إعـــــــلان

**لبيك يا شهيد** · 14-07-2011, 01:08 PM

ذكر الشيخ الحافظ جلال الدين السيوطي في كتابهِ الأتقان في علوم القرآن ج1 ص 138 ط دار الحديث القاهرة سنة 2004 ..

تحت عنوان (( النوع الخامس عشر ما أنزل منه على بعض الأنبياء وما لم ينزل منه على أحدٍ قبل النبي )) ..

من الثاني - أي من ما لم ينزل إلا على النبي صلى الله عليه وآله - الفاتحة وآية الكرسي وخاتمة البقرة ...

وأخرج البيهقي في الشُّعَبِ عن ابن عباس , قال : (( السبع الطوال لم يعطهن أحد إلا النبي صلى الله عليهِ وآله , وأعطي موسى منها أثنين )) . !!

...

ومن أمثلةِ الأولِ - ما أنزل منه على بعض الأنبياء - ما أخرجه الحاكم عن ابن عباس , قال : لما نزلت سبح اسم ربك الأعلى قال صلى الله عليه وسلم كلها في صحف إبراهيم وموسى ( قال الحاكم هذا حديث صحيح الأسناد ولم يخرجاه ) . !!

ويذكر آياتٍ أخر لا أحب ان أزيد من اراد فليراجع ..

**لبيك يا شهيد** · 14-07-2011, 01:11 PM

كُلّنا شاهدنا وتابعنا الأستاذ النفيس وهو يبين أن ما دام الإمام علي عليهِ السلام قد قرأ آيتين من سورة المؤمنين قبل نزولها فهو أفضل من النبيِّ صلى الله عليهِ وآله !!

هذه القاعدة خاطئة ..

وأن كان مصراً على التمسك بها يلزم منه أن يكون بعض الأنبياء أفضل من النبي الخاتم صلى الله عليهِ وآله منهم موسى !!

**لبيك يا شهيد** · 14-07-2011, 01:16 PM

بَلْ أنْ الطَريفَ ما ذكره السيوطي في كتابه المذكور من أنْ النبيَّ إبراهيمَ كان قد أنزل عليه تلك الآيتين التي قرأها الإمام علي عليهِ السلام عند مولده كما في الرواية .

المصدر السابق ص 139 : وأخرج الحاكم من طريق القاسم عن أبي أمامة , قال : أنزل اللهُ على إبراهيم مما أنزل على محمد التائبون العابدون إلى قوله وبشر المؤمنين و قد أفلح المؤمنون إلى قوله فيها خالدون !! .. ألخ .

**لبيك يا شهيد** · 14-07-2011, 01:25 PM

الآن نقرأ ما يلي :

1- وفق مبنى الأستاذ الفاضل النفيس قرآءة شخص ما آية قبل البعثة النبوية يجعله أفضل من الخاتم صلى الله عليه وآله , إذن لا بد أن يكون إبراهيم وموسى وأنبياء آخرينَ أفضل من النبي محمد صلى الله عليه وآله , وهذا محالٌ .

2- أن نزول هذه السورة على نبيٍّ ما قبل نزولها على الخاتم عليه وآله الصلاة والسلام أو قرآءة آيتين أو أكثر من الإمام علي عليهِ السلام لا يصيّره أفضل من خاتم الأنبياء عليهم وعليه وآله أفضل الصلاة والسلام .

فما تقولون ؟!!

**لبيك يا شهيد** · 15-07-2011, 01:14 PM

تنبيهٌ حول عصمة الأنبياء عليهم السلام والأئمة عليهم السلام .

يقال هناك مفهوم متواطيء ومفهوم مشكك , الأول كما لو قلنا أن مفهوم الأنسانية ينطبق على مهند وحسام وجعفر وفواز بالتساوي ..

ومشكك كما لو قلنا أنْ مفهوم البياض ينطبق عليهم بصورة مشككة , فواحدٌ أبيضٌ بياضاً قوقازياً والآخر أبيضٌ بياضاً حنطياً وهكذا ..

هل ان العصمة متواطئ أم مشككه؟ باعتبار ان عصمة الأنبياء والأئمة (ع) تختلف فيما بينهما.

الاخ الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
لا اختلاف في عصمة الأنبياء والأئمة، إذ أن من عقائد الامامية أن الأنبياء جميعاً من آدمهم إلى خاتمهم وكذلك الأئمة من أولهم إلى قائمهم معصومون من جميع الذنوب والمعاصي والرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن، من أول حياتهم إلى حين وفاتهم عمداً وسهواً، كما يجب ان يكونوا معصومين من الخطأ والنسيان، والتنزه عما ينافي المروة ويدعو إلى الاستهجان.
والدليل على وجوب العصمة انه لو جاز أن يفعل النبي المعصية أو الخطأ وينسى، وصدر منه شيء من هذا القبيل، فإما أن يجب إتّباعه في فعله الصادر منه خطأ أو نسياناً أو لا يجب، فإن وجب إتّباعه فقد جوّزنا فعل المعاصي برخصة من الله تعالى، بل أوجبنا ذلك! وهذا باطل بضرورة الدين والعقل، وإن لم يجب إتّباعه فذلك ينافي النبوة التي لابد أن تقترن بوجوب الطاعة أبدا،ً والإمام في ذلك كالنبي ، لأنه الحافظ للشريعة، المبيّن لها، والقائم عليها.
وما ذكرناه هنا صرّح به أعلام الطائفة كالشيخ المفيد والشريف المرتضى وغيرهم... فالعصمة حسب ما تقدم متواطئة بالحد الأدنى، وهو عدم الأتيان بالذنوب صغيرة كانت أو كبيرة خطأ أو نسياناً ، وليست مشككة أو متفاوتة، وهذا تمام الدليل بالنسبة للأنبياء والأئمة (عليهم السلام) على حد سواء، ويمكن تسميته (البيان الفقهي للعصمة)...
نعم، هي متفاوته أو مشككة في نفس مقام الفعل من حيث كمالاته، بل في نفس التروكات والأفعال، وان كانت مباحة، إلا أن لها دلالة على مقامات كمالية في نفس المعصومين هي غير المعنى الأول أو الحد الأدنى الذي تكلمنا عنه... والله العالم.
ودمتم في رعاية الله

مركز الأبحاث العقائدية .

**النفيس** · 15-07-2011, 04:56 PM

ما هذا ؟؟!!!

**المسلم الشيعي** · 15-07-2011, 05:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

ما هذا ؟؟!!!

ليس الا اكبر من عقلك و فهمك\

**لبيك يا شهيد** · 15-07-2011, 06:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

ليس الا اكبر من عقلك و فهمك\

شكراً جزيلاً أخي المحترم ..

و الحمد لله الّذي مكنني أن أجدَ هذا في كتاب الأتقان للسيوطي على نحو الأتفاق !!

تحيّاتي ..

**النفيس** · 15-07-2011, 06:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

شكراً جزيلاً أخي المحترم ..

و الحمد لله الّذي مكنني أن أجدَ هذا في كتاب الأتقان للسيوطي على نحو الأتفاق !!

تحيّاتي ..

أما زلت تبحث عن القشة التي يمكن أن تنقذ الغريق ..؟؟!!!

فكر بصدق في معتقدك أفضل لك من البحث عن القشات و تبريرات ...

القضية المطروحة بسيطة واضحة ، تكمن في الأسئلة الآتية :

السؤال : هل علي بن أبي طالب أفضل من الأنبياء ؟؟
إجابة الشيعي : نعم ، علي أفضل من الأنبياء ..
السؤال : ألم يقل الله عن الرسل :" هم درجات عند الله " ؟؟
الإجابة : نعم ،، قال ذلك ..
السؤال : أليس تقولون أن علي بلغ درجة و منزلة فوق درجة و منزلة الأنبياء و الرسل ؟؟!!
إجابة الشيعي : نعم ،، منزلة علي و درجته فوق منزلة النبوة ، لأن الإمامة منزلة فوق منزلة النبوة ..

الإشكال : بلوغ علي منزلة فوق منزلة النبوة ، يعني ضمنيا نيله ما تحته من مراتب و منازل مثل الصديقية و النبوة و غيرها من المنازل التي دون المنزلة التي نالها .. و الله قد قال صراحة في القرآن أن محمد هو خاتم النبيين ، يعني آخر من يبلغ منزلة النبوة ، و بعقيدتكم هذه فأنتم تخرجون عن دائرة الإسلام لمعارضتكم نصا قرآنيا صريحا ...

الكلام واضح و الإشكال بين ، و لا حاجة للتشريق و التغريب و البحث عن قشات ...!!!

**لبيك يا شهيد** · 15-07-2011, 09:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلْ على محمدٍ وآل محمدٍ
حيّاكَ اللهُ تعالى أستاذي النفيس

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أما زلت تبحث عن القشة التي يمكن أن تنقذ الغريق ..؟؟!!!

فكر بصدق في معتقدك أفضل لك من البحث عن القشات و تبريرات ...

القضية المطروحة بسيطة واضحة ، تكمن في الأسئلة الآتية :

السؤال : هل علي بن أبي طالب أفضل من الأنبياء ؟؟
إجابة الشيعي : نعم ، علي أفضل من الأنبياء ..
السؤال : ألم يقل الله عن الرسل :" هم درجات عند الله " ؟؟
الإجابة : نعم ،، قال ذلك ..
السؤال : أليس تقولون أن علي بلغ درجة و منزلة فوق درجة و منزلة الأنبياء و الرسل ؟؟!!
إجابة الشيعي : نعم ،، منزلة علي و درجته فوق منزلة النبوة ، لأن الإمامة منزلة فوق منزلة النبوة ..

الإشكال : بلوغ علي منزلة فوق منزلة النبوة ، يعني ضمنيا نيله ما تحته من مراتب و منازل مثل الصديقية و النبوة و غيرها من المنازل التي دون المنزلة التي نالها .. و الله قد قال صراحة في القرآن أن محمد هو خاتم النبيين ، يعني آخر من يبلغ منزلة النبوة ، و بعقيدتكم هذه فأنتم تخرجون عن دائرة الإسلام لمعارضتكم نصا قرآنيا صريحا ...

الكلام واضح و الإشكال بين ، و لا حاجة للتشريق و التغريب و البحث عن قشات ...!!!

كثيراً ما أتهمتني بالتمسكِ بالقشةِ والألتفاف , ولا أحب أن أنزل إلى هذا المستوى .

ألم يقل تعالى (( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )) ؟!

وألم يقل تعالى (( وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )) ؟!

وألم يقل تعالى (( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا )) ؟!

طلبنا بسيطٌ جداً ..!

أنتَ مشكوراً طرحتَ وجهةَ نظرِكَ وفسرتَ القرآن الكريم ..

قلنا لكَ هات دليلاً روائياً من كلام رسول الله صلى الله عليه وآله صحيحاً يؤيدُ ما فسرتَ فلم تقدم حتى من كتبكَ !!

فكيف تريدنا أن نقتنع ؟!

بل أن نفس القرآن ردَ عليكَ مبيناً أن آل عمران (( عيسى وأمه )) أفضل من بعض الأنبياء !!

وهم بعرض آل إبراهيم ونوح وآدم !!

ومن كتبكم التفسيرية قدمتُ كلامي مفصلاً !!

**لبيك يا شهيد** · 15-07-2011, 09:28 PM

ومسبقاً وبنفس الموضوع قلتَ ..

أن من يعرف آيتين قبل نزولها على النبي صلى الله عليهِ وآله هو أفضل من النبي !!

وتمسكتَ بهذه الملازمة ..

قلتُ لكَ هذه ملازمة شيطانية ولا يوجدُ دليلٌ عليها لا من الكتاب ولا من السنة !!

لا عندنا ولا عندكم !!

قلت لا !! وأتهمتني بالقشة وما أدراكَ ما القشة !!

وأتهمتني بالألتفاف وأما أدراكَ ما الألتفاف !!

والحمد للهِ تعالى عرضتُ ومن أمهاتِ الكتب التفسيرية عندكم ومن علمٍ من الأعلام وهو الحافظ الإمام السيوطي ..

وهو يصرح أن من القرآن ما أنزل على بعض الأنبياء !!

ومنهم موسى !!

وإبراهيم !!

وهناكَ أمثلة اخرى أوكلتُ القاريء فيها إلى المصدر المذكور !!

والطريف أن الآيتين التي روينا أن الإمامَ علي عليهِ السلام قد قرأها عند مولده (( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ )) أنزلت كما تروون على إبراهيم مع 8 آيات لحقة لهما من سورة المؤمنون !!

وهنا يتبين الكيل بمكيالين والتطفيف بميزان ( النفيس ) !!

فهل موسى وإبراهيم ويوسف أفضل من رسول اللهِ تعالى صلى الله عليهِ وآله وعليهم ؟! لأنّهم وفق مبناكَ قبل نزول القرآن الكريم بمئات السنين قد نزل اللهُ عليهم بعض الآيات ؟!!

بل بعض السور كموسى على نبينا وآله وعليهم أفضل الصلاة والسلام !!

وبعدها تكون أنتَ على جادة الحق وأنا على جادة ( القشة ) !!

طيب ..

لي رب ولك رب يجمعنا يوم القيامة وسنعرف من يتمسك بالقشش ومن يتمسك بالثقلين الكتاب والعترة !!

تحياتي ..

**لبيك يا شهيد** · 15-07-2011, 09:31 PM

فأكرر نطالب بأدلة روائية من كلام النبي صلى الله عليهِ وآله على ما تدعي , وصحيحة ..

وأترككم مع هذا التفسير لأحد أعلامهم ..

أضواء البيان » سورة النحل » قوله تعالى وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون

قوله تعالى : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون ، المراد بالذكر في هذه الآية : القرآن ; كقوله : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون [ 15 \ 9 ] .

وقد ذكر - جل وعلا - في هذه الآية حكمتين من حكم إنزال القرآن على النبي - صلى الله عليه وسلم - :

إحداهما : أن يبين للناس ما نزل إليهم في هذا الكتاب من الأوامر والنواهي ، والوعد والوعيد ، ونحو ذلك . وقد بين هذه الحكمة في غير هذا الموضع أيضا ; كقوله : وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه [ 16 \ 64 ] ، وقوله إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس الآية [ 4 \ 105 ] .

الحكمة الثانية : هي التفكر في آياته والاتعاظ بها ; كما قال هنا : ولعلهم يتفكرون [ 16 \ 44 ] ، وقد بين هذه الحكمة في غير هذا الموضع أيضا ; كقوله : كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب [ 38 \ 29 ] ، وقوله : أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا [ 4 \ 82 ] ، وقوله : أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها [ 47 \ 24 ] ، إلى غير ذلك من الآيات .

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=64&ID=790

تحيّاتي ..

**~علوية الهوى~** · 15-07-2011, 10:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

بَلْ أنْ الطَريفَ ما ذكره السيوطي في كتابه المذكور من أنْ النبيَّ إبراهيمَ كان قد أنزل عليه تلك الآيتين التي قرأها الإمام علي عليهِ السلام عند مولده كما في الرواية .

المصدر السابق ص 139 : وأخرج الحاكم من طريق القاسم عن أبي أمامة , قال : أنزل اللهُ على إبراهيم مما أنزل على محمد التائبون العابدون إلى قوله وبشر المؤمنين و قد أفلح المؤمنون إلى قوله فيها خالدون !! .. ألخ .

أحسنت أخي الفاضل لبيك ياشهيد هاهو الحق يظهر نفسه عن طريقك ياأخي جزاك الله كل خير
والله لو تجرد النفيس لأذعن للحق ولكنه يكابر أو يعاند أما الباحث عن الحقيقه سيجد في موضوعك
هذا مايوصله للحق

**المسلم الشيعي** · 15-07-2011, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أما زلت تبحث عن القشة التي يمكن أن تنقذ الغريق ..؟؟!!!

فكر بصدق في معتقدك أفضل لك من البحث عن القشات و تبريرات ...

القضية المطروحة بسيطة واضحة ، تكمن في الأسئلة الآتية :

السؤال : هل علي بن أبي طالب أفضل من الأنبياء ؟؟
إجابة الشيعي : نعم ، علي أفضل من الأنبياء ..
السؤال : ألم يقل الله عن الرسل :" هم درجات عند الله " ؟؟
الإجابة : نعم ،، قال ذلك ..
السؤال : أليس تقولون أن علي بلغ درجة و منزلة فوق درجة و منزلة الأنبياء و الرسل ؟؟!!
إجابة الشيعي : نعم ،، منزلة علي و درجته فوق منزلة النبوة ، لأن الإمامة منزلة فوق منزلة النبوة ..

الإشكال : بلوغ علي منزلة فوق منزلة النبوة ، يعني ضمنيا نيله ما تحته من مراتب و منازل مثل الصديقية و النبوة و غيرها من المنازل التي دون المنزلة التي نالها .. و الله قد قال صراحة في القرآن أن محمد هو خاتم النبيين ، يعني آخر من يبلغ منزلة النبوة ، و بعقيدتكم هذه فأنتم تخرجون عن دائرة الإسلام لمعارضتكم نصا قرآنيا صريحا ...

الكلام واضح و الإشكال بين ، و لا حاجة للتشريق و التغريب و البحث عن قشات ...!!!

الشيعه يقول علي عليه السلام افضل من الانبياء الا نبي الأسلام

و الدليل حيث ان النبي الاسلام افضل من جميع الانبياء و على عليه السلام نفس رسول الله بنص اهل السنة فلذا نقول علي عليه السلام افضل من الانبياء غير نبي الاسلام صلى الله عليه و اله

هل فهمت؟

**النفيس** · 16-07-2011, 12:37 AM

[quote=لبيك يا شهيد]

قلنا لكَ هات دليلاً روائياً من كلام رسول الله صلى الله عليه وآله صحيحاً يؤيدُ ما فسرتَ فلم تقدم حتى من كتبكَ !!

دليلا على ماذا ؟؟
هل تريد دليلا على أن النبوة منزلة و مرتبة ؟؟ أم تريد دليلا على أن الناس درجات عند الله ؟؟ أم تريد دليلا على أن كل نبي صديق ، باعتبار درجة النبوة أعلى من درجة النبوة و بالتالي فمن نال الدرجة العليا فقد نال الدنيا ضمنيا ..؟؟
عن أية أدلة تبحث يا رجل ،، و كلام الله واضح بيّن ؟؟!!!

بل أن نفس القرآن ردَ عليكَ مبيناً أن آل عمران (( عيسى وأمه )) أفضل من بعض الأنبياء !!

لا تفتري على كتاب الله .. الله قال بأنه فضل آل عمران على العالمين ، و لم يذكر نوع التفضيل .. و التفضيل أنواع .. فهات لنا الآية التي يقول الله فيها أن مريم أفضل من موسى أو غيره من أنبياء الله و رسله ..!!
في حين أنكم تزعمون أن علي أفضل من الأنبياء ، و لم تقولوا أن أفضلية علي على الأنبياء أفضلية نسب مثلا أو أفضلية فصاحة أو أي أمر من أمور الدنيا .. بل قلتم أن منزلته عند الله و درجته أفضل من منزلة و درجة الأنبياء .. و الله قال بأن الناس درجات و النبوة مرتبة ، فبزعمكم أن لعلي مرتبة أعلى من مرتبة النبوة ، فأنتم بهذا نسبتم له نيله المراتب الدونية و بهذا كفرتكم بكلام الله الواضح الصريح من عدم وجود أشخاص بعد الرسول يصلون إلى مرتبة النبوة فضلا عن تجاوزها ...!!!!!