إعـــــــلان

**سيف الدين قطز** · 22-06-2009, 12:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

من موقع المالكي

http://www.geocities.com/hasan_almalke/

كفاكم مراوغات

رمتني بدائها وانسلت
من يراوغ الان يازهر الشوق
الاخوة جزاهم الله اثبتوا لك ان المالكي زيدي وانه استشهد بالواقدي وهو شيعي وانت الان تقولين انك اتيت بتلك المعلومات من موقع المالكي نفسه لم تجدي له شاهدا الا من نفسه.
ولكنك لم تجيبيني هل تقبلين ان نحتج عليكم بالسيد علي الامين ام هو ليس شيعيا في نظرك نحن في انتظار اجابتك لا مراوغاتك

**زهر الشوق** · 22-06-2009, 12:22 AM

و أين دليل الاثبات

أنتم لم تثبتوا اتهامكم

فقط تقولتم عليه بأنه زيدي ؟

أين الاثبات ؟

بينما أتيتكم أنا باثبات من موقعه أنه سني !

حسن بن فرحان المالكي

-من مواليد جبال بني مالك عام (1390هـ)
- تلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة القعقاع بوادي الجنية بني مالك (1401هـ).
- تلقى تعليمه المتوسط بمدرسة الداير بالداير بني مالك (1403هـ).
- درس الثانوية العامة بثانوية فيفاء بجبل فيفاء (1404-1407هـ).
- تلقى تعليمه الجامعي بكلية الدعوة والإعلام جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض(1408هـ-1412هـ).
كما أخذ العلم عن بعض العلماء والشيوخ في المساجد في الرياض سواء في مسجد السكن الجامعي أيام الجامعة أو بعد ذلك، ومن أشهر الشيوخ الذين استفاد منهم الشيخ محمد الحسن الموريتاني والشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ ناصر العقل والشيخ عبد الله السعد والشيخ عبد الرحمن المحمود وكلهم في الرياض.
- لكن الشيخ الأبرز الذي يعود له الفضل في محاولة صاحب المؤلف انتهاج المنهج العلمي ونبذ التعصب والتوسع في البحث كان الشيخ علي بن بوكر بن نسيب العقيلي بصبياء الذي كانت بينه وبين صاحب الترجمة لقاءات ومراسلات مازال صاحب المؤلف يدين للشيخ علي بالفضل فيها.
- كما كان للتعلم الذاتي عبر القراءة الموسعة الفضل الأكبر على المؤلف.
الاهتمام:
يتركز اهتمام المؤلف على علمين اثنين وهما علم التاريخ وعلم الحديث.
المؤلفات:
1- بيعة علي بن أبي طالب في ضوء الروايات الصحيحة مع نقد الدراسات الجامعية في الموضوع ( طبع ثلاث طبعات - مشترك).
2- نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي (قراءة نقدية لنماذج من الأعمال والدراسات الجامعية) طبع ثلاث طبعات وهو نقاش لأبرز السلبيات في الدراسات والرسائل الجامعية في المملكة وغيرها.
3- قراءة في كتب العقائد – المذهب الحنبلي نموذجاً وهو نقد لجوانب الغلو في المذهب الحنبلي أو في المصادر العقدية الحنبلية المتقدمة.
4- الصحبة والصحابة بين الإطلاق اللغوي والتخصيص الشرعي.
5- معجم الصحابة أصحاب الصحبة الشرعية (لم يطبع).
6- الشورى وبيعة عثمان –لم يطبع-.
7- الخلافة المدنية.
8- معاوية بن أبي سفيان - قراءة في المناقب والمثالب (لم يطبع).
9- مع المعاصرين (1): (مع الشيخ صالح الفوزان وتلميذه الخراشي).
10- مع المعاصرين (2): (مع الشيخ عبد الله السعد وتلميذه الحميدي).
11- مع المعاصرين (3): (مع الشيخ سفر الحوالي).
12- مع المعاصرين (4): (مع الدكتور محمد امحزون).
13- مع المعاصرين (6): (مع الدكتور سليمان العودة).
14- قراءة في منهاج السنة لابن تيمية ورد ما فيه من أخطاء في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه – لم يطبع-.
15- محمد بن عبد الوهاب داعية وإصلاحي وليس نبياً – لم يطبع-.

/ http://www.geocities.com/hasan_almalke/

**زهر الشوق** · 22-06-2009, 12:45 AM

يقول المالكي عن نشأته :
1- النشأة كانت كنشأة أي طالب مدرسة عندنا، يعتقد صحة كل ما يتعلمه ويقلد إلى أن
يجد إشكالات معينة ثم يحاول تصحيحها.
2- نشأت سلفياً مقلداً تابعاً لنور على الدرب موزعاً للأشرطة والمختصرات والفتاوى،
هممت بالذهاب إلى أفغانستان في وسط المرحلة الجامعية ولم تأذن لي الوالدة حتى بعد
إلحاح (وكان الشيخ ابن باز قد أفتى بوجوب استئذان الوالدين) وعملت في الدعوة في
مكتب الدعوة التابع لهيئة تطوير فيفاء أيام أزمة الخليج الثانية.
3- صاحبت جماعة التبليغ والإخوان المسلمين والسلفية وكانت لنا نشاطات تتفق مع منهج
كل جماعة.

http://vb.eqla3.com/showthread.php?t=118241

الأستاذ (حسن بن فرحان المالكي) وهو باحث مهتم بشؤون التاريخ الإسلامي والعلوم الشرعية، كما أنه خريج كلية الدعوة والإعلام بجامعة الإمام (محمد بن سعود) الإسلامية في المملكة العربية السعودية، ويعمل الآن باحث تربوي في وزارة المعارف السعودية،

http://www.aljazeera.net/channel/arc...rchiveId=89100

**زهر الشوق** · 22-06-2009, 01:05 AM

السنة يعترفون بالشيخ المالكي أنه من شيوخ السنة الا النواصب

الشيخ غني عن التعريف , فهو من علماء أهل السنة السعوديون القلائل الناقدون للمناهج الفكرية القمعية القائمة .

http://www.daraleman.org/forum/forum...?TID=7201&PN=1

**زهر الشوق** · 22-06-2009, 09:39 AM

أعلى الصفحة تبين الاصدار من وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية !!!
ولمن يقول ان الواقدي شيعي وكذاب
فكيف تضع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد في بلاد الحرمين الشريفين كتب شيعي كذاب فتساهم في نشر اكاذيبه وترويج ضلالاته بين المسلمين ؟

( ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنّهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون )

إقتباس:

فلم يلبثوا إلا أياما قلائل حتى اشتكي عبد الله فاشتد وجعه فقال لابنه عبد الله‏:‏ يا بني ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فادعه فإنك إذ أنت طلبت ذلك إليه فعل‏.‏ ففعل ابنه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له‏:‏ يا رسول إن عبد الله بن أبي شديد الوجع، وقد طلب إلي أن آتيك فتأتيه فإنه قد اشتاق إلى لقائك، فأخذ نعليه فقام، وقام معه نفر من أصحابه حتى دخلوا عليه، فقال لأهله حين دخل النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أجلسوني، فأجلسوه فبكى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أجزعنا يا عدو الله الآن‏؟‏ فقال‏:‏ يا رسول الله إني لم أدعك لتؤنبني، ولكن دعوتك لترحمني، فاغرورقت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ما حاجتك‏؟‏ قال‏:‏ حاجتي إذا أنا مت أن تشهد غسلي وتكفني في ثلاثة أثواب من ثيابك، وتمشي مع جنازتي، وتصلي علي ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم،

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=248&CID=508

فهل هذا الأمر فيه معصية وعدم طاعة لله عز وجل حيث نهى ( لنبي شخصيا ) عن الصلاة على المنافقين ؟

في كتاب الله نهي لرسول الله أن لا يصل أو يقف على قبر أحد من المنافقين :

( ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنّهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون )

والروايات في الصحاح تؤكد أن رسول الله

قد صلى على ابن أبي ووقف على قبره وأطال الوقوف وأكثر من الاستغفار !

فهل هذا العمل فيه معصية لأمر الله الذي نهى رسوله عن القيام به ؟

**عبد المؤمن** · 23-06-2009, 05:44 AM

الى الاخ صندوق العمل او جه تحية وثناء وشكر على ما كان يقوم به من مجمهود عظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملخص المبحث:
1- رأس النفاق (عبدالله بن أُبَيْ) غزا مع رسول الله .
2- كان يخطب الجمعة بين يدي رسول الله ويطلب نصرة الرسول والالتفاف حوله.
3- بايع تحت الشجرة ، في بيعة الرضوان ، فهل يدخل في رضا الله عزوجل رغم كل ماذُكِر؟
4- وصف القرآن فئته بالمؤمنين وكان يرأسها وهو اشد المنافقين في الاية (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا...) والجدير بالذكر ان هذه الاية كثير مايستخدمها اهل السنة في وصف حرب صفين لإضفاء صفة الايمان على فئة معاوية.
5- اعتزل أبو سفيان ومعاوية وصفوان بن أمية وحكيم بن حزام وراء تل ينظرون لمن تكون الغلبة في معركة حنين، ومع هذا يشملونهم اهل السنة بإنزال السكينة عليهم.
6- سرق معاوية جملاً هو ووالده أبو سفيان يومئذٍ! وهناك دلائل قوية على أنهما شاركا في محاولة اغتيال النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” في غزوة تبوك

المبحث:

إلزام: دفاع عن عبد الله بن أبي رأس المنافقين!

http://img208.imageshack.us/img208/89/3721pd9.jpg
بقلم: الباحث الشيخ حسن بن فرحان المالكي

وإن ألزمتمونا الثناء على الحكم والوليد وأمثالهما بهذه الآيات لزمكم الثناء على المرتدين والمنافقين بها ولزمكم القول بأن ما روي في التواريخ في ردتهم كان غير صحيح وأن الله وهو يعلم الغيب قد اختار هؤلاء! وليس علمكم أولى من علمه! وهو (اختارهم وأثنى عليهم وهو يعرف أنهم سيرتدون! لكن هذا اصطفاء خاص لا دخل لكم به)!... وهكذا إلى آخر هذه الأقوال الغريبة التي تطلقونها وليس فيها من حجة عند أصحاب العقول.

بمعنى أنه يستطيع الفرد من مخالفيكم أن يدافع عن ذابح عثمان وقاتل علي وعبد الله بن أبي وحرقوص بن زهير الدفاع نفسه الذي تدافعون به عن الوليد والحكم وبسر ومعاوية ومسرف بن عقبة.. الخ.

فمثلاً يقول الملزم لكم: قد وصف النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” عبد الله بن أبي بالصحبة وقال: (حتى لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه)! فأثبت له الصحبة في هذا الحديث بل أثبت له الله الإيمان في كتابه الكريم في قوله تعالى: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا...) فقد كان عبد الله بن أبي رأس طائفة من هاتين الطائفتين وقد شمله الخطاب، ومن ثبت إيمانه بعموم القرآن لا يندفع بالأسانيد مهما صحت عندكم!...

ثم ألستم تقولون أن الرؤية لا يعدلها عمل؟! كيف وقد اكتحلت عينا عبد الله بن أبي برؤية رسول الله “صلى الله عليه وآله وسلم” ودخل في منخريه تراب في الغزو مع رسول الله؟ وكان يخطب كل جمعة بين يدي النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” يطلب من الناس نصرة النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” والالتفاف حوله؟ وقد صلى عليه النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” يوم موته وألبسه قميصه الذي على جسده ولا بد لبركة رسول الله “صلى الله عليه وآله وسلم” أن تصله! ولن يمس العذاب جسداً ملفوفاً بقميص رسول الله الذي يلي جسده! وأن الطعن فيه طعن في تربية النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” وطعن في قدرة النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” على البرهان والحجة! وأن ما روي من الأحاديث في ذمه تعارضها الآيات الكريمة في الثناء على الأنصار وهو منهم فقد أسلم بعد بدر مباشرة وحضر بيعة الرضوان ودخل في فضيلة البيعة تحت الشجرة وقد أخبر النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” بأنه (لن يدخل النار رجل بايع تحت الشجرة) (1) وقد ذكره أهل المغازي في أهل الحديبية وكلهم بايعوا إلا صاحب الجمل الأحمر وهو الجد بن قيس على رأي الكثيرين –والجد نفسه صحابي- وأن من دلائل إسلام عبد الله بن أبي أنه في مرض وفاته طلب قميص النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” فلو لم يكن يؤمن بالنبي “صلى الله عليه وآله وسلم” لما طلب ذلك وقد قيل (إن أصدق كلمة يقولها المرء وهو مفارق للدنيا)! وأن عبد الله بن أبي يكفيه فخراً أنه كثّر سواد المسلمين… وهذا فيه فضيلة عظيمة!.

وهكذا يستطيع المدافع عن عبد الله بن أبي أن يجد أدلة أكثر من أدلة المدافعين عن الطلقاء كمعاوية وبسر والوليد والحكم وأبي سفيان ….الخ الذين لم يسلموا إلا بعد أن امتلأ عليهم وادي مكة كتائب فأسلم ألفان في يوم واحد! وكأن الهداية أنـزلت إنـزالاً وغرست في قلوبهم جبراً! وهذا يصعب تصديقه، فإن أسلم بعضهم صادقاً فلا بد أن يكون هؤلاء قلة ولو كانوا كثرة لأسلموا قبل الفتح وعصوا قومهم وهاجروا..(2)

ثم رأيناهم في معركة حنين وكيف انهزموا بالنبي “صلى الله عليه وآله وسلم” وتمنوا هزيمته وقال بعضهم (بطل السحر اليوم!) وقد اعتزل أبو سفيان ومعاوية وصفوان بن أمية وحكيم بن حزام وراء تل ينظرون لمن تكون الغلبة! (راجع تاريخ الإسلام للذهبي المغازي، ص578) فكيف تزعمون أن هؤلاء نزلت عليهم السكينة مع أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الثابتين؟!

وقد سرق معاوية جملاً هو ووالده أبو سفيان(3) يومئذٍ! وهناك دلائل قوية على أنهما شاركا في محاولة اغتيال النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” في غزوة تبوك – وقد روى عمار عن حذيفة في صحيح مسلم ما يمكن أن يستدل به في هذا وقد ورد ما يشهد له في أخبار أخرى تحتاج لبحث وتأمل، فضلاً عما حصل منهما بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وخاصة معاوية مما يطول ذكره، ونحو هذا من الإخبار التي تدل عليها أدلة صحيحة إما أحاديث أو مرويات ومع هذا لا نطالب الناس باعتقاد ما دلالته ظنية ولا بذم كل الطلقاء وكل الأعراب ولا نفعل هذا وإنما نطالبهم بوضع الرجل في مكانه اللائق به شرعاً بما صح من الأحاديث، فإن أحسن الاتباع يمدح ويثنى عليه، وإن أساء يذم من باب القول للمحسن أحسنت وللمسيء أسات، ومن كان بين ذلك نجعله بتلك المنزلة؛

أما أن نتقول على الله بأنه أثنى على أفراد تلك الجموع كلها التي خرج منها أهل الردة والنفاق وسوء السيرة فهذا ظلم وطعن في علم الله.

ولا يعيب الإنسان أن يبحث بهدوء وسيجد الحقيقة لكن دون أحكام مسبقة ولا تعجل في النتائج ولا تأثر ببطانة الجهل التي يقودها الهوى لا الحق.

الهامش:
(1) الحديث بهذا اللفظ فيه فرابة و الحديث مروي بألفاظ أخرى أقوى وكأن هذا اللفظ من باب الرواية بالمعنى رغم تصحيح بعض المحدثين له كالألباني.
(2) نعم قد يحسن إسلام بعضهم فيما بعد.
(3) روي بإسناد صحيح أقل رجاله توثيقاً هو محمد بن إسحاق إمام أهل المغازي والسير وهو صدوق في الحديث ثقة إمام في المغازي.

**المحب الطبري** · 23-06-2009, 07:42 AM

الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها

**المحب الطبري** · 23-06-2009, 08:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري

الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها

هذا يدل على جهل المالكي
وأنه مجرد بوق لا يدري ما يقول

**عبد المؤمن** · 23-06-2009, 08:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري

الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها

أين كان إبن سلول ساعتها عن بيعة الشجرة وصلح الحديبية ؟

**المحب الطبري** · 23-06-2009, 10:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

أين كان إبن سلول ساعتها عن بيعة الشجرة وصلح الحديبية ؟

والله ما كنت موجوداً

**زهر الشوق** · 23-06-2009, 10:57 AM

وصف القرآن فئته بالمؤمنين وكان يرأسها وهو اشد المنافقين في الاية (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا...) والجدير بالذكر ان هذه الاية كثير مايستخدمها اهل السنة في وصف حرب صفين لإضفاء صفة الايمان على فئة معاوية.
5- اعتزل أبو سفيان ومعاوية وصفوان بن أمية وحكيم بن حزام وراء تل ينظرون لمن تكون الغلبة في معركة حنين، ومع هذا يشملونهم اهل السنة بإنزال السكينة عليهم.
6- سرق معاوية جملاً هو ووالده أبو سفيان يومئذٍ! وهناك دلائل قوية على أنهما شاركا في محاولة اغتيال النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” في غزوة تبوك

و ليس هذا فقد فقد كان معاوية من الطلقاء
والطلقاء حسب ما قاله عمر بن الخطاب :

روى ابن سعد في الطبقات:3/342 ، عن عبد الرحمن بن أبزى عن عمر قال: هذا الأمر في أهل بدر ما بقي منهم أحد ، ثم في أهل أحد ما بقي منهم أحد ، وفي كذا وكذا ، وليس فيها لطليق ولا لولد طليق ، ولالمسلمة الفتح شئ ) . انتهى.

ورواه في تاريخ دمشق:59/145 ، وفي أسد الغابة:4/387 ، والإصابة :4/70 ، كنز العمال ج5 ص735 وج12 ص681 عن ابن سعد ، وتاريخ الخلفاء ص113 . فقد حكم عمر أنه لانصيب للطلقاء في الخلافة ، فكيف صار حكم معاوية شرعياً عندهم ؟!

والطلقاء هم

وهذا ابن تيمية يعترف ايضا ان معاوية من الطلقاء

قال في الفتاوى ج4 ص34 (( ولما كان عام حنين قسم غنائم حنين بين المؤلفة قلوبهم من اهل نجد والطلقاء من قريش كعيينة بن حصن ، والعباس بن مرداس ، والاقرع بن حابس وامثالهم ، وبين سهيل بن عمرو ، وصفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل ، وابي سفيان بن حرب وابنه معاوية ، وامثالهم من الطلقاء الذين أطلقهم عام الفتح .)) انتهى كلام ابن تيمية .

فكيف أصبح معاوية خليفة وهو من الطلقاء ؟

بالاضافة الى أن الخلافة عندهم ( ثلاثون عاما ) وقد انقضت الثلاثون عاما بمقتل الامام علي عليه السلام ؟!

صحح الألباني حديث أن الخلافة ثلاثون سنة ، في صحيحته: 1/742 ، وقال رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي والحاكم . وهذا من دلائل صدق نبوة النبي(ص)فإن أبا بكر تولى عام 11 هـ، وتنازل عنها الحسن بن علي عام 41 هـ . وهي ثلاثون عاماً كاملة ).انتهى . وقد رويتم أن ما بعد الخلافة ملكٌ عضوضٌ يعضُّ المسلمين ، فكيف تسمون معاوية خليفة رسول الله(ص) ؟!

فكيف جعلوا معاوية خليفة لهم ؟
.
و نعود لمكان ابن السلول :

أين كان إبن سلول ساعتها عن بيعة الشجرة وصلح الحديبية ؟

و أعود الى السؤال :

( ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنّهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون )

في كتاب الله نهي لرسول الله أن لا يصل أو يقف على قبر أحد من المنافقين :

( ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنّهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون )

والروايات في الصحاح تؤكد أن رسول الله

قد صلى على ابن أبي وكفنه بقميصه ! وقف على قبره !! وأطال الوقوف !!! وأكثر من الاستغفار !

فهل ما قام به النبي صل الله عليه و آله وسلم فيه معصية لأمر الله ؟

**المحب الطبري** · 23-06-2009, 11:46 AM

الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها

هذا يدل على جهل المالكي
وأنه مجرد بوق لا يدري ما يقول

**زهر الشوق** · 23-06-2009, 11:53 AM

( ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداًولا تقم على قبره إنّهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون )

في كتاب الله نهي لرسول الله أن لا يصل أو يقف على قبر أحد من المنافقين :

( ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنّهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون )

والروايات في الصحاح تؤكد أن رسول الله

قد صلى على ابن أبي وكفنه بقميصه ! وقف على قبره !! وأطال الوقوف !!! وأكثر من الاستغفار !

فهل ما قام به النبي صل الله عليه و آله وسلم فيه معصية لأمر الله ؟

**المحب الطبري** · 23-06-2009, 11:59 AM

الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها

هذا يدل على جهل المالكي
وأنه مجرد بوق لا يدري ما يقول

لماذا لا تردوا على جهل المالكي

**زهر الشوق** · 23-06-2009, 12:07 PM

أنتم من يجب عليكم الرد على ما جاء به

فالمصدر

أعلى الصفحة تبين الاصدار من وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية !!!
فكيف تضع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد في بلاد الحرمين الشريفين كتب شيعي كذاب فتساهم في نشر اكاذيبه وترويج ضلالاته بين المسلمين ؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بقلم سنّي سلفي: رأس النفاق بن سلول بايع تحت الشجرة فهل رضي الله عنه؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين