بالمناسبة
لم تجب لا انت ولا هو عن الاسئلة المحرجة
وازن بين روايتك
وبين اشكالاتي

طبعا تخرج من الاسلام عندما تتهم الملائكة بالكذب اي تتهم الله سبحانه وتعالى بالكذب

اما استدراجك وهلكلاوات فوالله العظيم انت حفرت قبرك بإيدك بهذه الرواية (عنده علم ماكان ويكون)

حيث تبين للقاريء انك مستعد ان تكذب على الله وليس على فضل الله فحسب من اجل تمرير اراءك.

ولندع القاريء هو الذي يحكم

الله سبحانه وتعالى يقول للرسول بواسطة ملائكته انت لاتدري ماذا احدثوا بعدك
وانت تكذب هذا القول وتقول لا بل كان يدري

والحديث نحن لم نترك محفل على مر العصور والازمان الا ونستشهد به على السنة

خسرت الجولة ياصدى
فمن يكذب على الله لاينفعه حبه الوهمي لآل البيت وللرسول

لأن الله سبحانه وتعالى بعث الرسول للناس كي يصدقوا قول الله لاان يكذبوا الله من اجل الرسول
هذا هو قمة الشرك ياصدى

سلاما سلاما لكل مدعي للتشيع

هل كان النبي صلى الله عليه وآله أمياً؟

يجد بعض المؤمنين إشكالاً في أن النبي صلى الله عليه وآله كان أمياً، ما صحّة هذا القول؟

************************************************** ***********

جاء في تقريب القرآن إلى الأذهان للإمام الشيرازي الراحل في تفسير «الأمّي» أي: نسبة إلى أم القرى «مكّة» وبمعنى الذي لم يتعلّم عند معلم وإن كان يعلم كل شيء بوحي الله وإرادته، والعرب تسمّي من لم يتعلم بالأمّي، نسبة إلى الأم كأنه بقي مثل ماولدته أمّه. ـ تقريب القرآن إلى الأذهان، المجلد الثاني، جزء9، ص254 ـ .

14 رجب الأصب 1427

انت تكذب الان
راجع ما قلته لك
وستعرف اين هو محل الكذب

اي قاريء واي كاتب
انت تلعب لو شنو؟
لم تجب عن الاشكالات لضعف او جهل او او او او
اجب عنها واكسب ما شئت
هنا هو محل الشاهد
الان اعتقد ان الصورة تتوضح لدينا
لن ارد عليك
ابدا
وسوف ابقى احاور بالعلم فقط وفقط
ولن استخدم قلة الادب ابدا

الولد خاف من الفضيحة فرجع على الابجدية

الولد ينسب الكذب الى الله بدعوى حبه للرسول

ههههههههههههههه
ههههههههههههههه
هههههههههههههههه

ما شاء الله عالم وفاهم
وتعرف شنو الجواب
ولد
هههههههههههههه
ههههههههههههههههه
ضحكتني والله
حباب
فكر قليلا قبل ان تكتب واجب عن الاشكالات
ولا تهرب منها
فلن اتركك

من الذي يهرب روح امك

سألناك عن الكافي فتهربت وقلت انا اتبع علمائي ولم تبين لنا قول علماءك
يعني لازم انروح انطلعهم من الگبر حتى نعرف رأيك

احترمناه وقلنا هذا واحد من جماعتنا خلي نمشيها
بس لو يسويها ويانة فد واحد سني
چان طلعتة من زرف الحايط
وگلنالة روح جيب (الممية) وياك يمن تجي لمنتدى عقادي


ثم نسبت الكذب على الملائكة بتكذيبهم بقوله ان الرسول كان يدري

وخلي يسمعها اعضاء المنتدى زين

الملائكة تقول للرسول انك لاتدري
صدى يقول لا بل كان يدري

هل تنكر؟
الردود موجوده استطيع اقتباسها لو انكررت

فنقول للاعضاء
مارايكم بمن ينسب الكذب الى الله وملائكته من اجل ان يبرر رأيه؟
اذا كنتم ترضون بذلك فوالله انتم لستم مسلمين

لو ترضون بي او انكم خارجون عن الاسلام!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11
لا عجب هذا انتم فعلا
اخ صندوق

بل امثالك الذين يتهمون الله بالكذب اخ زنجار

اللهم صل على محمد وآل محمد ..

الحمد لله رب العالمين ، تقريباً الآن أصبحت فارغاً ، بحمد من الله تعالى ، وببركات دعوات المؤمنين ، وإن شاء الله قريباً جداً سأعود لأشارك في هذا المنتدى المبارك بفعالية ..

أخي صندوق العمل .. لن أتطرق إلى أي شيء شخصي بيننا مطلقاً ، وسأحاول قدر الإمكان أن أتغاضى عن كل كلمة توجهونها لي أو للأخ العزيز الفاضل صدى الفكر ، وسأجيب عن تساؤلاتكم :

قول الأخ صدى الفكر ليس زعماً -على حد قولكم- ، وإنما هو مستقى من الكتب المعتبرة ، والأحاديث الصحيحة ، وأما عن موافقتي له ، فأنا أوفقه بما قاله هو فقط ، في أن الرسول لديه علم ما كان وما سيكون ، وذلك استناداً للأحاديث المتواترة الموجودة في الكتب المعتبرة ، وأما حول زعمكم بتكذيب صدى الفكر للملائكة ، فهذا الذي لم يقله قرة عيننا صدى الفكر مطلقاً ، وأنا لا أقر بهذا الاعتقاد أبداً ، وأرى أنكم قد تسرعتم ، وأخطأتم في الحكم .. عزيزي ، اجعل فكرك -مطاطاً- قليلاً ، وحاول أن تدقق وتفكر أكثر في الحديث ، وفكر في المعنى البلاغي له ، خصوصاً وأن الله تعالى هو الذي خاطب نبيه ، وبعد أن تدقق أخبرني بما توصلت إليه ، فإن كان توصلك صحيحاً فتحياتي لك مقدماً .. وإن كان خاطئاً ، أو أنك لم تستطع معرفة المعنى الصحيح فسأخبرك به عندئذ ، وذلك لكي نوفق بين هذا الحديث ، والحديث الصحيح القائل بأن الرسول عنده علم ما كان وما سيكون ..

للأسف الشديد ، أعتقد أن هناك خلل في الكمبيوتر ، أو من الملف نفسه ، ووالله ثم والله ثم والله هذا ليس تهرباً مني ، وإنما أنا -والله يشهد- أتمنى من كل قلبي أن أسمع المحاضرة ، وبالذات الجزء الخاص والذي تفضلتم به ، لذلك أرجو منكم أن تضعوا الآية التي يتحدث عنها سماحة الدكتور الوائلي قدس سره ، حتى أبحث عنها في الانترنت ، فهناك موقع يوجد به الكثير من محاضرات الدكتور رحمه الله ..

تقبل مني فائق احترامي ، ولا تنس أنني أخاطبك بكل احترام ، فليكن ردك بالمثل ..

وأكرر وأقول ، أطلب منك أن تمعن النظر أكثر في الرواية ، فعلك تتوصل على المعنى المقصود ..

ودمت موفقاً ..

تحياتي

اخي العزيز ابن النهرين
عندما تقول الملائكة للرسول (انك لاتدري)
ويقول صدى الفكر (لا كان يدري)

فهل يوجد تكذيب للملائكة اكثر من هذا؟
هل تعتقد ان التكذيب هو فقط يكون عندما يقول (أنا اكذّب الملائكة)؟

اي احمق يقول بعظمة لسانه انا اكذّب الله والملائكة بلفظة مباشرة؟

فياترى هل هذا استغفال لعقولنا أم ضحك على الاذقان؟

صدى الفكر رد كلام الملائكة بعدم اعترافه بكلامهم

والان لكي أجعل للحق عليك سبيلا

هل كان الملائكة صادقين عندما قالوا للرسول انك لاتدري ماذا احدثوا بعدك أم كانوا كاذبين؟

اجب بكلمة واحدة
صادقين
أم كاذبين

فإن كانوا صادقين فإن ادعاء صدى الفكر بأن الرسول كان يعلم كل شيء عن اصحابه افتراء خال من أي مصداقية.
وإن كانوا كاذبين فالحمد لله على نعمة الولاية.


بالمناسبة
لايوجد اي شيء شخصي بيني وبينك اخي العزيز ولكن سيؤلمني اذا لم تجب جوابا مباشراُ فأرجو منك متفضلا الاجابة المباشرة

أخي العزيز ، ليس دائماً هناك جواب مباشر ..

لا بد أن نربط بين الروايات .. وهذا ما يحصل كثيراً في القرآن ، فلا بد أن نربط بين الآيات لنصل إلى المعنى الصحيح ..

أنت تسألني : هل هم صادقون أم كاذبون ..

حينما أقول لك : جاء الأسد ( وكنت أقصد بقولي جاء شخص بالغ الشجاعة ) ، فهل أنا صادق أم كاذب ؟؟؟؟

أخي لا تكن كالوهابية ، دائماً يريدون جواباً واضحاً ، ولا يتعبون دماغهم في التفكير قليلاً ..

سأترك لك المجال للربط بين المثال الذي ذكرته ، وبين الحديث ..

حاول

حاول أن تربط

حاول

سأعطيك فرصة ، فإن لم تتمكن من الربط ، وما زلت مصراً على الأسلوب الذي تستخدمه ، فسأقول لك حينها المقصود من الرواية ..

وقبل أن تحاول الربط بين الرواية والمثال السابق الذكر ،

أريدك أن تقول لي : هل هذه الرواية ضعيفة أم معتبرة في كتبنا ؟؟

لا تخش شيئاً ، فأنا لا أتهرب ، ولدي الجواب إن كانت صحيحة عندنا ..

قمة الإعتبار

رغم ان تشكيكك بها يعطي اكبر هدية للوهابية ضدنا

ولكن لابأس

سأزين ناظرك بما في كتبنا:

- كتاب الأربعين- محمد طاهر القمي الشيرازي ص 240 :
وقام إليه المقداد رضى الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر النبي صلى الله عليه وآله ثم قال : يا معشر قريش قد علمتم وعلم خياركم أن أهل بيت نبيكم أقدم سابقة منكم ، وأكثر عناء عن مصاحبتكم نبيكم ، فاعطوهم ما جعله الله ورسوله لهم ، ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين ، ثم جلس . وقام بريدة الأسلمي رضى الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر النبي صلى الله عليه وآله فصلى عليه ، ثم قال : يا أبا بكر أنسيت أم تناسيت أم خادعتك نفسك ، أما علمت أن النبي صلى الله عليه وآله امرنا بالسلام على اخيه وابن عمه سبع سنين في حياته بامرة المؤم نين ، وكان يتهلل وجهه لما يراه من طاعتنا لابن عمه ، فلو أعطيتموه الأمر من بعده ، فانه لكان لكم في ذلك النجاة ، ألا واني سمعت رسول الله والا فصمتا وهو يقول : بينما أنا واقف على الحوض أسقي منه امتي ، إذ يؤخذ بطائفة من أصحابي ذات الشمال الى النار فأقول : أصحابي أصحابي ، فيقول جبرئيل عليه السلام : انك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فتنوا امتك ، وظلموا أهل بيت نبيك ، فأقول : بعدا بعدا وسحقا سحقا الى النار


- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 8 ص 27 :
عبيد بن كثير معنعنا عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما أنزل الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام " إنا أعطيناك الكوثر " قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام : يا رسول الله لقد شرف الله هذا النهر وكرمه فانعته لنا ، قال نعم يا علي ، الكوثر نهر يجري الله من تحت عرشه ( 2 ) ماؤه أبيض من اللبن ، وأحلى من العسل ، وألين من الزبد ، حصباه الدر والياقوت والمرجان ، ترابه المسك الاذفر ، حشيشه الزعفران ، تجري من تحت قوائم عرش رب العالمين ، ثمرة كأمثال القلال ( 3 ) من الزبرجد الاخضر والياقوت الاحمر والدر الابيض ، يستبين ظاهره من باطنه ، و باطنه من ظاهره فبكى النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه ثم ضرب بيده إلى أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام فقال : يا علي والله ما هو لي وحدي ، وإنما هو لي ولك ولمحبيك من بعدي . " ص 230 " عد : اعتقادنا في الحوض أنه حق ، وأن عرضه مابين أيلة وصنعاء ، وهو حوض النبي ( 4 ) صلى الله عليه وآله وأن فيه من الاباريق عدد نجوم السماء ، وأن الوالي ( 5 ) عليه يوم القيامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يسقي منه أولياءه ، ويذود عنه أعداءه ، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا . " ص 85 " 30 - وقال النبي صلى الله عليه وآله : ليختلجن قوم من أصحابي دوني وأنا على الحوض فيؤخذ بهم ذات الشمال فانادي : يا رب اصيحابي اصيحابي ( 6 ) فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك


- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 96 ص 147 :
ثم قال : يا إسحاق أوما علمت أن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله لما أشاد بذكر علي وبفضله ، وطوق أعناقهم ولايته وإمامته ، وبين لهم أنه خيرهم من بعده ، وأنه لا يتم لهم طاعة الله إلا بطاعته ، وكان في جميع ما فضله به نص على أنه ولي الامر بعده ، قالوا إنما ينطق النبي صلى الله عليه وآله عن هواه ، وقد أضله حبه ابن عمه وأغواه ، وأطنبوا في القول سرا فانزل الله المطلع على السراير " والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى " . ثم قال : يا إسحاق إن الناس لا يريدون الدين إنما أرادوا الرياسة وطلب ذلك أقوام فلم يقدروا عليه بالدنيا ، فطلبوا ذلك بالدين ، ولا حرص لهم * ( هامش ) * ( 1 ) المائدة 55 . ( 2 ) في آيات عديدة . ( 3 ) النبأ : 12 . ( 4 ) المؤمنون : 99 . [ * ] / صفحة 148 / عليه ، ولا رغبة لهم فيه . أما تروي أن النبي صلى الله عليه وآله : يذاد قوم من أصحابي عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي أصحابي فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، رجعوا القهقري ، قلت : نعم ، قال : ففكر في هذا . فقال الناس ما أرادوا وطال المجلس وعلت الاصوات وارتفع الكلام .

والان جاء دورك للإجابة على السؤال

أخي لا تكن كالوهابية ، دائماً يريدون جواباً واضحاً

لكن هذا لايُعاب عليه، الجواب الواضح عندما تسأل سؤال واضح لايوجد اشكال عليه.