إعـــــــلان

**مكتشف** · 09-09-2007, 05:20 PM

فعلاً..
لم يحسن مؤلفو القصة حبك فصولها
أرادوا رفع شخص.. فأسقطوا آخرين

تحية طيبة للأخ أميري حسين..ونعم الأميرِ

**أميري حسين-5** · 09-09-2007, 08:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مكتشف

فعلاً..
لم يحسن مؤلفو القصة حبك فصولها
أرادوا رفع شخص.. فأسقطوا آخرين

تحية طيبة للأخ أميري حسين..ونعم الأميرِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي مكتشف وبارك بك واهلا وسهلا بك معنا

**أميري حسين-5** · 09-09-2007, 09:03 PM

الذي يعيش بين حيرة وقلق وهم وغم
يحاول الناس ان يطيبوا خاطره بالقول اصبر
وبالصبر يهون الله عليه امره ومصابه
ولكنا نعلم بل موقنين انه ليس كل منا له قدرة
على الصبر
وتحمل الصبر يحتاج الى مران وتمرس ويقويهما الايمان
وعلى قدر ايمان المرء يتجلى صبر الانسان
فلو سئلنا هذا السؤال
من اصبر خلق الله
سيكون الجواب محمد صلى الله عليه واله وسلم
والدليل قوله الشريف
ما أُوذي نبي مثلما أٌ وذيت
فلم يدعو على قومه
ولم يعيش هما وغما وقلقا
ولا نراه يفقد صبره
خاتم الرسل وصاحب الرسالةالخاتمه
ولكن
نراه حسب رسم البخاري والرواية
انه لاصبر له
حيث جعل ممن اذا حمى الوطيس
لاذت الابطال برسول الله
فصوره البخاري والرواية من قبل
حواه الانهيار والقلق
على كل تعالوا لكلام الله سبحانه وتعالى
لنرى حجم المصيبة التي اتت بها الرواية وصححها البخاري
ال عمران200
يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون

النساء25
وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم
الاعراف 87
فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين
الانفال46
واصبروا ان الله مع الصابرين
يونس 109
واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين
هود 49
فاصبر ان العاقبة للمتقين
الرعد22
والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقبى الدار
النحل 42
الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون
النحل127
واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون

وهناك العشرات والعشرات من الايات الشريفه التي تتحدث عن الصبر
اقول هل يامرنا رسول الله بتطبيق كلام الله وهو يخلفه
حاشا الله ولعنة الله على من يقول ذلك
اذن كيف يفقد النبي صبره هنا
في الافك
كيف يستحوذ عليه الهم والقلق والغم والغيرة
ويقوم يسال ويستفسر ولا صبر له على تاخر الوحي
وتلك التهمة من عائشة او صاحب الرواية
حين قالت ولما استلبث الوحي
فكان سببا للنبي من السؤال والبحث والتدقيق
بداعي القلق والهم والغم ووو
والله يقول له
واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون
هل يستطيع احد من الاخوة المسلمين من ابناء السنة ان يوفق بين الرواية والاية
وبين هم وغم وقلق النبي
وبين ايات الصبر
وكون الصبر اكبر عنوان للتقوى والتوكل
والمعية لله
انا بانتظاره
بشرط ان يتعمق ويمعن النظر في ايات الكتاب المجيد
يتبع ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 10-09-2007, 03:26 PM

المؤمنات الغافلات

لقد حاولوا جهد هم في جعل السيدة عائشة من ضمن المؤمنات الغافلات
فقد تكرر ذكرها تحت هذا العنوان هنا في الافك
والغاية من ذلك هو طمس لحقيقة قرانية والمراد من طمس تلك الحقيقية
استغفال اتباعهم والتدليس عليهم وتضيع الحقيقة
التي ابوا ان لا يعترفوا بها حتى وان كانت تلك الحقيقة نابعة من قول الله عز وعلا ومن كلامه
الذي نسميه نحن المسلمين القران
الكتاب المقدس عندنا والذي لا يعلوه شئ
فقولهم
{عائشة من المؤمنات الغافلات}
اذا ما قارناها مع كلام الله فلسوف نجد ان
الله يخاطبها في سورة التحريم
واحد
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4
اثنين
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)
ثلاثه
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10
والكل يعلم علم اليقين ان سورة التحريم
اسباب نزولها كانتا عائشة وحفصة
والمراد بنساء النبي عائشة وحفصة
ومن تظاهرتا على النبي عائشة وحفصة
ومن هدد الله بطلاقهما وتوبيخهما وتقريعهما
كانتا عائشة وحفصة
وليس ذاك فحسب
بل شبه زوج نوح ولوط بعائشة وحفصة
وضرب لهما مثلا ولوح لهما بالنار والخلود فيه
وخلاصة القول ان سورة التحريم نزلت بحق زوجتي النبي عائشة وحفصة
اربعة
والمراد بقوله تعالى
خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
عائشة وحفصة
فبالله عليكم من اين اتيتمونا بالمؤمنات الغافلات ونسبتموها الى السيده عائشة
اقول
هناك فرق بين الغافلة وبين البلهاء
وخير من يشهد بانها بلهاء امها ام رومان
وينطبق القول عليهما وشهد شاهد من اهلها
وخير من شهد بانها ليست من المؤمنات الغافلات
الله عز وعلا
انتهى
وسناتي ان شاء الله
بالطامات الكبرى
وما خفي كان اعظم

**أميري حسين-5** · 10-09-2007, 07:45 PM

بسمه تعالى
نعود الان الى الرواية
وننسخ طامة اخرى منها
*****///
وإن تسأل ‏ ‏الجارية ‏ ‏تصدقك قالت
فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بريرة ‏ ‏فقال أي ‏ ‏بريرة ‏ ‏هل رأيت من شيء يريبك قالت ‏ ‏بريرة ‏ ‏لا والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا ‏ ‏أغمصه ‏ ‏عليها أكثر من أنها ‏ ‏جارية ‏ ‏حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي ‏ ‏الداجن ‏ ‏فتأكله فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاستعذر يومئذ من ‏ ‏عبد الله بن أبي ابن سلول

النقطة الاولى
‏فقال أي ‏ ‏بريرة ‏ ‏هل رأيت من شيء يريبك
صدقوني اخواني
اعني كل المسلمين بجميع طوائفهم اني اقف متحير امام هذه العبارة براءة عائشة لا تاتي الا على لسان بريرة
ومن هو السائل وصاحب الحيرة والباحث عن الحقيقة الذي سكت شهرا ونيًف صامتا دون التحقق
حينماكان يجول به ويصول من كلام العسكر ومن اهل المدينة
فكيف صار عند بريرة زناد الرجل حين قدح
بقولها لا اعلم الا انها تنام....
طيب لماذا لم ياخذ بكلام الطفل زيد
حيث بعض الروايات قال انه عمره كات 12 سنة يوم الافك
وهذه طامة اخرى
ولماذا لم ياخذ بقول عمر ولا عثمان الذي استتحسنه ولا اخذ بكلام نسائه
الا بريرة
فعجبا وتعجب اكثر حين تعلم
ان بريرة هذه ما كان لها وجود اصلا يومها لا حين نسى النبي عائشة في الصحراء
ولا حتى كان لها وجود في بيت عائشة الا بعد فتح مكة اي بعدة سنوات ومع ذلك براءة عائشة
جائت على لسانها
واما حال النبي ووضع المشكك المحتار المهموم ووو
فلا ادري في اي خانة نضع شك النبي لما نقرأ ان ابناء العامة يقسمون الناس الى اقسام
ولتبيان ذلك
تعالوا معي في زيارة قصيرة الى موضوع الاخ الممرض حفظه وعنوان موضوعه
مسلم حق ما هو موقفكم من الصحابة الذي اتهموا عائشة بالزنا في حادثة الإفك ؟؟
حتى نعلم في اي قسم نجد النبي
المشاركة الثانية حيث
تجعلني تلك المشاركة اكثر الحاحا وتمسكا بسؤالي وهو اين موقع النبي من هذه الاقسام الاربعة
انسخ لكم كلام صاحب المشاركة
الثانية