إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نقاش مع الاستاذ الولاية حول دلالة حديث الكساء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد
    و العن أعداءهم
    مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق

    الأستاذ القادسية,

    تعلم أني لا أحب المراوغة, و لا التشتيت, و هنا قد راوغت بقولك:
    وهل جلبتم لنا رواية صحيحة تثبت ان الاية التي حصل فيها الالتفات ((كما تقول)) لا تشمل الزوجات ؟؟؟

    انا ما زلت بانتظار الحديث الصحيح دون تأويل منكم ؟؟؟
    فأين أنت عن حديث زيد بن الأرقم (رض) ؟
    و حديث أم سلمة حين قال لها(ص) أنت على مكانك, "أنت إلى خير", "على خير",و حديث واثلة, و هو ما فهمه الجمهور أن ذلك يعني الإختصاص بهؤلاء و عدم دخول النساء "و ليس خروجهن فهن لم يكن محل الكلام".
    و لا زال لدينا...

    ما معنى كلمة ((كما تقول)) هل تعني بأنك لا ترى الإلتفات, و ماذا عن تغير الخطاب من نون النسوة إلى ميم الجماعة و كلام اللغويين و العلماء و الأحاديث؟

    أما التشتيت, فقد كررت السؤال عن نقطة جديدة قبل أن ننتهي من النقطة التي قبلها, و هذا يعني بعثرة الكلام, إن خلا من استدلال في عين النقطة التي نبحثها.

    أما كلامك عن الزيادة و الكمال فدعك منه, فقد غفلت عن القرآن الكريم و المفهوم الإسلامي في ذلك, فكيف و أنت تتحدث عن أهل البيت(ص) بما فيهم الرسول الأعظم(ص). ثم إنها نقطة أخرى, لا نتكلم بها قبل أن ننتهي مما هو قيد النقاش.

    و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليماً كثيراً.

    تعليق


    • :

      فأين أنت عن حديث زيد بن الأرقم (رض) ؟
      قد اجبت عليه سابقا وقلت

      صحيح مسلم ج4/ص1873
      2408 حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم


      صحيح مسلم ج4/ص1874
      2408 وحدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعنى بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير


      2408 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسماعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل


      وقد ورد في صحيح مسلم ان نساؤه لسن من اهل بيته لكن ذلك من وهم الراوي والحديث مروي في الشواهد وقد اجاب النووي عن هذا وجمع بين الروايتين

      فهاهو صحابي جليل يخبرنا منهم اهل بيت نبينا صلى الله عليه وسلم واخبرنا ان نساؤه من اهل بيته فهل اعدل عن كلام الصحابي الى كلام غيره ؟؟؟ في هذه المسألة



      قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم


      بل وردت روايات عن الرسول صلى الله عليه وسلم تثبت ان ازواجه م اهل بيته

      صحيح البخاري
      2494 حدثنا حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة وبن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن حديث عائشة رضي الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا حين قال لها أهل الإفك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وأسامة حين استلبث الوحي يستأمرهما في فراق أهله فأما أسامة فقال أهلك ولا نعلم إلا خيرا وقالت بريرة إن رأيت عليها أمرا أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا


      بل ان الله سبحانه وتعالى خاطبهن بصفتهن اهل بيت نبيه ؟؟





      و حديث أم سلمة حين قال لها(ص) أنت على مكانك, "أنت إلى خير", "على خير",و حديث واثلة, و هو ما فهمه الجمهور أن ذلك يعني الإختصاص بهؤلاء و عدم دخول النساء "و ليس خروجهن فهن لم يكن محل الكلام".
      و لا زال لدينا...
      حديث واثلة لوحده كاف لابطال الاستدلال ففي احد الرةوايت يقول بانه معه اي اصحاب الكساء ولو نظرنا الى الفاظ الحديث كل على حدة لظهر من التناقض ما يجعل الاستدلال به عبثا فهل تريد ان اورد لك الالفاظ

      وللعلم فلفظ الحديث ليس متواتر وكثرة الطرق تدل على حصول الحادثة فقط لا غير اقصد حادثة التجليل بالكساء والدعاء لهم





      ما معنى كلمة ((كما تقول)) هل تعني بأنك لا ترى الإلتفات, و ماذا عن تغير الخطاب من نون النسوة إلى ميم الجماعة و كلام اللغويين و العلماء و الأحاديث؟
      اقول بانه لم يظهر لي الالتفات وانت الى الان لم تستطع اثباته ..


      طيب بس اجبني على هذه

      قلت انت

      *
      التطهير و إذهاب الرجس له مقامات و نواحٍ عديدة منها العصمة عن الأخطاء و المعاصي و هذه تتم باختيارهم (ص). و نذكر هنا قوله تعالى:
      "و لقد همت به و هم بها لولا أن رأى برهان ربه"
      سورة يوسف 24

      فسألتك

      يعني هم مخيرون في الا يعصون ولا يذنبون ؟؟؟؟

      تعليق


      • بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على محمد و آل محمد
        و العن أعداءهم
        مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق

        الأستاذ القادسية...

        نقلت إحدى الروايتين و أغفلت الأرى ...لماذا؟

        قلتُ سابقاً:

        قال في لسان العرب:
        "..فقال قال قائل آله أَهله وأَزواجه
        كأَنه ذهب إِلى أَن الرجل تقول له أَلَكَ أَهْلٌ ؟ فيقول لا وإِنما يَعْنِي أَنه ليس له زوجة قال
        وهذا معنى يحتمله اللسان ولكنه معنى كلام لا يُعْرَف إِلاَّ أَن يكون له سبب كلام يدل عليه وذلك أَن يقال للرجل تزوَّجتَ ؟ فيقول ما تأَهَّلت فَيُعْرَف بأَول الكلام أَنه أَراد ما تزوجت أَو يقول الرجل أَجنبت من أَهلي فيعرف أَن الجنابة إِنما تكون من الزوجةفأَما أَن يبدأ الرجل فيقول أَهلي ببلد كذا فأَنا أَزور أَهلي وأَنا كريم الأَهْل فإِنما يذهب الناس في هذا إِلى أَهل البيت
        "
        قال المحقق الكركي:
        الشائع بين أهل اللغة أن أهل الرجل
        مع قطعه عن لفظ البيت
        زوجته
        قال زيدبن أرقم(رض) حين سئل من أهل
        بيته نساؤه؟ قال : لا
        و شكراً للأخت الكريمة "أنوار الولاية" التي التفتت إلى المسألة, حتى لا يبقى مدخل لمشكك مع واضح البيان أعلاه و قطعيته فقد أكمل زيد بن الأرقم (رض) كلامه الذي اقتطعه الأستاذ "كمال": "و أيم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته
        ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده
        فهذا تمام كلامه بعد كلمة "لا".
        أما الحديث الآخر فهو واضح الدلالة و متكامل بالشكل عينه الذي استدل به الأستاذ "كمال" لكن بعكس ما أراد..
        فهو (رض) يقول نعم إن نساءه كانوا أهله (ص) لكن مراد "أهل البيت" من حرم الصدقة بعده و هم الذين قال آنفاً بأنهم أصله و عصبته..


        حديث واثلة لا ينفي قولنا, ثم إنك استنكرت متنه فما بالك اتخذته الآن..

        نعم هم (ص) مخيرون بأن لا يعصوا و لا يذنبوا. و التطهير و إذهاب الرجس ليس كما تفهم. و الرسول (ص) بينهم.

        و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليماً كثيراً.

        تعليق


        • الاستاذ الولاية لم اغفل شيئا واليك الاعادة


          صحيح مسلم ج4/ص1873
          2408 حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم


          صحيح مسلم ج4/ص1874
          2408 وحدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعنى بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير


          2408 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسماعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل


          وقد ورد في صحيح مسلم عن زيد ان نساؤه لسن من اهل بيته لكن ذلك من وهم الراوي والحديث مروي في الشواهد وقد اجاب النووي عن هذا وجمع بين الروايتين




          تقول

          نعم هم (ص) مخيرون بأن لا يعصوا و لا يذنبوا. و التطهير و إذهاب الرجس ليس كما تفهم. و الرسول (ص) بينهم
          .

          هم مخيرون ...شكرا جزيلا

          طيب وغيرهم من البشر ما هم ؟؟؟

          تعليق


          • نرجو أن لا تغفل سؤالنا بارك الله فيك

            تعليق


            • طيب سؤال: هل النبي صلى الله عليه وآله موجود في الآية بالأصالة أم بالفرع مع أصحاب الكساء ؟ (حسب رأيك فقط)
              لا هذا ولا ذاك ...

              توضيح

              عندما قلت انت بان الرسول صلى الله عيله وسلم من اهل بيته قلت لك اذا انحلت المشكلة ...........

              تعليق


              • بسم الله الرحمن الرحيم

                لا هذا ولا ذاك ...
                هل هذا لغز !
                طيب هل يوجد طريقة ثالثة لدخول النبي في الآية ؟ وما هي ؟!

                توضيح

                عندما قلت انت بان الرسول صلى الله عيله وسلم من اهل بيته قلت لك اذا انحلت المشكلة...........
                وما دخلي أنا الآن برأيك
                أنا أكلمك عن رأيك فقط... والمتعلق بالآية فقط !

                أليس هذا رأيك ومعتقدك عندما قلت "ونحن نقول" :
                أولا هذا يسمى عندنا بالموقوف
                ثانيا وهو الاهم انه ليس في هذه الرواية تخصيص او اخراج لامهات المؤمنين من الاية هو يقول نحن اهل اليت ونحن نقول بان عليا والحسنين وامهما من اهل البيت قطعا والرسول صلى الله عليه وسلم ضمنهم في الاية
                أعيد عليك:
                هل النبي ضمنهم في الآية بالأصالة أم بالإضافة مع أهل الكساء ؟
                هل هناك طريقة أخرى لتضمين النبي في الآية سوى الأصالة أو الإضافة..

                والسلام.

                تعليق


                • بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صل على محمد و آل محمد
                  و العن أعداءهم
                  مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق
                  الأستاذ القادسية..
                  لنرتب الأفكار حتى لا يكون الحوار غير ذي فائدة, و لننته نقطة نقطة.
                  ما هو الهدف من هذا الموضوع؟
                  دلالة الآية,
                  أم فيمن نزلت الآية ,
                  أم معنى الحديث,
                  أم من عنى الحديث,
                  أم...
                  و ما هي المصادر التي نعتمدها فالقراء شيعة و سنة, منهم من يقبل كتبنا و منهم من يقبل كتب السنة و الوهابية, و هناك اللغة, و القرآن الكريم, ثم هل للعقل حجية, أم نعتمد فقط على ما ورد (أقبل بأيهما دون أن يلغي ما أعتمده أصلاً)
                  حتى لا تتشوش الأفكار قد أقوم بفتح (أو تقوم) الموضوع مرة جديدة حيث مضى6 صفحات و لم نحدد النقاط التي تم الإتفاق عليها.

                  أهلا بالأخ العزيز "مكتشف"..

                  بانتظار أجوبتك كي أبدأ بعون الله تعالى و حوله و قوته لا إله إلا هو,
                  و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليماً كثيراُ.

                  تعليق


                  • هل هذا لغز !
                    طيب هل يوجد طريقة ثالثة لدخول النبي في الآية ؟ وما هي ؟!
                    لازم ؟؟؟



                    وما دخلي أنا الآن برأيك
                    أنا أكلمك عن رأيك فقط... والمتعلق بالآية فقط !
                    كيف ايش دخلك برايي ثم تسالني عن رايي؟؟



                    أليس هذا رأيك ومعتقدك عندما قلت "ونحن نقول" :
                    أعيد عليك:
                    هل النبي ضمنهم في الآية بالأصالة أم بالإضافة مع أهل الكساء ؟

                    والسلام.
                    اهل الكساء اضيفوا

                    هل هناك طريقة أخرى لتضمين النبي في الآية سوى الأصالة أو الإضافة..
                    لازم ؟؟

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة الولاية
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      اللهم صل على محمد و آل محمد
                      و العن أعداءهم
                      مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق

                      الأستاذ القادسية..
                      لنرتب الأفكار حتى لا يكون الحوار غير ذي فائدة, و لننته نقطة نقطة.
                      ما هو الهدف من هذا الموضوع؟
                      دلالة الآية,
                      أم فيمن نزلت الآية ,
                      أم معنى الحديث,
                      أم من عنى الحديث,
                      أم...
                      و ما هي المصادر التي نعتمدها فالقراء شيعة و سنة, منهم من يقبل كتبنا و منهم من يقبل كتب السنة و الوهابية, و هناك اللغة, و القرآن الكريم, ثم هل للعقل حجية, أم نعتمد فقط على ما ورد (أقبل بأيهما دون أن يلغي ما أعتمده أصلاً)
                      حتى لا تتشوش الأفكار قد أقوم بفتح (أو تقوم) الموضوع مرة جديدة حيث مضى6 صفحات و لم نحدد النقاط التي تم الإتفاق عليها.

                      أهلا بالأخ العزيز "مكتشف"..

                      بانتظار أجوبتك كي أبدأ بعون الله تعالى و حوله و قوته لا إله إلا هو,
                      و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليماً كثيراُ.
                      نريد دليلا صحيحا على اخراج نساء الرسول صلى الله عليه وسلم من اية مخاطبتهن الاية رقم 33 من سورة الاحزاب

                      ==========================================

                      ومن باب التكرم نريد الاجابة على هذا السؤال

                      قلت انت يا زميلي الولاية

                      نعم هم (ص) مخيرون بأن لا يعصوا و لا يذنبوا. و التطهير و إذهاب الرجس ليس كما تفهم. و الرسول (ص) بينهم
                      .وسألتك

                      هم مخيرون ...شكرا جزيلا

                      طيب وغيرهم من البشر ما هم ؟؟؟

                      تعليق


                      • بسم الله الرحمن الرحيم

                        لازم ؟؟
                        طبعاً لازم ..

                        وتحية طيبة للأخ الولاية على جهوده الطيبة..

                        والسلام.

                        تعليق


                        • بسم الله الرحمن الرحيم

                          طبعاً هو لازم
                          لفك شفرة هذا اللغز ! :
                          أولا هذا يسمى عندنا بالموقوف
                          ثانيا وهو الاهم انه ليس في هذه الرواية تخصيص او اخراج لامهات المؤمنين من الاية هو يقول نحن اهل اليت ونحن نقول بان عليا والحسنين وامهما من اهل البيت قطعا والرسول صلى الله عليه وسلم ضمنهم في الاية
                          والسلام.

                          تعليق


                          • بسم الله الرحمن الرحيم
                            اللهم صل على محمد و آل محمد
                            و العن أعداءهم
                            مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق

                            أخي الكريم "مكتشف" حياك الله و زادك هدى و إيماناً..

                            الأستاذ القادسية..
                            عند سؤالي لك عن هدف الموضوع, قلتَ:
                            نريد دليلا صحيحا على اخراج نساء الرسول صلى الله عليه وسلم من اية مخاطبتهن الاية رقم 33 من سورة الاحزاب

                            هل هذا هو الموضوع الرئيس و الهدف الوحيد للموضوع؟
                            ما نوع الدليل الذي تريد عقلي أم نقلي أم مختلط من كلاهما؟

                            أما بخصوص التخيير فتجدر الإشارة طبعا أن ذلك يكون وفق مبانينا و فهمنا من حيث الإرادة و الإختيار, نعم هم كالبشر مخيرون..

                            و سؤالك سيكون بالتالي ما الفرق؟ الفرق هو إذهاب الرجس و التطهير و أعلى مراتب الكمال و العصمة. و هذا حديث آخر, دعنا من بيانه إلى أن:

                            نتفق على أصل الموضوع ثم نتكلم فيه إلى أن ننتهي منه.

                            و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليماً كثيراً.

                            تعليق


                            • الاخ مكتشف اي شيفرة ؟؟؟

                              الواو التي قبل الرسول ليس واو عطف


                              الاستاذ الولاية
                              الأستاذ القادسية..
                              عند سؤالي لك عن هدف الموضوع, قلتَ:

                              هل هذا هو الموضوع الرئيس و الهدف الوحيد للموضوع؟
                              ما نوع الدليل الذي تريد عقلي أم نقلي أم مختلط من كلاهما؟
                              دليل نقلي



                              يقول الاستاذ الولاية
                              أما بخصوص التخيير فتجدر الإشارة طبعا أن ذلك يكون وفق مبانينا و فهمنا من حيث الإرادة و الإختيار, نعم هم كالبشر مخيرون..
                              شكرا لك على تلطفك بالاجابة

                              لكن الشيعة لا يقولون بان البشر مخيرون

                              تعليق


                              • بسم الله الرحمن الرحيم

                                الاخ مكتشف اي شيفرة ؟؟؟

                                الواو التي قبل الرسول ليس واو عطف
                                حقاً !
                                ولماذا انتظرت هذه المدة حتى تقول هذا الجواب القصير
                                يعني
                                هل أفهم أن الرسول ليس من ضمن أهل البيت في الآية بأي نحو ؟

                                والسلام.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X