تويت
http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe?
هذا الرابط من جديد ياأخي المنيعي ، اكتب في الخانه سفينة نوح ويخرج لك الحديث وأنه حسن
هذا الرابط من جديد ياأخي المنيعي ، اكتب في الخانه سفينة نوح ويخرج لك الحديث وأنه حسن
-
-
[quote=محايد33]
لم يثبت صحته فكيف اقر به علماؤنا؟!!! لن ينفعك لا التدليس ولا الكذب وكيف وقد نسفنا لكم الروايات واثبتنا لك ضعفهالماذا انت احمق ..يال منيعي ..يعني :
يعني عندما نقرأ في كتبكم الفاسده ..
نقرأ حديث هذا الحديث و يقر به علمائك ..
قلنا لك لم تثبت صحته كما نص العلماء وكيف تثبت صحه الروايه وقد نسفناها لك نسفا واغرقناها لك ونصيحتك احتفظ بها لنفسكللأسف لديك مرض نفسي من هذا الحدث :
لانه ثبوت .هذا الحديث _عندك طبعا _لانه ثابت عند السنه و الموالين ..
لان ثبوت هذا الحديث عندك ..هو دليل ..انك لم تركب سفينة النجاة ..يعني مصيرك هو مصير (ابن نوح)
فالسفينه التى فيها استغاثه للاموات لن نركبها والسفينه التى فيها طواف للقبور واعتقاد ان التربه تشفي من كل داء واعتقاد ان القران محرف يتضح انها سفينه مغرقه في جميع الاحوال
فعجبا لك تدعوني الى النار وانا ادعوك الجنه
أولا ..
..
قم بتحميل ..
كتاب الصواعق المحرقه ..من موقع .."قصيمي "السلفي ..أو "السفلي "سمه ما شئت ..
http://www.qassimy.com/vb/upk/aq_alswaeqalmohraq.zip
اثبتنا لك ان ابن حجر متناقض فهو من اضعف روايات السفينه
من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق.
رواه الطبراني في الكبير (3/37) والهيثمي (9:168) في اسناده عبد الله بن داهر والحسن بن ابي جعفر وهما متروكان. وقاله الهيثمي.
وهو مروي من ثلاث طرق عن ابي ذر:
الطريق الاول: فيه المفضل بن صالح الأسدي أبو جميلة.
الطريق الثاني: عند الطبراني وفيه عبد الله بن داهر. قال الهيثمي متروك.
الطريق الثالث: عند الطبراني وفيه الحسن بن ابي جعفر. قال الهيثمي متروك.
والروايه لاتوجد في صحيح مسلم كما بينا لك
ولاحظ قول الحاكم في المستدرك على شرط مسلم لم يخرجاه
فكيف اخرجها مسلم؟ !!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ارجعتينا الى نقطه البدايه
فقد تم تضعيف جميع الروايات وتم نسفها فعلام التكرار ؟تعليق
-
ستضطرني لأن اكتب موضوع يتعلق ب عباد الاسانيد ..فقد تم تضعيف جميع الروايات وتم نسفها فعلام التكرار ؟تعليق
-
لم تنسفواشيئآ وردودكم أوهن من بيت العنكبوت تنقلون لنا رد الدمشقيه وتفتخرون به !!!!!!!!!!!!!!!!!!! وكله تدليس!!!!!!!!!!!!!
وأوضحنا صحة الحديث وأذكرك أنه موجود في مسلم وقد حسنه السيوطي وورد في المصنف وهو صحيح
http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe?
وهنا يظهر سبب عدم قبولك حديث السفينة رغم صحته فأنت قلت : قلنا لك لم تثبت صحته كما نص العلماء وكيف تثبت صحه الروايه وقد نسفناها لك نسفا واغرقناها لك ونصيحتك احتفظ بها لنفسك
فالسفينه التى فيها استغاثه للاموات لن نركبها والسفينه التى فيها طواف للقبور واعتقاد ان التربه تشفي من كل داء واعتقاد ان القران محرف يتضح انها سفينه مغرقه في جميع الاحوال
فعجبا لك تدعوني الى النار وانا ادعوك الجنهتعليق
-
قول الحاكم في المستدرك على شرط مسلم لم يخرجاه
فكيف اخرجها مسلم؟ !!
يعني مسلم لم يرويها في صحيحه
فهمتي ام بعد ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
فهم ابن حجر هذا الكلام ، ولاتنسى أنها على شرطه كما قال الحاكم
يعني أنت محاصرتعليق
-
لم تفهمي بعد وارجوك ركزي قبل ان تجيبيالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
على قول الحاكم
(لم يخرجاه )
يعني مسلم لم يرويها في صحيحه وهذا االكل يعرفه وابن حجر نفسه يضعف روايه السفينه
فكيف يقول انها موجوده في صحيح مسلم
يعني كلامه لا يعتمد عليه اللا اللهم اثبتي ان الروايه في صحيح مسلم
تعليق
-
رجع يتهمني بعدم الفهم !!!!المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
قلت لك ابن حجر قال أنها في مسلم والحاكم قال أنها على شرطه ولم يخرجاه أي البخاري ومسلم
وسؤالك قم بتوجيهه لإبن حجر لأننا نقلنا كلامه واعترافه أن الحديث في مسلم
يعني ان لم يكن في مسلم فهوعلى شرطه فأنت محاصر
وأتيناك بتحسين السيوطي للحديث والحديث في المصنف ونسفنا كلام دمشقية الذي نقلتموه لتضعيف الحديث وان كنت لن تركبها - السفينه- فالله لايحتاج لعمل أحد بل أنت الذي ستحتاج رحمة الله
وأنت متعصب جدآ فقد وصفت منتديات الشيعه بالشركيةتعليق
-
فعلا انتي لم تفهميرجع يتهمني بعدم الفهم !!!!
قلت لك ابن حجر قال أنها في مسلم والحاكم قال أنها على شرطه ولم يخرجاه أي البخاري ومسلم
وسؤالك قم بتوجيهه لإبن حجر لأننا نقلنا كلامه واعترافه أن الحديث في مسلم
يعني ان لم يكن في مسلم فهوعلى شرطه فأنت محاصر
وأتيناك بتحسين السيوطي للحديث والحديث في المصنف ونسفنا كلام دمشقية الذي نقلتموه لتضعيف الحديث وان كنت لن تركبها - السفينه- فالله لايحتاج لعمل أحد بل أنت الذي ستحتاج رحمة الله
وأنت متعصب جدآ فقد وصفت منتديات الشيعه بالشركية
فالحاكم قال في الروايه على شرط مسلم لكنها ليست كذلك فالروايه اثبتنا انها ضعيفه كما قال الذهبي فراجعي
ومادام قال انها على شرط مسلم ولم يخرجاه فهذا يعني مسلم لم يرويها في صحيحه وهذا منهج الحاكم في المستدرك يذكر الروايات التى لم يثبتها البخاري ومسلم ولم يذكراها في صحيحهما ولذلك تجدين الحاكم دائما يذكر بعد الروايه بقوله على شرطهما ولم يخرجاه
فهمتي ام بعد
تعليق
-
أقول :
يكفي في الصحة هذا النقل :
الصواعق المحرقة - (ج 2 / ص 445)
((وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية
مسلم ومن تخلف عنها غرق ))
ولا شك ان كتاب الصواعق المحرقة هو للهيتمي ,
كما لا يشك ان الهيتمي هذا ثقة في النقل وقد نقل عن صحيح مسلم كما في الاعلا وان كان الصحيح الآن لا يوجد فيه مثل هذا الحديث لعلة الله ( جل اسمه ) أعلم بها ,
فهو إذاً , في أصل صحيح مسلم كما نقله الهيتمي ,
شكرا ,
تعليق
-
يا جابي لا تشتت الموضوع فما قلته تم الرد عليه مسبقاالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
اثبتنا لكم ان ابن حجر متناقض فهو من اضعف روايات السفينه
من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق.
رواه الطبراني في الكبير (3/37) والهيثمي (9:168) في اسناده عبد الله بن داهر والحسن بن ابي جعفر وهما متروكان. وقاله الهيثمي.
وهو مروي من ثلاث طرق عن ابي ذر:
الطريق الاول: فيه المفضل بن صالح الأسدي أبو جميلة.
الطريق الثاني: عند الطبراني وفيه عبد الله بن داهر. قال الهيثمي متروك.
الطريق الثالث: عند الطبراني وفيه الحسن بن ابي جعفر. قال الهيثمي متروك.
والروايه لاتوجد في صحيح مسلم كما بينا لك
ولاحظ قول الحاكم في المستدرك على شرط مسلم لم يخرجاه
فكيف اخرجها مسلم؟ !!
ومسلم لم يرويها في صحيحه فهمت الان ؟
وقول الحاكم على شرط مسلم لم يخرجاه يؤكد ما نقوله لانه من المعلوم ان احاديث المستدرك هي الروايات التى لم يخرجها البخاري ومسلم في صحيحهما
والان ركز على ما قلته جيدا
فان كانت لديك روايه صحيحه فاسعفنا بها واسعف صاحب الموضوعتعليق
-
متابعين وبارك الله فيك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
بارك الله فيك أخي الموالي ، يرفع للصفعتعليق
-
الاخت وهج الايمان
لتكن ردودكم منطقيه ممكن ؟
فانا قلت ردا على زميل االجابي
اثبتنا لكم ان ابن حجر متناقض فهو من اضعف روايات السفينه
من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق.
رواه الطبراني في الكبير (3/37) والهيثمي (9:168) في اسناده عبد الله بن داهر والحسن بن ابي جعفر وهما متروكان. وقاله الهيثمي.
وهو مروي من ثلاث طرق عن ابي ذر:
الطريق الاول: فيه المفضل بن صالح الأسدي أبو جميلة.
الطريق الثاني: عند الطبراني وفيه عبد الله بن داهر. قال الهيثمي متروك.
الطريق الثالث: عند الطبراني وفيه الحسن بن ابي جعفر. قال الهيثمي متروك.
والروايه لاتوجد في صحيح مسلم كما بينا لك
ولاحظ قول الحاكم في المستدرك على شرط مسلم لم يخرجاه
فكيف اخرجها مسلم؟ !!
ومسلم لم يرويها في صحيحه فهمت الان ؟
وقول الحاكم على شرط مسلم لم يخرجاه يؤكد ما نقوله لانه من المعلوم ان احاديث المستدرك هي الروايات التى لم يخرجها البخاري ومسلم في صحيحهما
والان ركز على ما قلته جيدا
فان كانت لديك روايه صحيحه فاسعفنا بها واسعف صاحب الموضوع
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:28 PM
|
|||
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:20 PM
|
تعليق