اللهم صل على محمد وآل محمد

عزيزي صندوق العمل .. وفقك الله ..

أنا بخدمتكم يا غالي ، و إن شاء الله سأسعى جهدي لتوسيع قاعدتي المعرفية ، وذلك ببركات دعواتكم ، ولكن ، و للأسف الشديد ، لم أستطع تنزيل المحاضرة مع شدة شوقي لسماعها ، ربما لعدم معرفتي بطريقة التنزيل ، أو لخلل حصل في الموقع أو الوصلة ، فأرجو منك التكرم بإرسالها على بريدي الالكتروني ، الذي سأعطيه لكم عبر رسالة خاصة ، طبعاً إن وافقتم على ذلك ..

وأما حول طلبكم بأن أوضح لكم مقصد كلامي حول ضعف العقيدة ، فهذا ما جعلني أقول به :

هل أنت حقاً معتقد بما تقول ؟؟؟؟؟؟؟ إن كنت كذلك فإنا لله وإنا إليه راجعون ..

وقد أعطاك الأخ العزيز صدى الفكر ما يشفي الغليل من الأدلة ببطلان هذا الاعتقاد ..

وفقك الله أخي الحبيب ، وهدانا وإياكم لسواء السبيل ..

تقبل فائق احترامي وتحياتي

اخي العزيز ابن النهرين

خذ هذا الرابط:
www.crazyin.com/d29.ra

واعلمني اذا استطعت تنزيلها ام لا

اما مسألة الوليد ، فما تقول ايضا بحديث (اصحابي اصحابي)؟ هل كان الرسول عليه وآله وسلم يريد ان يُعلّم الملائكة أم كان يعلم بهم وماقوله الا اسهاب في كلام حاشاه او لايعلم ماذا احدثوا بعده كما اخبرته الملائكة؟

فكيف يكون عند الرسول عندئذ علم تفصيلي (بكل ماسيكون) بكل دقائق الامور وهو لايعلم بمصير اصحابه (كلهم) فردا فردا وليس بحال المجموع على الإجمال؟ او قسم منهم على وجه الدقة والتخصيص؟

اعتقد ان فرض فهم معين على المذهب وليس العكس هو مايضع المذهب اليوم أمام بعض الاستشكالات التي ليست من أصله بل من فهم وتفسيرات الاخرين.

تحياتي

اخي صندوق العمل
اخي العزيز
اسالك بالله
ان تقول لي باي دليل اوردت هذه الكلمات؟
الحق هو ان النبي صلى الله عليه واله
يعلم كل شيء بلا اشكال
ولا يرد اشكال انه سيكون مثل رب العالمين
لانه مخلوق ياغالي
مخلوق
ومهما اعطي يبقى مخلوقا
ولا يصبح ربا
بالله عليه هل هذا لطيف؟
ان اشرح اوليات العقيدة؟
لا حول ولا قوة الا بالله
اخي العزيز
اقبل اقدامك
ان تقرا العقائد من جديد وفق فكر علماء المذهب
العظام العباقرة

اخي العزيز صدى الفكر

ردك خالي من اي جواب علمي او غير علمي

سأكرر السؤال مباشرة عسى ان تمتلك جواب مباشر فنحن في منتدى حوار عقائدي وليس منتدى النصح والتناصح:



سؤالي المباشر:
هل كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعلم بارتداد الصحابة الذي رآئهم والملائكة تدفعهم عن الحوض؟

نعم او لا؟

ملاحظة:
اذا كان جوابك (لا) اذن بطُل استشهادك بالرواية (عندهم علم ماكان ويكون) حسب تفسيركم وفهمكم انتم لها.

طيب حبيب قلبي
انت لا تقبل النصيحة
اذن اقول لك نعم انه يعلمهم
ويعلم كل شيء عنهم
هات اكمل حوارك
فانت فتحت الباب

- الرسالة السعدية- العلامة الحلي ص 15 :

وفي الجمع بين الصحيحين من مسند عبد الله بن عباس قال : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( إلا أنه سيجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات الشمال . فأقول : يا رب أصحابي أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول : كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ، وأنت على كل شئ شهيد ، إن تعذبهم فإنهم عبادك ، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) فيقال لي : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

من القائل بكلمة (فيقال)؟
الله سبحانه وتعالى أو ملائكته المكرمين

ماذا قال؟
لاتدري ماذا احدثوا بعدك.

فجوابك (بنعم) يُضرب به عرض الجدار لانه ينسب الكذب الى ملائكة الله سبحانه وتعالى او الى الله سبحانه وتعالى.

لاتفتري على الله الكذب ياصدى الفكر اشباعا لرغبة اهواءك.

ادعو الأخ العزيز ابن النهرين ان يبين رأيه ايضا:

اخي العزيز ابن النهرين

هل توافق الأخ صدى الفكر في زعمه ان الرسول يعلم كل شيء عن اصحابه وتكذّب الملائكة؟

اريد ان اعرف رأيك كي يتضح للقاريء أي المعتقدات اصوب في موافقة الرسالة المحمدية.

بالمناسبة هل حمّلت المحاضرة؟

فى البداية نشكر ونُثمّن عاليا هذا المجهود الرائع الذى يقوم به أخونا الحبيب الغالى صندوق العمل .. أعانك الله .

أى باب هو الذى فتحته أنت يا عزيزى صدى الفكر ؟!

إنا لله وإنا إليه راجعون !!!

يا أخ صدى الفكر ،
لقد كدت تُصيبنا وربك ( بصدأ ) الفِكر ؟؟

إذن أنت تُكذِّب قول :
( إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك ) !!!!

فما قولك : أتُكذِّبه .... أم لك قول آخر ،

الاخ صندوق العمل
لن ارد على اي شيء شخصي
ولكن احب ان ابين اني صدمت بك كثيرا
حسبتك تعلم ان النبي اخبر عليا وفاطمة عليهما السلام بما سيجري عليهما
وانه اوصى امير المؤمنين بالسكوت بعده وان لا يحارب للحصول على الخلافة
فان كان النبي لا يدري
ما سيحدث بعده
كما تدعي باطلا
فهذه الوصية اما مكذوبة
او لغو وتكهن
وكلاهما باطل
او ان نقول انه لاوصية اصلا
لننفي بعد ذلك ان تكون للامام عليه السلام اية خلافة
ولا ارى هذا الا نصرة للنواصب
وتهجما على المذهب الحق
بلا حجة ولا دليل
فان كان النبي لا يدري ما سيحصل بعده
فكيف اخبر بكلا تلك الحوادث
وان كان النبي لا يدري ما سيحدث بعده
كيف اخبر الامام الحسين عليه السلام عما سيجري عليه
وكيف اخبر الامام الحسن عما سيجري عليه
وكيف عرف اسماء الائمة عليهم السلام
وكيف
وكيف
وكيف
ستضطر الى انكار كل ذلك
او على الاقل القدح فيه
وما ذلك الا نصب وانحراف عن الحق
لا حول ولا قوة الا بالله


الاخ رسالة من الله
كلمة صدأ الفكر ما قالها لي الا ناصبي
فلا تقلها لي ارجوك
لاني ساظن انك ناصبي
وانك تنتحل التشيع
وللحقيقة لم ار منك الا تردادا لقول الاخ صندوق العمل
ولم ار منك حجة ولا علما لحد الان
بل ان فكرك يميل الى جهة اخرى
ارجو ان تعلم اني اتابع اقوالك واستدلالاتك

الاخ صندوق العمل اجب عن ما قلته لك

لحظة عزيزي لاتاخذنا حاصل فاصل

أنا لم اعد اهتم لرأيك الشخصي عندما استشفيت اسلوب وطريقة حوارك.

اسئلتك لاعلاقة لها بعلم الرسول فمادخل الإمام علي بالموضوع

انت تنسب الكذب للملائكة

الملائكة تقول للرسول انت لاتدري
وانت تقول لا بل كان يدري

يعني تنسب الكذب للملائكة كي تنتصر لجهلك
او لجهل علماءك ان كان هذا رأيهم وليس رأيك

لايوجد تأويل
كلامك صريح ومباشر باتهام الملائكة بالكذب

ولااعتقد ان هناك مسلم يقول بهذا
فأنت بعد الان لم تعد أهلا للحوار الاسلامي

فأما ان تسحب كلامك كي اعتبرك مسلما
والا
فسلاما

عن الحجة والعلم .. فإن كانا هما اللذان عندك فسحقا لهما من مُسمّى ؟!

وعن ظنّك .. فظُن ما تشاء فمنذ متى وكان الظن يُغنى عن الحق شيئا ؟!

وعن عدم رؤيتك للحُجة .. فما لنا غير كتاب الله وآل بيته .. فإن كنت لا ترى لهما حُجة :
فلقد قالتها نصفك الآخر السوبر من قبل : إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور ؟!

وأخيرا عن مُتابعتك لأقوالى وكتاباتى .. فنسأل الله أن تكون على قدرها .

وفى ختام موضوعك نقول لك :
ءأنت ومؤيدوك أعلم ... أم الله ؟!

يقول الحق عز وجل :
( وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخُطه بيمينك إذا لأرتاب المبطلون ) .

فبأى حديث بعده تؤمنون ؟!

ما شاء الله
الان انت تخرج من تشاء من الاسلام وتدخل من تشاء
انا لم اعد اهلا للحوار؟
ام انك تتالم كثيرا من ردودي
لنتكلم بصراحة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
انت يجب عليك عندما تورد رواية
ان تحل الاشكالات التي تتعارض مع هذه الرواية
ولما اوردت عليك اشكالات قليلة جدا على روايتك التي تتمسك بها
رحت تخرجني من الاسلام
وكان الاجدر بك ان تجيب عن الاشكالات
ولكنك تهمل كل شيء يضعك في زاوية ضيقة
اعيد عليك علك تجيب او تستعين بمن يجيب عنك
النبي اخبر عليا وفاطمة واولادهما عليهم السلام بما سيجري عليهما
واوصى عيلا ان يسكت عن المطالبة بحقه
ولو تاملت ولو قليلا لوجدت ان الوصية تعني ان علي سيسلب حقه
وان عليه السكوت
ولو لم يسلب حقه
فلا موجب لتوصيته بالسكوت
فالسكوت يكون عن شيء ما
الا ان امنت بعبثية اقوا ل النبي
ولا استغرب ذلك لو صدر
او ان تقول انه لم يوصه بالسكوت
والوصية هذه مفتعلة
عند ذاك
فاما ان نقول انه لم يكن هنالك سلب للخلافة لذلك لم يكن من موجب للسكون او عدمه
او ان نقول ان الامام علي عليه السلام جبان حاشاه وقد سكت لانه خاف
وكل ما تقوله هنا
باطل وانحراف
علمكم اياه رجلكم الوهمي الورقي
هذه نتائج من يتبع الافكار الارتجالية
ولا يدرس العقائد
بل يكتب فقط
الان اجب عن الاشكالات المطروحة على الرواية التي اوردتها ياغالي
ولا تظن ان الرواية مسلمة الصدور
وسكوتي عن هذا الامر لسببين
الاول
اخي وقرة عيني ابن النهرين
والثاني
لاستدراجكم في الحوار
واكرر
عليك ان تجيب عن الاشكالات الواردة على روايتك

رسالة من الله
انا شيعي لو تعلم
اما الظن فهو حجة
اما الحجة فانت لا تعرف عنها شيئا باعترافك في ضعفك في المنطق والاصول
اما ايرادك لاية من القران الكريم
فانت لا مفسر ولا شيء
ولا انت عالم لتتكلم بالقران
فانت لا تعرف الخصوص من العموم
ولا تعرف الاعني التامة لكلمات الله تعالى
ولا انت من المحيطين باقوال المعصومين
فاترك التشبث بالظاهر
وعليك بالتعلم من اهل الحق
ال محمد
وفقهاء الطائفة الحقيقيون
افضل لك

ألم أقل لك يا صدى الفكر ،
إن هو إلا زخرف القول ولحنه ، وحرب صارت شخصيّة .. فعلى ما يبدوا أن للرجل أعداء كثيرون أعلنوا الحرب عليه علانيةً ، وأطلقوا صبيانهم الذين قال الحق فيهم :

( ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون ) .

وضرب لنا الأمثال فقال :
( وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم ) .

فأينهم المتدبّرون ؟!

يا صدى الفكر ،
ردا على أسئلتك الساذجة لأخونا صندوق العمل .. نقول :
أليس الأئمة عليهم السلام يعلمون من الغيب .. فهل هو علم مُطلق للغيب أم نسبى .. أم ماذا ؟!

اللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا .

لو كررت كلمة اهانة من الان فصاعدا فلن تسمع مني الا ما يؤذيك
احترم نفسك ولو قليلا
لاني لحد الان محترمك ومع الاسف
المهم
اسمع
انهم يعلمون كل شيء
ردها ان استطعت