نحن لم ننفي كونه من المنافقين ولكنه قد أسلم ودخل في الاسلام وأصبح من الصحابة فهل باستطاعتكم أن تخبرونا كيف أسلم ابن السلول ولم يبايع الرسول ؟
الموضوع عن بيعة الرضوان ومبايعة عبدالله ابن سلول فيها ولا يهمنا اسلامه قبل ذلك لانه لا يستلزم اسلامه قبل ان يكون ممن بايع في بيعة الرضوان لان عبدالله ابن سلول منافق.
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها
هذا يدل على جهل المالكي
وأنه مجرد بوق لا يدري ما يقول
واحتبسته قريش عندها ـ ولعلهم ارادوا ان يتشاوروا فيما بينهم في الوضع الراهن، ويبرموا امرهم، ثم يردوا عثمان بجواب ما جاء به من الرسالة ـ وطال الاحتباس، فشاع بين المسلمين ان عثمان قتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغته الاشاعة: (لا نبرح حتى نناجز القوم)، ثم دعا اصحابه الى البيعة فثاروا اليه يبايعونه على الا يفروا، وبايعته جماعة على الموت، واول من بايعه ابو سنان الاسدي، وبايعه سلمة بن الاكوع على الموت ثلاث مرات، في اول الناس ووسطهم واخرهم، واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد نفسه وقال: (هذه عن عثمان). ولما تمت البيعة جاء عثمان فبايعه، ولم يتخلف عن هذه البيعة الا رجل من المنافقين يقال له: جَدُّ بن قَيْس.
اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه البيعة تحت شجرة، وكان عمر اخذا بيده، ومَعْقِل بن يَسَار اخذا بغصن الشجرة يرفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه هي بيعة الرضوان التي انزل الله فيها: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ اِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشجرةِ}الاية [الفتح: 18]
لو ان إبن سلول كان متخلفا عن البيعة لذكروه من المتخلفين
واحتبسته قريش عندها ـ ولعلهم ارادوا ان يتشاوروا فيما بينهم في الوضع الراهن، ويبرموا امرهم، ثم يردوا عثمان بجواب ما جاء به من الرسالة ـ وطال الاحتباس، فشاع بين المسلمين ان عثمان قتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغته الاشاعة: (لا نبرح حتى نناجز القوم)، ثم دعا اصحابه الى البيعة فثاروا اليه يبايعونه على الا يفروا، وبايعته جماعة على الموت، واول من بايعه ابو سنان الاسدي، وبايعه سلمة بن الاكوع على الموت ثلاث مرات، في اول الناس ووسطهم واخرهم، واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد نفسه وقال: (هذه عن عثمان). ولما تمت البيعة جاء عثمان فبايعه، ولم يتخلف عن هذه البيعة الا رجل من المنافقين يقال له: جَدُّ بن قَيْس.
اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه البيعة تحت شجرة، وكان عمر اخذا بيده، ومَعْقِل بن يَسَار اخذا بغصن الشجرة يرفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه هي بيعة الرضوان التي انزل الله فيها: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ اِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشجرةِ}الاية [الفتح: 18]
لو ان إبن سلول كان متخلفا عن البيعة لذكروه من المتخلفين
جهلكم في بالقرآن والسنة أيها الزميل المحترم يقودكم للوقوع في مثل هذه الأوهام .
سبب نزول هذه الآية هو صلاة النبي على عبدالله بن أبي بن سلول حين هلك ، وليس كما توهمت أن الآية سبقت الحادثة هداك الله .
في الحديث الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ( لما توفي عبد الله ، جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه ، ثم سأله أن يصلي عليه ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي ، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله تصلي عليه ، وقد نهاك ربك أن تصلي عليه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما خيرني الله فقال : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة } . وسأزيده على السبعين ) . قال : أنه منافق ، قال : فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره } . رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عمر بن الخطاب وأنس بن مالك وجابر بن عبدالله وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم أجمعين .
فهذا السؤال مبني على وهم وقلة علم مع احترامي لك وفقك الله لرضاه
وهذه الآية دليل بين على نفاق عبدالله ابن أبي بن سلول
ولي عودة للتعليق على دعوى شهود عبدالله بن أبي بن سلول لبيعة الرضوان وفيها صواعق الكتاب والسنة بحول الله
اخزاكم الله على هذا التفسير ابن صهاك المتخلف يعلم رسول الله اصول الدين ابن صهاك الذي لايفقه شيء ويقول حتى ربات الحجال افقه من عمر يعلم رسول الله هل يوجد اجهل منك
اخزاكم الله على هذا التفسير ابن صهاك المتخلف يعلم رسول الله اصول الدين ابن صهاك الذي لايفقه شيء ويقول حتى ربات الحجال افقه من عمر يعلم رسول الله هل يوجد اجهل منك
لا تشتت الموضوع , فنريد اثبات وجود ابن سلول في بيعة الرضوان
الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها
هذا يدل على جهل المالكي
وأنه مجرد بوق لا يدري ما يقول
البيعة تمت وحضرها الكثيرون ومنهم من خرج على عثمان ومنهم قاتل عمار وفيها المؤمنون وفيها المنافقون فلماذا تعترضون على ابن السلول فقط ؟
هل باستطاعتكم أن تثبتوا أن كل من بايع تحت الشجرة من المؤمنين ؟
احسنتم وجزاكم الله خيرا نعم نحن نريد ان نبين بين المبايعين ليس المنافقين فقط بل قاتلين وفرارين ومرتدين وحرفوا بالقرآن وتلاعبوا بسنة رسول الله ونقضوا العهود لذالك بينا للوهابين 12مصدر من مصادرهم يؤيد بان عبد الرحمن البلوي الصحابي الجليل رضوان الله عليه من الذين شاركوا بقتل نعثلا فهل رضا الله عنه حسب رأيهم ورأينا بان هذا الصحابي نال رضى الله لانه بايع ولم ينكث ولانه شارك بقتل نعثلا وانقذ المسلمين من هذا المنحرف
احسنتم وجزاكم الله خيرا نعم نحن نريد ان نبين بين المبايعين ليس المنافقين فقط بل قاتلين وفرارين ومرتدين وحرفوا بالقرآن وتلاعبوا بسنة رسول الله ونقضوا العهود لذالك بينا للوهابين 12مصدر من مصادرهم يؤيد بان عبد الرحمن البلوي الصحابي الجليل رضوان الله عليه من الذين شاركوا بقتل نعثلا فهل رضا الله عنه حسب رأيهم ورأينا بان هذا الصحابي نال رضى الله لانه بايع ولم ينكث ولانه شارك بقتل نعثلا وانقذ المسلمين من هذا المنحرف
وما زال الطلب باثبات وجود ابن سلول في بيعة الرضوان ....
ولا نريد تشتيت الموضوع ... فقولوا ان عبدالله لم يكن في بيعة الرضوان والا ضعوا دليل ذلك .. لان اساس الموضوع قائم على ان ابن سلول حضر البيعة
وهذا هو المهم
الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها
هذا يدل على جهل المالكي
وأنه مجرد بوق لا يدري ما يقول
يا زهر الشوق انت وكل الشيعة هل تقبلون ان نحتج عليكم بالسيد علي الامين وتصريحاته في قناة المستقلة تعرفونها لا يعقل ان تحتجوا علينا بالمالكي ونحن ننكر سنيته وفي المقابل ترفضون ان نحتج عليكم بالعلوي والكاتب والامين اجيبي يا زهر الشوق ولا تتهربي
يا زهر الشوق انت وكل الشيعة هل تقبلون ان نحتج عليكم بالسيد علي الامين وتصريحاته في قناة المستقلة تعرفونها لا يعقل ان تحتجوا علينا بالمالكي ونحن ننكر سنيته وفي المقابل ترفضون ان نحتج عليكم بالعلوي والكاتب والامين اجيبي يا زهر الشوق ولا تتهربي
ايها الزميل نحن لانحتج فقط على انه سنى المذهب لان هذا لايقدم ولا يؤخر المهم ماذا لديه من ادلة وإثباتات على ما يدعيه لكى يكون لاحتجاجه او احتجاحنا به عليكم ذو معنى وليس ادعاءا فارغا لذلك انت يجب عليك ان تفند ما لديه من ادلة إدانة وكذلك بالنسبة بالسيد الأمين ان كان كلامه بلا ادلة فهذا رأيه وهو حر وايضا كذلك العلوى والكاتب ان كان لديهم دليل فنحن بصدد مناقشة الدليل بغض النظر هن مذهبيته وضحت الفكرة ؟ المالكى اتى بادلة قد تنهض وقد لاتنهض ولكنه لايتكلم من فراغ وهوى والنقاش يكون فى ادلته وليس عن مذهبه .
تعليق