تويت
الجاهل يفرض الموضوع في اللامعقولية و بعد ينقل من السيد الخوئي عدم اثبات رواية
هههههههههههه
ميدري فرق بين عدم اثبات رواية و عدم المعقولية
ههههههههههه
هههههههههههه
ميدري فرق بين عدم اثبات رواية و عدم المعقولية
ههههههههههه
-
-
الحمقي
لايدرون نحن نتحديهم باثبات الوصية المذكورة سندا و جاووا يضحكون على الحرب بالاسنان
بس نحن نعتقد ان العباس اشجع من تتصورين يا الجهلةتعليق
-
بل نؤكد على ما قاله آية الله العظمى التبريزي حيث سئل عن هذا الموضوع، بالسؤال التالي:
سؤال: من المتعارف عندنا في الخليج في شهر محرم الحرام تخصيص اليوم الثامن لشبيه القاسم بن الحسن (ع)، ولإثارة الندبة والنياحة، يطرح الخطباء على المنابر مصيبته وينقلونها حسب ما ذكره المؤرخون، ومنها زواجه بابنة عمه المسماة له في يوم الطف، وربما يدخلون ما يعبر عن مراسيم الزواج كالشموع في وسط المجلس، فيزداد حزن الناس، إلا أنه في عصرنا كثر المعترضون على مثل هذه الروايات والتعبير عنها بالضعف، وكأنه الشغل الشاغل لهم، بل بلغ الأمر إلى الاستشكال في قراءة مثل هذه الرواية، فبم تنصحون أمثال هؤلاء حيث أن مصيبة الطف جامعة لكل المصائب؟
فأجاب حفظه الله:
"بسمه تعالى: لا بأس بقراءة هذا المجلس على القاسم بن الحسن، ولكن حسب ما ورد في الكتب التاريخية، بحيث لاتكون قراءته على نحو يترسخ في أذهان الناس أنها حتمية الحصول، بل على نحو الاحتمال،تعليق
-
[QUOTE=أميري حسين-5]اخي اميري حسينالمشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
ارى ان الموضوع عندك اخواني المؤمنين وليس الروايات؟
لماذا تركز عليهم اخي
ركز في الموضوع حتى ننهي هذا الامر
ارجوك
ثانيا
انت تلومهم على دفاعهم عن رواية لم يسمعوها - على سبيل الفرض - حبا في ائمتهم ورغبة في الذود عنهم خصوصا في هذا الوقت المحتدم الذي كثر فيه الشباب الذين يحاولن سلب مكانة اهل البيت عليهم السلام منهم
وانت تعرف مقدار التحسس من هذا الامر
فلا تلمهم
هذا من جانب
ومن جانب اخر
اخي لا تلمهم ولم نفسك الان
فانت تقول بما تشتهي نفسك
فانت لم تورد لحد الان دليلا على ان احدا ما قال هذا الامر
بل قد يعني فيما يعني
انك تريد اثارة الفتنة بشيء لم يحدث اصلا
لما رايتك اخي تتحدث بحيل صدر كما نقول بالعراقي
ظننت انك ستاتي بالادلة الدامغة
ولكن الان خاب ظني اخي
فهل تقبل ان يكون كلامي معك
اني سمعت وانك سمعت
عندما اتيتك بكلام مرجع اول مرة
لم ترض الا بالسند
واعتبرت ان الموضوع منتهي ان لم اتيك بالسند
فقمت بتوجيه الاستفتاء الى السيد المرجع واجئني الجواب عاجلا
ولكن بعد ذلك
اراك لا تملك شيئا اخي
عذرا منك
لولا حسن الظن القديم بك
لكان لي كلام اخر معك
ولكن الى هنا وارجو منك ان تتوقف وتترك الامر
ولا تتكلم الا بالادلة
ارجوك ارجوك ارجوك
انت تلموهم على شيء
انت غارق فيه الى اذنيك !!!!!!!!!!!!!!!!11
سبحان ربك رب العزةتعليق
-
إن ما قاله بعض الفقهاء كالسيد الخوئي من عدم الثبوت لا يعني أنه قد ثبت عدم القصة، وفرق كبير بين عدم الجزم بالثبوت وبين الجزم بعدم الثبوتتعليق
-
عندما قرات اول سطرين اعتقدت انك تتكلم بادب وهدوءالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
فقررت لاول وهلة ان ابادلك الاسلوب الهاديء
ولكن انت تردد كلمة طبلتم
وهي تعني الاهانة
فاردها اليك بمثلها
انت بريعصي فلا ترد على مواضيعنا
كم مرة نقول لك لا ترد على مواضيعنا
اليست عندك كرامة؟تعليق
-
استفتاء وجه إلى آية الله العظمى السيد محسن الحكيم (قدس سره) هذا نصه:
بسم الله الرحمن الرحيم
لمولانا وسيدنا آية الله العظمى (أدام الله ظله)
قد استمرت سيرة الشيعة على تخصيص يوم الثامن من محرم باسم القاسم بن الحسن المجتبى عليهما السلام وذكر فضائله ورثائه، وحسب العادة المستمرة إذا وصل القارئ إلى ذكره وإلقاء كلمات في حقه وهو على المنبر يأتون بالصواني وفيها الشموع والحنة والخضرة ويدخلوها في المجلس لتذكر عظيم مصيبته وأنه استشهد قي عنفوان شبابه ولم يتهنأ به ويجعلونه للقاسم "زفة"، فإذا دخلت الصواني في المجلس يقوم صياح وعويل من أهل المأتم وتجري دموع الشيعة على الخدود ويهتز المجلس الحسيني، فهل يكون في هذه العادة وهذه السيرة مانع في نظركم الشريف أم لا يكون فيه بأس؟
ظلكم مستدام على رؤوس المسلمين.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد، لا مانع من ذلك، وفيه تذكرة للمصاب الأليم والخطب الجسيم فإنا لله وإنا إليه راجعون"
24 شعبان 1387 هـ ق
محسن الطباطبائي الحكيم. (فتاوى علماء الدين حول الشعائر الحسينية ص 183)تعليق
-
[QUOTE=أميري حسين-5]لا ايها الاخ اميري حسينالمشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
انما انت قد كذبت في موقع كان يطلب منك الصدق
عندما تطالب خصمك الفكري بالادلة
عليك اولا ان تملكها
ولكنك اتهمت الخطباء وشوهت صورتهم بكذبة لا دليل لك عليها
اهكذا امرك الدين؟تعليق
-
الى الان صاحب اللامعقولية بقي اخرسا لعجزه عن اثبات الوصية سنداتعليق
-
سؤال:
ما هو رأي المراجع في وظيفتنا تجاه الذين يزلزلون عقائد الناس ويضعفون علاقتهم بالدين ممن ينتسبون بحسب الصورة إلى أهل العلم ويلبسون ملابسهم؟
الجواب:
هناك مقولة حاول فيها بعض المدافعين عن فضل الله أن ينشرها وهي أن الاختلاف الذي وقع بين فضل الله والمراجع هو شأن العلماء أنفسهم وليس من حق العوام أن يتدخلوا فيه بأي شكل من الأشكال.
وفضلا عن أن فضل الله لايعد من العلماء وفقا لرأي الفقهاء، ومواقع الجهل الكثيرة التي وقع فيها تكفي لإثبات ذلك، فإن هؤلاء أرادوا بمقولتهم تلك أن يدعوا الرجل يطرح شبهاته على العوام من دون أن يبدي أي واحد منهم أي ردة فعل تجاه تلك الانحرافات فتنتشر بينهم دون أي رادع، مع أن المقصود الأصلي منها هم العوام أنفسهم باعتبار أن العلماء وبحكم معرفتهم بالسفسطات والمغالطات التي يطرحها فضل الله ونقاط الخلل والجهل فيها في حصن منيع من التأثر بها، وكذلك أرادوا بمقولتهم تلك أن يجعلوا المراجع بمعزل من الناس في أخطر القضايا أي العقيدة التي يعتبر الشخص على الصراط المستقيم أو على خطى الضلال وفقا لنوعها، ومن المعلوم أن أي مرجع وعالم لايستطيع أن يؤثر في الساحة أو يغير فيها في أي صعيد من الأصعدة العقائدية أو الأخلاقية أو الفكرية أو السياسية إذا لم يتفاعل الناس معه ويتجاوبوا مع أطروحاته.
وأكتفي للإجابة على سؤالكم ولتفنيد المقولة التي ينشرها بعض المدافعين عن فضل الله بنقل سؤال قد وجه إلى المرجع الديني آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي رضوان الله عليه مع جوابه عليه.
السؤال:
هناك شبهات تلقي اليوم على الشيعة المتواجدين خارج البلد (إيران) من قبل بعض من وصفتهم بـ "الضال المضل" وويضعفون قلوبهم تجاه المذهب، فما هي وظيفتنا؟
الجواب:
"بسمه تعالى:
أسأل الله أن يجعل جميع الشيعة الأعزاء في أمان من كيد فتنة الجهال.
إن مذهبنا وبسبب أحقية أهل البيت (ع) غير قابل للخدشة، وإن ما ترونه من قيام البعض وبواسطة عقلهم الناقص بطرح الشبهات فإن ذلك يعود إلى قلة علمهم وعدم معرفتهم بالأحاديث ومنابعنا (مصادرنا)، ولقد أجبنا عنهم إلى الحد المقدور لنا.
وعلى كل حال فإن وظيفة جميع الشيعة التصدي والوقوف في مقابل هذه الشبهات والسؤال من العلماء المتبحرين وأسأل الله تعالى لهم التوفيق".
المصدر: كراس نصايح حضرت آية الله العظمى حاج ميرزا جواد تبريزي (بالفارسية) ص17 – من إصدارات دار الصديقة الشهيدة.تعليق
-
اليك هذا الاستفتاء اخي اميري حسين
ليبين لك حقيقة الامر مع زواج القاسم عليه السلام
زواج القاسم ابن الحسن سلام الله عليه
لقد جرت السيرة في شعائر عاشوراء من كل عام إجراء زواج صوري للقاسم بن الإمام الحسن سلام الله عليه من سكينة بنت الإمام الحسين سلام الله عليه، فهل من الصحيح أن الإمام الحسين سلام الله عليه زوّج القاسم سلام الله عليه من كريمته سكينة سلام الله عليها في يوم العاشر من محرم؟
************************************************** ***********
في ذلك رواية، وهو غير بعيد حتى لا يكون القاسم سلام الله عليه عزباً عند الشهادتعليق
-
اخي اشكر من تريد فهذا شانك
ولكن لا تتعدى على الاخرين من المؤمنين والمؤمنات
الذين يوالون اهل البيت وما ذنبهم الا هذا عندكم
اخي
انت نقلت لنا بلا ادلة
ونحن غير مجبرون على تصديقك
خصوصا وانت خصمنا الفكري الان
فارجوك ان تترك سب اخوتي واخواتي المؤمنين والمؤمنات
وان تركز على الموضوع
نريد منك ادلة
وليس انك سمعت وانتهى الامرتعليق
-
هذا من تحبه وتتولاه يا اميري حسينالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
انه يشعل فتيل الفتنة ثانية
لانه بريعصي حفيد ذاك الذي نفخ في نار ابراهيم عليه السلام ليؤججها عليهتعليق
-
احسنت اخي ونور عينيالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
والله نعم الجواب
اذ انه كلام مرجع حقيقيتعليق
-
تذهلني ردودكالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
فهي تدل على علم جم
بورك لك فيه
اسالك الدعاءتعليق
تعليق