إعـــــــلان

**كوثر الايمان** · 03-11-2007, 01:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Abbasee

روحي اكلي تبن

تبن مثل البرسيم عندكم يا جاموسه غبية

تنططين مثل الاراكوز

ههههههههههههههههه غبية غبيه غبيه غبيه غبيه

بتضحك على نفسك يا العباسى
أنت عارف أنا ممكن أرد عليك بحجات تخليك تندم على موضوع الأكل ده ، بس أنا صابرة

لا تنس أنت ومن هنا يا ضعيف

السب والشتم سلاح الضعيف والحمد لله أنت الثانى تستخدم السلام ده

روح بقى أضحك شويه على نفسك وعيط على عقلك الملغى

أختك وحدها وتحاوركم وأنتم 5 عقول لا تفكرون فيما تنقلون

عايزه حد بيفكر فيما ينقل قبل وضع اى مشاركة هنا

**الحــســـيـــنـــي** · 03-11-2007, 01:29 AM

زوجك المصايف لو اراد عضويه سوف نطلب له عضويه و لكن تامر الميكانيكي اذا موافق بنقنع الادارة

خلصونا الي بعده

ترى هذه وحده مفلسه نفس امها عائشه

الي بعده منو عنده بعد روايات بعد ما افحمناهم

**الحــســـيـــنـــي** · 03-11-2007, 01:31 AM

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

أبوجعفر الطوسي في اختيار الرجال ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، وعن سلمان الفارسي أنه لما استخرج أمير المؤمنين عليه السلام من منزله خرجت فاطمة حتى انتهت إلى القبر فقالت : خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله صلى الله عليه واله على رأسي ولاصرخن إلى الله فما ناقة صالح بأكرم على الله من ولدي ، قال سلمان : فرأيت والله أساس حيطان المسجد تقلعت من أسفلها حتى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها نفذ ، فدنوت منها وقلت : يا سيدتي ومولاتي إن الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها ، فدخلت في خياشيمنا .

[ 48 ]

نعيد شرح الروايه اكثر و اكثر

القضيه هنا لويه يعني لن تفعلها الزهراء ... و تنشر شعرها امام الرجال حاشاها و لكي نفند ما معنى لو .... قال الامام علي عليه السلام لو كشف لي الغطاء .... اي لا احد يستطيع ان يرى الله و لكن القضية لويه ....

و لتعرف الفهيمه و المركزه و المكابره ان الروايه نقلت ايضا بطرق اخرى

و منها

وفي رواية الكليني في " الروضة ": بالاسناد إلى أبي هاشم: خرجت فاطمة " ع " واضعة قميص رسول الله (ص) على رأسها أخذة بيد إبنيها، فقالت ما لي ولك يا أبا بكر ؟ أتريد أن تيتم إبني وترملني من زوجي، والله لو لا تكون سيئة لنشرت شعري وصرخت إلى ربي " فقال رجل من القوم ما نريد إلى هذا، ثم أحذت بيده وانطلقت به. قال أبو جعفر " ع " والله لو نشرت شعرها لماتوا طرا.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

بحار الأنوار : 43

[44][46]1 عليبن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله عن أبي عبداللهعليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسلم على النساءويرددن عليه السلام وكان أمير المؤمنين عليه السلام يسلم على النساءوكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ويقول: أتخوف أنتعجبني صوتهافيدخل علي أكثر مما أطلب من الاجر
الاصول من الكافي - الجزء الثاني - كتاب العشرة -باب التسليمعلى النساءتأليف:ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكلينيالرازي رحمه اللهالمتوفى سنة 328 / 329 ه‍مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدةشروحوسائل الشيعة ج 20 ص 228 ـ ص 247

اين الخطأ هنا ... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عن أبي عبدالله عليه السلام قال :جاءت فاطمة تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه واله بعض أمرهافأعطاها رسول الله صلى الله عليه واله كربة وقال : تعلمي ما فيها ، فاذا فيها : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت .
بيان : كرب النخل اصول السعف أمثال الكتف

اين الخطأ ؟؟؟؟؟

رسول الله لم يكن يشكي الله قومه عندما كان تؤذيه قريش .. هل الاشكال هنا ان فاطمة تشكي لرسول الله ... اين الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

قول أبو الحسن على بن أبى طالب " "و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

بدانا بالتدليس كفايه كوبي بيست من دون تحقيق و بحث

. أن النص الذي ذكرتيه غير موجود في نهج البلاغة، فقد راجعت الصفحة وبحثت عنه ولم أجده،، فأين هذا وفي أي خطبة ورد؟؟؟
يبدو أنك مدلسه كبير ه فتدلس على الناس بين نهج البلاغة وبين شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

مبايعة الحسن والحسين معاوية على السمع والطاعة ودعوتهما الناس إلى البيعة قال المجلسي « عن سفيان قال: أتيت الحسن لما بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط من قومه فقلت له: السلام عليك يا مذل المؤمنين » (مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني ص44 تنزيه الأنبياء 169بحار الأنوار28/258 و44/57 و59 و62/237)

و الله عيب صج عيب تبترين الروايه

نضع لكم الروايه كاملة

عن أبي الفرج الاصفهاني عن سفيان بن أبي ليلى قال: (أتيت الحسن بن على حين بايع معاوية، فوجدته بفناء داره، وعنده رهط، فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين.
قال: عليك السلام يا سفيان. انزل فنزلت، فعقلت راحلتي ثم أتيته، فجلست إليه، فقال: كيف قلت يا سفيان؟ قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين. فقال: ما جر هذا منك إلينا؟. فقلت: أنت واللّه – بأبي أنت وأمي - أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة، وسلمت الأمر إلى اللعين ابن اللعين ابن آكله الأكباد، ومعك مائه ألف كلهم يموت دونك. وقد جمع اللّه عليك أمر الناس.
فقال: يا سفيان، إنا أهل بيت إذا علمنا الحق تمسكنا به، وإني سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) يقول: لا تذهب الليالي والأيام حتى يجمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعوم، يأكل ولا يشبع لا ينظر اللّه إليه، ولا يموت حتى لا يكون له في السماء عاذر، ولا في الأرض ناصر، وانه لمعاوية، وأني عرفت أن اللّه بالغ أمره. ثم قال لي: ما جاء بك يا سفيان؟.
قلت: حبكم، والذي بعث محمدا للهدى ودين الحق. قال: فابشر يا سفيان فإني سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) يقول: يرد على الحوض أهل بيتي ومن أحبهم من أمتي كهاتين، يعنى السبابتين. ولو شئت لقلت هاتين يعنى السبابة
والوسطى، أحداهما تفضل على الأخرى، ابشر يا سفيان فان
الدنيا تسع البر والفاجر حتى يبعث اللّه إمام الحق من آل محمد (صلى الله عليه وآله)).
هذه هي رواية الإمام الحسن سلام اللّه عليه لتطور الأوضاع في الأمة الإسلامية، وانه سلام اللّه عليه لم يسلم الخلافة لمعاوية لأنه يعده قياده شرعية واجبة السمع والطاعة، وإنما في مواجهة ضرورة قاهرة أملتها ضغوطات الواقع وتخاذل المتخاذلين كما أملتها معرفته بما ستؤول إليه الأمور، وان القرار الذي اتخذه بإيقاف القتال لم يتحول إلى إقرار بشرعية الغصب والعدوان، وها هو يرد على لسان ابن آكله الأكباد حين خطب خطبته الفاجرة في افتتاح دولته قائلا: (إني واللّه ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا، ولا لتحجوا، ولا لتزكوا، إنكم تفعلون ذلك وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم، وقد أعطاني اللّه ذلك وانتم كارهون).

اما باقي الرويات اعتقد اخ احمد و عباسي افحموك

و ان كنت تكابرين رددنا عليك ايضا

**Abbasee** · 03-11-2007, 01:34 AM

اقول اكلي تبن اكلي تبن تراج دوختينا

غبيه و تلزق غبائها بالعالم

نجاوبها و نعيد و نكرر الاجابة ميته مرة

و ترجع و تقول ما جاوبتوا

غصب طيب تبي تكون منتصره بالغباء بالحميره بالفول بالترعه ما يهم المهم تعيش احلام الانتصار الوهمية

طز فيج و بغابئج يا حمارة الساقيه

تجاهلوها اخواني تجاهلوها فهي لا تملك عقل براسها بل جزمة اديمة

انسه فول سلمي لي على الطرماي

خخخخخ خخ خخخ خخ خخ خخخخخ خ خ خ خ خ خ خ

**كوثر الايمان** · 03-11-2007, 01:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

زوجك المصايف لو اراد عضويه سوف نطلب له عضويه و لكن تامر الميكانيكي اذا موافق بنقنع الادارة

خلصونا الي بعده

ترى هذه وحده مفلسه نفس امها عائشه

الي بعده منو عنده بعد روايات بعد ما افحمناهم

اللهم اشهد على رميه لى
يا مسلم أنت يا من تستخدم سلاح الضعيف

حاول ترد على اى حاجة قبل ما أضع روايات أخرى تكمل العجز
كده عندنا 5 والرواية 6 فى الطريق

وبعدين نفسى مرة تفكر فى كلامك
المهندس تامر أصلاً هو الذى طلب عضوية ومن احمد البكرى كمان

فكر مرة وكفاية طريقة الغريبة دى فى الرد
يلا يا الحسينى أطلب عضوية لتامر وهو يحاورك وحدك كما قلت لك

لو عايز يضع موضوع فى منتديات أهل السنة والجماعة وأنا أنقل لك الرابط قول على طول

ماشى يا ضعيف نمرة واحد ، أستخدم سلاحك والله لك بمرصاد ولن يرد دعوة المظلوم

فتح عينك واقرأ الردود والروايا وحاول ترد

أنتظروا اللى بعدووووووو من روايات العجز
( اللى بعدوووووو ، أقتباس من الحسينى)
أحب أكد على اخر رواية عجز

هذه هى الرواية

قول أبو الحسن على بن أبى طالب " "و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، ت

عندنا 3 صوتوا على عدم وجود الرواية
احمد البكرى
العباسى
الحسينى

حد عايز يصوت تانى ؟؟؟؟؟؟

**Abbasee** · 03-11-2007, 01:42 AM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الله يعينك يا الحسيني على هالاشكال النص كم

ههههههههههههههههه

**الحــســـيـــنـــي** · 03-11-2007, 01:44 AM

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

أبوجعفر الطوسي في اختيار الرجال ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، وعن سلمان الفارسي أنه لما استخرج أمير المؤمنين عليه السلام من منزله خرجت فاطمة حتى انتهت إلى القبر فقالت : خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله صلى الله عليه واله على رأسي ولاصرخن إلى الله فما ناقة صالح بأكرم على الله من ولدي ، قال سلمان : فرأيت والله أساس حيطان المسجد تقلعت من أسفلها حتى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها نفذ ، فدنوت منها وقلت : يا سيدتي ومولاتي إن الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها ، فدخلت في خياشيمنا .

[ 48 ]

نعيد شرح الروايه اكثر و اكثر

القضيه هنا لويه يعني لن تفعلها الزهراء ... و تنشر شعرها امام الرجال حاشاها و لكي نفند ما معنى لو .... قال الامام علي عليه السلام لو كشف لي الغطاء .... اي لا احد يستطيع ان يرى الله و لكن القضية لويه ....

و لتعرف الفهيمه و المركزه و المكابره ان الروايه نقلت ايضا بطرق اخرى

و منها

وفي رواية الكليني في " الروضة ": بالاسناد إلى أبي هاشم: خرجت فاطمة " ع " واضعة قميص رسول الله (ص) على رأسها أخذة بيد إبنيها، فقالت ما لي ولك يا أبا بكر ؟ أتريد أن تيتم إبني وترملني من زوجي، والله لو لا تكون سيئة لنشرت شعري وصرخت إلى ربي " فقال رجل من القوم ما نريد إلى هذا، ثم أحذت بيده وانطلقت به. قال أبو جعفر " ع " والله لو نشرت شعرها لماتوا طرا.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

بحار الأنوار : 43

[44][46]1 عليبن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله عن أبي عبداللهعليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسلم على النساءويرددن عليه السلام وكان أمير المؤمنين عليه السلام يسلم على النساءوكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ويقول: أتخوف أنتعجبني صوتهافيدخل علي أكثر مما أطلب من الاجر
الاصول من الكافي - الجزء الثاني - كتاب العشرة -باب التسليمعلى النساءتأليف:ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكلينيالرازي رحمه اللهالمتوفى سنة 328 / 329 ه‍مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدةشروحوسائل الشيعة ج 20 ص 228 ـ ص 247

اين الخطأ هنا ... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عن أبي عبدالله عليه السلام قال :جاءت فاطمة تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه واله بعض أمرهافأعطاها رسول الله صلى الله عليه واله كربة وقال : تعلمي ما فيها ، فاذا فيها : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت .
بيان : كرب النخل اصول السعف أمثال الكتف

اين الخطأ ؟؟؟؟؟

رسول الله لم يكن يشكي الله قومه عندما كان تؤذيه قريش .. هل الاشكال هنا ان فاطمة تشكي لرسول الله ... اين الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

قول أبو الحسن على بن أبى طالب " "و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

بدانا بالتدليس كفايه كوبي بيست من دون تحقيق و بحث

. أن النص الذي ذكرتيه غير موجود في نهج البلاغة، فقد راجعت الصفحة وبحثت عنه ولم أجده،، فأين هذا وفي أي خطبة ورد؟؟؟
يبدو أنك مدلسه كبير ه فتدلس على الناس بين نهج البلاغة وبين شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

مبايعة الحسن والحسين معاوية على السمع والطاعة ودعوتهما الناس إلى البيعة قال المجلسي « عن سفيان قال: أتيت الحسن لما بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط من قومه فقلت له: السلام عليك يا مذل المؤمنين » (مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني ص44 تنزيه الأنبياء 169بحار الأنوار28/258 و44/57 و59 و62/237)

و الله عيب صج عيب تبترين الروايه

نضع لكم الروايه كاملة

عن أبي الفرج الاصفهاني عن سفيان بن أبي ليلى قال: (أتيت الحسن بن على حين بايع معاوية، فوجدته بفناء داره، وعنده رهط، فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين.
قال: عليك السلام يا سفيان. انزل فنزلت، فعقلت راحلتي ثم أتيته، فجلست إليه، فقال: كيف قلت يا سفيان؟ قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين. فقال: ما جر هذا منك إلينا؟. فقلت: أنت واللّه – بأبي أنت وأمي - أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة، وسلمت الأمر إلى اللعين ابن اللعين ابن آكله الأكباد، ومعك مائه ألف كلهم يموت دونك. وقد جمع اللّه عليك أمر الناس.
فقال: يا سفيان، إنا أهل بيت إذا علمنا الحق تمسكنا به، وإني سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) يقول: لا تذهب الليالي والأيام حتى يجمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعوم، يأكل ولا يشبع لا ينظر اللّه إليه، ولا يموت حتى لا يكون له في السماء عاذر، ولا في الأرض ناصر، وانه لمعاوية، وأني عرفت أن اللّه بالغ أمره. ثم قال لي: ما جاء بك يا سفيان؟.
قلت: حبكم، والذي بعث محمدا للهدى ودين الحق. قال: فابشر يا سفيان فإني سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) يقول: يرد على الحوض أهل بيتي ومن أحبهم من أمتي كهاتين، يعنى السبابتين. ولو شئت لقلت هاتين يعنى السبابة
والوسطى، أحداهما تفضل على الأخرى، ابشر يا سفيان فان
الدنيا تسع البر والفاجر حتى يبعث اللّه إمام الحق من آل محمد (صلى الله عليه وآله)).
هذه هي رواية الإمام الحسن سلام اللّه عليه لتطور الأوضاع في الأمة الإسلامية، وانه سلام اللّه عليه لم يسلم الخلافة لمعاوية لأنه يعده قياده شرعية واجبة السمع والطاعة، وإنما في مواجهة ضرورة قاهرة أملتها ضغوطات الواقع وتخاذل المتخاذلين كما أملتها معرفته بما ستؤول إليه الأمور، وان القرار الذي اتخذه بإيقاف القتال لم يتحول إلى إقرار بشرعية الغصب والعدوان، وها هو يرد على لسان ابن آكله الأكباد حين خطب خطبته الفاجرة في افتتاح دولته قائلا: (إني واللّه ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا، ولا لتحجوا، ولا لتزكوا، إنكم تفعلون ذلك وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم، وقد أعطاني اللّه ذلك وانتم كارهون).

اما باقي الرويات اعتقد اخ احمد و عباسي افحموك

و ان كنت تكابرين رددنا عليك ايضا

في غيرها يرد لانه حماره ما تفهم

**كوثر الايمان** · 03-11-2007, 02:06 AM

اسلوب التكرار للهروووووووووووووووووب ولا يخفى على الزائر قدرتك فى الرد على ما أوردت لك هنا وفى كل موضوع

**Abbasee** · 03-11-2007, 02:23 AM

عنك عنك يا الحسيني

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

أبوجعفر الطوسي في اختيار الرجال ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، وعن سلمان الفارسي أنه لما استخرج أمير المؤمنين عليه السلام من منزله خرجت فاطمة حتى انتهت إلى القبر فقالت : خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله صلى الله عليه واله على رأسي ولاصرخن إلى الله فما ناقة صالح بأكرم على الله من ولدي ، قال سلمان : فرأيت والله أساس حيطان المسجد تقلعت من أسفلها حتى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها نفذ ، فدنوت منها وقلت : يا سيدتي ومولاتي إن الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها ، فدخلت في خياشيمنا .

[ 48 ]

نعيد شرح الروايه اكثر و اكثر

القضيه هنا لويه يعني لن تفعلها الزهراء ... و تنشر شعرها امام الرجال حاشاها و لكي نفند ما معنى لو .... قال الامام علي عليه السلام لو كشف لي الغطاء .... اي لا احد يستطيع ان يرى الله و لكن القضية لويه ....

و لتعرف الفهيمه و المركزه و المكابره ان الروايه نقلت ايضا بطرق اخرى

و منها

وفي رواية الكليني في " الروضة ": بالاسناد إلى أبي هاشم: خرجت فاطمة " ع " واضعة قميص رسول الله (ص) على رأسها أخذة بيد إبنيها، فقالت ما لي ولك يا أبا بكر ؟ أتريد أن تيتم إبني وترملني من زوجي، والله لو لا تكون سيئة لنشرت شعري وصرخت إلى ربي " فقال رجل من القوم ما نريد إلى هذا، ثم أحذت بيده وانطلقت به. قال أبو جعفر " ع " والله لو نشرت شعرها لماتوا طرا.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

بحار الأنوار : 43

[44][46]1 عليبن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله عن أبي عبداللهعليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسلم على النساءويرددن عليه السلام وكان أمير المؤمنين عليه السلام يسلم على النساءوكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ويقول: أتخوف أنتعجبني صوتهافيدخل علي أكثر مما أطلب من الاجر

الاصول من الكافي - الجزء الثاني - كتاب العشرة -باب التسليمعلى النساءتأليف:ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكلينيالرازي رحمه اللهالمتوفى سنة 328 / 329 ه‍مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدةشروحوسائل الشيعة ج 20 ص 228 ـ ص 247

اين الخطأ هنا ... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عن أبي عبدالله عليه السلام قال :جاءت فاطمة تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه واله بعض أمرهافأعطاها رسول الله صلى الله عليه واله كربة وقال : تعلمي ما فيها ، فاذا فيها : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت .
بيان : كرب النخل اصول السعف أمثال الكتف

اين الخطأ ؟؟؟؟؟

رسول الله لم يكن يشكي الله قومه عندما كان تؤذيه قريش .. هل الاشكال هنا ان فاطمة تشكي لرسول الله ... اين الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

قول أبو الحسن على بن أبى طالب " "و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

بدانا بالتدليس كفايه كوبي بيست من دون تحقيق و بحث

. أن النص الذي ذكرتيه غير موجود في نهج البلاغة، فقد راجعت الصفحة وبحثت عنه ولم أجده،، فأين هذا وفي أي خطبة ورد؟؟؟
يبدو أنك مدلسه كبير ه فتدلس على الناس بين نهج البلاغة وبين شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

مبايعة الحسن والحسين معاوية على السمع والطاعة ودعوتهما الناس إلى البيعة قال المجلسي « عن سفيان قال: أتيت الحسن لما بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط من قومه فقلت له: السلام عليك يا مذل المؤمنين » (مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني ص44 تنزيه الأنبياء 169بحار الأنوار28/258 و44/57 و59 و62/237)

و الله عيب صج عيب تبترين الروايه

نضع لكم الروايه كاملة

عن أبي الفرج الاصفهاني عن سفيان بن أبي ليلى قال: (أتيت الحسن بن على حين بايع معاوية، فوجدته بفناء داره، وعنده رهط، فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين.
قال: عليك السلام يا سفيان. انزل فنزلت، فعقلت راحلتي ثم أتيته، فجلست إليه، فقال: كيف قلت يا سفيان؟ قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين. فقال: ما جر هذا منك إلينا؟. فقلت: أنت واللّه – بأبي أنت وأمي - أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة، وسلمت الأمر إلى اللعين ابن اللعين ابن آكله الأكباد، ومعك مائه ألف كلهم يموت دونك. وقد جمع اللّه عليك أمر الناس.
فقال: يا سفيان، إنا أهل بيت إذا علمنا الحق تمسكنا به، وإني سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) يقول: لا تذهب الليالي والأيام حتى يجمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعوم، يأكل ولا يشبع لا ينظر اللّه إليه، ولا يموت حتى لا يكون له في السماء عاذر، ولا في الأرض ناصر، وانه لمعاوية، وأني عرفت أن اللّه بالغ أمره. ثم قال لي: ما جاء بك يا سفيان؟.
قلت: حبكم، والذي بعث محمدا للهدى ودين الحق. قال: فابشر يا سفيان فإني سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) يقول: يرد على الحوض أهل بيتي ومن أحبهم من أمتي كهاتين، يعنى السبابتين. ولو شئت لقلت هاتين يعنى السبابة
والوسطى، أحداهما تفضل على الأخرى، ابشر يا سفيان فان
الدنيا تسع البر والفاجر حتى يبعث اللّه إمام الحق من آل محمد (صلى الله عليه وآله)).
هذه هي رواية الإمام الحسن سلام اللّه عليه لتطور الأوضاع في الأمة الإسلامية، وانه سلام اللّه عليه لم يسلم الخلافة لمعاوية لأنه يعده قياده شرعية واجبة السمع والطاعة، وإنما في مواجهة ضرورة قاهرة أملتها ضغوطات الواقع وتخاذل المتخاذلين كما أملتها معرفته بما ستؤول إليه الأمور، وان القرار الذي اتخذه بإيقاف القتال لم يتحول إلى إقرار بشرعية الغصب والعدوان، وها هو يرد على لسان ابن آكله الأكباد حين خطب خطبته الفاجرة في افتتاح دولته قائلا: (إني واللّه ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا، ولا لتحجوا، ولا لتزكوا، إنكم تفعلون ذلك وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم، وقد أعطاني اللّه ذلك وانتم كارهون).

اما باقي الرويات اعتقد اخ احمد و عباسي افحموك

و ان كنت تكابرين رددنا عليك ايضا

في غيرها يرد لانه حماره ما تفهم

لم نجد رد عاقل على كل ما اوردناه نريد ان يرد علينا انسان عاقل و فاااااهم
و ليس حمقى و اركوزات مو شاطرين غير بال هههههههههههههههههههههههههههه

**كوثر الايمان** · 03-11-2007, 02:27 AM

مفيش اى تعليق جديد؟؟

اسأل الله لى ولكم الهداية وبالله التوفيق

انتظر الجديد ياالحسينى
راجع اعترافك ياالحسينى حول الرواية

**Abbasee** · 03-11-2007, 02:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

أبوجعفر الطوسي في اختيار الرجال ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، وعن سلمان الفارسي أنه لما استخرج أمير المؤمنين عليه السلام من منزله خرجت فاطمة حتى انتهت إلى القبر فقالت : خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله صلى الله عليه واله على رأسي ولاصرخن إلى الله فما ناقة صالح بأكرم على الله من ولدي ، قال سلمان : فرأيت والله أساس حيطان المسجد تقلعت من أسفلها حتى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها نفذ ، فدنوت منها وقلت : يا سيدتي ومولاتي إن الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها ، فدخلت في خياشيمنا .

[ 48 ]

نعيد شرح الروايه اكثر و اكثر

القضيه هنا لويه يعني لن تفعلها الزهراء ... و تنشر شعرها امام الرجال حاشاها و لكي نفند ما معنى لو .... قال الامام علي عليه السلام لو كشف لي الغطاء .... اي لا احد يستطيع ان يرى الله و لكن القضية لويه ....

و لتعرف الفهيمه و المركزه و المكابره ان الروايه نقلت ايضا بطرق اخرى

و منها

وفي رواية الكليني في " الروضة ": بالاسناد إلى أبي هاشم: خرجت فاطمة " ع " واضعة قميص رسول الله (ص) على رأسها أخذة بيد إبنيها، فقالت ما لي ولك يا أبا بكر ؟ أتريد أن تيتم إبني وترملني من زوجي، والله لو لا تكون سيئة لنشرت شعري وصرخت إلى ربي " فقال رجل من القوم ما نريد إلى هذا، ثم أحذت بيده وانطلقت به. قال أبو جعفر " ع " والله لو نشرت شعرها لماتوا طرا.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

بحار الأنوار : 43

[44][46]1 عليبن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله عن أبي عبداللهعليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسلم على النساءويرددن عليه السلام وكان أمير المؤمنين عليه السلام يسلم على النساءوكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ويقول: أتخوف أنتعجبني صوتهافيدخل علي أكثر مما أطلب من الاجر

الاصول من الكافي - الجزء الثاني - كتاب العشرة -باب التسليمعلى النساءتأليف:ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكلينيالرازي رحمه اللهالمتوفى سنة 328 / 329 ه‍مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدةشروحوسائل الشيعة ج 20 ص 228 ـ ص 247

اين الخطأ هنا ... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عن أبي عبدالله عليه السلام قال :جاءت فاطمة تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه واله بعض أمرهافأعطاها رسول الله صلى الله عليه واله كربة وقال : تعلمي ما فيها ، فاذا فيها : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت .
بيان : كرب النخل اصول السعف أمثال الكتف

اين الخطأ ؟؟؟؟؟

رسول الله لم يكن يشكي الله قومه عندما كان تؤذيه قريش .. هل الاشكال هنا ان فاطمة تشكي لرسول الله ... اين الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

قول أبو الحسن على بن أبى طالب " "و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

بدانا بالتدليس كفايه كوبي بيست من دون تحقيق و بحث

. أن النص الذي ذكرتيه غير موجود في نهج البلاغة، فقد راجعت الصفحة وبحثت عنه ولم أجده،، فأين هذا وفي أي خطبة ورد؟؟؟
يبدو أنك مدلسه كبير ه فتدلس على الناس بين نهج البلاغة وبين شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

مبايعة الحسن والحسين معاوية على السمع والطاعة ودعوتهما الناس إلى البيعة قال المجلسي « عن سفيان قال: أتيت الحسن لما بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط من قومه فقلت له: السلام عليك يا مذل المؤمنين » (مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني ص44 تنزيه الأنبياء 169بحار الأنوار28/258 و44/57 و59 و62/237)

و الله عيب صج عيب تبترين الروايه

نضع لكم الروايه كاملة

عن أبي الفرج الاصفهاني عن سفيان بن أبي ليلى قال: (أتيت الحسن بن على حين بايع معاوية، فوجدته بفناء داره، وعنده رهط، فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين.
قال: عليك السلام يا سفيان. انزل فنزلت، فعقلت راحلتي ثم أتيته، فجلست إليه، فقال: كيف قلت يا سفيان؟ قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين. فقال: ما جر هذا منك إلينا؟. فقلت: أنت واللّه – بأبي أنت وأمي - أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة، وسلمت الأمر إلى اللعين ابن اللعين ابن آكله الأكباد، ومعك مائه ألف كلهم يموت دونك. وقد جمع اللّه عليك أمر الناس.
فقال: يا سفيان، إنا أهل بيت إذا علمنا الحق تمسكنا به، وإني سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) يقول: لا تذهب الليالي والأيام حتى يجمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعوم، يأكل ولا يشبع لا ينظر اللّه إليه، ولا يموت حتى لا يكون له في السماء عاذر، ولا في الأرض ناصر، وانه لمعاوية، وأني عرفت أن اللّه بالغ أمره. ثم قال لي: ما جاء بك يا سفيان؟.
قلت: حبكم، والذي بعث محمدا للهدى ودين الحق. قال: فابشر يا سفيان فإني سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) يقول: يرد على الحوض أهل بيتي ومن أحبهم من أمتي كهاتين، يعنى السبابتين. ولو شئت لقلت هاتين يعنى السبابة
والوسطى، أحداهما تفضل على الأخرى، ابشر يا سفيان فان
الدنيا تسع البر والفاجر حتى يبعث اللّه إمام الحق من آل محمد (صلى الله عليه وآله)).
هذه هي رواية الإمام الحسن سلام اللّه عليه لتطور الأوضاع في الأمة الإسلامية، وانه سلام اللّه عليه لم يسلم الخلافة لمعاوية لأنه يعده قياده شرعية واجبة السمع والطاعة، وإنما في مواجهة ضرورة قاهرة أملتها ضغوطات الواقع وتخاذل المتخاذلين كما أملتها معرفته بما ستؤول إليه الأمور، وان القرار الذي اتخذه بإيقاف القتال لم يتحول إلى إقرار بشرعية الغصب والعدوان، وها هو يرد على لسان ابن آكله الأكباد حين خطب خطبته الفاجرة في افتتاح دولته قائلا: (إني واللّه ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا، ولا لتحجوا، ولا لتزكوا، إنكم تفعلون ذلك وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم، وقد أعطاني اللّه ذلك وانتم كارهون).

اما باقي الرويات اعتقد اخ احمد و عباسي افحموك

و ان كنت تكابرين رددنا عليك ايضا

في غيرها يرد لانه حماره ما تفهم

**كوثر الايمان** · 03-11-2007, 02:46 AM

الحمد لله

لا يوجد رد

أنتم بتكرروا ولا تفكروا

أنا هسيبكم كده لحد بكرة عشان لا يكون هناك أى حجة

الردود أتكررت مرتين

الضعيف الأول والضعيف الثانى

حالوا تبحثوا عن الروايات الخمسه

سلام يا شطريييييييييين قوى

اللى بعدووووووووووووو

أقتباس من كلام الحسينى ههههههههههههه

**الحــســـيـــنـــي** · 03-11-2007, 02:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

أبوجعفر الطوسي في اختيار الرجال ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، وعن سلمان الفارسي أنه لما استخرج أمير المؤمنين عليه السلام من منزله خرجت فاطمة حتى انتهت إلى القبر فقالت : خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله صلى الله عليه واله على رأسي ولاصرخن إلى الله فما ناقة صالح بأكرم على الله من ولدي ، قال سلمان : فرأيت والله أساس حيطان المسجد تقلعت من أسفلها حتى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها نفذ ، فدنوت منها وقلت : يا سيدتي ومولاتي إن الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها ، فدخلت في خياشيمنا .

[ 48 ]

نعيد شرح الروايه اكثر و اكثر

القضيه هنا لويه يعني لن تفعلها الزهراء ... و تنشر شعرها امام الرجال حاشاها و لكي نفند ما معنى لو .... قال الامام علي عليه السلام لو كشف لي الغطاء .... اي لا احد يستطيع ان يرى الله و لكن القضية لويه ....

و لتعرف الفهيمه و المركزه و المكابره ان الروايه نقلت ايضا بطرق اخرى

و منها

وفي رواية الكليني في " الروضة ": بالاسناد إلى أبي هاشم: خرجت فاطمة " ع " واضعة قميص رسول الله (ص) على رأسها أخذة بيد إبنيها، فقالت ما لي ولك يا أبا بكر ؟ أتريد أن تيتم إبني وترملني من زوجي، والله لو لا تكون سيئة لنشرت شعري وصرخت إلى ربي " فقال رجل من القوم ما نريد إلى هذا، ثم أحذت بيده وانطلقت به. قال أبو جعفر " ع " والله لو نشرت شعرها لماتوا طرا.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

بحار الأنوار : 43

[44][46]1 عليبن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله عن أبي عبداللهعليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسلم على النساءويرددن عليه السلام وكان أمير المؤمنين عليه السلام يسلم على النساءوكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ويقول: أتخوف أنتعجبني صوتهافيدخل علي أكثر مما أطلب من الاجر

الاصول من الكافي - الجزء الثاني - كتاب العشرة -باب التسليمعلى النساءتأليف:ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكلينيالرازي رحمه اللهالمتوفى سنة 328 / 329 ه‍مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدةشروحوسائل الشيعة ج 20 ص 228 ـ ص 247

اين الخطأ هنا ... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عن أبي عبدالله عليه السلام قال :جاءت فاطمة تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه واله بعض أمرهافأعطاها رسول الله صلى الله عليه واله كربة وقال : تعلمي ما فيها ، فاذا فيها : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت .
بيان : كرب النخل اصول السعف أمثال الكتف

اين الخطأ ؟؟؟؟؟

رسول الله لم يكن يشكي الله قومه عندما كان تؤذيه قريش .. هل الاشكال هنا ان فاطمة تشكي لرسول الله ... اين الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

قول أبو الحسن على بن أبى طالب " "و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

بدانا بالتدليس كفايه كوبي بيست من دون تحقيق و بحث

. أن النص الذي ذكرتيه غير موجود في نهج البلاغة، فقد راجعت الصفحة وبحثت عنه ولم أجده،، فأين هذا وفي أي خطبة ورد؟؟؟
يبدو أنك مدلسه كبير ه فتدلس على الناس بين نهج البلاغة وبين شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

مبايعة الحسن والحسين معاوية على السمع والطاعة ودعوتهما الناس إلى البيعة قال المجلسي « عن سفيان قال: أتيت الحسن لما بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط من قومه فقلت له: السلام عليك يا مذل المؤمنين » (مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني ص44 تنزيه الأنبياء 169بحار الأنوار28/258 و44/57 و59 و62/237)

و الله عيب صج عيب تبترين الروايه

نضع لكم الروايه كاملة

عن أبي الفرج الاصفهاني عن سفيان بن أبي ليلى قال: (أتيت الحسن بن على حين بايع معاوية، فوجدته بفناء داره، وعنده رهط، فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين.
قال: عليك السلام يا سفيان. انزل فنزلت، فعقلت راحلتي ثم أتيته، فجلست إليه، فقال: كيف قلت يا سفيان؟ قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين. فقال: ما جر هذا منك إلينا؟. فقلت: أنت واللّه – بأبي أنت وأمي - أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة، وسلمت الأمر إلى اللعين ابن اللعين ابن آكله الأكباد، ومعك مائه ألف كلهم يموت دونك. وقد جمع اللّه عليك أمر الناس.
فقال: يا سفيان، إنا أهل بيت إذا علمنا الحق تمسكنا به، وإني سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) يقول: لا تذهب الليالي والأيام حتى يجمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعوم، يأكل ولا يشبع لا ينظر اللّه إليه، ولا يموت حتى لا يكون له في السماء عاذر، ولا في الأرض ناصر، وانه لمعاوية، وأني عرفت أن اللّه بالغ أمره. ثم قال لي: ما جاء بك يا سفيان؟.
قلت: حبكم، والذي بعث محمدا للهدى ودين الحق. قال: فابشر يا سفيان فإني سمعت عليا يقول: سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) يقول: يرد على الحوض أهل بيتي ومن أحبهم من أمتي كهاتين، يعنى السبابتين. ولو شئت لقلت هاتين يعنى السبابة
والوسطى، أحداهما تفضل على الأخرى، ابشر يا سفيان فان
الدنيا تسع البر والفاجر حتى يبعث اللّه إمام الحق من آل محمد (صلى الله عليه وآله)).
هذه هي رواية الإمام الحسن سلام اللّه عليه لتطور الأوضاع في الأمة الإسلامية، وانه سلام اللّه عليه لم يسلم الخلافة لمعاوية لأنه يعده قياده شرعية واجبة السمع والطاعة، وإنما في مواجهة ضرورة قاهرة أملتها ضغوطات الواقع وتخاذل المتخاذلين كما أملتها معرفته بما ستؤول إليه الأمور، وان القرار الذي اتخذه بإيقاف القتال لم يتحول إلى إقرار بشرعية الغصب والعدوان، وها هو يرد على لسان ابن آكله الأكباد حين خطب خطبته الفاجرة في افتتاح دولته قائلا: (إني واللّه ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا، ولا لتحجوا، ولا لتزكوا، إنكم تفعلون ذلك وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم، وقد أعطاني اللّه ذلك وانتم كارهون).

اما باقي الرويات اعتقد اخ احمد و عباسي افحموك

و ان كنت تكابرين رددنا عليك ايضا

في غيرها يرد لانه حماره ما تفهم

**كوثر الايمان** · 03-11-2007, 02:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشريف_المرتضى

يا غبية ما نقلتيه من رواية ليست في نهج البلاغة...

قلت لك أن ما تعتمدين عليهم في النقل هم دجالين ومدلسين...

أما بالنسبة لصلح الحسن عليه السلام..

فلم تجيبي عن صلح الحديبية ألم تسمعِ به؟؟!!

ياه معلش مخدش بالى من ردك هذا

كده عندنا 4 منكرون للرواية :

احمد البكرى
العباسى
الحسينى
الشريف المرتضى

فى حد تانى يا جماعة

اللى بعدووووووووووووووووو

بالنسبة لردك أخى أنا وضعته خلاص وياريت تراجع عليه لو عايز تفكر كده مش زى الضعيف الأول والضعيف الثانى

هذه هى الرواية

قول أبو الحسن على بن أبى طالب " "و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة،

فى حد تانى معترض

اللى بعدووووووووو
أقتباس من كلام الحسينى

**الحــســـيـــنـــي** · 03-11-2007, 03:02 AM

اخواني في صوت باعوضه في الموضوع
خلوها هذي مينونه اتكلم نفسها و اترد على نفسها

وحده سفيهه ما اتعرف ابشنو تتكلم

اخواني دورولنا ناس غيرها ترى صارت حركات المهرجين مالوتها اتملل ما قامت اتضحكنا مثل اول

ننتظركم يا وهابيه يا احفاد معاويه و عائشة الملعونه الوسخه النجسة

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مسابقه ب500 دينار كويتي سهله جدا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين