تويت
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الأخ حسين
إن أردت أن تفتح حوارآ ثنائيآ حول الإمامة فإني بإنتظارك ...
الأخ حسين
إن أردت أن تفتح حوارآ ثنائيآ حول الإمامة فإني بإنتظارك ...
-
-
قد قال لك الاخوة ما أنت جاهله وهو انه جائز عندكم الصلاة خلف البر والفاجر ,بواسطة laith 6
وهل هناك فتنة أكبر من الوقوف خلف الضالين _ كما تزعموا _ لكي يتبعوهم الناس وهم لا يعلموا بضلالتهم فيضلوا الطريق .
فأنتم تجعلوا الإمام علي رضى الله عنه يحمل إزر وإثم كل من إتبع الضالين ليومنا هذا .........
فهل هذا كلام يقبله عاقل .
فلا حاجة للتكرار حتى تبين انك ذو نفس طويل فقط في المحاججة والمماحكة ,
وهذا لا يغني من الحق شيئا ,
قلنا لك بأن امير المؤمنين صلى خلف ابي بكر من قبيل قولكم انتم حيث جواز الصلاة خلف البر والفاجر ,
وهذا لا ينتقص الذي صلى خلفه حيث قلتم بأن الفاجر : وزره عليه وأجر الصلاة جماعة لمن صلى جماعة ,
أما بشأن حق الامام علي فهو محفوظ في نفوس الذين يعلمونه ,
شكرا ,تعليق
-
وهذه اضافة لا بأس بها من شيخ الاسلام ابن تيمية ,
مجموع الفتاوى - (ج 3 / ص 281)
وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يصلون خلف من يعرفون فجوره كما صلى عبدالله بن مسعود وغيره من الصحابة خلف الوليد بن عقبة بن أبي معيط وكان قد يشرب الخمر وصلى مرة الصبح أربعا وجلده عثمان بن عفان على ذلك
وكان عبدالله بن عمر وغيره من الصحابة يصلون خلف الحجاج بن يوسف وكان الصحابة والتابعون يصلون خلف ابن أبي عبيد وكان متهما بالإلحاد وداعيا إلى الضلالتعليق
-
نعم يا اخي تفضل اطرح اسئلتك
ما زلت احاورك اشكرك على اخلاقك الراقية يااخي
بانتظار......تعليق
-
يعني ان احد اسباب تفضيل بعض على بعض هو انه بعث الى الناس كافةقال تعالى ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس )
فمنهم من كلم الله ومنهم من رفعه الله عنده ومنهم من بُعِث للناس كافة
كما إن الله فضل سليمان عَلَمَهُ منطق الطير وسخر له الرياح والجن ,, وهذا التفضيل لله وحده خاصة ....
وذكر الله في كتابه بأنه فضل الأنبيياء والرسل على بعض ولكن
أين تم ذِكر الإئمة في القرأن بأنهم أفضل من الأنبياء ؟
أم هو تصفيف كلام وعلى الهوى .
واحدها ان الله تعالى كلمه تكليما
والاخر ان الله تعالى رفعه اليه
والاخر انه علمه منطق الطير وسخر له الجن وما اشبه
طيب كلامك علمي لا غبار عليه
ولي سؤال ايضا
على كلامك هذا فلا يصح ان يكون غير النبي من اولي العزم افضل من النبي من اولي العزم؟
بصورة اوضح الانبياء غير اولي العزم لا يصح ان يكونوا افضل من اولي العزم صحيح؟
فاولي العزم افضل الانبياء على الاطلاق؟تعليق
-
الأخ الجمري انهى الموضوع واقام عليهم الحجة في عدة سطور
والحق ان المعصومين عليهم السلام لا يقاسون بأي مخلوق
فهم في كفة وجميع المخلوقات في كفة أخرى
ونحن نزلنا إلى مستوى المفاضلة بينهم وبين البشر لأن أغلب العقول لن تدرك كنه معرفتهم فخاطبناهم بقدر عقولهم
والحق ان تفضيلهم على جميع الخلق لم يكن بسبب انهم ائمة وان الإمامة أعظم منزلة من النبوة وغيرها
بل هذه وظيفة اوكلت إليهم وقد نالوها ونالوا جميع الفضل والفضائل واعلى الدرجات بسبب معرفتهم بالله جل جلاله
وقد عرفوا الله حق معرفته بحيث لم يصل إلى هذه المعرفة بالله جل جلاله احد غيرهم من الخلق سواء انبياء او ملائكة
ولهذا السبب نرى ان فاطمة الزهراء سلام الله عليها نالت درجة أعظم من درجة الإمامة وهي الحجية على جميع الخلق وعلى من دونها من الأئمة عليهم السلام بالرغم من انها فارقت هذه الحياة في مقتبل عمرها ، ولذا نفهم ان الارتقاء في الدرجات لن يتم عن طريق كثرة العبادة بل عن طريق معرفة الله جل جلاله
فالله جل جلاله خلقنا لنعرفه ومن عرفه اكثر اقترب منه اكثر وقربه منه الله جل جلاله وفضله على غيره
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ما أقبح بالإنسان باطناً عليلاً وظاهراً جميلاً )تعليق
-
[quote=6 laith]اللهم صلي على محمد وآل محمد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولماذا الغموض في الدعاء أليس من الأفضل ان يقول أللهم إبعثي لي عليآ أحب خلقك إليك ولي ليأكل معي هذا الطير .
سبحان الله ياأخي هل انت اعلم من رسول الله
وأي غموض في هذا الحديث وأني اثبت لك بأن الحديث الصحيح ولا يوجد فيه اي اشكال اسألك ايضا هل تشك بأن علي 
احب الخلق الى النبي
تعليق
-
وهل نسيت ياأخي ليث ماحدث في خيبر ان رسول الله قال لأعطين راية غدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.....وقد اعطى راية لعلي
تعليق
-
وهل نسيت ياأخي ليث ماحدث في خيبر ان رسول الله قال لأعطين راية غدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.....وقد اعطى راية لعلي
تعليق
-
يا أخي ان علي قد جاء ثلاث مرات وقد رده انس كما بينت لك وقال رسول الله ماالذي اخرك اي كان رسول الله يعلم انه علي عليه السلام
ارجع الى صفحات التي كتبت فيها حديث الطير اللهم صلي على محمد وآل محمدالتعديل الأخير تم بواسطة حسين90; الساعة 23-12-2011, 08:59 PM.تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
هناك فرق بين الكافر والفاسق ...
فالكافر لا يجوز أن تصلي خلفه بأي حال من الأحوال ولكن الفاسق يجوز الصلاة خلفه .
فأنتم تكفرون الخليفة أبو بكر الصديق رضى الله عنه وتعتبرونه من المرتدين عن الإسلام وتعتبرونه من المخلدين في النار .
فهنا لا يصح أن يصلي المؤمن خلف الكافر .
يبدو إنك لا تقر جيدآ فالفاجر يختلف عن الكافر .
الجابي
قد قال لك الاخوة ما أنت جاهله وهو انه جائز عندكم الصلاة خلف البر والفاجر ,
فلا حاجة للتكرار حتى تبين انك ذو نفس طويل فقط في المحاججة والمماحكة ,
وهذا لا يغني من الحق شيئا ,
قلنا لك بأن امير المؤمنين صلى خلف ابي بكر من قبيل قولكم انتم حيث جواز الصلاة خلف البر والفاجر ,
وهذا لا ينتقص الذي صلى خلفه حيث قلتم بأن الفاجر : وزره عليه وأجر الصلاة جماعة لمن صلى جماعة ,
أما بشأن حق الامام علي فهو محفوظ في نفوس الذين يعلمونه ,
شكرا ,
فالكافر لا يجوز الصلاة خلفه بأي حال من الأحوال ولكن يجوز الصلاة خلف الفاجر والظالم .
فأنتم لا تعتبروا أبو الصديق رضى الله عنه فاجرآ ولكنكم تعتبرونه كافرآ .....
فهناك فرق بين الإثنان .
الجابي
وهذه اضافة لا بأس بها من شيخ الاسلام ابن تيمية ,
مجموع الفتاوى - (ج 3 / ص 281)
وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يصلون خلف من يعرفون فجوره كما صلى عبدالله بن مسعود وغيره من الصحابة خلف الوليد بن عقبة بن أبي معيط وكان قد يشرب الخمر وصلى مرة الصبح أربعا وجلده عثمان بن عفان على ذلك
الوليد بن عقبة ليس كافرآ , إنما كان يشرب الخمر وهذا لا يخرج صاحبه من الإسلام .
المختار بن أبي عبيد الكذاب الذي من ضلالته قيل: إنه ادعى النبوة وما أشبه ذلك، ونقل تكفيره عن كثير ممن عاصره، هذا المختار ما كان ينتحل ويدعي الكفر ويظهره، إنما كان يقول: إنه داعية إلى أهل البيت، وأن الإمام الحقيقي هو محمد بن الحنفية
الجابي
وكان عبدالله بن عمر وغيره من الصحابة يصلون خلف الحجاج بن يوسف وكان الصحابة والتابعون يصلون خلف ابن أبي عبيد وكان متهما بالإلحاد وداعيا إلى الضلال
فالكفر كان مستورآ عنهم .
ولكنكم تزعموا بأن أبو بكر الصديق رضى الله عنه بأنه إرتد عن الإسلام مع الذين إرتدوا وإغتصب الإمامة التي هي أهم ركن من أركان الإسلام عندكم وحرف القرأن الكريم كما يزعم بعض علماؤكم .
فالفاسق يجوز الصلاة خلفه طالما لم يكون كافرآ .
فصلاة الإمام المعصوم خلف الكافر جعل الناس يضلوا طريقهم
فإثم ضلالة الناس على عاتق الإمام ...
طبعآ هذا نحن لا نوافقكم على هذا لإن الإمام علي رضى الله عنه
كان راضيآ عن خلافة الصديق أبو بكر رضى الله عنه وكان يراه مؤمنآ كما كان راضيآ عن خلافة من بعده .تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الأخ حسينالأخ حسين
نعم يا اخي تفضل اطرح اسئلتك
ما زلت احاورك اشكرك على اخلاقك الراقية يااخي
بانتظار......
ما قصدته إن أردت حوارآ خاصآ حول موضوع الإمامة فإفتح له موضوع خاص به .
لأن هذا الموضوع حول منزلة الإمامة ......
ولك الشكرتعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
نعمصدى الفكر
ولي سؤال ايضا
على كلامك هذا فلا يصح ان يكون غير النبي من اولي العزم افضل من النبي من اولي العزم؟
بصورة اوضح الانبياء غير اولي العزم لا يصح ان يكونوا افضل من اولي العزم صحيح؟
فاولي العزم افضل الانبياء على الاطلاق؟
فالله فضلهم على بعض ونحن نؤمن بهم ولا نفرق بينهم بالإيمان بنبوتهم .
تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
أحمد اشكناني
الأخ الجمري انهى الموضوع واقام عليهم الحجة في عدة سطور
والحق ان المعصومين عليهم السلام لا يقاسون بأي مخلوق
فهم في كفة وجميع المخلوقات في كفة أخرى
ونحن نزلنا إلى مستوى المفاضلة بينهم وبين البشر لأن أغلب العقول لن تدرك كنه معرفتهم فخاطبناهم بقدر عقولهم
والحق ان تفضيلهم على جميع الخلق لم يكن بسبب انهم ائمة وان الإمامة أعظم منزلة من النبوة وغيرها
بل هذه وظيفة اوكلت إليهم وقد نالوها ونالوا جميع الفضل والفضائل واعلى الدرجات بسبب معرفتهم بالله جل جلاله
وقد عرفوا الله حق معرفته بحيث لم يصل إلى هذه المعرفة بالله جل جلاله احد غيرهم من الخلق سواء انبياء او ملائكة
ولهذا السبب نرى ان فاطمة الزهراء سلام الله عليها نالت درجة أعظم من درجة الإمامة وهي الحجية على جميع الخلق وعلى من دونها من الأئمة عليهم السلام بالرغم من انها فارقت هذه الحياة في مقتبل عمرها ، ولذا نفهم ان الارتقاء في الدرجات لن يتم عن طريق كثرة العبادة بل عن طريق معرفة الله جل جلاله
فالله جل جلاله خلقنا لنعرفه ومن عرفه اكثر اقترب منه اكثر وقربه منه الله جل جلاله وفضله على غيره
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ما أقبح بالإنسان باطناً عليلاً وظاهراً جميلاً )
كلام جميل ,,,,
ولكن ينقصه الدليل الصريح من كتاب الله وسنة رسوله الأمين .
تعليق
-
كلام جميل ,,,,
ولكن ينقصه الدليل الصريح من كتاب الله وسنة رسوله الأمين .
كلامي موجه للشيعة واعتذر لأني لم انوه إلى ذلك
والأدلة كثيره ولله الحمد من كتب الشيعة في اثبات كل ما ذكرنا
أما في كتب السنة فتوجد شواهد تدعم بعض ما ذكرنا ولكني لم ادخل الموضوع للنقاش فالدعوة موجهة للأخ الجمري وقد بين بما فيه الكفاية لمن يتبع الحق
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من سأل ما لا يستحق قوبل بالحرمان )تعليق
تعليق