تويت
[QUOTE]يا اخي انا اعتذر منك بعد ان تبين لي انك لاتعلم ان الشيعة يسبون ابو بكر وعمر وعائشة وحفصة
يا اخي انا اعرف عما اتكلم لكنك لا تعلم
اخي انا اميز بين اللعنوالشتم والسب مع علمي ان مرادهما ونتجتهما واحدة لافرق فيها
فاذا كنت تعيش وحدك في هذا العالم ولاتعلم ان الشيعةيسبون ويشتمون ويلعنون ابو بكر وعمر فانت معذور في ذلك[/QUOTE]
لم تتعلم حتى الآن كيف تلزم خصمك وهذا الموضوع سيكون وبالا عليك لانك ادعيت ان مذهب الشيعة الامامية ( قام ) على سب الصحابة ، اي ان سب الصحابة من قوام المذهب ، ولاثبات هذا القول عليك ان تستشهد إما بالقرآن الكريم او ما صح عن الأئمة عليهم السلام وهيهات لك ذلك بل ستفاجئ ان الأئمة عليهم السلام لم يطعنوا بالصحابة ( المؤمنين المخلصين ) ونحن اتبعناهم في هذا النهج السليم وسوف اثبت لك ذلك ، واما انك تستشهد بما دون القرآن والأئمة عليهم السلام لاثبات أمر قام عليه مذهب الشيعة الإمامية فهذا عين الجهل ، فلو سب بعض الشيعة الصحابة فهذا لا يعد دليلا يحتج به علينا ، والأعظم من ذلك ان يعده من قوام المذهب !! فلو اردنا اتباع نهجك فإني استطيع ان اثبت ان اهل السنة ايضا يسبون الأئمة عليهم السلام ، فهل ادعينا يوما ان مذهبكم قام على سب الصحابة ؟!!!!
وكما وعدتك ان آتيك بالدليل على لسان الأئمة في تنزيه الصحابة فإليك كلام الإمام الرابع من ائمة الشيعة الإمامية علي بن الحسين السجاد عليه السلام
الدعاء الرابع من الصحيفة السجادية بعنوان ( الصلاة على مصدقي الرسل )
اَللَّهُمَّ وَأَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَمُصَدِّقُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الاَرْضِ بِالْغَيْبِ عِنْدَ مُعَارَضَةِ الْمُعَـانِدينَ لَهُمْ بِالتَّكْذِيبِ وَالاشْتِيَاقِ إلَى الْمُرْسَلِينَ بِحَقائِقِ الايْمَانِ. فِي كُلِّ دَهْر وَزَمَان أَرْسَلْتَ فِيْهِ رَسُولاً، وَأَقَمْتَ لاهْلِهِ دَلِيلاً، مِنْ لَدُنْ آدَمَ إلَى مُحَمَّد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِـهِ مِنْ أَئِمَّةِ الْهُـدَى، وَقَادَةِ أَهْـلِ التُّقَى عَلَى جَمِيعِهِمُ السَّلاَمُ، فَاذْكُرْهُمْ مِنْكَ بِمَغْفِرَة وَرِضْوَان. اَللَّهُمَّ وَأَصْحَابُ مُحَمَّد خَاصَّةً الَّـذِينَ أَحْسَنُوا الصَّحَابَةَ، وَالَّذِينَ أَبْلَوْا الْبَلاَءَ الْحَسَنَ فِي نَصْرِهِ، وَكَانَفُوهُ وَأَسْرَعُوا إلَى وِفَادَتِهِ وَسَابَقُوا إلَى دَعْوَتِهِ واسْتَجَابُوا لَهُ حَيْثُ أَسْمَعَهُمْ حجَّةَ رِسَالاَتِهِ، وَفَارَقُوا الازْوَاجَ وَالاوْلادَ فِي إظْهَارِ كَلِمَتِهِ، وَقَاتَلُوا الاباءَ وَ الابناءَ فِي تَثْبِيتِ نبُوَّتِهِ، وَانْتَصَرُوا بهِ وَمَنْ كَانُوا مُنْطَوِينَ عَلَى مَحبَّتِهِ يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ فِي مَوَدَّتِهِ، وَالّذينَ هَجَرَتْهُمُ العَشَائِرُ إذْ تَعَلَّقُوا بِعُرْوَتِهِ، وَانْتَفَتْ مِنْهُمُ الْقَرَاباتُ إذْ سَكَنُوا فِي ظلِّ قَرَابَتِهِ، فَلاَ تَنْسَ لَهُمُ الّهُمَّ مَا تَرَكُوا لَكَ وَفِيكَ، وَأَرْضِهِمْ مِنْ رِضْوَانِكَ وَبِمَا حَاشُوا الْخَلْقَ عَلَيْكَ، وَكَانُوا مَعَ رَسُولِكَ دُعَاةً لَكَ إلَيْكَ، وَاشكُرْهُمْ عَلَى هَجْرِهِمْ فِيْكَ دِيَارَ قَوْمِهِمْ، وَخُرُوجِهِمْ مِنْ سَعَةِ الْمَعَاشِ إلَى ضِيْقِهِ، وَمَنْ كَثَّرْتَ فِي إعْزَازِ دِيْنِـكَ مِنْ مَظْلُومِهِمْ. ألّهُمَّ وَأوْصِلْ إلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإحْسَان الَّذِينَ يَقُولُونَ : رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلاخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُونَا بِالاِيمَانِ خَيْرَ جَزَائِكَ، الَّذِينَ قَصَدُوا سَمْتَهُمْ، وَتَحَرَّوْا وِجْهَتَهُمْ، وَمَضَوْا عَلى شاكِلَتِهِمْ، لَمْ يَثْنِهِمْ رَيْبٌ فِي بَصِيْرَتِهِمْ، وَلَمْ يَخْتَلِجْهُمْ شَكٌّ فِي قَفْوِ آثَارِهِمْ وَالاِئْتِمَامِ بِهِدَايَةِ مَنَارِهِمْ، مُكَانِفِينَ وَمُوَازِرِيْنَ لَهُمْ، يَدِيْنُونَ بِدِيْنِهِمْ، وَيَهْتَدُونَ بِهَدْيِهِمْ، يَتَّفِقُونَ عَلَيْهِمْ، وَلاَ يَتَّهِمُونَهُمْ فِيمَا أدَّوْا إلَيْهِمْ. ألَّلهُمَّ وَصَلِّ عَلَى التّابِعِيْنَ مِنْ يَوْمِنَا هَذا إلى يَوْم الدِّينِ، وَعَلَى أزْوَاجِهِمْ، وَعَلَى ذُرِّيَّاتِهِمْ، وَعَلَى مَنْ أَطَاعَكَ مِنْهُمْ صَلاْةً تَعْصِمُهُمْ بِهَامِنْ مَعْصِيَتِكَ، وَتَفْسَحُ لَهُمْ فِي رِيَاضِ جَنَّتِكَ، وَتَمْنَعُهُمْ بِهَا مِنْ كَيْدِ الشَيْطَانِ، وَتُعِينُهُمْ بِهَا عَلَى مَا اسْتَعَانُوكَ عَلَيْهِ مِنْ بِرٍّ، وَتَقِيهِمْ طَوَارِقَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إلاّ طَارِقاً يَطْرُقُ بِخَيْر، وَتَبْعَثُهُمْ بِهَا عَلَى اعْتِقَادِ حُسْنِ الرَّجَـاءِ لَكَ، وَالطَّمَعِ فِيمَا عِنْدَكَ، وَتَرْكِ النُّهَمَةِ فِيمَا تَحْويهِ أيْدِي الْعِبَادِ لِتَرُدَّهُمْ إلَى الرَّغْبَةِ إلَيْكَ وَالرَّهْبَةِ مِنْكَ، وَتُزَهِّدُهُمْ فِي سَعَةِ العَاجِلِ وَتُحَبِّبُ إلَيْهِمُ الْعَمَلَ لِلاجِلِ، وَالاسْتِعْدَادَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَتُهَوِّنَ عَلَيْهِمْ كُلَّ كَرْب يَحُلُّ بِهِمْ يَوْمَ خُـرُوجِ الانْفُسِ مِنْ أَبْدَانِهَا ، وَتُعَافِيَهُمْ مِمَّا تَقَعُ بِهِ الْفِتْنَةُ مِنْ مَحْذُورَاتِهَا، وَكَبَّةِ النَّارِ وَطُولِ الْخُلُودِ فِيهَا، وَتُصَيِّرَهُمْ إلَى أَمْن مِنْ مَقِيلِ الْمُتَّقِينَ .
[QUOTE]يا من تدعي العلماقرأ بتمعن وافهم
ان موضوعي وسؤالي لكم كان عن سب وشتم ولعن السابقينالاولين من المهاجرين والانصار فقط وليس عن عموم الصحابة
وسؤالك رغم انه لا يطابق اداب الحوار الا انه خارج عن الموضوع لانهيتكلم عن سب عموم الصحابة وانا كلامي محصور ومخصص في السابقينالاولين
فهل يجوز ان نسأل عن الخصوص بالفاظالعموم
ارجو منك ان تكون قد فهمت مغزى الموضوع وهدفه وان تلتزمبذلك[/QUOTE]
لا تكلف على نفسك وتشرح لي فلست انا ممن يشرح لهم ، واعلم ان موضوعك عن السابقين الأولين ، فعندما اذكر الصحابة فأنا لا اعممهم بل اخصص من تتحدث عنهم بقرينة الموضوع .
حقا ما اسخف اشكالاتك
يعني انت تركت الموضوع برمته واخذت تتبجح في تعميمي للصحابة !
اقول هل نفذت بضاعتك ؟
[QUOTE]حديثك الصحيحالواحد هذا اشبع بحثا و تفنيدا
فاجب عن سؤالنا ثم اسألبما تشاء في صلب الموضوع[/QUOTE]
بل انت اجب عن سؤالي الذي مازلت تتهرب منه لأنه سوف ينسف لك الموضوع نسفا مدمرا ، لذا تتجنبه حتى تجعله يتنفس اطول فتره ممكنه ولكن سوف يختنق قريبا فالخناق قد ضاق عليه وتبين للجميع ان موضوعك اصبح وبالا عليك وانقلب عليك ، فأنت اردت ان تطعن في الشيعة الإمامية بهذا الموضوع وإذا بك تطعن في أصل مذهبك ، وهكذا نحن دائما نقلب السحر على الساحر
[QUOTE]
اليس ابو بكر وعمرمن المهاجرين السابقين الاولين
اليس السابقين الاولين همالخيرة والصفوة
وابو بكر وعمر من اول الخلفاء الراشدين الذين امرنا رسولالله بان نعض على سنتهم بالنواجذ
وهماالذان اشترط الحسن بن علي على معاوية رض عنهم ان يسير بسيرتهما اضافة لعثمان وعليفي شروط صلحه معه
فاذا لم يكونا من الصفوة فمن يكون اذامنها
فهماافضل الصفوة والخيرة بعد رسول الله في الامة جميعا
[/QUOTE]
قلت لك
وللتذكير فقط : لم يثبت لدينا ان ابا بكروعمر من الخيرة والصفوة بل ثبت لنا عكس ذلك .
هذا تذكير وليس نقاش ولو كان نقاشا لجعلته مثل موضوعك هذا الذي لا تحسد عليه
وايضا اقول : لم يثبت لدينا انهما من الخيرة والصفوة بل ثبت لنا انهما خائنان غادران آثمان كاذبان
يا سلام سلم الكتب السنية بتتكلم
معليش يا سي مومن انا عارف انك زعلان وانا فرحان الدنيا كده يوم لك وعشره عليك
[QUOTE]وهل مثلي يهربلكنني فقط اردت منك ان تراعا اداب الحوار ومبادئه[/QUOTE]
بل مثلك يهرب لانك وارث شجاعة أئمتك في ساحات القتال !!!
بلاش فضايح نخلي الطبق مستور
اقول :
اين ردك على اسئلتي
اولا :عرف ليمعنى ( السب والشتم) ؟
ثانيا :بعد التعريف اثبت هذا القول علينا ، لأنكقلت ان مذهبناقامعلى سب وشتم الصحابة
ثالثا : اذكر لي حكم سبالصحابة؟
والحمد لله رب العالمين
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
احمد اشكناني
يا اخي انا اعرف عما اتكلم لكنك لا تعلم
اخي انا اميز بين اللعنوالشتم والسب مع علمي ان مرادهما ونتجتهما واحدة لافرق فيها
فاذا كنت تعيش وحدك في هذا العالم ولاتعلم ان الشيعةيسبون ويشتمون ويلعنون ابو بكر وعمر فانت معذور في ذلك[/QUOTE]
لم تتعلم حتى الآن كيف تلزم خصمك وهذا الموضوع سيكون وبالا عليك لانك ادعيت ان مذهب الشيعة الامامية ( قام ) على سب الصحابة ، اي ان سب الصحابة من قوام المذهب ، ولاثبات هذا القول عليك ان تستشهد إما بالقرآن الكريم او ما صح عن الأئمة عليهم السلام وهيهات لك ذلك بل ستفاجئ ان الأئمة عليهم السلام لم يطعنوا بالصحابة ( المؤمنين المخلصين ) ونحن اتبعناهم في هذا النهج السليم وسوف اثبت لك ذلك ، واما انك تستشهد بما دون القرآن والأئمة عليهم السلام لاثبات أمر قام عليه مذهب الشيعة الإمامية فهذا عين الجهل ، فلو سب بعض الشيعة الصحابة فهذا لا يعد دليلا يحتج به علينا ، والأعظم من ذلك ان يعده من قوام المذهب !! فلو اردنا اتباع نهجك فإني استطيع ان اثبت ان اهل السنة ايضا يسبون الأئمة عليهم السلام ، فهل ادعينا يوما ان مذهبكم قام على سب الصحابة ؟!!!!
وكما وعدتك ان آتيك بالدليل على لسان الأئمة في تنزيه الصحابة فإليك كلام الإمام الرابع من ائمة الشيعة الإمامية علي بن الحسين السجاد عليه السلام
الدعاء الرابع من الصحيفة السجادية بعنوان ( الصلاة على مصدقي الرسل )
اَللَّهُمَّ وَأَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَمُصَدِّقُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الاَرْضِ بِالْغَيْبِ عِنْدَ مُعَارَضَةِ الْمُعَـانِدينَ لَهُمْ بِالتَّكْذِيبِ وَالاشْتِيَاقِ إلَى الْمُرْسَلِينَ بِحَقائِقِ الايْمَانِ. فِي كُلِّ دَهْر وَزَمَان أَرْسَلْتَ فِيْهِ رَسُولاً، وَأَقَمْتَ لاهْلِهِ دَلِيلاً، مِنْ لَدُنْ آدَمَ إلَى مُحَمَّد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِـهِ مِنْ أَئِمَّةِ الْهُـدَى، وَقَادَةِ أَهْـلِ التُّقَى عَلَى جَمِيعِهِمُ السَّلاَمُ، فَاذْكُرْهُمْ مِنْكَ بِمَغْفِرَة وَرِضْوَان. اَللَّهُمَّ وَأَصْحَابُ مُحَمَّد خَاصَّةً الَّـذِينَ أَحْسَنُوا الصَّحَابَةَ، وَالَّذِينَ أَبْلَوْا الْبَلاَءَ الْحَسَنَ فِي نَصْرِهِ، وَكَانَفُوهُ وَأَسْرَعُوا إلَى وِفَادَتِهِ وَسَابَقُوا إلَى دَعْوَتِهِ واسْتَجَابُوا لَهُ حَيْثُ أَسْمَعَهُمْ حجَّةَ رِسَالاَتِهِ، وَفَارَقُوا الازْوَاجَ وَالاوْلادَ فِي إظْهَارِ كَلِمَتِهِ، وَقَاتَلُوا الاباءَ وَ الابناءَ فِي تَثْبِيتِ نبُوَّتِهِ، وَانْتَصَرُوا بهِ وَمَنْ كَانُوا مُنْطَوِينَ عَلَى مَحبَّتِهِ يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ فِي مَوَدَّتِهِ، وَالّذينَ هَجَرَتْهُمُ العَشَائِرُ إذْ تَعَلَّقُوا بِعُرْوَتِهِ، وَانْتَفَتْ مِنْهُمُ الْقَرَاباتُ إذْ سَكَنُوا فِي ظلِّ قَرَابَتِهِ، فَلاَ تَنْسَ لَهُمُ الّهُمَّ مَا تَرَكُوا لَكَ وَفِيكَ، وَأَرْضِهِمْ مِنْ رِضْوَانِكَ وَبِمَا حَاشُوا الْخَلْقَ عَلَيْكَ، وَكَانُوا مَعَ رَسُولِكَ دُعَاةً لَكَ إلَيْكَ، وَاشكُرْهُمْ عَلَى هَجْرِهِمْ فِيْكَ دِيَارَ قَوْمِهِمْ، وَخُرُوجِهِمْ مِنْ سَعَةِ الْمَعَاشِ إلَى ضِيْقِهِ، وَمَنْ كَثَّرْتَ فِي إعْزَازِ دِيْنِـكَ مِنْ مَظْلُومِهِمْ. ألّهُمَّ وَأوْصِلْ إلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإحْسَان الَّذِينَ يَقُولُونَ : رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلاخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُونَا بِالاِيمَانِ خَيْرَ جَزَائِكَ، الَّذِينَ قَصَدُوا سَمْتَهُمْ، وَتَحَرَّوْا وِجْهَتَهُمْ، وَمَضَوْا عَلى شاكِلَتِهِمْ، لَمْ يَثْنِهِمْ رَيْبٌ فِي بَصِيْرَتِهِمْ، وَلَمْ يَخْتَلِجْهُمْ شَكٌّ فِي قَفْوِ آثَارِهِمْ وَالاِئْتِمَامِ بِهِدَايَةِ مَنَارِهِمْ، مُكَانِفِينَ وَمُوَازِرِيْنَ لَهُمْ، يَدِيْنُونَ بِدِيْنِهِمْ، وَيَهْتَدُونَ بِهَدْيِهِمْ، يَتَّفِقُونَ عَلَيْهِمْ، وَلاَ يَتَّهِمُونَهُمْ فِيمَا أدَّوْا إلَيْهِمْ. ألَّلهُمَّ وَصَلِّ عَلَى التّابِعِيْنَ مِنْ يَوْمِنَا هَذا إلى يَوْم الدِّينِ، وَعَلَى أزْوَاجِهِمْ، وَعَلَى ذُرِّيَّاتِهِمْ، وَعَلَى مَنْ أَطَاعَكَ مِنْهُمْ صَلاْةً تَعْصِمُهُمْ بِهَامِنْ مَعْصِيَتِكَ، وَتَفْسَحُ لَهُمْ فِي رِيَاضِ جَنَّتِكَ، وَتَمْنَعُهُمْ بِهَا مِنْ كَيْدِ الشَيْطَانِ، وَتُعِينُهُمْ بِهَا عَلَى مَا اسْتَعَانُوكَ عَلَيْهِ مِنْ بِرٍّ، وَتَقِيهِمْ طَوَارِقَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إلاّ طَارِقاً يَطْرُقُ بِخَيْر، وَتَبْعَثُهُمْ بِهَا عَلَى اعْتِقَادِ حُسْنِ الرَّجَـاءِ لَكَ، وَالطَّمَعِ فِيمَا عِنْدَكَ، وَتَرْكِ النُّهَمَةِ فِيمَا تَحْويهِ أيْدِي الْعِبَادِ لِتَرُدَّهُمْ إلَى الرَّغْبَةِ إلَيْكَ وَالرَّهْبَةِ مِنْكَ، وَتُزَهِّدُهُمْ فِي سَعَةِ العَاجِلِ وَتُحَبِّبُ إلَيْهِمُ الْعَمَلَ لِلاجِلِ، وَالاسْتِعْدَادَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَتُهَوِّنَ عَلَيْهِمْ كُلَّ كَرْب يَحُلُّ بِهِمْ يَوْمَ خُـرُوجِ الانْفُسِ مِنْ أَبْدَانِهَا ، وَتُعَافِيَهُمْ مِمَّا تَقَعُ بِهِ الْفِتْنَةُ مِنْ مَحْذُورَاتِهَا، وَكَبَّةِ النَّارِ وَطُولِ الْخُلُودِ فِيهَا، وَتُصَيِّرَهُمْ إلَى أَمْن مِنْ مَقِيلِ الْمُتَّقِينَ .
[QUOTE]يا من تدعي العلماقرأ بتمعن وافهم
ان موضوعي وسؤالي لكم كان عن سب وشتم ولعن السابقينالاولين من المهاجرين والانصار فقط وليس عن عموم الصحابة
وسؤالك رغم انه لا يطابق اداب الحوار الا انه خارج عن الموضوع لانهيتكلم عن سب عموم الصحابة وانا كلامي محصور ومخصص في السابقينالاولين
فهل يجوز ان نسأل عن الخصوص بالفاظالعموم
ارجو منك ان تكون قد فهمت مغزى الموضوع وهدفه وان تلتزمبذلك[/QUOTE]
لا تكلف على نفسك وتشرح لي فلست انا ممن يشرح لهم ، واعلم ان موضوعك عن السابقين الأولين ، فعندما اذكر الصحابة فأنا لا اعممهم بل اخصص من تتحدث عنهم بقرينة الموضوع .
حقا ما اسخف اشكالاتك
يعني انت تركت الموضوع برمته واخذت تتبجح في تعميمي للصحابة !
اقول هل نفذت بضاعتك ؟
[QUOTE]حديثك الصحيحالواحد هذا اشبع بحثا و تفنيدا
فاجب عن سؤالنا ثم اسألبما تشاء في صلب الموضوع[/QUOTE]
بل انت اجب عن سؤالي الذي مازلت تتهرب منه لأنه سوف ينسف لك الموضوع نسفا مدمرا ، لذا تتجنبه حتى تجعله يتنفس اطول فتره ممكنه ولكن سوف يختنق قريبا فالخناق قد ضاق عليه وتبين للجميع ان موضوعك اصبح وبالا عليك وانقلب عليك ، فأنت اردت ان تطعن في الشيعة الإمامية بهذا الموضوع وإذا بك تطعن في أصل مذهبك ، وهكذا نحن دائما نقلب السحر على الساحر
[QUOTE]
اليس ابو بكر وعمرمن المهاجرين السابقين الاولين
اليس السابقين الاولين همالخيرة والصفوة
وابو بكر وعمر من اول الخلفاء الراشدين الذين امرنا رسولالله بان نعض على سنتهم بالنواجذ
وهماالذان اشترط الحسن بن علي على معاوية رض عنهم ان يسير بسيرتهما اضافة لعثمان وعليفي شروط صلحه معه
فاذا لم يكونا من الصفوة فمن يكون اذامنها
فهماافضل الصفوة والخيرة بعد رسول الله في الامة جميعا
[/QUOTE]
قلت لك
وللتذكير فقط : لم يثبت لدينا ان ابا بكروعمر من الخيرة والصفوة بل ثبت لنا عكس ذلك .
هذا تذكير وليس نقاش ولو كان نقاشا لجعلته مثل موضوعك هذا الذي لا تحسد عليه
وايضا اقول : لم يثبت لدينا انهما من الخيرة والصفوة بل ثبت لنا انهما خائنان غادران آثمان كاذبان
يا سلام سلم الكتب السنية بتتكلم
معليش يا سي مومن انا عارف انك زعلان وانا فرحان الدنيا كده يوم لك وعشره عليك
[QUOTE]وهل مثلي يهربلكنني فقط اردت منك ان تراعا اداب الحوار ومبادئه[/QUOTE]
بل مثلك يهرب لانك وارث شجاعة أئمتك في ساحات القتال !!!
بلاش فضايح نخلي الطبق مستور
اقول :
اين ردك على اسئلتي
اولا :عرف ليمعنى ( السب والشتم) ؟
ثانيا :بعد التعريف اثبت هذا القول علينا ، لأنكقلت ان مذهبناقامعلى سب وشتم الصحابة
ثالثا : اذكر لي حكم سبالصحابة؟
والحمد لله رب العالمين
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
احمد اشكناني
الذين اخذوه من رسول الله
تعليق