إعـــــــلان

**احمد55** · 23-06-2009, 02:09 PM

ا ينك ياصندوق العمل عن المنتدى على الاقل اكمل مواضيعكم وبعدين اخرج اذا لاتريد الرجوع للمنتدى
اكمل المواضيع عن لايقال من هلوهابية هارب ؟؟؟؟؟؟
بغض المخالفين يقولون هارب منهم
ونحن نعلم يمكن بسبب الظروف متوقف
فالموالين لن يقصرون لاكن تحتاج المواضيع لصاحبها بعد

**المحب الطبري** · 23-06-2009, 05:17 PM

الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها

هذا يدل على جهل المالكي
وأنه مجرد بوق لا يدري ما يقول

لماذا لا تردوا على جهل المالكي

**مكتشف** · 23-06-2009, 06:27 PM

هؤلاء القوم ذابحين روحهم لإثبات نفي مبايعة ابن سلول تحت الشجرة
وكأن الرسول لا تبايعه إلا يد مؤمن !

وكأن آية الرضوان قد أثبتت أن المؤمنين هم فقط من بايع الرسول تحت الشجرة !

ماذا تقول الآية "لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.."
غاية ما في الأمر أن الله رضي عن المؤمنين
لو قالت الآية
لقد رضي الله عن الذين يبايعونك...
تمام

ولكن أي حجة في الآية تنفي مبايعة من سوى المؤمنين
وأي حجة في الآية تثبت مبايعة المؤمنين فقط ؟!

وإن تعجب فعجب قولهم

**زهر الشوق** · 23-06-2009, 07:15 PM

لقد سألتهم هذا السؤال :

فهل كل من بايع تحت الشجرة من المؤمنين ؟

**alhamaly** · 23-06-2009, 07:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري

الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها

هذا يدل على جهل المالكي
وأنه مجرد بوق لا يدري ما يقول

- يسقط الادعاء بان ابن سلول قد بايع بيعة الرضوان
- ويسقط ادعاء المالكي ومن تبعه
- ويسقط المقال لان اساسه ساقط

وننتظر من يثبت عكس ذلك ...

**زهر الشوق** · 23-06-2009, 07:40 PM

عليكم أنتم أن تثبتوا عكس المقال و صاحبه وعكس ما جاء في القرآن

( ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداًولا تقم على قبره إنّهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون )

في كتاب الله نهي لرسول الله أن لا يصل أو يقف على قبر أحد من المنافقين :

والروايات في الصحاح تؤكد أن رسول الله

قد صلى على عبد الله ابن أبي وكفنه بقميصه ! وقف على قبره !! وأطال الوقوف !!! وأكثر من الاستغفار !

فهل ما قام به النبي صل الله عليه و آله وسلم فيه معصية لأمر الله ؟

**طالب الكناني** · 23-06-2009, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري

الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها

هذا يدل على جهل المالكي
وأنه مجرد بوق لا يدري ما يقول

لماذا لا تردوا على جهل المالكي

تكرار الكلام مثل حيوان الببغاء فقط للاغبياء المتهربين من الاجابة .
موضوعنا ليس جهل المالكي او عدم جهله الرجل كان على ضلال والله هداه
الموضوع حول من بايع تحت الشجره وقلنا منهم ابن ابي سلول والصحابي عبد الرحمن رضوان الله عليه بالنسبة لعبد الرحمن بينا لكم 12 مصدر من مصادركم تؤكد ان من شارك بقتل نعثلا ومن المبايعين تحت الشجرة وحسب ماطلب زميلك الوهابي السيد المؤمن فترك الاجابة وهرب ونرجو ان تنصره اما ابن ابي بينا لكم ما جاء في السيره الحلبية وتفسير الدر المنثور عندك تعقيب حول الاثنين اجب واترك الشيخ المالكي عسى ان يهديك الله ولا تتبع الصحابة المنافقين والمرتدين والمحرفين لكلام الله وسنة نبيه

وشاربي الخمور واولاد الزنا

**زهر الشوق** · 23-06-2009, 07:53 PM

عبد الرحمن بن عديس البلوي كان من الفرسان، وقد شهد فتح مصر، ثم اشترك في الفتنة، حيث كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان فحاصرته.وقد ذكره ابن سعد والبغوي وابن أبي حاتم وابن منده وغيرهم في الصحابة، وذكروا أنه ممن بايع تحت الشجرة، وإذا ثبت أنه ممن بايع تحت الشجرة فيكون حاله كحال غيره ممن دخل في الفتنة وهو مشهود له بالجنة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحاب الشجرة: " لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ أَحَدٌ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا ... " أخرجه مسلم (2496) من حديث أم مُبشر –رضي الله عنها- قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: "وقد دخل في الفتنة خلق من هؤلاء المشهود لهم بالجنة. والذي قتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية، وقد قيل: إنه من أهل بيعة الرضوان، ذكر ذلك ابن حزم، فنحن نشهد لعمار بالجنة، ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة....

http://www.islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-111034.htm

**alhamaly** · 23-06-2009, 08:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

تكرار الكلام مثل حيوان الببغاء فقط للاغبياء المتهربين من الاجابة .
موضوعنا ليس جهل المالكي او عدم جهله الرجل كان على ضلال والله هداه
الموضوع حول من بايع تحت الشجره وقلنا منهم ابن ابي سلول والصحابي عبد الرحمن رضوان الله عليه بالنسبة لعبد الرحمن بينا لكم 12 مصدر من مصادركم تؤكد ان من شارك بقتل نعثلا ومن المبايعين تحت الشجرة وحسب ماطلب زميلك الوهابي السيد المؤمن فترك الاجابة وهرب ونرجو ان تنصره اما ابن ابي بينا لكم ما جاء في السيره الحلبية وتفسير الدر المنثور عندك تعقيب حول الاثنين اجب واترك الشيخ المالكي عسى ان يهديك الله ولا تتبع الصحابة المنافقين والمرتدين والمحرفين لكلام الله وسنة نبيه

وشاربي الخمور واولاد الزنا

لا تخلط المواضيع ... ننتهي من المنافق عبدالله بن سلول ثم ننظر الى الدعوات الاخرى ...

نريد اثبات بان المنافق عبدالله ابن سلول بايع في بيعة الرضوان

ولا نريد تفرعات اخرى حتى يضيع الموضوع ويتشتت بغير فائده , فان سقط اساس الموضوع , فيسقط الادعاء ...

.

**زهر الشوق** · 23-06-2009, 08:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

لا تخلط المواضيع ... ننتهي من المنافق عبدالله بن سلول ثم ننظر الى الدعوات الاخرى ...

نريد اثبات بان المنافق عبدالله ابن سلول بايع في بيعة الرضوان

ولا نريد تفرعات اخرى حتى يضيع الموضوع ويتشتت بغير فائده , فان سقط اساس الموضوع , فيسقط الادعاء ...

.

طيب أنتم تنكرون تواجد ابن السلول مع الصحابة وهو يبايعون النبي

المطلوب منكم ان تثبتوا ان بن سلول كان في مكان اخر ليس مع النبي في اثناء صلح الحديبية والا لن تستطيعوا ان تختلقوا حالة التعارض.

**alhamaly** · 23-06-2009, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

طيب أنتم تنكرون تواجد ابن السلول مع الصحابة وهو يبايعون النبي

المطلوب منكم ان تثبتوا ان بن سلول كان في مكان اخر ليس مع النبي في اثناء صلح الحديبية والا لن تستطيعوا ان تختلقوا حالة التعارض.

البينه على من ادعى وجود المنافق يبايع للرسول صلى الله عليه وسلم في بيعة الرضوان والتي انزل الله فيها القران وايات تتلى الى يوم القيامة.

فالدعوى هي وجود المنافق في بيعة الرضوان ... والبينه على من ادعى ذلك.

**عبد المؤمن** · 23-06-2009, 09:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

البينه على من ادعى وجود المنافق يبايع للرسول صلى الله عليه وسلم في بيعة الرضوان والتي انزل الله فيها القران وايات تتلى الى يوم القيامة.

فالدعوى هي وجود المنافق في بيعة الرضوان ... والبينه على من ادعى ذلك.

اشاعة مقتل عثمان و بيعة الرضوان‏

واحتبسته قريش عندها ـ ولعلهم ارادوا ان يتشاوروا فيما بينهم في الوضع الراهن، ويبرموا امرهم، ثم يردوا عثمان بجواب ما جاء به من الرسالة ـ وطال الاحتباس، فشاع بين المسلمين ان عثمان قتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغته الاشاعة‏:‏ ‏(‏لا نبرح حتى نناجز القوم‏)‏، ثم دعا اصحابه الى البيعة فثاروا اليه يبايعونه على الا يفروا، وبايعته جماعة على الموت، واول من بايعه ابو سنان الاسدي، وبايعه سلمة بن الاكوع على الموت ثلاث مرات، في اول الناس ووسطهم واخرهم، واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد نفسه وقال‏:‏ ‏(‏هذه عن عثمان‏)‏‏.‏ ولما تمت البيعة جاء عثمان فبايعه، ولم يتخلف عن هذه البيعة الا رجل من المنافقين يقال له‏:‏ جَدُّ بن قَيْس‏.‏
اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه البيعة تحت شجرة، وكان عمر اخذا بيده، ومَعْقِل بن يَسَار اخذا بغصن الشجرة يرفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه هي بيعة الرضوان التي انزل الله فيها‏:‏ ‏{‏لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ اِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشجرةِ‏}‏الاية ‏[‏الفتح‏:‏ 18‏]‏

http://www.al-eman.com/islamLib/view...لشجرة#SR1

**زهر الشوق** · 23-06-2009, 09:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

البينه على من ادعى وجود المنافق يبايع للرسول صلى الله عليه وسلم في بيعة الرضوان والتي انزل الله فيها القران وايات تتلى الى يوم القيامة.

فالدعوى هي وجود المنافق في بيعة الرضوان ... والبينه على من ادعى ذلك.

البيعة تمت وحضرها الكثيرون ومنهم من خرج على عثمان ومنهم قاتل عمار وفيها المؤمنون وفيها المنافقون فلماذا تعترضون على ابن السلول فقط ؟

هل باستطاعتكم أن تثبتوا أن كل من بايع تحت الشجرة من المؤمنين ؟

**ولأبين لكم** · 24-06-2009, 03:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

( ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداًولا تقم على قبره إنّهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون )

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

في كتاب الله نهي لرسول الله أن لا يصل أو يقف على قبر أحد من المنافقين :
( ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنّهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون )
والروايات في الصحاح تؤكد أن رسول الله

قد صلى على ابن أبي وكفنه بقميصه ! وقف على قبره !! وأطال الوقوف !!! وأكثر من الاستغفار !

فهل ما قام به النبي صل الله عليه و آله وسلم فيه معصية لأمر الله ؟

جهلكم في بالقرآن والسنة أيها الزميل المحترم يقودكم للوقوع في مثل هذه الأوهام .

سبب نزول هذه الآية هو صلاة النبي

على عبدالله بن أبي بن سلول حين هلك ، وليس كما توهمت أن الآية سبقت الحادثة هداك الله .

في الحديث الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ( لما توفي عبد الله ، جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه ، ثم سأله أن يصلي عليه ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي ، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله تصلي عليه ، وقد نهاك ربك أن تصلي عليه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما خيرني الله فقال : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة } . وسأزيده على السبعين ) . قال : أنه منافق ، قال : فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره } .
رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عمر بن الخطاب وأنس بن مالك وجابر بن عبدالله وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم أجمعين .

فهذا السؤال مبني على وهم وقلة علم مع احترامي لك وفقك الله لرضاه

وهذه الآية دليل بين على نفاق عبدالله ابن أبي بن سلول

ولي عودة للتعليق على دعوى شهود عبدالله بن أبي بن سلول لبيعة الرضوان
وفيها صواعق الكتاب والسنة بحول الله

**alhamaly** · 24-06-2009, 03:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري

الرواية فيها ثلاث علل
1_ محمد الواقدي كذاب
2_ عثمان بن صفوان مجهول عين
3_ الإرسال حيث أن عثمان أرسلها ولم يذكر من حدثه بها

هذا يدل على جهل المالكي
وأنه مجرد بوق لا يدري ما يقول

لماذا لا تردوا على جهل المالكي

وننتظر اثبات الادعاء بوجود ابن سلول في بيعة الرضوان ....