز تلك النصرة أنه لم يستأنس بثانيه الذي كان معه بل رد الصديق الى الله ونهاه هو عن الحزن
يا عزيزي الحق أبلج لكل ذي عقل فتابع معنا فضائل الصديق في ميزانها ودع عنك الأسئلة التي لا تفيدك
ودمت بخير
الأخوة الأفاضل صدى الفكر وابن النهرين
لقد جمعتكم معا فيبدوا أن هناك ما يجمعكم قبل أن أجمعكم أنا .. وانني أرجو أن تكون الكتيبة التي تشيرون اليها خيرا لكم في معاشكم وعاقبة أمركم ( اعذروني هذا تدخل مني فيما لا يعنيني)
يحزنني سؤالكم هل انتهى الموضوع ؟ لأن هذا يشعرني أنكم لم تقرؤوا ما كتبت ( ويا تعبي يا شآي )
ودمتم بخير
كلمة أخيرة للجميع
غدا انهي الموضوع تماما ان شاء الله وأكون بعدها أنا السامع لكم فلا تطيلوا علي مثلما فعلت أنا بكم
ففي ذهنى موضوع آخر أخير سأكتبه هنا ثم تنتهي مهمتي هنا وهذا ما استخرت الله فيه فخار لي فيه.
وبالمناسبة كل ما كتبته لكم هنا هونتيجة تفكيري في الأمر ولا يشاركني في تحمل مسؤوليته أحد من البشر فأي معترض على ما ورد يستطيع توجيه اعتراضه لي أنا لأني في هذا الموضوع سأنفي كل التفسير الشيعي للآية مع ثلاثة أخطاء وقع فيها المفسرون السنة .
أخي الفاضل محمد22
وبارك فيك وجعلنا واياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
لقد انتبهت لمشاركتك في اللحظة الأخيرة
ودمت بخير
أخوكم
مسافرتعليق
-
أخي العزيز مسافر
اشهد الله انك أرقى محاور سنّي مرّ عليّ مهما كانت نتيجة حوارنا.
تقبل فائق احتراميتعليق
-
اخي مسافر
انا قرات كل ماكتبته انت بدقة جدا
وانا انتظر منك ان تكمل كي لنبدي بعض ملاحظاتنا ليس الا
فلا نريد مقاطعتك
وهذا من احترامنا لكتعليق
-
أخي العزيز صدى الفكر
لايجوز تقديم المفضول على الفاضل
ستكون انت أول من يرد وأنا من بعدكم إن شاءالله
تقبل تحياتيتعليق
-
استغفر الله مولاي الغاليالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
يشهد الله اني لست الا تلميذ لديكم
وكما قلت انت لا يقدم المفضول على الفاضل
انت ترد وانا اتابع
ولكن ننتظر الاخ يكمل موضوعهتعليق
-
يرفع
منتظرين تكملتك للموضوع
تحياتيتعليق
-
معكم من المنتظرينتعليق
-
اخي العزيز صدى الفكر
حسنا سأرد عليه ان شاءالله
لكن لكي تكون الصورة واضحة لك ولجميع الأخوة فإن معلوماتي الدينية المذهبية عمرها 5 شهور فقط ولم اكن اعرف اي شيء عقائدي قبل تلك الفترة الا عن طريق التربية العائلية والمعلومات العامة المتداولة داخل المجتمع الشيعي العراقي، وبدأت اجمع المعلومات المذهبية فقط عندما سجلت بالمنتدى.
وهذه هي الحقيقة
فأنتم استاذتنا وبدون مجاملة
ونشكر لكم تواضعكم.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
يعني مش عارف شو أؤول .. شكرا .. شكرا جزيلاتعليق
-
أخي العزيزالمشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر 1
يسعدني ويشرفني أن تكون قد قرأت الموضوع بدقة
ومثلك يحترم
شكرا لكتعليق
-
أشكر الأخوة المتابعين معنا ثعلب الصحراء ومحمدتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله
بقي لنا الآن
اولا : فضيلة الحزن والنهي عنه ( لا تحزن ) .
ثانيا : فضيلة الصحبة ( اذ يقول لصاحبه ) .
ثالثا : لغز السكينة .
رابعا : أخطاء المفسرين السنة الثلاثة .
فضيلة الصحبة ستكون آخر ما سأتكلم عنه لماذا ؟ لأن موضوعها طويل ومعقد وسأخاف عليكم من الملل ان بدأت به وقد يبدو للناظر أن فضيلة الصحبة في آية الغار هي أظهر فضيله فيها . والحقيقة أن العكس هو الصحيح فانتزاع الفضيلة المزروعة في كلمة ( اذ يقول لصاحبه ) كان أشد ما مر علي في كل تفكيري بالآية ومن أحد الأسباب الرئيسية لذلك هو المطاطية العجيبة لمدلول الصحبة اللغوي والحسي والعرفي بحيث أنها في الحد الأدنى للمعنى لا تعني شيئا ثم يرتفع المعنى الى أن يصل حده الأقصى عندما يكني به الله تعالى عن الزوجة ( ولم تكن له صاحبة ) و ( صاحبته وبنيه ) فأين كان أبو بكر من هذا المعنى المطاط للصحبة . لقد حددت موقعه منه وانتزعت له الفضيلة التامة من قوله تعالى ( اذ يقول لصاحبه ) ولكن تم ذلك لي من خلال دهليز سلكته بين عالم الغيب وعالمنا ( عالم الشهادة ) وكان ذلك مسارا شديد التعقيد والكلام فيه يطول ولا ضمانة عندي أبدا بأن يفهمه الجميع ولا حتى العشر من الجميع ولذلك جعلت فضيلة الصحبة اختيارية ان شئتم كتبتها لكم في موضوع طويل شديد التعقيد .
انتقل الآن الى قوله تعالى ( لا تحزن ) وبيان فضيلة الصديق فيه
ما هو الاحساس وما هو الشعور
الاحساس : هو كل ما وصل دماغ الانسان عن طريق الحواس الخمس مرورا بشبكة الأعصاب التي تربط بين الدماغ ومصادر الحواس الخمس( والحقيقة أن حواس الانسان أكثر من ذلك بكثير ) فيقوم العقل بتحليل هذا الاحساس فيتولد من تحليله الشعور بحال معين .
الشعور : الحالة النفسية العصبية الجسدية الناتجة عن تسرب احساس أو مجموعة أحاسيس الى دماغ الانسان وتحليل العقل لها .
يعني عندما ترى أمامك وحشا مخيفا فهذا احساس والخوف المترتب على تحليل الرؤية هو الشعور الناتج
فليس صحيحا أن تقول أحس بالخوف والصحيح أن تقول أشعر بالخوف وكذلك ليس صحيحا عندما تضع يدك على شيء ساخن أن تقول أشعر بالسخونة والصحيح أن تقول أحس السخونة وهذا كلام دقيق جدا من الناحية العلمية وتنقصه الدقة اللغوية ولكي يكون دقيقا تماما في علم السيكو فسيولوجيكال وعلم اللغة العربية يجب أن نقول
اشعر الخوف
أحس السخونة
لأن الفعلان متعديان وليسا لازمين فوجود الباء امام مفعولهما خطأ لغوي .
اذن الحزن هو أحد المشاعر الانسانية
فما هي مجموعة المشاعر الانسانية
المشاعر الانسانية نوعان
اولا : مشاعر الضيق وهي التي تثقل على النفس ومنها الحزن والغضب والخوف والندم والغم ( وهذا يكون لشيء حصل في الماضي ) والهم ( وهذا يكون بسبب ترقب شيء لم يحدث بعد يعني الهم يكون لشيء سيحصل في المستقبل وهذا الفرق بينه وبين الغم ) وغيرها كثير من المشاعر النفسية المعقدة المسببة للضيق .
ثانيا : مشاعر الانفراج وهي كثيرة مثل الأمل والفرح وغيرها الكثير
وأصل المعنى في مشاعر الضيق التي تثقل على النفس هو ضيق خطوة البعير ( وهي ذرع البعير ) بسبب أحمال زائدة على ظهره فكلما زاد الحمل على ظهر البعير كلما كانت خطواته ( ذرع البعير ) أضيق وأقصر. ونحن نقول ( ضقت بفلان ذرعا ) أي أنني ثقلت علي صحبته كما ثقل الحمل على البعير فضاق ذرعه أي خطوته .
السؤال المهم الآن : هل هناك شعور أشرف من شعور وله دلالة أفضل على طهر نفس صاحبه
الجواب : نعم ..وبيان ذلك ما يلي
المسلم المؤمن حبيس دائم في سجن معتقداته يمنع نفسه من أمور كثيرة ومشاعر كثيرة لا تنضبط مع كونه مؤمنا مثل :
الندم : المؤمن لا يندم ويبذل الجهد في دفع الندم لأنه يعرف يقينا ( وهذا متطلب ايماني ) أن ما أصابه لم يكن ليخطئه
اليأس : المؤمن لا ييأس ويبذل الجهد لدفع اليأس لأنه يعرف أنه لا يقنط من روح الله وفرجه الا الكافرون
الغضب : لا يغضب ويبذل الجهد لدفع الغضب الا لله لأن نبيه قال له الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ( اذا تسلل الى نفسه )وتمام الامتثال لأمر النبي هو تمام الايمان
الفرح : لا يفرح كثيرا ويبذل الجهد في دفع الفرح الكثير لأن ربه ( لا يحب الفرحين ) أي المبالغين في الفرح
اذن المشاعر تتفاوت في تناسبها مع درجة النفس المؤمنه
الآن السؤال المهم جدا هو الى أي درجة يلائم شعور الحزن النفس المؤمنه والى أي درجة يتناسب مع حقيقة الايمان .
لنجيب على هذا السؤال سنذهب الآن الى جولة قرآنية نبحث فيها عن مادة ( الحزن ) في كتاب الله
سنجد بعد الجولة أن الحزن هو أرقى المشاعر البشرية ( في ناحية المشاعر التي تثقل على النفس )
لماذا ؟
لأنه الشعور الغالب على الأنبياء والأولياء وانما كان النهي عنه لثقل وطأته على النفس رغم أنه أشرف مشاعر الضيق على الاطلاق
( قد نعلم أنه يحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك )الحق تبارك وتعالى يخاطب رسوله
( ولا تحزن عليهم ولا تك في ظيق مما يمكرون )الحق تبارك وتعالى ينهى محمدا ( ص) عن الحزن
( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم ألأعلون )الحق ينهى خير القرون عن الحزن ( أصحاب محمد ( ص ) )
( فرجعناك الى امك كي تقر عينها ولا تحزن )صاحبة الرحم الطاهر الذي نزل منه موسى عليه السلام
( اني ليحزنني أن تذهبوا به )يعقوب عليه السلام يصرح انه سيحزن اذا اخذ الاخوة يوسف
( انما أشكو بثي وحزني الى الله )يعقوب عليه السلام يشكو حزنه الى الله
( وابيضت عيناه من الحزن )يعقوب عليه السلام
( فناداها من تحتها الا تحزني )الخطاب لمريم عليها السلام من عيسى الوليد الناطق عليه السلام
( لا تحزن ان الله معنا )سيد ولد آدم صلوات ربي عليه وآله ينهى الصديق عن الحزن
بهذا يكون الله تعالى قد أعانني على انتزاع الفضيلة العظيمة الكامنه في ركاب كلمة ( لا تحزن )
مما يثبت مرة أخرى أن الصديق رضوان الله عليه كان من طبقة بشرية خاصة هي طبقة المقربين التي تلى طبقة الانبياء
لقد بذل جهد كبير لأثبات الرذيلة والسوء لأبي بكر في هذه الكلمة وجعلها مثلبة
وقد نفيت ذلك نفيا قاطعا فيما سبق كما وعدتكم من قبل والله غالب على امره
( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا )
سأتحلل من وعدي لكم لأني لا أستطيع أن أنهي اليوم
غدا ان شاء الله الموضوع الأخير ( لغز السكينة ) وننتهي فأرجو المسامحة
وبانتهاء موضوع الغد ( لغز السكينة ) أكون قد أنجزت لكم وعدي الذي قطعته لكم على نفسي في غرة هذا الموضوع وأكون قد أثبت اثباتا قطعيا أن آية الغار أثبتت للصديق فضيلة أبدية والصقت به شرفا لا يزول حتى يزول الليل والنهار .
يحفظكم الله ويسدد خطاكم
أخوكم
مسافرتعليق
-
بارك الله فيك اخي مسافرتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق