تويت
[quote=فراس 40]
جميل جدا اتانا السباب الشتام لكنه على الاقل يفهم علم الحديث وهذا ما نريده هات الاثبات والشواهد الصحيحه
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
-
-
مشاركه مكرره ومستهلكه لهذا مصيرها سله المهملاتالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
تعليق
-
[quote=المنيعي]المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40أعتقد أني وضعت ردا بالوثائق في بداية الصفحات فارجع له واقرأ
أقوال علمائك
وإذا كانوا جهلة وأنت تفهم أكثر منهم فلا فائدة في من هم مثلك
تعليق
-
[quote=فراس 40]لا باس ان تقتبس ما كتبته وهو ما افضله لان زملائك يشتتون الموضوع كما ترىالمشاركة الأصلية بواسطة المنيعيتعليق
-
تقول مشاركتي مكررة ومحلها سلة المهملات وياليت التكرار ينفع معك وتفهم
بل أنت محلك الطرد من المنتدىتعليق
-
ولماذا ساطرد ؟المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
هل اخطات بحقك ؟
هل لعنت احدا هنا ؟
بل انا صبرت عليكم وعلى عنادكم لعلي اكسب بكم اجرا ومع هذا ناتيكم بادله واضحه بلافائده فقط تجيدون التشتيت والتكرار والقفز على مشاركاتي
ولكي ابرهن لكم وامام القارئ سالتك سؤال بسيط لم تجيبي عليه
هل ان قال الحاكم ان الروايه على شرط مسلم يستلزم صحتها ؟
لم تجيبي فاخذت تكررين وتكررين فماذا افعل وانا لا املك الحق ان الزمك بالاجابه
تعليق
-
نعم يستلزم صحتها
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
اختي مع احترامي لك هذا منتدى حواري فلا تقحمين نفسك فيه لئلا تتعرضي للاحراج
عموما انا فهمت الان لم التعنت والعناد
انتهى الموضوعتعليق
-
بل أنت الذي يجب أن تفهم أنك في منتدى حواري يعرض الحقائق وقد أحرجت نفسك
في الدخول في الموضوع لأنك معاند فقط
و الحاكم صححها على شرط مسلم ، ومسلم أيضآ أخرج الحديث كما قال ابن حجر
وأجدد شكري لأخي drwisam ah
وهذا الرابط : http://www.al-milani.com/library/lib...=113&pgid=1475
نكرروالقارئ المنصف هو الحكم
تعليق
-
لاحظي كيف يستشهدون ب الحاكم عندما يوافق هواهم ..و الحاكم صححها على شرط مسلم ، ومسلم أيضآ أخرج الحديث كما قال ابن حجر
في هذه المشاركه :
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=15
يأخذون كلامه هنا ..
و يرفضون كلامه ..عندما يتعلق الامر بفضيلة ل ال البيت ..
ألا لعنة الله على الظالمين ..
تعليق
-
احفظ ماء وجهك فانت لا تعي ما تقوله لانك تجهل علم الحديث وتجهل كيفيه الاحتجاج بالصحيح منها وتاتينا دائما بالضعيفالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33
نقول ان الحاكم متساهل كما اقر علماء السنه في علم الحديث وكتابه المستدرك لم ينقح باكمله لهذا لابد من اقوال المحققين
وهذا لايعني ان الحاكم رواياته جميعها ضعيفه ولم نقل هذا فمنها صحيح ومنها ضعيف لهذا كان الذهبي يحقق بالروايات
وانا صدمت حقا بجهلكم الفاضح بعلم الحديث والاخت وهج الايمان تعتقد ان الحاكم عندما يقول
على شرط مسلم يستلزم صحتها
اكرر روايه الحاكم منكره ووجود المفضل يكفينا لنسف الروايه ولابد لها من الشواهد الصحيحه وهو الامر الذي عجزتم عنه
تعليق
-
نعم أخي المحايد عندما يكون الأمر متعلق بأهل البيت عليهم السلام تجدهم يسمونها شبهه ترد !!!
ويحتجون بمن يعجبهم عندما يوافق هواهم ويعرضون عنه ويطعنون فيه عندما لايوافق هواهم
وقلنا بتصحيح الحاكم لحديث السفينة على شرط مسلم بل ووجوده في مسلم كما قال ابن حجر
وعليه أن يعرف مامعنى على شرط مسلم وعلى شرط البخاري
وهنا نموذج لأخطاءالذهبي الذي يحتج علينا أخينا المنيعي به
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن هشام بن ملاس النمري ، ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم ، ثنا يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة مرفوعاً :
( إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش ؛ مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان ) .
قال الحاكم : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي ، وزاد : على شرط مسلم
قال الألباني : أصاب الحاكم وأخطأ الذهبي ؛ فإن الفزاري من رجال مسلم لا من شيوخه ، وابن ملاس لم يخرج له مسلم أصلاً وهو صدوق كما قال ابن أبي حاتم ( 1 / 4/ 116 ) فليس على شرط مسلم إذن ، وحسنه في ( الفتح ) 11 / 368 .
تعليق
-
يا اختي والله تعبنا معكم كتاب المستدرك للحاكم ليس كله ضعيف وهناك العشرااات يصححها الذهبي وفي مقابلها العشرااات يضعفها الذهبيالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
وحديث المستدرك فيه المفضل وبينا لكم ترجمته
اضافه الى علمائكم انفسهم يقدحون فيه
وروايه السفينه لايوجد لها شواهد صحيحه
فلو انك اتيت بروايه السفينه وقول الالباني على تعليق الذهبي بانه اخطأ لاقمتي الحجه علينا ولكن هذا محال لان الالباني ذكر روايه السفينه وانتهى الموضوع بالنكاره وضعف الراوي المفضل وقولهم ان المفضل ليس من رجال مسلم
تعليق
-
لماذا مسلم يروي الحديث !!!!
وهل معنى على شرطهما يعني القصد من رجالهما فقط ؟
والمفضل له نكاره في الحديث فهل حديث السفينة منكر متنآ !!!!!!!!تعليق
-
حديث السفينة هنا أيضآ وتعاميت عنه
[SIZE=3]عن حديث أخرجه ابن أبي شيبة قال ( حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل) (مصنف ابن أبي شيبة 6/ 372)
سند احديث
معاوية بن هشام[/8634 - معاوية بن هشام [ م ، عو ] القصار ، أبو الحسن الكوفى . عن حمزة ، والثوري . وعنه أحمد ، ومحمود بن غيلان ، وخلق . قال أبو حاتم : صدوق . وقال أبو داود : ثقة . وقال يعقوب السدوسى : كان هو وإسحاق الازرق من أعلمهم بحديث شريك . قلت : ما ذكرته لشئ فيه إلا أن أبا الفرج قال : قيل هو معاوية بن أبى العباس روى ما ليس من سماعه فتركوه . قلت : هذا خطأ منك ، ما تركه أحد . وقد قال فيه ابن معين : صالح ، وليس بذاك . معاوية ( 1 ) بن هشام ، عن هشام بن سعد ، عن سعيد بن أبى هلال ، عن عبدالله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : مدين وأصحاب الايكة أمتان بعث إليهما شعيب . هذا خطأ ، صوابه ما رواه عمرو بن الحارث عن سعيد المذكور ، فقال : عن عمرو بن عبدالله ، عن قتادة : الايكة : الشجر الملتف (ميزان الاعتدال الذهبي)
5986 - عمار بن رزيق [ م ، د ، س ، ق ] الكوفى . عن منصور ، والاعمش . وعنه يحيى بن آدم ، وعدة . ثقة . ما رأيت لاحد فيه تليينا إلا قول السليمانى : إنه من الرافضة ، فالله أعلم بصحة ذلك .(الذهبي)
Size]تعليق
تعليق