إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 12-06-2010, 03:33 AM

http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe?

هذا الرابط من جديد ياأخي المنيعي ، اكتب في الخانه سفينة نوح ويخرج لك الحديث وأنه حسن

**المنيعي** · 12-06-2010, 11:56 PM

[quote=محايد33]

لماذا انت احمق ..يال منيعي ..يعني :
يعني عندما نقرأ في كتبكم الفاسده ..
نقرأ حديث هذا الحديث و يقر به علمائك ..

لم يثبت صحته فكيف اقر به علماؤنا؟!!! لن ينفعك لا التدليس ولا الكذب وكيف وقد نسفنا لكم الروايات واثبتنا لك ضعفها

للأسف لديك مرض نفسي من هذا الحدث :
لانه ثبوت .هذا الحديث _عندك طبعا _لانه ثابت عند السنه و الموالين ..

لان ثبوت هذا الحديث عندك ..هو دليل ..انك لم تركب سفينة النجاة ..يعني مصيرك هو مصير (ابن نوح)

قلنا لك لم تثبت صحته كما نص العلماء وكيف تثبت صحه الروايه وقد نسفناها لك نسفا واغرقناها لك ونصيحتك احتفظ بها لنفسك
فالسفينه التى فيها استغاثه للاموات لن نركبها والسفينه التى فيها طواف للقبور واعتقاد ان التربه تشفي من كل داء واعتقاد ان القران محرف يتضح انها سفينه مغرقه في جميع الاحوال
فعجبا لك تدعوني الى النار وانا ادعوك الجنه

أولا ..
..
قم بتحميل ..

كتاب الصواعق المحرقه ..من موقع .."قصيمي "السلفي ..أو "السفلي "سمه ما شئت ..
http://www.qassimy.com/vb/upk/aq_alswaeqalmohraq.zip

اثبتنا لك ان ابن حجر متناقض فهو من اضعف روايات السفينه
من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق.
رواه الطبراني في الكبير (3/37) والهيثمي (9:168) في اسناده عبد الله بن داهر والحسن بن ابي جعفر وهما متروكان. وقاله الهيثمي.
وهو مروي من ثلاث طرق عن ابي ذر:
الطريق الاول: فيه المفضل بن صالح الأسدي أبو جميلة.
الطريق الثاني: عند الطبراني وفيه عبد الله بن داهر. قال الهيثمي متروك.
الطريق الثالث: عند الطبراني وفيه الحسن بن ابي جعفر. قال الهيثمي متروك.

والروايه لاتوجد في صحيح مسلم كما بينا لك
ولاحظ قول الحاكم في المستدرك على شرط مسلم لم يخرجاه
فكيف اخرجها مسلم؟ !!

**المنيعي** · 12-06-2010, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ننقل من كتاب (( و ركبت السفينة)) لمروان خليفات

صحة الحديث و مصادره :

هذا الحديث رواه عن النبي(ص) ثمانية من الصحابة و هم :

- علي ابن أبي طالب(ع)
- عبد الله بن عباس
- أبو ذر الغفاري
- أبو سعيد الخدري
- أنس بن مالك
- عامر بن وائلة
- سلمة بن الأكوع
- عبد الله بن الزبير

و ممن صحح الحديث :

الحاكم حيث قال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
((المستدرك : 3 /151 ))

السيوطي قال فيه : أخرجه الحاكم و هو صحيح
((نهاية الإفصال في مناقب الآل , مخطوط))

ابن حجر الفقيه الشافعي قال : و جاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا : (( إنما مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح ...))
((الصواعق المحرقة 2/445))

السخاوي قال : (( و بعض هذه الطرق يقوي بعضا ))
((استجلاب ارتقاء الغرف , مخطوط))

العيدروس اليمني قال : و صح حديث : ((إن مثل أهل بيتي ...))
العقد النبوي و السر المصطفوي , مخطوط .

أحمد زيني دحلان , قال : (( و صح عنه من طرق كثيرة أنه قال : إنما مثل أهل بيتي ...))
((الفضل المبين))

محمد بن يوسف المالكي المعروف بالكافي حيث قال بعد الكلام له : (( و يدلك على ذلك : الحديث المشهور المتفق على نقله : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق , و حديث نقله الفربقان , و صححه القبيلان , لا يمكن لطاعن أن يطعن عليه , و أمثاله في الأحاديث كثيرة ))

دلالة الحديث الواضحة :

يقول ابن حجر :

و وجه تشبيههم بالسفينة فيما مر أن من أحبهم , و عظمهم شكرا لنعمة مشرفهم صلى الله عليه و آله , و أخذ بهدي علمائهم , نجا من ظلمة المخالفات و من تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم و هلك في مفاوز الطغيان .
((الصواعق المحرقة 2/446 - 447 ))

و قال الواحدي :

انظر كيف دعا الخلق إلى النسب إلى ولائهم , و السير تحت لوائهم , بضرب مثلهم بسفينة نوح . جعل ما في الآخرة من مخاوف الأخطار و أهوال أهل بيته عليه و عليهم السلام مسبب الخلاص من مخاوفه و النجاة من متألفه .....
إلى أن قال : و كما ضرب مثلهم بسفينة نوح , قرنهم بكتاب الله تعالى , فجعلهم ثاني الكتاب و شفع التنزيل ))
((خلاص عبقات الأنوار ص 75 - 76 عن تفسير الواحدي ((مخطوط))

نقلا عن كتاب : و ركبت السفينة , للمتشيع مروان خليفات .. ص 411

و في كتاب أخبار الحسن بن علي(ع)للإمام الطبراني دار الأوراد - الكويت ..
حققه و علق عليه :
محمد شجاع ضيف الله ..

يقول في حديث رقم 112 :

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن ابن أبي جعفر ثنا علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر :

ثم ذكر الحديث , و قال المحقق :
قال الحديث رجاله ثقات , قلت أنا محقق هذا الكتاب : و تكلموا في الحسن بن أبي جعفر و قد برأه الخزرجي في خلاصة تذهيب تهذيب الكمال , فقال : صدوق لا يعتمد الكذب ..

و في الحديث الذي يليه , أي حديث رقم 113 :

حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ثنا عبد الله بن داهر الرازي عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي إسحاق عن حنش بن المعتمر قال : ثم ذكر الحديث

و علق المحقق على الرواية قائلا :
هذا الحديث روي من طرق كثيرة أصح مما هنا . و انظر الأحاديث القادمة .
و هو مروي عند علماء الشيعة بطرق قوية أيضا .

قول السيوطي بأن حديث السفينة حسن

8162- مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح: من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق
التخريج (مفصلا): البزار عن ابن عباس، وعن ابن الزبير، الحاكم في المستدرك عن أبي ذر
تصحيح السيوطي: حسن

http://www.muhaddith.org/cgi-bin/srch_cgi.exe/form

ارجعتينا الى نقطه البدايه
فقد تم تضعيف جميع الروايات وتم نسفها فعلام التكرار ؟

**نوريعتمدعليه** · 13-06-2010, 12:43 AM

فقد تم تضعيف جميع الروايات وتم نسفها فعلام التكرار ؟

ستضطرني لأن اكتب موضوع يتعلق ب عباد الاسانيد ..

**وهج الإيمان** · 13-06-2010, 01:25 AM

لم تنسفواشيئآ وردودكم أوهن من بيت العنكبوت تنقلون لنا رد الدمشقيه وتفتخرون به !!!!!!!!!!!!!!!!!!! وكله تدليس!!!!!!!!!!!!!

وأوضحنا صحة الحديث وأذكرك أنه موجود في مسلم وقد حسنه السيوطي وورد في المصنف وهو صحيح

http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe?

وهنا يظهر سبب عدم قبولك حديث السفينة رغم صحته فأنت قلت : قلنا لك لم تثبت صحته كما نص العلماء وكيف تثبت صحه الروايه وقد نسفناها لك نسفا واغرقناها لك ونصيحتك احتفظ بها لنفسك
فالسفينه التى فيها استغاثه للاموات لن نركبها والسفينه التى فيها طواف للقبور واعتقاد ان التربه تشفي من كل داء واعتقاد ان القران محرف يتضح انها سفينه مغرقه في جميع الاحوال
فعجبا لك تدعوني الى النار وانا ادعوك الجنه

**المنيعي** · 13-06-2010, 02:39 AM

قول الحاكم في المستدرك على شرط مسلم لم يخرجاه
فكيف اخرجها مسلم؟ !!

يعني مسلم لم يرويها في صحيحه
فهمتي ام بعد ؟

**وهج الإيمان** · 13-06-2010, 02:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

قول الحاكم في المستدرك على شرط مسلم لم يخرجاه
فكيف اخرجها مسلم؟ !!

يعني مسلم لم يرويها في صحيحه
فهمتي ام بعد ؟

فهم ابن حجر هذا الكلام ، ولاتنسى أنها على شرطه كما قال الحاكم

يعني أنت محاصر

**المنيعي** · 13-06-2010, 02:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

فهم ابن حجر هذا الكلام ، ولاتنسى أنها على شرطه كما قال الحاكم

يعني أنت محاصر

لم تفهمي بعد وارجوك ركزي قبل ان تجيبي
على قول الحاكم
(لم يخرجاه )
يعني مسلم لم يرويها في صحيحه وهذا االكل يعرفه وابن حجر نفسه يضعف روايه السفينه
فكيف يقول انها موجوده في صحيح مسلم
يعني كلامه لا يعتمد عليه اللا اللهم اثبتي ان الروايه في صحيح مسلم

**وهج الإيمان** · 13-06-2010, 02:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

لم تفهمي بعد وارجوك ركزي قبل ان تجيبي
على قول الحاكم
(لم يخرجاه )
يعني مسلم لم يرويها في صحيحه وهذا االكل يعرفه وابن حجر نفسه يضعف روايه السفينه
فكيف يقول انها موجوده في صحيح مسلم
يعني كلامه لا يعتمد عليه اللا اللهم اثبتي ان الروايه في صحيح مسلم

رجع يتهمني بعدم الفهم !!!!

قلت لك ابن حجر قال أنها في مسلم والحاكم قال أنها على شرطه ولم يخرجاه أي البخاري ومسلم

وسؤالك قم بتوجيهه لإبن حجر لأننا نقلنا كلامه واعترافه أن الحديث في مسلم

يعني ان لم يكن في مسلم فهوعلى شرطه فأنت محاصر

وأتيناك بتحسين السيوطي للحديث والحديث في المصنف ونسفنا كلام دمشقية الذي نقلتموه لتضعيف الحديث وان كنت لن تركبها - السفينه- فالله لايحتاج لعمل أحد بل أنت الذي ستحتاج رحمة الله

وأنت متعصب جدآ فقد وصفت منتديات الشيعه بالشركية

**المنيعي** · 13-06-2010, 03:11 AM

رجع يتهمني بعدم الفهم !!!!

قلت لك ابن حجر قال أنها في مسلم والحاكم قال أنها على شرطه ولم يخرجاه أي البخاري ومسلم

وسؤالك قم بتوجيهه لإبن حجر لأننا نقلنا كلامه واعترافه أن الحديث في مسلم

يعني ان لم يكن في مسلم فهوعلى شرطه فأنت محاصر

وأتيناك بتحسين السيوطي للحديث والحديث في المصنف ونسفنا كلام دمشقية الذي نقلتموه لتضعيف الحديث وان كنت لن تركبها - السفينه- فالله لايحتاج لعمل أحد بل أنت الذي ستحتاج رحمة الله

وأنت متعصب جدآ فقد وصفت منتديات الشيعه بالشركية

فعلا انتي لم تفهمي
فالحاكم قال في الروايه على شرط مسلم لكنها ليست كذلك فالروايه اثبتنا انها ضعيفه كما قال الذهبي فراجعي
ومادام قال انها على شرط مسلم ولم يخرجاه فهذا يعني مسلم لم يرويها في صحيحه وهذا منهج الحاكم في المستدرك يذكر الروايات التى لم يثبتها البخاري ومسلم ولم يذكراها في صحيحهما ولذلك تجدين الحاكم دائما يذكر بعد الروايه بقوله على شرطهما ولم يخرجاه
فهمتي ام بعد

**الجابى** · 13-06-2010, 11:45 AM

أقول :

يكفي في الصحة هذا النقل :

الصواعق المحرقة - (ج 2 / ص 445)

((وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية

مسلم ومن تخلف عنها غرق ))

ولا شك ان كتاب الصواعق المحرقة هو للهيتمي ,

كما لا يشك ان الهيتمي هذا ثقة في النقل وقد نقل عن صحيح مسلم كما في الاعلا وان كان الصحيح الآن لا يوجد فيه مثل هذا الحديث لعلة الله ( جل اسمه ) أعلم بها ,

فهو إذاً , في أصل صحيح مسلم كما نقله الهيتمي ,

شكرا ,

**المنيعي** · 13-06-2010, 01:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

أقول :

يكفي في الصحة هذا النقل :

الصواعق المحرقة - (ج 2 / ص 445)

((وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية

مسلم ومن تخلف عنها غرق ))

ولا شك ان كتاب الصواعق المحرقة هو للهيتمي ,

كما لا يشك ان الهيتمي هذا ثقة في النقل وقد نقل عن صحيح مسلم كما في الاعلا وان كان الصحيح الآن لا يوجد فيه مثل هذا الحديث لعلة الله ( جل اسمه ) أعلم بها ,

فهو إذاً , في أصل صحيح مسلم كما نقله الهيتمي ,

شكرا ,

يا جابي لا تشتت الموضوع فما قلته تم الرد عليه مسبقا
اثبتنا لكم ان ابن حجر متناقض فهو من اضعف روايات السفينه
من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق.
رواه الطبراني في الكبير (3/37) والهيثمي (9:168) في اسناده عبد الله بن داهر والحسن بن ابي جعفر وهما متروكان. وقاله الهيثمي.
وهو مروي من ثلاث طرق عن ابي ذر:
الطريق الاول: فيه المفضل بن صالح الأسدي أبو جميلة.
الطريق الثاني: عند الطبراني وفيه عبد الله بن داهر. قال الهيثمي متروك.
الطريق الثالث: عند الطبراني وفيه الحسن بن ابي جعفر. قال الهيثمي متروك.

والروايه لاتوجد في صحيح مسلم كما بينا لك
ولاحظ قول الحاكم في المستدرك على شرط مسلم لم يخرجاه
فكيف اخرجها مسلم؟ !!

ومسلم لم يرويها في صحيحه فهمت الان ؟
وقول الحاكم على شرط مسلم لم يخرجاه يؤكد ما نقوله لانه من المعلوم ان احاديث المستدرك هي الروايات التى لم يخرجها البخاري ومسلم في صحيحهما
والان ركز على ما قلته جيدا
فان كانت لديك روايه صحيحه فاسعفنا بها واسعف صاحب الموضوع

**سيد مسلم** · 13-06-2010, 03:53 PM

متابعين وبارك الله فيك

**وهج الإيمان** · 13-06-2010, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

أقول :

يكفي في الصحة هذا النقل :

الصواعق المحرقة - (ج 2 / ص 445)

((وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية

مسلم ومن تخلف عنها غرق ))

ولا شك ان كتاب الصواعق المحرقة هو للهيتمي ,

كما لا يشك ان الهيتمي هذا ثقة في النقل وقد نقل عن صحيح مسلم كما في الاعلا وان كان الصحيح الآن لا يوجد فيه مثل هذا الحديث لعلة الله ( جل اسمه ) أعلم بها ,

فهو إذاً , في أصل صحيح مسلم كما نقله الهيتمي ,

شكرا ,

بارك الله فيك أخي الموالي ، يرفع للصفع

**المنيعي** · 15-06-2010, 11:17 AM

الاخت وهج الايمان
لتكن ردودكم منطقيه ممكن ؟
فانا قلت ردا على زميل االجابي
اثبتنا لكم ان ابن حجر متناقض فهو من اضعف روايات السفينه
من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق.
رواه الطبراني في الكبير (3/37) والهيثمي (9:168) في اسناده عبد الله بن داهر والحسن بن ابي جعفر وهما متروكان. وقاله الهيثمي.
وهو مروي من ثلاث طرق عن ابي ذر:
الطريق الاول: فيه المفضل بن صالح الأسدي أبو جميلة.
الطريق الثاني: عند الطبراني وفيه عبد الله بن داهر. قال الهيثمي متروك.
الطريق الثالث: عند الطبراني وفيه الحسن بن ابي جعفر. قال الهيثمي متروك.

والروايه لاتوجد في صحيح مسلم كما بينا لك
ولاحظ قول الحاكم في المستدرك على شرط مسلم لم يخرجاه
فكيف اخرجها مسلم؟ !!

ومسلم لم يرويها في صحيحه فهمت الان ؟
وقول الحاكم على شرط مسلم لم يخرجاه يؤكد ما نقوله لانه من المعلوم ان احاديث المستدرك هي الروايات التى لم يخرجها البخاري ومسلم في صحيحهما
والان ركز على ما قلته جيدا
فان كانت لديك روايه صحيحه فاسعفنا بها واسعف صاحب الموضوع

[IMG]images/buttons/quote.gif[/IMG]