إعـــــــلان

**اااحمد** · 04-08-2007, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

هل ستنسحبين بهذه السرعه

شكرأ لك علي هذه النصائح الثمينه
[] النابغه[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

ما هذا الغرور في هذا العضوا المشكلة يهرب من مواضيع ويتهم الموالين بالهروب وهو يهرب كمثل هذا الموضوع تغيب مدة طويلة والان حضر ؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اخي النابغة اراك اختفيت فجاة , نرجو انك بخير حال ان شاء الله
اللهم صلي على محمد وال محمد

http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=75658
وعجز مع مولانى حسيني للابد في هذا الموضوع يهرب ويتهم الموالين بالهروب http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=69633&page=15

**KHLOOFY** · 04-08-2007, 10:10 PM

ان شالله يدخلون بالموضوع بسرعه من دون محاسبه للاعضاء الاخرين

**النابغه** · 05-08-2007, 07:17 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

اقتباس الجمري
يا نابغة
أولا : ما ذكرته لك لم يكن من جيبي وإنما قاله مفسروا الشيعة كالطباطبائي صاحب الميزان .
ثانيا : رسول الله هو أحد الأئمة وليس مجرد نبي أو رسول . وبالتالي فتجري عليه خصائص الأئمة

أفهم من كلامك أن الرسول محمد صلي الله عليه وسلم هو الوحيد من الانبياء والرسل عليهم السلام الذي عصم عصمه مطلقه قبل البعث
أما باقي الانبياء والرسل عليهم السلام أخطئوا قبل تكليفهم
بالنبوه ---
هل هذا ما تقصده

اقتباس - راهبة الدير
ثانيا : كل ما يهمني ان يظهر الحق جليا وواضحا وهو ان الرسول الاعظم والائمة معصومين عصمة مطلقة

الان جعلت العصمه المطلقه فقط للرسول محمد صلي الله عليه وسلم وللأئمه فقط وماذا عن باقي الانبياء عليهم السلام
ولما كنت تجادلينني بنسيان موسي عليه السلام ويوشع بن نون ووضعت الايات لتقنعي القراء بانك علي حق
ومن ضمن هذه الايات
قوله تعالي ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين )

اقباس راهبة الدير
وقلنا ( الاصطفاء والاجتباء والاختيار نظائر وهو افتعال من الصفوة والصافي هو النقي من الشوائب والكدر )
اذن الله اصطفاهم على جميع العوالم ومنها عالم الملائكة
عالم الملائكة
معصومين عصمة مطلقة
لا يعصون الله ويفعلون ما يؤمرون
سجدلا يركعون ركع لا يسجدون لا يفترون ولا يغفلون عن ذكر الله ولو لحظة واحدة
اذن نسنتج ونستشفي
ان الانبياء
معصومين عصمة مطلقة
لا يعصون الله
لا يغفلون عن ذكر الله ولو لحظة واحدة
اذن هذه الاية تدل على العمة المطلقة

هل غيرت كلامك الان بعد كلام الجمري أم ما زلت مصره عليه

اقتباس راهبة الدير
وهل لا زال يوشع بن نون نبي في نظرك ؟؟؟
وهل ادم مولود ؟؟؟؟؟

نبي أم وصي فهو كما قال أحد أئمتكم رضي الله عنه انهم في منزلته وهذا من كتبكم
فعندما أحاديث صحيحه عن الرسول صلي الله عليه وسلم تثبت بأنه نبي

أما أدم عليه السلام فاعلم أنه خلق ولم يولد

اقتباس راهبة الدير
المشكلة هي ليست في ايات القران الكريم ... المشكلة في الشخص الذي لا يعرف المحكم من المتشابهة ويتمسك بالمتشابهة لكي يثبت عدم عصمة الانبياء

ومن ضمن هذه الايات
قوله تعالي ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين )
تبين للقراء بعد تصريحات الجمري بأن الانبياء والرسل عليهم السلام أخطئوا قبل البعث فالأيات التي كتبتيها لا تدل علي العصمه المطلقه فأنت أحضرت أيات متشابهه وزعمت بأنها محكمه فمن الذي يريد أن يعرف المتشابهه من المحكم

أما الروايه التي سبق وطلبت منك عن توقف الشمس للامام علي رضي الله عنه لم تكتبيها

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 05-08-2007, 09:23 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...

إقتباس ,,أأحمد
وعجز مع مولانى حسيني للابد في هذا الموضوع يهرب ويتهم الموالين بالهروب http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=69633&page=15

أما بالنسبه للشاب الوسيم أأأأأأحمد , فأقول له إرجع للموضوع
الذي وضعته وإقرأ من البدايه وليست الصفحه الأخيره , وإعرف من الذي كان يشتت الموضوع ويهرب وبعدها تعالي وناقشني

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 06-08-2007, 03:33 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...

إقتباس ,, الجمري
رسول الله هو أحد الأئمة وليس مجرد نبي أو رسول . وبالتالي فتجري عليه خصائص الأئمة

الجمري
هل لك بأن تفيدنا من هم الأنبياء الإئمه والرسل الإئمه , وكيفية
معرفتهم من خلال القرأن الكريم

إقتباس ,, راهبة الدير

فالشمس ردت لعلي عليه السلام . فاذن نستطيع ان نثبت ان علي نبي ايضا !!!!!!

طلبت منك الحديث علي كلامك هذا ولم تحضريه ,, هل غيرت رأيك مره ثانيه .
أنا بإنتظار معرفة من هم الأنبياء والرسل الذين عصموا عصمه مطلقه منذ ولادتهم , وأتمني بأن يكون رأي كل الإخوه الشيعه علي هذا الكلام.
قبل وضع الأيات ....
هدانا الله وهداكم الي صراط المستقيم
النابغه

**راهبة الدير** · 06-08-2007, 08:43 AM

يا نابغة لا تحور الكلام
انت تقول ان الرسول معصوم فقط في التبليغ ... وانا قلت لك كلا انه معصوم عصمة مطلقة ( يعني كل حديثنا كان بعد ان اصبح نبيا ولم اتتطرق الى قبل النبوة ) وهذا واضح في كل مشاركاتي

الان جعلت العصمه المطلقه فقط للرسول محمد صلي الله عليه وسلم وللأئمه فقط وماذا عن باقي الانبياء عليهم السلام

ولما كنت تجادلينني بنسيان موسي عليه السلام ويوشع بن نون ووضعت الايات لتقنعي القراء بانك علي حق
ومن ضمن هذه الايات
قوله تعالي ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين )

انظر واستوعب جيدا
كل نبي معصوم عصمة مطلقة ( نحن نتحدث عن هذه المرحلة )
نعم النبي موسى لم ينسى ( وانما ترك ) شئت ام ابيت
وهذا هو الحق بعينه
نعم انظر الى الاية الكريمة ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين )
قلنا لك ان ادم ارتكب المعصية في الجنة وهو في الجنة ليس في مرحلة التكليف ( هل يوجد تكليف في الجنة يا نابغة ؟؟؟) وكذلك هذه المعصية هي ليست ترك لامر عبودي انما ترك لامر ارشادي ( يعني ترك الاولى ) وليس كما ذهب اليه عقلك انه اخطأ وعندما الله انزله الى الارض ( وهي ارض التكليف عصمه الله حتى من هذا المعصية ) افقال الله سبحانه انه اصطفهاه وكذلك نوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين وشرحنا الاية الكريمة
وقلنا من ضمن هذه العوالم هو عالم الملائكة
الملائكة يفعلون ما يؤمرون ولا يعصون ومعصومين عصمة مطلقة
ركع لا يسجدون ويسجدون لا يركعون لا يغفلون عن ذكر الله لحظة واحدة
اذن الانبياء لا يعصون ولا يغفلون عن ذكر الله ومعصومين عصمة مطلقة
ومصرة عل كلامي لانه انا اتحدث الان عن الانبياء ( اي مرحلة النبوة )

نبي أم وصي فهو كما قال أحد أئمتكم رضي الله عنه انهم في منزلته وهذا من كتبكم

فعندما أحاديث صحيحه عن الرسول صلي الله عليه وسلم تثبت بأنه نبي

أما أدم عليه السلام فاعلم أنه خلق ولم يولد

يعني مصر انه نبي ( قلنا لك الحديث الذي جئت به من كتبنا قال بمنزلة يوشع بن نون ، يوشع بن نون ما منزلته للنبي موسى ( وصيه ) يا اخينا ( هل انت حقا نابغة !!!)
يا احايث هل هي احاديث الوضاع ابو هريرة ؟؟؟
لو كنت تعلم لما قلت مولود
انظر تخطئ ولا تقبل ان تعترف وتعتبر الخطأ شئ قبيح لانك تعتقد انك انسان عالم والعالم لا يخطئ اذن كيف تقبل ان تنسب الخطأ لمن هو معلم الناس ومرشد البشرية ؟؟؟؟؟

**راهبة الدير** · 06-08-2007, 09:14 AM

ومن ضمن هذه الايات
قوله تعالي ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين )
تبين للقراء بعد تصريحات الجمري بأن الانبياء والرسل عليهم السلام أخطئوا قبل البعث فالأيات التي كتبتيها لا تدل علي العصمه المطلقه فأنت أحضرت أيات متشابهه وزعمت بأنها محكمه فمن الذي يريد أن يعرف المتشابهه من المحكم

انظر يا نابغة ......
افهم كلام الجمري ثم عقب ( عندما رأيت كلام الجمري قلت ان هذا الكلام مستحيل ان يستوعبه شخص مثل نابغة )
هل الجمري قال لك انهم يعصون الله قبل المبعث او انهم يخطئون ) ( فالخطأ او المعصية هي التي يترتب على اثرها ذنب وبذلك يستحق عقوبة الله )
انظر الى اللون الوردي

هذا هو كلام الجمري

فأما معصية آدم فقد حدثت في الجنة وليس في الأرض ، أي قبل اصطفائه وجعله خليفة في الأرض وبالتالي فلا وجوب لعصمته في الجنة إطلاقا إذ لم يكن فيها مرسلا ولا حجة و لا قدوة لأحد . وأما بقية الأنبياء فقد كانوا أنبياء حتى قبل بعثهم ، ويكفيك ما جاء في سورة يوسف من الدلائل ، والأنبياء عندنا معصومون من المعصية من حين ولادتهم ، ولكنهم ( قبل المبعث ) غير معصومين مما لا معصية فيه مما لا يؤدي الى إضلال الآخرين ، إذ أن العصمة التي نتحدث عنها في هذا المقام إنما هي ضرورية للتبليغ ، فإن لم يكن النبي مبلغا فإذا لا ضرورة لعصمته مما ليس فيه ما يمس كرامته أو مافيه معصية كالنسيان الذي لا يفهم منه حكما شرعيا مثلا ..

كما أننا إذا ما تحدثنا عن عصمة الأنبياء وتنزيههم عن الخطأ فإننا لا ندخل في ذلك أذى الشيطان ، لأن أذى الشيطان ( فيما لا معصية فيه طبعا ) قد يصيب عامة الأنبياء ، وهي حقيقة قرآنية ثابتة لا ننكرها ، كما هو الحال مع أيوب عليه السلام .

وهكذا الحال مع يوشع ، فإضافة لكون يوشع غير مبعوث حينها فإن نسيان الشيطان إياه فيما لا معصية فيه أمر وارد ولا يخالف عقيدة الشيعة بوجه ..

على أن كلامنا هذا يجري في عامة الأنبياء ولا يتعداهم للأئمة ، وهذه الحقيقة غائبة جدا عن حديثك فيما أرى ..

فأما الأئمة فلهم حكمهم الخاص عندنا .. فالإمام ـ سواء كان من أئمة الرسل أو أوصياء الرسل ـ من حين ولادته يكون جامعا لخصائص الفضل و الكمال .. وقد وصف الرسول الحسنين في الحديث المتسالم عليه عند الفريقين بأنهما ( إمامان إن قاما وإن قعدا ) ، وقد كانا عليهما السلام حين قال الرسول صلى الله عليه وآله هذا القول في حقهما ما زالا في سن السادسة والسابعة ، وعليه فإن وصفهما بهذا الوصف ـ الذي لم يتصف به إبراهيم إلا بعد النبوة والرسالة ـ يعني أنهما قدوة في جميع حالاتهما ، وبالتالي فالعصمة فيهما ضرورية عقلا وثابتة نصا ..

والمقارنة بين الأنبياء قبل مبعثهم وبين الأئمة قبل قيامهم بالحجة هو ضرب من الفضول ، فأنت هنا أشبه بمن يقول ( بما أن القط له أربع قوائم وذيل فإذا كل حيوان له أربع قوائم وذيل !!! ) ذلك أن الحديث عن عصمة الإمام ( سواء كان هذا الإمام نبيا أو وصي نبي ) يختلف عنه في شأن عامة الأنبياء ، فالأئمة خارجون بالدليل عن عموم الأنبياء كما بينا ، والفرق بين النبي والإمام ، متفرع عن الفرق بين أصل النبوة وأصل الإمامة ، فللإمام صفات وخصائص يفتقر إليها النبي ( الغير إمام ) ، ولو كانا متحدين في الخصائص والصفات لما اختلفا في المسميات .

**راهبة الدير** · 06-08-2007, 09:36 AM

والا لو جعلت عقلك يقوم بالربط بين ما ذكرته وبين ما قاله الاخ الجمري سوف تجد لا يوجد اي اختلاف يا اخينا

اما رجوع الشمس لامام علي لست اعرف هل هي جديدة عليك يا اخينا ولم تسمع بها
ردت الشمس لامير المؤمنين علي بن ابي طالب مرتين مرة في حياة الرسول وذلك حينما تغشى الوحي رسول الله فتوسد فخذ امير المؤمنين ففاتته صلاة العصر ( راجع الصواعق المحرقة : 128ترجمة علي من تاريخ دمشق 2:283،والمناقب /ابن المغازلي ،المناقب/الخوارزمي:217الارشاد/المفيد245تاج العروس ـمادة يشع)
ومرة اخرى زمان خلافته لما اراد ان يعبر الفرات ببابل حينما عاد من قتال الخوارج فاشتغل كثير من اصحابه بتعبير دوابهم ورحالهم ففاتهم الصلاة معه فشكوا اليه فسأل الله ان يرد الشمس فاجابه الله تعالى الى ذلك الفقيه 1:130/611،الارشاد /المفيد 1:346،بحار الانوار41:171/8و174

**LIMITED** · 06-08-2007, 01:44 PM

رد الشمس ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

الحين انتو ماعرفتوا ايش تخترعون قمتوا تنسبون بعض المعجزات الي حصلت مع انبياء والصالحين لعلي .

علي رضي الله عنه لايحتاج للزبرقه وللتأليف لتحسين صورته
فهي صوره مشرفه لمسلم الحق .

**راهبة الدير** · 06-08-2007, 02:27 PM

تستكثرونها على علي بن ابي طالب ولو ذكرت هذه المنقبة لابو بكر وعمر وعثمان لكتبتوها بماء الذهب

اخينا انظر الى المصادر فهذا مذكور ايضا في الصواعق المحرقة

**راهبة الدير** · 06-08-2007, 03:40 PM

ذكر ابن حجر في صواعقه :
واخرج السلفي في الطبريات عن عبد الله بن احمد بن حنبل قال سألت ابي عن علي ومعاوية فقال اعلم ان عليا كان كثير الاعداء ففتش له اعداؤه شيئا فلم يجدوا فجاءوا الى رجل قد حاربه وقاتله فأطردوه كيدا منهم له ومن كراماته الباهرة ان الشمس ردت عليه لما كان راس النبي في حجره والوحي ينزل عليه وعلي لم يصل العصر فما سري عنه

الا وقد غربت الشمس فقال النبي اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فطلعت بعد ما غربت . وحديث ردها صححه الطحاوي والقاضي في الشفا وحسنه شيخ الاسلام ابو زرعه وتبعه غيره

**النابغه** · 06-08-2007, 04:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..

إقتباس ,, راهبة الدير
يا نابغة لا تحور الكلام
انت تقول ان الرسول معصوم فقط في التبليغ ... وانا قلت لك كلا انه معصوم عصمة مطلقة ( يعني كل حديثنا كان بعد ان اصبح نبيا ولم اتتطرق الى قبل النبوة ) وهذا واضح في كل مشاركاتي

هذا صحيح لم تتطرقي إلي ما قبل النبوه ولكن القاريء يفهم من حديثك عندما عدت السؤال عدة مرات حول كيف يكون الأنبياء أفضل من الملائكه وهم يخطئوا والملائكه لم تخطأ ..
وسأقتبس من كلامك

إقتباس , راهبة الدير
والانبياء بصورة عامة والرسول ايضا افضل من الملائكة الذين منهم سجد لا يركعون وركع لا يسجدون قد ملأت الارض السموات منهم وعن العبادة لا يفترون ... فكيف يكونون افضل من الملائكة وهم يخطئون ويذنبون ويغضبون كما يغضب البشر ويسهون ويغفلون عن ذكر الله ولو لحظة واحدة
فاذا كان هم حقا يخطئون والله فضلهم على الملائكة فاين عدالة الله !!!!!!!!!!
بما ان الله فضلهم على الملائكة اذن الله فضلهم على من هم معصومين عصمة مطلقة .... اذن الانبياء والرسول الاعظم معصوم ايضا عصمة مطلقة

إذن الأنبياء عليهم السلام أخطئوا قبل البعث فكيف أصبحوا أفضل من الملائكه المعصومين العصمه المطلقه ,,, أليس هذا كان كلامك

اقتباس - راهبة الدير
لو كنت تعلم لما قلت مولود
انظر تخطئ ولا تقبل ان تعترف وتعتبر الخطأ شئ قبيح لانك تعتقد انك انسان عالم والعالم لا يخطئ اذن كيف تقبل ان تنسب الخطأ لمن هو معلم الناس ومرشد البشرية ؟؟؟؟؟

إنني أخطئت بكتابة إن سيدنا أدم عليه السلام ولد , وهذا الخطأ كان بسسب إنني تعجلت في الرد عليك , وهذا خطأ مطبعي لا أكثر ..

اقتباس راهبة الدير
انظر يا نابغة ......
افهم كلام الجمري ثم عقب ( عندما رأيت كلام الجمري قلت ان هذا الكلام مستحيل ان يستوعبه شخص مثل نابغة )
هل الجمري قال لك انهم يعصون الله قبل المبعث او انهم يخطئون ) ( فالخطأ او المعصية هي التي يترتب على اثرها ذنب وبذلك يستحق عقوبة الله )

الأخت راهبة الدير
لو إنك قرأت ما كتبته في مشاركتي رقم 102
( هذا كلامك أنت لوحدك أم يشاركونك به الشيعه كلهم
يعني الرسول محمد صلي الله عليه وسلم أيضأ غير معصوم عصمه مطلقه ( قبل البعث )
أنا أتكلم عن الخطأ والسهو والنسيان للأنبياء عليهم السلام قبل البعث
والخطأ غير مقصود به الكبائر )

فأنا فهمت كلام الجمري , ولكنك أنت لم تفهمي ما كتبته , فالخطأ غير مقصود به الكبائر إنما السهو والنسيان ...

إقتباس ,, راهبة الدير
فأما الأئمة فلهم حكمهم الخاص عندنا .. فالإمام ـ سواء كان من أئمة الرسل أو أوصياء الرسل ـ من حين ولادته يكون جامعا لخصائص الفضل و الكمال ..

هل تذكري لي أسماء أئمة الرسل عليهم السلام , لكي يكون حديثآ واضحآ للجميع ...

إقتباس ,, راهبة الدير
اما رجوع الشمس لامام علي لست اعرف هل هي جديدة عليك يا اخينا ولم تسمع بها
ردت الشمس لامير المؤمنين علي بن ابي طالب مرتين مرة في حياة الرسول وذلك حينما تغشى الوحي رسول الله فتوسد فخذ امير المؤمنين ففاتته صلاة العصر ( راجع الصواعق المحرقة : 128ترجمة علي من تاريخ دمشق 2:283،والمناقب /ابن المغازلي ،المناقب/الخوارزمي:217الارشاد/المفيد245تاج العروس ـمادة يشع)

سأعود مجددآ لهذا الحديث ولكن أتسأل هل نسي الإمام علي رضي الله عنه صلاة العصر ..
وكيف ينسي فريضه فرضها الله تعالي علي كل المسلمين بأن يصلوها في وقتها ؟
إذن نسي الصلاه أم لم ينساها ولكن خالف الله تعالي ولم يصليها في وقتها ؟

أنتظر ردك ....
وشكر خاص للأخ limted علي مشاركته

هدانا الله وهداكم إلي الصراط المستقيم
النابغه

**مسلم حق** · 06-08-2007, 04:55 PM

الاخ النابغه

حقا بارك الله فيك واكثر من امثالك

كلما اتوا بحديثا تقلبها على رؤوسهم ولنرى الان ما هو تفسيرهم لحديث رد الشمس ونسيان سيدنا على للصلاه وان كنت لا اعتقد بهذا الحديث ولا اصدقه ولكن من كتبهم ندينهم

الاخ العزيز ذو المطبات والاهداف ((( الجمبرى )))

تقول :

(((( ثانيا : رسول الله هو أحد الأئمة وليس مجرد نبي أو رسول . وبالتالي فتجري عليه خصائص الأئمة . ))))

هل هناك خصائص للائمه لا تسرى على الانبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو التوضيح

**راهبة الدير** · 06-08-2007, 05:09 PM

مسلم حق ......
صاحبك الذي تفتخر به يقول ان ادم مولود
صاحبك الذي تفتخر به يقول ان يوشع بن نون نبي ...
يا نابغة ويا مسلم اقرأوا الحديث جيدا فهو لم ينسى ركزوا معنا يا نوابغ العصر والدهر

ذكر ابن حجر في صواعقه :
واخرج السلفي في الطبريات عن عبد الله بن احمد بن حنبل قال سألت ابي عن علي ومعاوية فقال اعلم ان عليا كان كثير الاعداء ففتش له اعداؤه شيئا فلم يجدوا فجاءوا الى رجل قد حاربه وقاتله فأطردوه كيدا منهم له ومن كراماته الباهرة ان الشمس ردت عليه لما كان راس النبي في حجره والوحي ينزل عليه وعلي لم يصل العصر فما سري عنه

الا وقد غربت الشمس فقال النبي اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فطلعت بعد ما غربت . وحديث ردها صححه الطحاوي والقاضي في الشفا وحسنه شيخ الاسلام ابو زرعه وتبعه غيره
اما رجوع الشمس لامام علي لست اعرف هل هي جديدة عليك يا اخينا ولم تسمع بها
ردت الشمس لامير المؤمنين علي بن ابي طالب مرتين مرة في حياة الرسول وذلك حينما تغشى الوحي رسول الله فتوسد فخذ امير المؤمنين ففاتته صلاة العصر ( راجع الصواعق المحرقة : 128ترجمة علي من تاريخ دمشق 2:283،و( يعني لازم تشغلوا عقولكم الرسول متوسد في حجر علي فكيف يصلي علي عليه السلام ) يا اخونا مسلم تعرف جيدا من هو ابن حجر ( ناصبي وهو يذكر هذه المنقبة )

**النابغه** · 06-08-2007, 05:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..
الأخ مسلم حق
أشكرك علي تواصلك في هذه المواضيع , كما أود أن أشكرك علي دفاعك عني في حال غيابي عن بعض المواضيع .

فأحيانآ أقرأ الهجوم علي ولا أدافع طالما أنت موجود فلا خوف ,
فجزاك الله كل الخير ..
هدانا الله وهداكم إلي الصراط المستقيم
النابغه