الزميل الفاضل
طريق الرشاد

حياك الله

شكرا قبل كل شيئ لدعوتك لنا للحوار والنقاش في موضوع عقائدي هام جدا

واعتذر ان بدر مني كلام قاس بعض الشيئ
فان اسلوبك بالتحدي يجعلنا نتصرف بهذا الشكل

اما ما ذكرته انا من مناقشتي مثل هذا الموضوع من قبل فلا داعي للاعتذار منك . فاني لم اذكر انه طرح هذا الموضوع في منتدى اخر وليس هنا وهذا المنتدى هو شيعي ايضا امامي .

اما الامر الثاني :
فانك قد تحديتنا ,فما فائدة الحوار اذا كان لا يخلص الى نتيجة مرجوة منها باتباعنا الحق اذا اعترفنا به بعد تجليه لنا ؟!!

واراك قد ذيلت ردك علي بموافقتك على شروطي التي طلبتها منك .في الوقت الذي شككت بتحققها لكونها محال !!!!!!

فهل ستتيع الحق لو بان لك من خلال حوارنا هذا؟؟ وكيف ؟؟؟ اي كيف استطيع ان اخلص الى ان حوارنا فيه فائدة مرجوة منه للطرفين ؟؟؟

على كل حال :

ايها الفاضل الطالب للحق والساعي له <طريق الرشاد >:
لقد قلت في معرض ردك على اخونا القادسية ما نصه "

وهذا يعني انك جزئت الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله .!!!
وهذا لايجوز في مذهبكم انتم الامامية الاثني عشرية .

وهنا انا اسالك :
هل تقصد ان الله موجود في مخلوقه بروحه وذاته ام فقط بروحه .؟؟؟؟؟

يعني انا استوضح من جنابكم الفاضل وليس احراج لكم ؟
لانه من خلال طرحكم يتضح بالنتيجة ان الله لايوجد في المخلوقات التي لاروح فيها .
هل انت متفق معي ؟؟؟

يعد ان نرى جوابكم الكريم وهو مهم بالنسبة لي .
فاني اقترح عليك ان نبدأ بالطرح حول اين الله بشكل علمي وعقلي وموضوعي ومنطقي .؟؟؟

هذا طبعا بعد ان تذكرلي ما طلبته من جنابكم الموقر :
ما هي النتيجة النهائية المرجوة من هذا الحوار المهم ؟؟؟

حياك الله واصلحك ورعاك وايانا
ورزقنا الحق اتباعه وجنبنا الباطل

ودمتم

ماذا تريدون منا

ناقش ها

مستعد

لكن ماهو المطلوب

شكرا لكم عزيزي

الشكر الجزيل لكم مولانا فعندما دخلت لتوي كنت سأكتب له نفس ما ذكرت وجزاك الله خيرا ، ولكني أضيف هل الله منعم وهذه الصفة أزلية فيه أم لا ؟ فإذا كان الجواب نعم ، فنعمه مخلوقه أم لا فهل نعمه ذاتية فيه كما يقول الزميل القادسيه و لكي يقال لكل من يؤمن بذلك أنه زنديق، وقس على ذلك بعضا من صفات الله.

بسم الله وبالله ومن الله
الزميل الفاضل (اليونس 1)
دامت نعم الله عليكم مادمتم مع الحق وعلى الحق نهجكم
ولاحاجة للاعتذار الذي رايته منكم فان اخلاق شخصكم ترفع القدح فيكم
واما قولك ان اسلوبنا في التحدي جعل تصرفكم كالذي به قررتم واقررتم
فاقول ان الظن بكياسة خلقكم يجب ان يكون هو الغالب على تصرفكم وبذلك لسنا بحاجة للتوضيح منكم مستقبلا
واما قولكم مافائدة الحوار ان ظهر الحق ولم يتبعه احدنا
فاقول مبتدأ (ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى)
ولان يهدي الله بك امرء خير مما طلعت عليك الشمس وغربت
وقد يظهر لاحد المتابعين للموضوع ايضا
فهل شخصكم في غنى عن رضا الحق المتعال ام انكم في غنى عن توفيقه جل شأنه
لذا كانت الغرابة مني لقولكم هذا ؟؟؟؟
ومازلت وباق على موافقة شروطكم وسأبقى متحديا لكم
و
نعم سأتبع الحق ولا احيد عنه ابدا
واما كيف فاقول
باتباع الحق في كل شىء ومراجعة النفس من جديد في تحديد امرها ومقامها وتستطيع ان تخلص الى ذلك بوعد مني اتعهده وانا عن هذا مسؤلا
وقبل الاجابة على سؤالك اود الاشارة الى امر اجعله ليجعله شخصكم ركيزة اساسية في حواراتنا ونقاشاتنا المستقبلية
وهو
هنالك امور لاتتطرق معي فيها لما فيها من عدم التنزيه والتقديس للحق جل شأنه بل وكل مايتعلق ولو بصورة غير مباشرة بهكذا امور فنريح ونستريح من كل عناء
ومن هذه الامور
التجسيم
التجسيد
الافتقار
التحيز
التحدد
التركيب
النقص
الحلول
القصور
الاثنينينية او الشرك
وغيرها مما يرفع التنزيه والتقديس عن الحق المتعال جل شأنه
اعود الى السؤال الذي وجهته الي
وفيه امور ومطالب
فاما الامور
اولا كان السؤال موجها للقادسية (ولكل مقام مقال)
ثانيا كان القصد منه رفع الوهم عنه بان يتفكر في امره
ثالثا لو نظر شخصكم الى اواخر السؤال لوجد (لو شنو ؟؟؟؟؟) ولو تفكرت شيئا قليلا لادرك شخصكم اننا ننفي الجزئية والتركيبية عن الذات المقدسة لانني وضعت قبل السؤال استهجانا لفكر القادسية الحلولي واردفت ذلك بالضحك ايضا
والجزئية لايقول بها كل عقل سوي فضلالالالالالالا عن مذهب الامامية الاثني عشرية .
واما المطالب
فماذا يعني شخصكم من (موجود في)
وماذا يعني ب (موجود ) وحدها
وماذا يعني (روحه)
وماذا يعني (روحه وذاته )
وقبل ان ارى جوابكم اليكم هذا الايضاح ليسهل الامر عليكم
ذات الله المقدسة هي ذات بسيطة
والذان البسيطة هي واجبة الوجود
وواجب الوجود هو الموجود بذاته الغير مفتقر الى غيره في وجوده
لذا كان واجب الوجود غير محدود وغير محدد ولايتحيز بحيز ابدا
لان المحدود والمحدد والمتحيز مفتقر قطعا وبلا ريب
واما الذات المركبة (ذات المخلوق) فهي مفتقرة الوجود الى موجد لها وصانع لاجزائها ومنظم (مبدع) في تركيبها معتمدة على اجزائها ومن اوجدها (الخالق ) في ديمومة وجودها فهي بالاضافة الى افتقارها محدودة ومتحيزة ايضا.
والذات البسيطة تؤثر ولا تتأثر ابدا لذا كان غناها وعدم افتقارها الى غيرها
والذات المركبة تؤثر وتتأثر لذا كان نقصها وعدم غناها
لذااااااااااااااااااااااااا
فان المجانسة بين الذات البسيطة والذات المركبة محاااااااااال امرها قطعا
وحلول الذات البسيطة في الذات المركبة محاااااااااال ايضا
اذ كيف يحل الغير محدود في المحدود عقلا طبعا هذا محال عقلا ومنطقا .
اكتفي بهذا القدر من الجواب وانتظرك في كل شىء واي شىء يريده شخصكم الكريم
ولنسعى الى قصر الجواب ومختصره وقد وضحت ووضعت لكم بعض الامور التي علينا تجاوزها فكثرة الجواب قد تثير الملل عند الغير ولنسعى ان يكون عملنا خالصا مخلصا لله جل وعلا .

مولانا العزيز (نائل الفردوسي)
وفقكم الله تعالى لنعمه وادامها عليكم ببركة محمد واله محمد صلى الله تعالى على محمد وال محمد .
نعم مولانا وايضاحا لما اورده جنابكم
نقول
الله خالق
فهل الله تعالى خلق العضو (القادسية) منذ الازل؟؟؟؟؟؟؟؟

قبل أسبوع تقريبا كنت اتابع أحد البرامج على أحد القنوات الشيعية وأعتقد أنها كويتية وهي قناة الأنوار

كان فيها شيخ هو (القزويني ) أعتقد أن اسمه الأول مرتضى القزويني وهو يشرح في تفسير القرآن

وكان الدرس في تعظيم الله وما الى ذلك


الشاهد

أنه عندما يذكر اسم الله يرفع اصبعه يشير الى السماء

سبحان الله ماذا يعتقد هذا الشيخ الشيعي


لكن اذكر الاخوة أن هذا فطرة فطرها الله في خلقه


وشكرا

ذيب نجد سلملنا هواي (باي على عقلك هههههههههه )
محبة ام المؤمنين احنا مانقاش النسوان المشبهات وانتي اولهن هم (باي ههههههه)
%%%%%%%%%%%%%
قال القادسية صاح الوهابية في المشاركة رقم ( 14)
اين الله تعالى
الاجابة فوق خلقه فوقية تليق به جل وعلا
و
قال ذيب نجد في المشاركة رقم (41 )
السؤال تقول اين الله صح
طيب الجواب
في السماء سبحانه
و قد وافقه القادسية في هذا القول في المشاركة رقم (42 )
ثم جاءت الينا محبة ام المؤمنين (رادت تكحلها عمت عينها هههههه )
حيث قالت في المشاركة رقم (75 )
ولايعني كونه فوق السماء انه محتاج اليها (لالالالالاحظوا فوووووق )
و
يجينا
المجسم الاول والمشبه الحائز على مرتبة الشرف في التشبيه
ابن تيمية الحراني
حيث ذكر في كتاب مجموع الفتاوى (المجلد الرابع صفحة 374 )
ان محمدا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه


خوش سالفة هاي منو نصدك هسه
وبعدين
جلوس الله تعالى على العرش هم جلوس يليق به جل وعلا
زين
جلوس الرسول مع الله على العرش هم جلوس يليق بالرسول ؟؟؟؟
فهمونا عمي
شنو السالفة بالضبط (ههههههههههههههه)

اخوان اكو اسد وهابي راح اخلي زئيره (ميو ميووو هههههههههه)
وكل ذلك بفضل الله الواحد الاحد وببركة محمد وال محمد (اللهم صل على محمد وال محمد)

ذيب نجد
انت شو بس تعوي (هههههههه)
انت مو ردت تناقشني في موضوع التحدي
زين فهمني
انت مخلي نفسك صامت لو رجاج (هههههههههه مثل الموبايل )
شو ماشفناك بس حجيت حجاية ورحت ههههههه
ايها الفتى ان امرك حقيقة يحزنني
واقعا احزن حينما ارى شابا يافعا لايفقه من امر دينه وعقيدته شيئا
ينجيه سوى نقل من ضال مضل
عزيزي
تفكر في امرك وتدارك حالك قبل فوات الاوان ومقابلة مالك يوم الدين ولاتكن من الذين يقولون (ياليتني كنت ترابا )فيكون عليك يوم حسابك حسرة عليك ولاتنسى ان كل من اضلك الضلال العقائدي يتبرأ منك (لكل امرء يومئذ شأن يغنيه)
اسال الله تعالى لك التوفيق
حقيقة لماذا ينتابني الحزن حينما ارى اجوبتك لااعرف واقعا
لا اقول الا الله يهديك ويصلح حالك .
بقية الوهابية
موضوع التحدي ينتظركم اذا واحد عدكم بيه خير خلي اشوفه في موضوع التوحيد والنبوة.
بالمناسبة
انا متواجد في المنتدى ان شاء الله تعالى الى يوم 9 صفر او قبله بيوم اذ بعد ذلك سننشغل بأمر هام
يأتي كل عام وهو من علامة المؤمن الا وهو زيارة الاربعين
نسأل الله تعالى ان يوفقنا ويوفقكم
لادائها بحق محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين